Династия Шайлендра ( IAST : ailēndra , индонезийское произношение: [ʃaɪlenˈdraː] происходит от объединенных санскритских слов aila и Indra , что означает «царь горы», [1] также пишется Sailendra , Syailendra или Selendra ) была именем известной индийской династии возник на Яве 8-го века , правление которой означало культурный ренессанс в регионе. [2] Шайлендры были активными пропагандистами буддизма Махаяны. с проблесками индуизма , и покрыл Кед в Центральной Яве с буддийскими памятниками , один из которых является колоссальной ступой из Боробудур , ныне ЮНЕСКО объекта Всемирного наследия . [3] [4] [5]
Считается, что Шайлендры были талассократией и управляли обширными территориями приморской Юго-Восточной Азии, однако они также полагались на сельское хозяйство путем интенсивного выращивания риса на равнине Кеду в Центральной Яве. В течение некоторого времени династия казалась правящей семьей как Королевства Меданг на Центральной Яве, так и Королевства Шривиджая на Суматре.
Надписи, созданные Шайлендрасом, написаны на трех языках; Старомалайский , старояванский и санскрит - написаны либо алфавитом кави , либо до- нагари . Использование старомалайского языка вызвало предположения о суматранском происхождении или Шривиджайской связи этой семьи. С другой стороны, использование древнеяванского языка предполагает их прочный политический истеблишмент на Яве. Использование санскрита обычно указывает на официальный характер и / или религиозное значение события, описанного в любой данной надписи.
Первоисточники [ править ]
Часть серии о |
|---|
| История Индонезии |
| График |
| Портал Индонезии |
Надпись Sojomerto (с. 725) открыт в Batang Regency , Центральная Ява, упоминается имя Dapunta Selendra и Selendranamah . Имя «Селендра» было другим написанием Шайлендры, предполагающим, что Дапунта Селендра была прародительницей семьи Шайлендра в Центральной Яве. [6] Надпись носит шиваистский характер, что позволяет предположить, что семья, вероятно, изначально была индуистской шиваистской, до того как обратилась в буддизм Махаяны .
Самая ранняя датированная надпись в Индонезии , в котором ясно сказано , династическое имя Sailendra , как Śailēndravamśatilaka появляется это надпись Kalasan (778) от центральной Явы, в которых упоминаются его правитель Махараджа Dyah Pañcapaṇa kariyāna Paṇaṃkaraṇa и в память о создании святыни буддийской, Канди Kalasan , посвящен богине Таре . [2] [7]
Это имя также появляется в нескольких других надписях, таких как надпись Келурак (782 г.) и надпись Карангтенга (824 г.). За пределами Индонезии имя Шайлендра можно найти в надписи Лигор (775 г.) на Малайском полуострове и в надписи Наланда (860 г.) в Индии. [7] Не исключено, что именно Патакарана создал надпись Чайя , или Лигор (775 г.), и взял под свой контроль царство Шривиджаян на Малайском полуострове в Южном Таиланде. [2]
Возможное происхождение [ править ]
Хотя рост Шайлендр произошел на равнине Кеду в самом сердце яванцев, их происхождение было предметом обсуждения. [8] Помимо самой Java; была предложена более ранняя родина на Суматре , Индии или Камбодже . Последние исследования явно свидетельствуют в пользу коренного происхождения династии. Несмотря на их связи со Шривиджайей на Суматре и на Тайско-Малайском полуострове, шайлендры, скорее всего, имели яванское происхождение. [9]
Индия [ править ]
Согласно Рамешу Чандре Маджумдару , индийскому ученому, династия Шайлендра, утвердившаяся на индонезийском архипелаге, произошла из Калинги (современная Одиша ) в Восточной Индии. [10] Это мнение также разделяют Нилаканта Шастри и Дж. Л. Моенс. Моенс далее описывает, что Шайлендры возникли в Индии и обосновались в Палембанге до прибытия Дапунта Хьянга Шри Джаянаса из Шривиджайи . В 683 году Шайлендры двинулись на Яву из-за давления, оказанного Дапунта Хяном и его войсками. [11]
Суматра [ править ]
Другие ученые считают, что расширение буддийского царства Шривиджая было связано с возвышением династии на Яве. [12] Сторонники этой связи подчеркивают общее покровительство Махаяны; смешанные браки и надпись Лигора. Также тот факт, что некоторые надписи Шайлендры были написаны на старомалайском языке , что предполагает связь Шривиджайи или Суматры. Имя «Селендра» впервые упоминается в надписи Соджомерто (725 г.) как «Дапунта Селендра». Дапунта Селендра считается предком Шайлендры. Титул Дапунта похож на титул царя Шривиджаяна Дапунта Хьянга Шри Джаянаса., а надпись - хотя и была обнаружена на северном побережье Центральной Явы - была написана на старомалайском языке, что предполагает суматранское происхождение или связь Шривиджая с этой семьей.
