Santé engagé (на маврикийском креольском языке : sante angaze ) - это жанр маврикийской музыки, состоящий из исполнения песен протеста. Это способ протеста против политического / социального угнетения и репрессий через музыку. Жанр смешивает традиционную маврикийскую сегу с индийскими и западными влияниями.
Santé engagé | |
---|---|
Стилистическое происхождение | Музыка Sega , индийская музыка и западная музыка |
Культурное происхождение | 1970-е годы Маврикий |
Типовые инструменты | Типичные маврикийские инструменты Sega: раванна - мараване - треугольник Индийские инструменты: табла - фисгармония - ситар Западные инструменты: гитара - барабаны - бас - джембе - скрипка - гармоника |
Другие темы | |
Группа Латанье - Солей Руз - Бам Каттайен - Сивен Чиниен - Зул Рамиа - Зенфан Додо |
История
Контекст
1960-е и 1970-е годы (« les années de braise ») были очень бурным периодом в истории Маврикия . Это был период высокого межрасового напряжения, приведший к более чем 300 смертельным случаям из-за межрасовых столкновений. [1] Это также был период нерешительности в отношении культурной реликвии острова с глубоким пересмотром мультикультурного образа.
Независимость Маврикия
Маврикий обрел независимость от Великобритании в 1968 году без особого восторга. [2] Глубокий раскол преобладал между, с одной стороны, членами независимого движения, а с другой - анти-независимыми. Остров столкнулся с головокружительно высоким уровнем безработицы, и люди все еще помнили о недавней межрасовой напряженности, достигшей пика в 1964 и 1968 годах.
Под предлогом безопасности и правопорядка недавно сформированное правительство Маврикия приняло крайне репрессивные меры против оппонентов, которые намеревались выдвигать идеи, противоречащие идеям правящего режима. [3]
Несмотря на то, что независимость была провозглашена в 1968 году, британское колониальное присутствие и господство оставались отчетливо заметными на протяжении 1970-х годов. [4]
Поднять в сознании
Столкнувшись с такими ограничениями, молодые люди (в основном студенты университетов) начали создавать группы для обсуждения всех идеологических тем, включая политику и культуру. [5] Несколько студентов, в том числе Дев Вирахсавми , Джунид Джиробуркхан, Тират Рамкисун, Кришен Матис, А-Кен Вонг, Крити Гобурдхун, Велла Венгару, создали Клуб студентов ( Club des Etudiants ). [1] При участии Поля Беренже Клуб студентов стал Клубом студентов-боевиков ( Clubs des Etudiants militants ). Позднее Клуб уступил место созданию Маврикийского воинствующего движения (в 1969 году), восхваляющего национальное единство и социальную справедливость, вдохновленного движением либертарианского марксизма . [6]
Наряду с этим политическим движением молодежь начала бороться за культурную свободу. Правительство удвоило репрессивные меры против них, используя полицию и тапперы для нападений на молодежь. Многие члены МММ находятся в тюрьмах как политические заключенные. [2]
Сражайтесь культурой и музыкой
Однако молодое поколение никогда не отказывалось от престола. Свобода культуры была основным элементом их сопротивления, особенно борьбы за признание маврикийского креольского языка в качестве полноценного языка. [7]
В начале 1970-х они начали создавать культурные группы (на маврикийском креольском языке : Grup Kiltirel) для обсуждения культуры. [8] Наряду с этой новой формой сопротивления молодые артисты начали писать песни, отражающие их мысли. Группы путешествовали по острову, чтобы встретить людей и сделать так, чтобы их голос был услышан. Они также пели эти песни с задушевной лирикой, которая определенным образом четко отражала реальность момента. [8] Темы этих песен различны: политика, несправедливость, угнетение и т. Д. Считается, что самым первым santé engazé была " Montagne Bertlo ", написанная и написанная Джунидом Джиробуркханом в 1969 году на Маврикии, после завершения учебы в Канаде. (на стипендию Содружества).
Сопротивление и разоблачение через музыку быстро стали популярными. Это помогло легче передавать идеи. Именно этот стиль музыки называется santé engazé ( преданная песня).
Золотой век
Принято считать, что sante angaze действительно вспыхнул с созданием Grup Kiltirel Soley Ruz (или Soley Ruz) в 1973 году. [9] Эта культурная группа объединила множество талантливых друзей-художников, среди которых были Бам Каттайен, Мишлин Вирахсавми, Розмей Нельсон, Нитиш. Джогана, Рам Джогана и Лелу Менвар, Бруно Жак, Пауло. Они путешествовали по острову, чтобы спеть свои преданные песни. Солей Рус быстро стал популярным на острове.
