Епископ Самуэль Мутенди (ок. 1880–1976) был основателем зимбабвийской отколовшейся ветви Сионской христианской церкви , которая под его руководством выросла до 250 000 членов после его смерти [1] и, как полагают, в три раза больше . сегодня [2] и одна из крупнейших религиозных организаций страны. Как религиозный лидер, ответственный за популяризацию сионистского христианства в Зимбабве, он, возможно, является самым влиятельным религиозным деятелем в истории страны.
Мутенди родился в районе Бикита в Зимбабве, по-видимому, в семье потомков королевской линии Розви . [3] До конца 1920-х годов он носил имя при рождении Самуэль Мойо, но позже изменил его на Мутенди, поскольку его статус лидера рос. Согласно автобиографическим разделам его священных писаний, христианской церкви Рунгано Рва Цион , [4] Мутенди родился преждевременно и должен был умереть. Имя «Мутенди» — это сокращенная разговорная ссылка на то, что его глаза открылись после того, как члены его семьи бросили его умирать. [5]
Мутенди был грамотным, хотя никогда не ходил в школу. Его научил читать и писать родственник мужского пола. В раннем взрослом возрасте он устроился на работу в британскую полицию Южной Африки и служил в Чегуту . [6] Согласно Рунгано , Мутенди посетил ангел Гавриил в 1913 году, когда он не был религиозен. Дальнейшие видения, особенно после 1919 года, побудили его искать религиозный путь и предсказали его рост как религиозного лидера. В начале 1920-х годов Мутенди бросил работу в полиции и вернулся в Бикиту, где присоединился к местной голландской реформатской церкви .миссия. Мутенди чувствовал себя обязанным проповедовать как мирянин, но его рассказы о своих видениях и его призывы к новообращенным пройти «огненное крещение» были неприемлемы в консервативной ДРК. [7] За это время трое знакомых Мутенди отправились в Южную Африку в качестве рабочих-мигрантов и были обращены в сионистское христианство в Трансваале . Затем Мутенди узнал об опыте своих друзей и сам отправился в Южную Африку с коллегой по имени Андреас Шоко . [8] Во время своего пребывания в Трансваале Мутенди и Шоко были крещены Энгенасом Лекганьяне . [9]
Примерно в 1923 году Мутенди вернулся в Бикиту в качестве члена ZCC и начал проповедовать. В начале 1925 года входил в состав делегации, которая безуспешно пыталась зарегистрировать церковь в правительстве Южной Африки. [10] После отделения Мутенди возглавлял зимбабвийское отделение ZCC до своей смерти пятьдесят лет спустя.
Хотя биография Мутенди хорошо известна, в последнее время она подвергается сомнению, поскольку появляются новые документы. В частности, похоже, что он никогда не был членом Сионской миссии апостольской веры до того, как присоединился к ZCC , как он утверждал. В результате этого и других несоответствий история его жизни неясна. [11]
Новая церковь Мутенди столкнулась со значительными трудностями в первое или два десятилетия своего существования. Из-за системы косвенного правления ей противостояли как белые власти , так и вожди, через которых они управляли резервами. [12] Мутенди не смог зарегистрировать церковь в своей стране и столкнулся со значительными преследованиями во время своих евангелизационных поездок. По словам Рунгано , многие церкви и школы его сторонников были сожжены, а сам он неоднократно арестовывался и заключался в тюрьму. [13] В некоторых районах его последователи были вынуждены проводить свои службы тайно в таких местах, как пещеры.