Соляные дома - это произведение исторической фантастики, написанное палестинско-американской писательницей Халой Альян и опубликованное в 2017 году.
Salt Houses рассказывает историю четырех поколений вымышленной палестинской семьи среднего класса Якубов. Начиная с 1963 года и заканчивая 2014 годом, Алян подробно рассказывает о путешествии семьи через Шестидневную войну (1967) , Первую интифаду (1987) , войну в Персидском заливе (1990) , Вторую интифаду (2000) , 11 сентября (2001) , и Ливанская война 2006 года .
Каждая глава книги рассказывает о разных членах семьи Якубов по мере их развития на протяжении многих лет, читая их больше как сборник рассказов, которые обеспечивают целостную перспективу. Хотя эта уникальная структура получила высокую оценку, в некоторых обзорах отмечается, что она привела к недостаточному развитию персонажа. Альян обычно хвалят за то, что он дает представление о тяжелом положении привилегированных, в отличие от сосредоточения внимания исключительно на палестинцах, которые живут в лагерях беженцев. История фокусируется на миграции и борьбе между сохранением связи со своими традициями и поиском дома в новой стране. [1]
Сюжет
История начинается с Сальмы в Наблусе , 1963 год. Пока ее дочь Алия готовится к свадьбе с Атефом, Сальма читает свое будущее в чашке кофейных остатков. Хотя Сальма читает жизнь, полную неопределенности, нестабильности, путешествий и потерь, она держит негатив при себе, говоря Алие, что она видит быструю беременность и любовь Атефа к ней.
Якубы - это семья среднего класса, которая уже рассеяна, когда начинается роман, поскольку Сальма была из Яффо , но вынуждена была бежать в Наблус после Второй мировой войны, а Видад, очень религиозная старшая дочь Сальмы, живет в Кувейте в браке по расчету .
Мустафа, младший из трех детей Сальмы, борется со своей верой, несмотря на то, что нашел сильную общину в своей мечети. Красноречивый оратор, Мустафа использует свой талант, чтобы мобилизовать других молодых палестинцев, говоря о восстании и гневе. Поскольку он лучший друг Атефа, Сальма беспокоится о влиянии, которое они оказывают друг на друга, поскольку они оба обращаются к экстремизму. Хотя любовь Мустафы к девушке из рабочего класса, Ае, могла дать ему выход, его страх разочаровать свою мать, выйдя замуж за неких людей, заставляет его полностью посвятить себя своему делу.
Во время Шестидневной войны 1967 года семья была изгнана в Кувейт , хотя Атеф и Мустафа остались сражаться. Оба мужчины арестованы и подвергнуты пыткам, во время которых Атеф бросает Мустафу, что приводит к смерти Мустафы в израильской тюрьме. Хотя семья никогда не восстанавливает тело Мустафы и не узнает, что на самом деле с ним произошло, Атеф винит себя в смерти Мустафы и переполняется чувством вины, что приводит к его нисходящей спирали, вызванной посттравматическим стрессовым расстройством и депрессией, когда он присоединяется к Алии в Кувейте.
В Кувейте Атеф становится замкнутым и тратит большую часть своего времени на написание писем, которые он никогда не отправит своему покойному лучшему другу, пытаясь обработать свои эмоции и пощадить Алии. Хотя Алия меньше страдает от смерти своего брата, она ненавидит жару и незнакомость нового города, а также тот факт, что они не могут вернуться в свой дом. Однако Алия и Атеф, все еще полные любви друг к другу, пытаются создать счастливую жизнь и имеют троих детей: Рихама, Суада и Карама.
Во все более глобализирующемся мире Атеф глубоко обеспокоен влиянием Запада на своих детей, хотя пара по-прежнему отправляет троих детей в международные школы для получения лучшего образования. Семья была изгнана еще раз в начале войны в Персидском заливе (1990 г.) и рассеяна, когда Алия и Атеф переехали в Амман, Иордания, а затем в Бейрут, Ливан , Рихам, живущая в Аммане со своим мужем Латифом, а также Суадом и Карамом, посещающими университет в Париже, Франция и Бостоне, США , соответственно.
