| Церковь Сан-Витале | |
|---|---|
 Церковь Сан-Витале | |
| Религия | |
| Принадлежность | Римский католик |
| Провинция | Архиепископия Равенна-Червия |
| Область, край | Эмилия-Романья |
| Год освящения | 547 |
| Место расположения | |
| Место расположения | Равенна, Италия |
  Показано в Италии | |
| Географические координаты | 44 ° 25′12 ″ с.ш., 12 ° 11′46 ″ в.д. / 44.42 ° N 12.196 ° E Координаты : 44.42 ° N 12.196 ° E44°25′12″N 12°11′46″E / |
| Архитектура | |
| Стиль | византийский |
| Новаторский | 527 |
| Завершенный | 547 |
| Стоимость строительства | 26 000 солидов |
| Веб-сайт | |
| http://www.ravennamosaici.it/ | |
| Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
| Официальное имя | Церковь св. Витале |
| Часть | Раннехристианские памятники Равенны |
| Критерии | Культурные: (i), (ii), (iii), (iv) |
| Справка | 788-002 |
| Надпись | 1996 (20-я сессия ) |
| Область | 0,14 га (0,35 акра) |
Базилика Сан - Витале является поздней античности церковь в Равенне , Италия . Церковь VI века - важный сохранившийся образец раннехристианского византийского искусства и архитектуры . Это одно из восьми построек Равенны, внесенных в Список всемирного наследия ЮНЕСКО . Его основополагающая надпись описывает церковь как базилику , хотя ее центрально-спланированный дизайн не типичен для формы базилики. [1] Римско-католическая церковь назвала здание " базиликой".", почетное звание, присвоенное исключительным церковным зданиям исторического и церковного значения.
История [ править ]
Церковь была заложена епископом Экклезием в 526 году, когда Равенна находилась под властью остготов, и завершена 27-м епископом Равенны Максимианом в 547 году до византийского экзархата Равенны .
Строительство церкви спонсировал Юлиус Арджентариус, банкир и архитектор, о котором очень мало известно, за исключением того, что он также спонсировал строительство базилики Сант-Аполлинаре в Классе примерно в то же время. [2] ( Донорский портрет Юлия Арджентария может появиться среди придворных на мозаике Юстиниана). Окончательная стоимость составила 26 000 солидов (золотых монет) [3], что эквивалентно 36,11 фунтам золота. Было высказано предположение, что Юлиан родился в восточной части Византийской империи, где существовала давняя традиция общественных благотворительностей.
В центральном своде использовалась западная техника: полые трубы вставлялись друг в друга, а не кирпичи. Этот метод был первым зарегистрированным структурным использованием терракотовых форм, которые позже превратились в современную структурную глиняную плитку . Амбулаторный и галерея были своды только позже в средних веках. [4]
В Барокко были сделаны фрески на куполе между 1778 и 1782 С. Бароцм, У. Гандолого и Е. гуараны . [5]
Архитектура [ править ]
Церковь имеет восьмиугольный план. В здании сочетаются римские элементы : купол, форма дверных проемов и ступенчатые башни; с византийскими элементами : многоугольная апсида, капители, узкие кирпичи и ранний пример летающих контрфорсов . Церковь наиболее известна своим богатством византийской мозаики , самой большой и лучше всего сохранившейся за пределами Константинополя . Церковь имеет огромное значение в византийском искусстве, так как это единственная крупная церковь времен императора Юстиниана I, сохранившаяся практически нетронутой до наших дней. Кроме того, считается, что он отражает дизайн Зрительной палаты Византийского Императорского дворца., от которых вообще ничего не сохранилось. На колокольне четыре колокола, теноровый - 16 века. Согласно легендам, церковь была возведена на месте мученической кончины святого Виталиса . [6] Тем не менее, существует некоторая путаница относительно того , является ли это Санкт - Виталис Милан , или Сент - Витале , тело которого было обнаружено , что вместе с из Сент - Agricola , по Сент - Ambrose в Болонье в 393.
