Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сангирский народ
Сангир / Сангихе / Сангил
COLLECTIE TROPENMUSEUM Vissersfamilie op het strand in de weer met net Poelau Sangihe TMnr 10029483.jpg
Семья рыбаков на пляже с сетью на острове Сангир , декабрь 1948 года.
Всего населения
ок. 600000 человек
Регионы со значительной численностью населения
 Индонезия : [1]
Северный Сулавеси : 449 805
Горонтало : 7 489 Филиппины : Минданао : 16 014 (2010) [2]
 
Языки
Религия
Родственные этнические группы

Сангирецы или сангихе - один из коренных жителей Сангирских островов в северной цепи островов Сулавеси и в южной части Минданао . В Sangirese людей рыбаки и мускатные производители в своих домах , а также работать в качестве наемных рабочих на промышленных предприятиях культур в Болаанге-Монгоньего и Minahasa Regency . [3]

В Sangirese традиционно были сосредоточены в провинции Северный Сулавеси в Индонезии и области на DAVAO в Филиппинах . [4]

Язык [ править ]

В Sangirese говорит на свой родное Sangirese , Talaud и Indonesian , а также их диалекты, которые принадлежат к австронезийским языкам семье. Язык сасахара (что означает морская речь) [5] - это секретный язык, разработанный в первой половине 20 века. Это было широко распространено среди сангирских моряков и пиратов. [6] Он включает большое количество слов, заимствованных или искаженных из других языков.

История [ править ]

Сангирские воины, прибывшие с острова Сиау и поселившиеся на Филиппинах ( Боксерский кодекс , 1590 г.)

Основные поселения сангирцев - острова Сангихе . Археологи определили, что первые люди, прибывшие в регион островов, были в 3-м тысячелетии до нашей эры и, вероятно, были смесью веддоидов и негритосов . [7] В 1-м тысячелетии до нашей эры австронезийский мигрант прибыл сюда через южные Филиппины. Они вытеснили туземцев и начали развивать сельское хозяйство, производя ткани и керамику. Современные сангирцы являются прямыми потомками того населения, которое развилось на островах Сангихе до начала современной эпохи.

Сангирцы считают себя произошедшими непосредственно с острова Сангир, а их прародителем был Гумансаланги [8], культурный герой, живший примерно в 14 [9] 15 веках . [10] В этот период острова Сангихе сформировали правительство под властью мусульманских правителей островов Малуку . В 16 веке тернатеи покорили сангирцев, и острова были открыты португальцами. Затем, в 17 веке, они были первоначально захвачены и стали частью испанского колониального правления; в результате словарный запас, заимствованный из испанского языка , до сих пор сохранился вНа сангирском языке , [11] за ним последовали голландцы, которые пришли позже, чтобы оккупировать их в 1677 году. [12] Султаны Малуку также продолжали считать острова Сангихе частью своей территории.

К 19 веку европейское влияние ограничилось торговлей. Поскольку острова Сангихе находились между голландскими и испанскими владениями, местные жители успешно выполняли роль посредников и контрабандистов. Это привело к появлению сангирских поселений на Сулавеси и южных Филиппинах . Переселению сангирцев в другие районы восточной части моря Целебес способствовало катастрофическое извержение вулкана на горе Аву на острове Сангир 2 марта 1856 года. [13] В 19 веке присутствие протестантских миссионеров и возросшая роль колониальных офицеров стали проявляться в остров.

В 1945 году Индонезия обрела независимость. В 1950 году острова Сулавеси и Сангихе вошли в состав Индонезии . [14] Первое десятилетие правления индонезийской администрации положило начало борьбе с контрабандой, в которой участвовало множество сангирцев, а также участие некоторых сангирцев в антиправительственном движении. В конце 1950-х - начале 1960-х годов разочарованные индонезийцы-сангирцы предприняли шаги по воссозданию миграции на Филиппины . В этот период происходила миграция сангирского населения между двумя странами.

Религия [ править ]

Древние системы верований сангирцев носят политеистический характер, включая веру во многих духов природы и предков, ритуальное поклонение неодушевленным предметам и магию. [15] Среди сангирцев есть класс выдающихся шаманов или священников, которые действовали как посредники между людьми и духами мира, чтобы защищать пациентов и детей и творить чудеса. [16] Несмотря на распространение ислама и христианства , многие древние ритуалы практикуются и сегодня.