Из-за ее близких отношений с бабушкой Сальмой Рихам глубоко религиозна. Она и ее щедрый муж-врач Латиф остаются в Аммане и заботятся о бедных пациентах и беженцах в своем сарае. Хотя Рихам хочет поддержать это, ее травмируют крики раненых в любое время суток, и в конечном итоге она несколько возмущается их щедростью.
Еще более мятежная, чем ее мать, Суад в бурном браке с Эли и имеет двоих детей, Манара и Зайна, которые выросли полностью американизированными в Соединенных Штатах. Карам женится на Будуре, и они воспитывают одного ребенка, Лину, лучшую подругу Зайна. Хотя они так разбросаны, семья пытается собираться на лето с Алией и Атефом в Бейруте, и Рихам и Латиф в конечном итоге переезжают туда.
Зайн, Манар и Лина столкнулись с расизмом в отношении арабов в Соединенных Штатах после 11 сентября, а летом в Бейруте столкнулись с расизмом в отношении палестинцев. Посещая Бейрут, дети также становятся свидетелями войны и насилия.
История заканчивается тем, что Суад после развода с Эли переезжает с семьей в Ливан, а Зайн и Лина находят старые письма Атефа к Мустафе. Внуки Алии и Атефа пытаются открыть для себя историю своей семьи, а Манар пытается почувствовать связь со своим палестинским наследием, путешествуя в Яффо. У Алии диагностирована болезнь Альцгеймера, и по мере того, как ее состояние ухудшается, она тоскует по чувству принадлежности к дому.
Символы
- Сальма - матриарх семьи Якуб, религиозно набожная жена Хусама и мать троих детей Видада, Алии и Мустафы.
- Хусам - муж Сальмы и отец Видада, Алии и Мустафы.
- Мустафа - младший ребенок Сальмы и Хусама. В качестве изображения «молодого человека в момент без руля, ищущего все, что укажет ему на север», [2] Мустафа находит безопасность в мечети, хотя эта связь заставляет Мустафу обратиться к экстремизму. Во время Шестидневной войны Мустафа был арестован, подвергнут пыткам и убит в израильской тюрьме.
- Видад - старший ребенок Сальмы и Хусама. Ее описывают как консервативную, тихую и очень приверженную исламу. Видад - молодая невеста, состоящая в браке по расчету, по которому она переезжает в Кувейт.
- Алия - средний ребенок Сальмы и Хусама. Ее мятежный и решительный характер быстро делает ее центром романа, в котором история в первую очередь сосредоточена на ней и ее муже, их детях и их внуках. Алия бросает вызов своей очень религиозной матери, отказываясь носить хиджаб, и часто вовлекается в разговоры о войне и другие разговоры, в которых доминируют мужчины. Она мать Рихама, Суада и Карама и благосклонно относится к Караму.
- Атеф - муж Алии и лучший друг Мустафы. Атеф разделял идеологию активистов Мустафы и вместе с ним сражался в Шестидневной войне. Он был арестован и подвергнут пыткам на войне, и, хотя он был освобожден и благополучно переехал в Амман с Алией, он боролся с посттравматическим стрессовым расстройством и депрессией. Он отец Рихама, Суада и Карама и благосклонен к Рихаму.
- Рихам , старшая дочь Алии и Атефа, очень близка со своей бабушкой Сальмой. Это заставляет ее жить религиозно набожной жизнью и в молодом возрасте выйти замуж за вдовца более старшего возраста, Латифа. Она становится мачехой сына Латифа, Абдуллы, и пытается вести довольно спокойную жизнь рядом с родителями в Аммане.
