Династия Санджая была древней яванской династией , правившей королевством Матарам на Яве в первом тысячелетии нашей эры . Династия была активным пропагандистом индуизма на древней Яве. [1]
Происхождение и формирование [ править ]
Согласно надписи Чанггал , эта династия, по-видимому, была основана в 732 году Санджайей. Надпись Чанггал была обнаружена в деревне Чанггал, к юго-западу от города Магеланг . Эта надпись была написана южно-индийскими тамильскими буквами Паллава и рассказывает о возведении линга (символа Шивы ) на холме в районе Кунджаракунджа. Этот район расположен на благородном острове Явадвипа ( Ява ), который славится обилием риса и золота. Эта надпись говорит о том, что Явадвипа правил королем Санной., чей долгий период правления был отмечен мудростью и добродетелью. После смерти короля Санны королевство распалось. Путаница была широко распространена из-за потери правителя и покровителя. В это время на престол взошел Санджая . Согласно этой надписи, он был сыном Саннахи , который описывается как сестра царя Санны. Санджая был королем, овладевшим священными писаниями, боевыми искусствами , а также военным мастерством. Он завоевал соседние области вокруг своего королевства, и его мудрое правление благословило его землю миром и процветанием для всех его подданных. [2]
Согласно Карите Парахьянган (книга более позднего периода, в которой в основном рассказывается история королевства Сунда ), Санджая был сыном короля Санны и Саннахи. Об этих взаимоотношениях царя Санны и Санджая не говорится в надписи Чанггал. В нем также упоминается, что король Санна был побежден своим двоюродным братом, королем Пурбасорой из Галуха , и поэтому ему пришлось отступить к горе Мерапи . Позже Санджая отвоевал королевство Санны и правил Западной Явой , Центральной Явой , Восточной Явой и Бали . Он также участвовал в бою с Malayu и Keling (против их царя Санга Шривиджая).
За исключением незначительных отличий, основная тема Карита Парахьянган соответствует надписи Чанггал. Эта история наводила на мысль о связях династии с Западной Явой.
Отношения с Сайлендрой [ править ]
Есть несколько теорий относительно отношений Санджая-Сайлендра. Некоторые ученые предположили, что династии Санджая не существует, поскольку существовала только одна династия под названием Сайлендра, которая правила центральной Явой. Эта теория была предложена Поербатьяракой и предполагала, что существует только одно царство и одна династия; королевство называется Меданг со столицей в районе Матарам, а правящая династия - Сайлендра. Он считает, что Санджая и все его потомки принадлежали к семье Сайлендра, которая изначально была шиваистской .
Другой предполагает, что династия Санджайя была вытеснена к северу от Явы династией Саилендра , которая возникла около 778 года. Свидетельства этого события основаны на надписи Каласан . В этот период династия Санджая существовала рядом с династией Саилендра на Центральной Яве, и большую часть этого периода характеризовалось мирным сосуществованием и сотрудничеством.
Связь Саилендры с буддизмом Махаяны началась после обращения Раджи Санкхары (Ракай Панарабан или Панангкаран) в буддизм. [3] Более поздние цари сайлендры, преемники Панангкарана, тоже стали буддистами Махаяны и оказывали буддизму королевское покровительство на Яве до конца правления Самаратунгги. Эта теория была основана на Радж Sankhara начертании (ныне отсутствующий), Sojomerto надпись и Carita Parahyangan рукописи. Шиваистские индуисты снова получают королевское покровительство со времен правления Пикатана, вплоть до конца царства Меданг.
Другое свидетельство указывает на то, что семья Саилендра использовала старый малайский язык в некоторых своих надписях, что свидетельствует о иностранном происхождении династии Саилендра на Суматре и их связях со Шривиджайей . Эта теория утверждает, что сайлендрам, с их сильными связями со Шривиджайей , удалось получить контроль над Центральной Явой и наложить господство на Ракаи (местных яванских лордов), включая Санджайю, таким образом включив королей династии Матарам Санджая в свою бюрократию. Центр двора династии, по-видимому, находится в Южном Кеду (около Магеланга , к северу от Джокьякарты ).