Ислам начал распространяться в 15-16 веках с островов Малуку и Северного Сулавеси ; [17] но до прихода европейцев они имели очень ограниченное влияние. В 17 веке группа мусульман-сангирцев мигрировала в район Манадо , где проживает отдельная религиозная и этническая группа от народа сангирцев. В 19 - начале 20 века мусульмане из числа сангирцев стали проповедниками других голландских колоний в Азии.

Первыми прибывшими христианскими миссионерами были испанские католические монахи 17 века, но их деятельность не имела долгосрочных последствий. С 1857 года острова Сангихе открылись для протестантских миссионеров. Большинство сангирцев сегодня исповедуют протестантизм , в то же время находясь под сильным влиянием минахасцев . [18]

Сегодня около 79% жителей Регентства островов Сангихе исповедуют христианство, большинство из них протестанты. Мусульмане составляют около 20% населения, остальные исповедуют местные верования. [19]

Культура [ править ]

Сангирский мужчина в одежде кофефо , 1929 год.

Сангирский фольклор славится своим танцевальным искусством. К местным танцам относятся гунде , алабадири , масампер , ампавайер и так далее. [20] Раньше у них были ритуальные собрания, но теперь они также сопровождаются государственными праздниками. Сангирский танец представляет собой определенный набор плавных движений тела танцора, исполняющего танец, но организованный танец большой группы танцоров обычно сопровождается музыкальным ансамблем и женским ритмичным пением.

Образ жизни и экономика [ править ]

Сангирцы занимаются рыболовством, охотой, земледелием (основные культуры - клубни, корнеплоды, бананы, саго) и транзитной морской торговлей между Сулавеси , островами Малуку и Филиппинами . В источниках часто упоминается культивирование таро, которое культивировали на склонах гор и у рек. [21] Чтобы защитить выращенные плоды, такие как кокосы, от краж, жители Сангира развешивали маленьких кукол (на сангирском языке , уро ), которые, согласно легенде, будут «преследовать вора». [22]Считается, что сельское хозяйство является в основном женским делом. Родство и передача ранее унаследованных земель происходит по женской линии. Основные занятия сангирцев - кораблестроение, мореплавание и торговля.

Широкое распространение получили лесное хозяйство (заготовка ротанга и черного дерева), кузнечное дело и ткачество. В экономике преобладает ручной труд. Известно, что основной рацион сангирцев - рыба с овощами.

Основные центры поселений сангирцев расположены в прибрежных зонах. Раньше их дома возводили на сваях, но постепенно их заменяют современные дома, построенные по типичному индонезийскому типу. [23] Семьи, которые жили в одной деревне, образуют сообщество, называемое соа . Переселенные сангирцы с островов Сангихе ищут и постоянно поддерживают семейные связи со своими соа ; что поможет им сохранить свою идентичность в среде, близкой по языку и культуре их народа.

Институт брака [ править ]

В сангирском обществе; которые достигли высокой плотности к 20-му веку, брак вступает в брак относительно поздно. Исторически сложилось так, что традиция покупать невесту является важным институтом общественной организации. Иногда выкуп выглядел как целые участки. [24]

Известные люди [ править ]

  • Франс Мохеде , индонезийский актер, певец и мастер боевых искусств
  • Майк Мохеде , индонезийский певец
  • Ян Энгельберт Татенгкенг , индонезийский поэт
  • Монти Тива , индонезийский композитор и кинорежиссер
  • Рут Саханая , индонезийская певица
  • Рево Марти , индонезийский певец и автор песен
  • Пэнс Франс Пондааг , индонезийский певец и автор песен

Ссылки [ править ]