- Латиф - муж Рихама. Тихий и щедрый врач, Латиф открывает свой дом в Аммане для раненых беженцев и пациентов, чтобы оказать им бесплатную помощь в сарае.
- Абдулла - сын Латифа и пасынок Рихама. Подобно Мустафе и Атефу, Абдулла был разочарован оккупацией Палестины и заигрывал с экстремизмом, но никогда не предпринимал никаких действий . Он выразил разочарование своей семьей из-за того, что недостаточно рассердился, чтобы сражаться за Палестину.
- Суад - младшая дочь Алии и Атефа, ее характеризует как непокорная, непослушная и бесстрашная. Хотя она и Алия постоянно ссорятся, Атеф постоянно подчеркивает сходство между двумя сильными и независимыми женщинами. Суад учится в Париже в начале войны в Персидском заливе и импульсивно выходит замуж за своего тогдашнего парня Эли. В конце концов они переезжают в Бостон, чтобы жить рядом с ее братом Карамом, где у них двое детей, а затем развод. Позже Суад переезжает со своими детьми в Бейрут, где живут Алия и Атеф.
- Эли - муж, а позже бывший муж Суада. Их бурный роман и брак тесно связаны с началом войны в Персидском заливе, от которой пострадали как Суад, так и Эли, семьи которых жили в Кувейте. Эли описывается как один человек более изменчивый, чем Суад.
- Заин - сын Суада и Эли. Он растет очень американизированным и дружит с дочерью Карама, Линой.
- Манар - дочь Суада и Эли. Как и ее брат, она растет американизированными.
- Карам - сын Алии и Атефа, муж Будура и отец Лины. После переезда в Бостон для учебы в университете Карам остается там большую часть своей жизни и возвращается только для того, чтобы навестить свою семью. Его описывают как тихого и доброго.
- Будур - жена Карама и мать Лины.
- Лина - дочь Карама и Будура и лучший друг Заина, сына Суада. Ее характеризуют как любопытную и предприимчивую, хотя именно с ее точки зрения читатели видят расизм и насилие, с которыми сталкиваются дети.
Контекст
Глобальный кризис беженцев и миграции
По данным Организации Объединенных Наций, мир в настоящее время переживает «самый тяжелый миграционный кризис со времен Второй мировой войны». [3] Это делает историю семьи Якуб очень актуальной, поскольку она передает личную историю тех, кто вынужден покинуть свои дома, но не проживает в лагерях беженцев. В интервью «Аль-Джазире» Альян сказал, что «эпоха Трампа усугубила проблемы, которые всегда существовали ... в этом смысле я рад, что эта книга вышла в эпоху буквальных и психологических границ». [2] Якубы дают представление о ментальных и эмоциональных последствиях миграционного кризиса в отличие от физических воздействий, которые обычно подчеркиваются в популярной дискуссии. [ необходима цитата ]
Ответ
Книга была опубликована в 2017 году издательством Mariner Books и была названа лучшей книгой года по версии NPR , Nylon , Kirkus Reviews , Bustle и BookPage. [ необходима цитата ]
Рекомендации
- ^ Ajiri, Дэнис Hassanzade (2017). « « Соляные дома »исследуют идентичность в диаспоре». Christian Science Monitor (Бостон) . Бостон, Массачусетс: The Christian Science Monitor. ISSN 0882-7729 .
- ^ а б Ханкир, Захра (4 августа 2017 г.). «Соляные дома: история палестинцев без Палестины». Региональные новости TCA .
- ^ Бёлер, Патрик (2015). «Борьба с мировым кризисом беженцев: противостояние глобальному миграционному кризису». Нью-Йорк, штат Нью-Йорк
Салам, В. и Сафи Махфуз. 2020. «Требования памяти: трансгендерные травмы, изменчивые идентичности и сопротивление в соляных домах Хала Альян». Журнал постколониальной письменности. Vol. 56, выпуск 3. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17449855.2020.1755718