Java [ править ]
Другая теория предполагает, что Шайлендра был коренной яванской династией, а династия Санджая на самом деле была ветвью Шайлендр, поскольку Шри Санджая и его потомки принадлежат к семье Шайлендра, которая изначально была шиваистскими правителями Королевства Меданг . [13] Связь Шайлендры с буддизмом Махаяны началась после обращения Панарабана или Панангкарана в буддизм. Эта теория основана на Карита Парахьянган , в которой говорится о больном короле Санджая, приказавшем своему сыну Ракаи Панарабану или Панангкарану обратиться в буддизм, потому что их вера в Шивубоялись люди в пользу пацифистской буддийской веры. Преобразование Панангкарана в буддизм также соответствует надписи Раджа Санкхара , в которой говорится о царе по имени Санкхара (идентифицированный как Панангкаран), который обратился в буддизм, потому что люди опасались его веры Шайвы. К сожалению, надпись Раджа Санкхара сейчас отсутствует.
Предложение со скидкой [ править ]
В 1934 году французский ученый Coedes предложил связь с Funan королевства в Камбодже . Кодес считал, что фунанские правители использовали похожие по звучанию титулы «горных лордов», но некоторые специалисты по Камбодже не учитывали это. Они считают, что нет никаких исторических свидетельств существования таких титулов в период Фунана. [14]
Шайлендры в Java [ править ]
Правители Шайлендры поддерживали теплые отношения, в том числе брачные союзы со Шривиджайей на Суматре . Например, Самарагравира женился на Деви Таре, дочери Шривиджаяна Махараджи Дхармасету . Взаимный союз между двумя королевствами гарантировал, что Шривиджайе не нужно было опасаться появления яванского соперника и что у Шайлендры был доступ к международному рынку.