  1. ^ Население Индонезии: этническая принадлежность и религия в меняющемся политическом ландшафте . Институт исследований Юго-Восточной Азии. 2003 г.
  2. ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2010 года: Филиппины» (PDF) . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  3. ^ Университет Британской Колумбии (1979). Исследование регионального развития Сулавеси: Заключительный отчет, тома 1-5 . Департамент общественных работ, Главное управление жилищного строительства, планирования и городского развития, Управление городского и регионального планирования.
  4. ↑ Мик Баса (9 марта 2014 г.). «Индонезийские сангиры на Минданао» . Рапплер . Проверено 25 декабря 2017 .
  5. ^ Роберт Бласт (2013). «Австронезийские языки: исправленное издание». Азиатско-Тихоокеанская лингвистика: монографии открытого доступа. CiteSeerX 10.1.1.829.6282 .  Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  6. ^ Джон Kleinen и Манон Osseweijer (2010). Пираты, порты и побережья в Азии: исторические и современные перспективы . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-981-4279-07-9.
  7. ^ Suara hidayatullah, Том 13 . Яясан Пондок Песантрен Хидаятулла Пусат. 2000. с. 50.
  8. ^ "Cerita dari Pesisir Sangir (2)" . Липутан 6. 10 февраля 2012 . Проверено 22 июля 2018 .
  9. ^ Седжара Даэра Сулавеси Утара . Депутаты Pendidikan дан Kebudayaan, Pusat Penelitian Sejarah дан Budaya, Proyek Penelitian дан Pencatatan Kebudayaan Daerah. 1982. с. 27. OCLC 13916518 . 
  10. ^ Ахмад Росиди, изд. (2011). Perkembangan Paham keagamaan в Индонезии . Кементериан Агама Р.И., Бадан Литбанг дан Диклат, Пуслитбанг Кехидупан Кеагамаан. п. 68. ISBN 978-97-979-7326-1.
  11. ^ Синдзо Hayase (2007). Этноистория Минданао за пределами народов: общества магинданао, сангира и багобо в восточной морской части Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press. п. 90. ISBN 978-97-155-0511-6.
  12. ↑ Гэвин У. Джонс (1977). Население Северного Сулавеси . Gadjah Mada University Press. п. 7.
  13. ^ PR Cummins & I. Meilano, изд. (2007). Геологические опасности в Индонезии: Науки о Земле для снижения риска бедствий . Геологическое общество Лондона. п. 40. ISBN 978-18-623-9966-2.
  14. ^ Раймонд Вестерлинг (1952). Вызов террору . Уильям Кимбер. OCLC 906322381 . 
  15. ^ Франк М. ЛеБар и Джордж Н. Аппелл, изд. (1975). Этнические группы островной Юго-Восточной Азии: Филиппины и Формоза. 2 . Файлы по связям с общественностью Press. п. 14. ISBN 08-753-6405-5.
  16. ^ Гуннар Ландтман (1905). Происхождение священства . Ekenaes Printing Company, limited. п. 88. OCLC 5228436 . 
  17. ↑ Эльке Тимме (2005). A Presença Portuguesa nas Ilhas das Moluccas 1511–1605 . ГРИН Верлаг. п. 3. ISBN 36-384-3208-4.
  18. ^ Синдзо Hayase (2007). Этноистория Минданао за пределами народов: общества магинданао, сангира и багобо в восточной морской части Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press. п. 96. ISBN 978-97-155-0511-6.
  19. ^ "Население по регионам и религии - Kepulauan Sangihe Regency" . sp2010.bps.go.id . Проверено 16 августа 2018 .
  20. ↑ Генри Рой Сомба (1 февраля 2018 г.). "Тулуде, Антара Традиси и Нилаи Будая" . Рапплер . Проверено 25 июля 2018 .
  21. ^ Boomgaard, Питер (2003). «В тени риса: корни и клубни в истории Индонезии, 1500-1950». История сельского хозяйства . 77 (4): 582–610. DOI : 10,1525 / ah.2003.77.4.582 . JSTOR 3744936 . 
  22. ^ Peacock Мейбл Dozzils (1896). Джозеф Джейкобс; Альфред Трюбнер Натт; Артур Робинсон Райт; Уильям Крук (ред.). Фольклор, Том 7 . Фольклорное общество. п. 399.
  23. Перейти ↑ C. van Dijk & J. Gelman Taylor (2011). Чистота и культура: истории Индонезии . БРИЛЛ. п. 96. ISBN 978-90-042-5361-2.
  24. ^ Хенли, Дэвид (2006). «От низкой к высокой рождаемости в Сулавеси (Индонезия) в колониальный период: объяснение« первого перехода рождаемости » ». Исследования населения . 60 (3): 309–327. DOI : 10.1080 / 00324720600896130 . PMID 17060056 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • (на индонезийском языке) Суку Сангир, Сулавеси Утара