Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сампрати ( г 224 -. 215 г. до н.э. ) был императором династии Маурьев . Он был сыном слепого сына Ашоки , Куналы , [ ссылка необходима ] и сменил своего кузена Дашаратху на посту императора Империи Маурьев . Он был единственным великим императором Маурьев после Ашоки и большим покровителем джайнизма .

Претендовать на трон [ править ]

Кунала был сыном одной из цариц Ашоки, Падмавати (который был джайном ), но был ослеплен в заговоре с целью лишить его права на трон. Таким образом, Кунала был заменен Дашаратхой как наследником престола. Кунала жил в Удджайне со своим «Дхай Маа». Сампрати вырос там. Спустя годы после отказа в троне Кунала и Сампрати обратились к суду Ашоки в попытке претендовать на престол. Ашока не мог передать трон своему слепому сыну, но пообещал, что Сампрати станет наследником после Дашаратхи. После смерти Дашаратхи Сампрати унаследовал трон Империи Маурьев. [ необходима цитата ]

Reign [ править ]

Согласно джайнской традиции он правил 53 года. [ необходима цитата ] В джайнском тексте Паришишапарван упоминается, что он правил как из Паталипутры, так и из Удджайна . [2] Согласно джайнскому тексту, провинции Сураштра , Махараштра , Андхра и регион Майсур отделились от империи вскоре после смерти Ашоки (то есть во время правления Дашаратхи), но были отвоеваны Сампрати, который позже разместил переодетых солдат. как джайнские монахи. [3]

Сампрати и джайнизм [ править ]

Сампрати известен своим покровительством и усилиями по распространению джайнизма в Восточной Индии. В то время как в одном источнике, он описывается как номинально Джейны от рождения ( Стхавиравало 9,53), большинство счетов подчеркивают его преобразование в руках Jain монах Suhastisuri , [4] восьмой лидер собрания , установленное Махавир Свами . [1] После своего обращения ему приписывают активное распространение джайнизма во многих частях Индии и за ее пределами, как путем предоставления монахам возможности путешествовать по варварским землям, так и путем строительства и ремонта тысяч храмов и установления миллионов идолов. [5] Он был учеником Сухастисуриджи. [6]

В литературе [ править ]

Около 1100 CE Devachandrasuri из Purnatalla Gaccha рассказал историю Сампрати в своем комментарии на учебнике по фундаментальной чистоты (Mulashuddhi Prakarana) , в главе о достоинствах строительства храмов. [7] Спустя столетие Амрадевасури из Брихад Гачча включил историю Сампрати в свой комментарий к Сокровищнице историй (Акхьяна Маникоша) . [7] В 1204 году, Malayaprabhasuri , ученик Manatungasuri из Пурним Gaccha , написал обширный пракрит комментарий на своем учительДеяния Джаянти (Jayanti Carita) , в которые он включил историю Сампрати как пример добродетели сострадания (Caudhari 1973: 201-2). [7] Есть также некоторые анонимные и недатированные средневековые тексты, посвященные исключительно истории Сампрати, такие как Санскритские деяния царя Сампрати, состоящие из 461 стиха (Сампрати Нрипа Чаритра) . [7]

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Корт 2010 , стр. 199.
  2. ^ Thapar, Romila (2001). Ашока и упадок Маурьи , Нью-Дели: Oxford University Press, ISBN  0-19-564445-X , стр.187
  3. Моти Чандра (1977). Торговля и торговые пути в Древней Индии . Abhinav Publications. С. 75–. ISBN 978-81-7017-055-6.
  4. ^ Tukol, TK , джайнизма в Южной Индии
  5. Перейти ↑ Cort 2010 , p. 199-200.
  6. ^ Natubhai Shah 2004 , стр. 46.
  7. ^ а б в г Корт 2010 , стр. 202.

Ссылки [ править ]

  • Шарма, Суреш К .; Шарма, Уша (2004), Культурное и религиозное наследие Индии: джайнизм , Mittal Publications, ISBN 978-81-7099-957-7
  • Корт, Джон (2010) [1953], Обрамление Джины: Рассказы об иконах и идолах в истории джайнизма , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-538502-1
  • Shah, Natubhai (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Jainism: The World of Conquerors , I , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1938-1