В надписи Карангтенга от 824 года упоминается царь Самаратунгга. Его дочь по имени Прамодхавардхани открыла Джиналайю , священное буддийское святилище. В надписи также упоминается священное буддийское здание Венувана, в котором помещается кремированный прах царя Индры. В надписи Три Тепусан от 842 года упоминается о сима (не облагаемых налогом) землях, предоставленных Шри Кахулунаном (Прамодхавардхани, дочерью Самаратунгги) для обеспечения финансирования и содержания камулана по имени Бхумисамбхара . [15] Сам Камулан от слова мулачто означает «место происхождения», священное здание в честь предков . Эти данные свидетельствуют о том, что либо предки Шайлендры произошли из Центральной Явы, либо как знак того, что Шайлендра обосновалась на Яве. Каспарис предположил, что Бхуми Самбхара Бхудхара, что на санскрите означает «гора объединенных добродетелей десяти стадий бодхисаттвы », было первоначальным названием Боробудура. [16]
Полученная более старая версия утверждает, что династия Шайлендра существовала рядом с династией Санджая на Яве. Большая часть этого периода характеризовалась мирным сосуществованием и сотрудничеством, но к середине 9 века отношения ухудшились. Около 852 года правитель Санджая Пикатан победил Балапутру, потомка монарха Шайлендры Самаратунги и принцессы Тары. Это положило конец присутствию Шайлендры на Яве, и Балапутра отступил в царство Шривиджая на Суматре, где стал верховным правителем. [17] [18] : 108
Более ранние историки, такие как Н. Дж. Кром и Коедес, склонны приравнивать Самарагравиру и Самаратунггу к одному и тому же человеку. [18] : 108 Однако более поздние историки, такие как Сламет Мулджана, приравнивают Самаратунггу к Ракай Гарунг, упомянутому в надписи Мантьяси как пятый монарх королевства Матарам . Это означает, что Самаратунгга был преемником Самарагравиры и Балапутрадевы.это также сын Самарагравиры, младший брат Самаратунгги и правил в Суварнадвипе (Суматре), и он не сын Самаратунгги. Эта версия утверждает, что Балапутра, правивший на Суматре, бросил вызов легитимации Пикатан-Прамодхавардхани на Яве, утверждая, что его племянница и ее муж имеют меньше прав управлять Явой по сравнению с его.
В 851 году арабский купец по имени Сулейман записал событие о яванском Саилендрасе, который внезапно напал на кхмеров, приблизившись к столице со стороны реки после морского перехода с Явы. Позднее молодой король кхмеров был наказан Махараджей, и впоследствии королевство стало вассалом династии Саилендра. [19] : 35 В 916 году н.э. яванское королевство вторглось в Кхмерскую империю с использованием 1000 судов «среднего размера», что привело к победе яванцев. Затем на Яву доставили голову кхмерского короля. [20]
Шайлендры на Суматре [ править ]
После 824 года в яванских эпиграфических записях больше нет упоминаний о доме Шайлендра. Около 860 года это имя снова появляется в надписи Наланда в Индии. Согласно тексту, царь Девапаладева из Бенгалы ( Империя Пала ) пожаловал 'Балапутре, царю Суварна-двипы' (Суматра) доходы от 5 деревень буддийскому монастырю недалеко от Бодх-Гая. Балапутру называли потомком династии Шайлендра и внуком царя Явы. [18] : 108–109 [21]
С Суматры Шайлендры также поддерживали заграничные отношения с королевством Чола в Южной Индии, о чем свидетельствуют несколько южно-индийских надписей. В надписи XI века упоминается о предоставлении доходов местному буддийскому святилищу, построенному в 1005 году королем Шривиджайи. Несмотря на то, что отношения изначально были довольно сердечными, в 1025 году вспыхнули военные действия. [22] Раджендра Чола I, император династии Чола, завоевал некоторые территории династии Шайлендра в 11 веке. [23] Разрушения, вызванные вторжением Чола в Шривиджайю в 1025 году, ознаменовали конец семьи Шайлендра как правящей династии на Суматре. Последний царь династии Шайлендра - МахараджаСанграма Виджаятунггаварман - был заключен в тюрьму и взят в заложники. Тем не менее, до конца 11 века между двумя государствами восстановились дружеские отношения. В 1090 году старому буддийскому святилищу была дарована новая хартия, это последняя известная надпись со ссылкой на Шайлендр. В отсутствие законного преемника династия Шайлендра, кажется, перестала править. Другая семья в пределах мандалы Шривиджая заняла трон, новый Махараджа по имени Шри Дева, согласно китайскому источнику, основал новую династию, чтобы править Шривиджайей. Он отправил посольство ко двору Китая в 1028 году нашей эры.
Шайлендры на Бали [ править ]
Говорят, что Шри Кесари Вармадева был буддийским королем династии Шайлендра, который возглавил военную экспедицию [24] с целью установления буддийского правительства Махаяны на Бали . [25] В 914, он оставил запись о его деятельности в столпе Belanjong в Санур на Бали. Согласно этой надписи, династия Вармадева, вероятно, была ветвью Шайлендры, правившей Бали.