Мозаичное искусство [ править ]
Центральная часть окружена двумя расположенными друг над другом амбулаториями . Верхний, супружеский , возможно, предназначался для замужних женщин. Серия мозаик в люнетах над трифориями изображает жертвоприношения из Ветхого Завета: [7] история Авраама и Мелхиседека и Жертвоприношение Исаака ; история Моисея и Неопалимой Купины , Иеремии и Исайи , представителей двенадцати колен Израилевых, и история Авеля и Каина. Каждый люнет венчает пара ангелов, держащих медальон с крестом. На боковых стенах по углам, рядом с оконными рамами, есть мозаики с изображением четырех евангелистов под их символами (ангел, лев, бык и орел), одетых в белое. Особенно изображение льва примечательно своей свирепостью.
Перекрестно-ребристый свод пресвитерия богато украшен мозаичными фестонами из листьев, фруктов и цветов, сходящимися на короне, опоясывающей Агнца Божьего . Корона поддерживается четырьмя ангелами , и каждая поверхность покрыта обилием цветов, звезд, птиц и животных, включая множество павлинов . Над аркой с обеих сторон два ангела держат диск, а рядом с ними изображены города Иерусалим и Вифлеем. Они символизируют человеческий род (Иерусалим представляет евреев, а Вифлеем - язычников).
Все эти мозаики выполнены в эллинисто-римской традиции: живые и образные, с богатыми цветами и определенной перспективой, с ярким изображением пейзажа, растений и птиц. Они были закончены, когда Равенна еще находилась под властью готики . Апсида окружена двумя часовнями, протезом и диакониконом , типичными для византийской архитектуры.
Внутри внутренняя часть большой триумфальной арки украшена пятнадцатью мозаичными медальонами, изображающими Иисуса Христа , двенадцать апостолов, а также святых Гервасия и святого Протасия , сыновей святого Витале. Богоявление было начато в 525 под епископом Ecclesius. У него большая золотая фасция с вьющимися цветами, птицами и рожками изобилия. Появляется Иисус Христос, восседающий на синем шаре на вершине свода, в пурпурном облачении в окружении ангелов, предлагающий правой рукой мученический венец святому Витале, а слева от него епископ Экклесий предлагает модель церкви.
Панели Юстиниана и Феодоры [ править ]
У подножия апсиды боковые стены двух известных мозаичных панно, завершенные в 547. Справа находится мозаика , изображающая Восток римский император Юстиниан I , одетый в пурпур с золотым ореолом, стоя рядом придворных, епископ Максимиана , небные гвардейцы и дьяконы. Ореол вокруг его головы придает ему тот же вид, что и Христос в куполе апсиды, но является частью традиции изображения императорской семьи с нимбами, описанной Эрнстом Канторовичем в книге «Два тела короля».. Сам Юстиниан стоит посередине, с солдатами справа и духовенством слева, подчеркивая, что Юстиниан является лидером как церкви, так и государства своей империи. Более поздняя вставка имени епископа Максимиана над его головой предполагает, что мозаика могла быть изменена в 547 году, заменив изображение предыдущего епископа изображением Максимиана.
Золотой фон из мозаики показывает , что Юстиниан и его окружение находятся внутри церкви. Фигуры расположены в форме буквы V; Юстиниан помещен впереди и посередине, чтобы показать его важность, с епископом Максимианом слева от него и меньшими людьми позади них. Это расположение можно увидеть через перекрывающиеся ноги людей, присутствующих на мозаике. [8]
На другой панели изображена торжественная и торжественная императрица Феодора с золотым нимбом, короной и драгоценностями, а также группа придворных женщин и евнухов . Императрица держит евхаристический сосуд для вина, и ее панель отличается от панели Юстиниана более сложным фоном с фонтаном, куполом и роскошными драпировками.
См. Также [ править ]
| Внешнее видео | |
|---|---|
 Византийское искусство: Сан-Витале, Равенна , Smarthistory [9] | |
- A La Ronde , дом 18-го века в Девоне, Англия, предположительно основанный на базилике.
