Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дашаратха ( IAST : Дашаратха ) был императором Маурьев с 232 по 224 г. до н. Э. Он был внуком Ашоки и, как принято считать, сменил его на посту императорского правителя Индии . Дашарата руководил приходящей в упадок империей, и несколько территорий империи отделились от центрального правления во время его правления. Он продолжал религиозную и социальную политику Ашоки. Дашарата был последним правителем династии Маурьев , издавшим императорские надписи - таким образом, последний император Маурьев, известный из эпиграфических источников. [ необходима цитата ]

Дашаратха умер в 224 г. до н.э., и ему наследовал его брат Сампрати .

Фон [ править ]

Дашарата был внуком правителя Маурьев Ашоки . [1] Обычно считается, что он сменил своего деда на посту императорского правителя в Индии, хотя в некоторых источниках, включая Ваю-пурану , после Ашоки упоминаются разные имена и номера императоров Маурьев. [1] Из внуков Ашоки два наиболее часто упоминаемых - Сампрати и Дашаратха. [2] Последний описан в Вишну-пуране как сын и императорский преемник Суяшаса (сына Ашоки). [2] Было высказано предположение, что Суяшас было альтернативным именем сына Ашоки и предполагаемого наследника Куналы .[2]

Администрация [ править ]

Историки Винсент Смит и Ромила Тапар выдвинули популярную теорию разделения Империи Маурьев между Куналой и Дашаратхой после смерти Ашоки. [3] В некоторых источниках записано, что разделение произошло между Сампрати и Дашаратхой, причем последний удерживал восточные части со столицей в Паталипутре, а первый - западный империум со столицей в Удджайне . [4] Однако Смит также писал, что «нет четких доказательств, подтверждающих [] гипотезу». [5]

В Ваю и Брахманда- пуранах упоминаются три правителя Маурьев - Бандхупалита, Индрапалита и Дасона, идентифицировать которых довольно сложно. [2] Было высказано предположение, что они, возможно, были членами ветви династии Маурьев, которых Дашарата назначил региональными губернаторами для удобства управления. [2]

Политическое единство Империи Маурьев недолго пережило смерть Ашоки. [2] Один из дядей Дашаратхи, Джалаука, основал независимое королевство в Кашмире . Согласно Таранатхе , другому принцу Маурьев, Вирасена объявил себя царем в Гандхаре . [2] Видарбха также отделился. Свидетельства из греческих источников подтверждают потерю северо-западных провинций, которыми в то время правил маурийский правитель Софагасен (Субхагасена, вероятно, преемник Вирасены). [2] Существует также много современных предположений о возможном разделении империи с востока на запад с участием Дашаратхи и другого правителя Маурьев. [3]Эпиграфические данные указывают на то, что Дашаратха сохранил имперскую власть в Магадхе . [6] Он был слабым монархом и не особо способным военачальником.

Различные династии юга, включая Сатавахану, были феодатами Империи Маурьев. Эти королевства упоминаются в эдиктах Ашоки (256 г. до н.э.) и считались частью внешнего круга империума - подчинялись правлению императора Маурьев, хотя, несомненно, обладали значительной степенью автономии под своими местными правителями. [5] Смерть Ашоки положила начало упадку имперской власти на юге. Дашарата смогла сохранить некоторую власть над своими провинциями, но отдаленные правительства, включая районы на юге, отошли от имперского правления и вновь подтвердили свою независимость. [5] Mahameghavahana династия из Калингев центрально-восточной Индии также отошли от имперского правления после смерти Ашоки. [5]

Согласно джайнскому тексту, провинции Сураштра , Махараштра , Андхра и регион Майсур отделились от империи вскоре после смерти Ашоки, но были отвоеваны преемником Дашаратхи Сампрати (который предположительно разместил солдат, переодетых джайнскими монахами). [7]

Религия [ править ]

Входной коридор пещеры Гопика с полированными гранитными стенами, построенный и освященный Дашаратхой Маурьей.

В своих надписях Ашока проявил божественную поддержку ; Хотя он был буддистским правителем, его звали Деванампия , что на пали означает «Возлюбленный богов» . [8] Титул Деванампия и религиозная приверженность правителя Маурьев буддизму были продолжены Дашаратхой. [8] [9]

Дашаратх как известен, посвящены три пещер в Nagarjuni Хиллз к адживикам . В трех надписях в пещерах он упоминается как « Деванампия » и заявляет, что пещеры были освящены им вскоре после его вступления во власть. [10]

Надписи Дашаратхи Маурьи из пещер Нагарджуни [ править ]

Посвящающая надпись Дашаратхи Маурьи над входом в пещеру Вадатика.

Дасаратх Маурьев Ашока внука и преемник царствования, писал дарственные надписи в три формирующих группу Nagarjuni (гопик, Vadathi и Vapiya пещера) эти Barabar пещеры . [11] Принято считать, что их строительство датируется его правлением. [11]

Три пещеры были предложены адживикам после восшествия на престол Дашаратхи, что подтверждает, что они все еще действовали около 230 г. до н.э. и что буддизм не был исключительной религией маурьев в то время. [11]

Для трех пещер также характерна чрезвычайно современная отделка гранитных стен внутри, что еще раз подтверждает, что техника «полировки Маурьев» не исчезла во времена правления Ашоки. [11]

Наследование [ править ]

Сампратите, который сменил Дашаратх, был в соответствии с индуистскими Пуранами , [2] сын последнего и в соответствии с буддийскими и джайнизмом источников, [2] сын Кунала ( в делая его , возможно, брат Дашаратхов). Таким образом, семейные отношения между ними не ясны, хотя очевидно, что они были близкими родственниками в императорской семье. [2]

Примечания [ править ]

  1. ^ а б Аша Вишну; Материальная жизнь Северной Индии: на основе археологических исследований, 3-й век до нашей эры - 1-й век до нашей эры. Mittal Publications . 1993. ISBN  978-8170994107 . стр.3.
  2. ^ Б с д е е г ч я J K Sailendra Nath Sen; Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. 1999. ISBN 978-8122411980 . стр. 152-154. 
  3. ^ а б Будда Пракаш; Исследования по истории и цивилизации Индии . Шива Лал Агарвала. 1962. С. 148-154.
  4. Рама Шанкар Трипати; История Древней Индии. Издательство Motilal Banarsidass . 1942. стр. 179.
  5. ^ a b c d Винсент А. Смит; Ранняя история Индии . Atlantic Publishers & Dist. 1999. ISBN 978-8171566181 . стр. 193-207. 
  6. ^ Кеннет Плетчер; История Индии . Издательская группа Rosen. 2010. ISBN 978-1615302017 . стр.70. 
  7. Моти Чандра (1977). Торговля и торговые пути в Древней Индии . Abhinav Publications. С. 75–. ISBN 978-81-7017-055-6.
  8. ^ a b Рам Шаран Шарма; Перспективы социальной и экономической истории ранней Индии . Издатели Мунширам Манохарлал. 1995. ISBN 978-8121506724 . стр.107. 
  9. ^ Лал Мани Джоши; Исследования буддийской культуры Индии в VII и VIII веках нашей эры. Издательство Motilal Banarsidass. 1977 г. ISBN 978-8120802810 . стр.362. 
  10. ^ Ромила Тапар; Ашока и закат Маурьи . Издательство Оксфордского университета. 2001. ISBN 0-19-564445-X . стр.186. 
  11. ^ a b c d e f g Буддийская архитектура par Huu Phuoc Le с.102