Список правителей Шайлендрана [ править ]
Традиционно период Шайлендры рассматривался как период с 8 по 9 век, ограниченный только Центральной Явой, от эпохи Панангкарана до Самаратунгги. Однако недавняя интерпретация предполагает более длительный период существования семьи Шайлендра, с середины 7-го века (указ надписи Соджомерто) до начала 11-го века (падение династии Шайлендран Шривиджая под вторжением Чола). Некоторое время Шайлендрас правил как Центральной Явой, так и Суматрой. Их союз и смешанные браки с правящей семьей Шривиджая привели к слиянию двух королевских домов, и Шайлендран, наконец, стал правящей семьей как Шривиджайи, так и Меданг Матарама (Центральная Ява).
Некоторые историки пытались восстановить порядок и список правителей Шайлендры, хотя в этом списке есть некоторые разногласия. Бечари пытался реконструировать раннюю стадию Шайлендры на основе надписи Соджомерто, в то время как другие историки, такие как Сламет Мулджана и Поербатжарака, пытались реконструировать список царя Шайлендрана в средний и поздний периоды с их связями с Санджайей и Шривиджайей, основываясь на надписях и Карита Парахьянган.рукопись. Однако произошла некоторая путаница, потому что Шайлендра, кажется, правит многими королевствами; Калингга, Меданг и позже Шривиджая. В результате имена одних и тех же королей часто накладываются друг на друга и, кажется, правят этими королевствами одновременно. Знак вопроса (?) Означает сомнения или предположения из-за нехватки доступных достоверных источников.
| Дата | Имя короля или правителя | Столица | Каменная надпись и исторический источник | Мероприятие |
|---|---|---|---|---|
| c. 650 | Сантану | ? | Надпись Соджомерто (ок. 670–700) | Shaivist старого малайский -speaking семья начала селиться в прибрежной провинции Центральной Явы, предложенной из Суматры происхождения (?) Или родных яванских семей под Шривиджая влияния (вассал) |
| c. 674 | Дапунта Селендра | Батанг (северное побережье центральной Явы) | Надпись Соджомерто (ок. 670–700) | При создании правящей семьи впервые упоминается имя Селендра (Шайлендра). |
| 674–703 | Шима (?) | Калингга , где-то между Пекалонганом и Джепарой | Carita Parahyangan , китайский счет на Хви-нин посещения Хо-лин царства (664) и царствование королевы Си-мо (674) | Правление королевством Калингга |
| 703–710 | Мандиминяк (?) | ? | Карита Парахьянган | Зять Симы, правящий королевством Галух |
| 710–717 | Санна | ? | Чанггалская надпись (732 г.), Карита Парахьянган | Санна правил Явой, но после его смерти королевство пришло в хаотическое разобщение из-за узурпатора или иностранного вторжения. |
| 717–760 | Санджая | Матарам , Центральная Ява | Чанггалская надпись (732 г.), Карита Парахьянган | Санджая, племянник (или сын?) Санны восстановил порядок и взошел на престол, некоторые ранние историки восприняли это событие как установление новой династии Санджая , в то время как другие считают, что это только продолжение Шайлендры |
| 760–775 | Ракай Панангкаран | Матарам , Центральная Ява | Раджа Sankhara надпись , Kalasan надпись (778), Carita Parahyangan | Ракай Панангкаран перешел из шиваизма в буддизм Махаяны, строительство храма Каласан [18] : 89 |
| 775—800 | Дхараниндра | Матарам , Центральная Ява | Келуракская надпись (782), Лигорская надпись (ок. 782 или 787) [18] : 91 | Также правил Шривиджая на Суматре, строительство храма Манджушригрха , начало строительства Боробудура (ок. 770 г.), Явы правил Лигор и Южная Камбоджа (Ченла) (ок. 790 г.) |