- Список римских куполов
- История римских и византийских куполов
Галерея [ править ]
План здания
Мозаика апсиды
Император Юстиниан и его свита
Императрица Феодора и сопровождающие ее лица
Мозаика Жертвоприношение Исаака
Интерьер Сан-Витале
Пресвитерия
Ссылки [ править ]
- ^ Николсон, Оливер, изд. (2018), "базилика" , Оксфордский словарь поздней античности (онлайн -е изд.), Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780198662778.001.0001 , ISBN 978-0-19-866277-8, получено 18 мая 2020 г.
- ^ Ривойра, Джованни Терезио (1910). Ломбардская архитектура: ее происхождение, развитие и производные . Том 1. пер. Рашфорд, GM Лондон: Уильям Хайнеманн. стр. 64 -65.
|volume=has extra text (help) - ^ Кляйнер и Мамия, Искусство Гарднера сквозь века , стр. 332,
- ^ Краутхаймер, Ричард (1986). Ранняя христианская и византийская архитектура (4-е изд.). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 234. ISBN 978-0-300-05294-7.
- ↑ Базилика Сан Витале: Обоснование включения в Список всемирного наследия. Архивировано 29 октября 2007 года на Wayback Machine. Проверено 30 мая 2015 года.
- ^ Кляйнер, Фред, Фред С .; Кристин Дж. Мамия (2008). Искусство Гарднера сквозь века: Том I, главы 1-18 (12-е изд.). Мейсон, Огайо: Уодсворт. п. 332. ISBN. 978-0-495-46740-3.
- ↑ Кляйнер и Мамия. Искусство Гарднера сквозь века , стр. 333.
- ↑ Кляйнер и Мамия. Искусство Гарднера сквозь века , стр. 333, 336.
- ^ "Византийское искусство: Сан-Витале, Равенна" . Smarthistory в Академии Хана . Проверено 8 января 2013 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Альберти, Ливия; Мусколино, Сетти (2005). «Консервация мозаики Сан-Витале в Равенне, Италия, 1989–1999: Строительная техника и методика обработки». В Бакирцис, К. (ред.). Труды VIII конференции Международного комитета по сохранению мозаики (ICCM). Мозаика стен и пола: консервация, уход, презентация, Салоники, 29 октября - 3 ноября 2002 г. (PDF) . Салоники, Греция: Министерство культуры Греции. С. 169–180.
- Андреас Аньеллус (2004). Книга Понтификов церкви Равенны . Перевод Д. Маускопфа Делияниса. Вашингтон: Католический университет американской прессы.
- Андрееску-Тредголд, Ирина; Тредголд, Уоррен (1997). "Прокопий и императорские панели Сан-Витале". Художественный бюллетень . 79 (4): 708–723. DOI : 10.2307 / 3046283 . JSTOR 3046283 .
- Манго, Кирилл (1986). Искусство Византийской империи, 352–1453: источники и документы . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 978-0-8020-6627-5.
- Прокопий (1961). На зданиях . Классическая библиотека Леба. Перевод HB Dewing и Glanville Downey. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Тедески, Клаудиа; Мусколино, Сетти (2005). "Il pavimento musivo di San Vitale: Nuove osservazioni riguardanti l'aula ottagonale". В Бакирцис, К. (ред.). Труды VIII конференции Международного комитета по сохранению мозаики (ICCM). Мозаика стен и пола: консервация, уход, презентация, Салоники, 29 октября - 3 ноября 2002 г. (PDF) (на итальянском языке). Салоники, Греция: Министерство культуры Греции. С. 73–80.
- Фон Симсон, Отто Г. (1987). Священная крепость: византийское искусство и государственное искусство в Равенне . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-00276-7.
- Вайцманн, Курт , изд. (1979). Возраст духовности: позднеантичной и раннего христианского искусства, третьего до седьмого века: Каталог выставки 19 ноября 1977 - 12 февраля 1978 года . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. С. 666–667. ISBN 978-0-87099-179-0.
Внешние ссылки [ править ]
СМИ, связанные с Сан-Витале (Равенна) на Викискладе?
- История византийской архитектуры: Сан-Витале (фото)
- Великие здания в сети: Сан-Витале (фотографии)
- Paradoxplace Адриана Флетчера страницы Равенны (фотографии)
| Доступ к порталам связанные темы |
|