Отношения с Чампа [ править ]
Королевства Явы поддерживают тесные отношения с королевством Чампа на материковой части Юго-Восточной Азии, по крайней мере, со времен правления династии Санджая. Как и яванцы, чамы - это индианизированный австронезийский народ . Пример взаимосвязи можно увидеть в архитектурных особенностях храмов Чам, которые имеют много общего с архитектурными стилями храмов центральной Явы, построенных во время правления династии Санджая. [1]
Правитель Центральной Явы [ править ]
Ракай Пикатан , наследный принц династии Санджая, женился на Прамодхавардхани (833–856 гг.), Дочери Самаратунгги , царя Саилендры. С тех пор влияние Санджая, приверженца индуизма, начало проявляться в Матараме, заменив буддийского сайлендру. Ракай Пикатан сверг царя Балапутру , сына Самаратунгги, также брата Прамодхавардхани. В результате в 850 году династия Санджая была единоличным правителем в Матараме. Это положило конец присутствию Саилендры на Центральной Яве, и Балапутра отступил в Шривиджаю на Суматре , где стал верховным правителем. [4]
Сведения о династии Санджая также можно найти в надписи Балитунг, датированной 907 годом. Согласно надписи Балитунг - когда правитель умирает, он превращается в божественную форму. По этим надписям ученые оценили возможную последовательность правящих царей династии Санджая: [5] : 88–89,91,92,108,126–127
- Санджая (732—760)
- Панангкаран (760—780)
- Панунгалан (780-800)
- Самарагравира (Ракаи Варак) (800—819)
- Ракай Гарунг (819-838)
- Ракаи Пикатан (838–850)
- Ракай Каюванги (850–898 гг.), Также известный как Локапала
- Балитунг (898—910)
Это было также во время правления династии Санджая, расцвела классическая яванская литература. Были осуществлены переводы и адаптация классических индуистских литератур на древнеяванский язык , таких как Какавин Рамаяна . Около 850-х годов Пикатан инициировал строительство храма Прамбанан в Центральной Яве , который позже был завершен и широко расширен королем Балитунгом. Храмовый комплекс Прамбанан - один из крупнейших индуистских храмов в Юго-Восточной Азии, и его величие соперничало с Боробудуром , который оказался самым большим буддийским храмом в мире.
Преемственность царей Санджая после Балитунга: [5] : 127–128
- Дакша (910–919)
- Тулодонг (919–924)
- Вава (924–929)
- Мпу Синдок (929-947)
Отклонить [ править ]
В 929 году Мпу Синдок перенес двор Матарама с Центральной Явы на Восточную Яву. Не совсем ясны истинные причины движения. Есть несколько возможных причин; извержение вулкана Мерапи , борьба за власть или политическое давление со стороны Сайлендрана, базирующегося в Империи Шривиджая, могли стать причиной этого шага. [1] [5] : 128
Переход на Восточную Яву ознаменовал конец для Центральных яванских династий Санджая, и с тех пор новой династии назвала династию Isyana появился в Восточной Яве .
См. Также [ править ]
- Канди Индонезии
- Список монархов Явы
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Чихара, Дайгоро (1996). Индуистско-буддийская архитектура в Юго-Восточной Азии . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-10512-6.
- ^ Д-р. Р. Соэкмоно (1973, 5-е переиздание 1988 г.).Pengantar Sejarah Kebudayaan Индонезия 2 , 2-е изд . Джокьякарта: Пенербит Канисиус. п. 40. Проверить значения даты в:
|date=( помощь ) - ^ Поербатжарака, 1958: 254-264
- ^ "Де Каспарис предположил, что в 856 году Балапутра был побежден Пикатаном, после чего Балапутра отступил в Шривиджайю, страну своей матери, чтобы стать первым сайлендским правителем Шривиджайи . Таким образом, в конце 9-го века Шривиджайя правил буддийским правителем Саилендра, в то время как Ява управлялась Пикатаном и его преемниками, которые стали покровителями шиваистов »(см. Де Каспарис, 1956; Холл, 1985: 111).
- ^ a b c Coedès, Джордж (1996). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
Внешние ссылки [ править ]
- О храме Прамбанан в Индонезии