| 800—812 | Самарагравира [18] : 92–93 | Матарам , Центральная Ява | Лигорская надпись (ок. 787) | Также правил Шривиджайей , потерял Камбоджу (802 г.) |
| 812—833 | Самаратунгга | Матарам , Центральная Ява | Надпись Карангтенга (824) [18] : 92 | Также правил Шривиджая , завершение Боробудура (825 г.) |
| 833—856 | Прамодхавардхани правит вместе со своим мужем Ракаи Пикатаном [18] : 108 | Мамрати , Центральная Ява | Надпись Шивагра (856) | Победил и изгнал Балапутру на Шривиджайю (Суматра). Строительство храмов Прамбанан и Плаосан . Преемник Pikatan, серия Medang королей из Lokapala (850-890) до Вава (924-929) можно рассматривать как продолжение Шайлендры линии, хотя король Балитунг (898-910) в Mantyasih надписи (907) искать предок только до Санджая, таким образом, подтвердил теорию династии Санджая . |
| 833—850 | Балапутрадева | Шривиджая , Южная Суматра | Надпись Шивагра (856 г.), надпись Наланды (860 г.) | Побежденный Пикатан-Прамодхавардхани, изгнанный с Центральной Явы, нашел убежище на Суматре и правил Шривиджайей , заявив, что он законный преемник династии Шайлендра с Явы [18] : 108 |
| c. 960 | Ари Удайядитьяварман | Шривиджая , Южная Суматра | Посольства в Китае (960 и 962) | Отправка посольств, дани и торговой миссии в Китай |
| c. 980 | Хаджи (Hia-Tche) | Шривиджая , Южная Суматра | Посольства в Китае (980–983) | Отправка посольств, дани и торговой миссии в Китай |
| c. 988 | Шри Чудамани Вармадева | Шривиджая , Южная Суматра | Посольства в Китае (988-992-1003), Танджорская надпись или Лейденская надпись (1044) | Отправка посольств, дани и торговая миссия в Китай, вторжение яванского короля Дхармавангсы на Шривиджайю, строительство храма китайского императора, дар деревни Раджа-раджей I. |
| c. 1008 | Шри Маравиджайоттунгга | Шривиджая , Южная Суматра | Посольства в Китае (1008) | Отправка посольств, дани и торговых миссий в Китай (1008 г.) |
| c. 1017 | Суматрабхуми | Шривиджая , Южная Суматра | Посольства в Китае (1017) | Отправка посольств, дани и торговых миссий в Китай (1017) |
| c. 1025 | Санграма Виджаятунггаварман | Шривиджая , Южная Суматра | Чола Надпись на храме Раджараджи, Танджор | Набег Чола на Шривиджайю , столицу, захваченную Раджендрой Чолой |
См. Также [ править ]
- Список монархов Явы
- Slendro
- Канди Индонезии
Заметки [ править ]
- ^ Cœdes, G (1983). Создание Юго-Восточной Азии . перевод HM Wright. Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 96. ISBN 9780520050617. Проверено 11 сентября 2015 года .
- ^ a b c Захаров, Антон О. (август 2012). "Sailendras пересмотренный" (PDF) . Институт исследований Юго-Восточной Азии . Сингапур.
- ^ "Храмовые комплексы Боробудур" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . ЮНЕСКО . Проверено 5 декабря 2006 .
- ^ «Покровители буддизма Шайлендры в период расцвета своего могущества на центральной Яве построили впечатляющие памятники и храмовые комплексы, самым известным из которых является Боробудур на равнине Кеду» (цитата из Hall 1985: 109).
- ^ "Династия Шайлендра" . Британская энциклопедия . Проверено 11 сентября 2015 года .
- ^ Боечари (1966). «Предварительный отчет об обнаружении древнемалайской надписи в Соджомерто». МИСИ . III : 241–251.
- ^ а б Холл (1985: 110)
- ↑ Рой Э. Джордан (2006). «Почему Шайлендры не были яванской династией». Индонезия и малайский мир . 34 (98): 3–22. DOI : 10.1080 / 13639810600650711 . S2CID 162972179 .
- ↑ Захаров, Антон А (август 2012). «Пересмотренные Шайлендры» (PDF) . nsc.iseas.edu.sg . Сингапур: Центр исследований Юго-Восточной Азии Наланда-Шривиджая. п. 27. Архивировано из оригинального (PDF) 1 ноября 2013 года . Проверено 30 октября 2013 .
- ^ Majumdar, 1933: 121-141
- ^ Moens, 1937: 317-487
- ^ например, Муньос (2006: 139)
- ^ (Poerbatjaraka, 1958: 254-264)
- ^ (Жак 1979; Викери 2003-2004)
- ^ Д-р. Р. Соэкмоно (1973, 5-е переиздание 1988 г.).Pengantar Sejarah Kebudayaan Индонезия 2 , 2-е изд . Джокьякарта: Пенербит Канисиус. п. 46. Проверить значения даты в:
|date=( помощь ) - ^ Валуби. «Боробудур: Канди Бербукит Кебаджикан» .
- ^ "Де Каспарис предположил, что в 856 году Балапутра был побежден Пикатаном, после чего Балапутра отступил в Шривиджайю, страну своей матери, чтобы стать первым шайлендским правителем Шривиджайи. Таким образом, в конце 9-го века Шривиджайя правил буддийским правителем Шайлендра, в то время как Ява управлялась Пикатаном и его преемниками, которые покровительствовали Шиве »(см. Де Каспарис, 1956; Холл, 1985: 111).
- ^ a b c d e f g h i Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- ↑ Руни, Рассвет (16 апреля 2011 г.). Ангкор, чудесные кхмерские храмы Камбоджи . www.bookdepository.com . Гонконг: публикации Odyssey. ISBN 978-9622178021. Проверено 21 января 2019 .
- ^ Муньос, Пол Мишель (2006). Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова . Сингапур: Издания Дидье Миллера.
- ↑ Холл (1985: 109)
- ^ Холл (1985: 200)
- ^ Индийская цивилизация и культура Сухаса Чаттерджи, стр.499
- ^ Бали Handbook с Ломбок и восточных островов Лиз Capaldi, Джошуа Элиот стр.98 [1]
- ^ Бали и Ломбок Lesley Читатель, Люси Ridout с.156
Ссылки [ править ]
- Де Каспарис, JG de (1956). Прасасти Индонезия II: Избранные надписи с 7 по 9 века нашей эры . Бандунг: Масу Бару, 1956 г.
- Кеннет Перри Лэндон (1969). Юго-Восточная Азия. Перекресток религий . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-46840-2.
- Бриггс, Лоуренс Палмер (1951). «[Обзор] Юго-Восточной Азии. Перекресток религий К.П. Лэндона». Дальневосточный квартал . 9 (3): 271–277.
- Дж. Кодес (1934). «О происхождении Sailendras Индонезии». Журнал Общества Большой Индии . I : 61–70.
- К.Р. Холл (1985). Морская торговля и государственное развитие в ранней Юго-Восточной Азии . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 0-8248-0959-9.
- Клод Жак (1979). « „ Funan“, 'Zhenla. Реальность Скрытой этих китайских Просмотров Индокитая». В РБ Смит и У. Ватсон (ред.). Ранняя Юго-Восточная Азия. Очерки археологии, истории и исторической географии . Нью-Йорк / Куала-Лумпур: Издательство Оксфордского университета. С. 371–389.
- М. Викери (2003–2004). "Обзор Фунана: Разбор древних". Бюллетень французской школы Экстрем-Востока . 90 : 101–143. DOI : 10.3406 / befeo.2003.3609 .
- Поль Мишель Муньос (2006). Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова . Издания Дидье Милле. ISBN 981-4155-67-5.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Сайлендры . |
- Сайт Боробудура