В 1975 году создается еще одна группа килтирел (Grup Kiltirel Morisien), в которую входят, в частности, Одиль Шевро, Сивен Чиниен , Хабиб Мусахеб, Рама Пунусами. Впоследствии были сформированы другие группы: Fangurin, Kler de linn, Fler kanne, Flamboyant, Sitronel, Ebène, Grup kiltirel IDP . [5]
После распада Soley Ruz в 1979 году многие из его участников начали сольную карьеру. Рам и Нитиш Джогана создали в том же году новую группу, Grup Latanier, которая станет новым символом санте ангазе . [10] Santé engazé оставался чрезвычайно популярным среди населения в течение 1980-х годов, особенно среди рабочего класса.
Музыкальный стиль
Sante angaze - это музыкальный стиль, в котором сочетаются музыка Sega, восточная музыка и западная музыка. Это сплав музыкальных стилей, которые были популярны на момент его создания, то есть в 1970-е годы. Фактически, он идеально отражал настроение тех, кто стоял у истоков этого стиля, который представляет собой смесь культурного разнообразия острова, к культурному единству.
Таким образом, традиционные инструменты музыки сега (раванна, мараване, треугольник ) были смешаны с восточными инструментами ( табла , фисгармония , ситар ). Другие инструменты, такие как гитара , скрипка и барабаны, дополнили эту смесь.
Несмотря на то, что звучность таких преданных песен близка к музыке сега , результат совсем другой, поскольку музыка сега имеет более праздничный ритм и меньше ориентирована на демонстрацию и передачу определенного сообщения.
Ритм sante angaze обычно медленнее, чем sega, и на него влияют многие другие музыкальные стили.
Отношение к политике
Из-за контекста, в котором он был создан, и его связи с воинственностью, sante angaze (по крайней мере, в первые годы своего существования ) тесно связан с политикой. В песнях осуждается политическая несправедливость и несправедливость, которые по сути становятся формой воинственности. Артисты сами были боевиками. Санте Энгазе сыграл большую роль во время всеобщих выборов, выступая в качестве голоса воинствующего движения. Наиболее ярким примером в этом отношении являются песни, написанные и исполненные Сивеном Чиниеном . Его альбом soldat lalit звучал (и звучит до сих пор) на протяжении всей избирательной кампании, а заглавная песня - «Soldat Lalit» - стала гимном МММ. [11]
Группы и музыканты
Солей Руз
Soley Ruz был создан в 1973 году по инициативе разных друзей-художников, среди которых были Бам Каттайен, Мишлин Вирахсавми, Розмей Нельсон, Нитиш Джогана, Рам Джогана и Лелу Менвар, Бруно Жак, Пауло, Марино. Они выпустили три альбома: Nuvo Kiltir в 1974 году, Buké Banané в 1976 году и Later 7 Couler в 1978 году. Группа распалась в 1979 году, и большинство ее участников начали сольную карьеру. [9] Некоторые продолжали заниматься санте-энгазе, в то время как другие перешли на другие музыкальные стили.
Бам Каттайен
Бам Каттайен был автором песен и певцом, внесшим глубокий вклад в социально-культурную историю Маврикия. Он родился в 1951 году в Катр Борнес ( Маврикий ) и умер в 2002 году. Он посвятил свою жизнь борьбе с бедностью и несправедливостью. Его песни отражают его битву. Бам Каттайен выпустил свой первый альбом Fler raket в 1980 году. Затем последовали еще три альбома: Pei larm kuler в 1981 году, Zenfan позже в 1986 году и Брин Соли в 1993 году. В 2003 году был отредактирован посмертный альбом ( Parol envolé ) его песен. [12]
Сивен Чиниен
Сивен Чиниен был автором песен, певцом и активистом боевиков. Несмотря на то, что он сочинял песни на самые разные темы, его работы больше всего помнят за его приверженность маврикийскому воинствующему движению и его многочисленные воинственные песни в пользу рабочего класса. [13]
Grup Latanier
Grup Latanier была создана Рамом и Нитишем Джоганахом после того, как они расстались с Солей Руз. С тех пор группа остается очень активной и выпустила множество альбомов. [14]
Зул Рамия
Зул Рамия - автор песен и певец. Он начал свою музыкальную карьеру в Grup kiltirel IDP перед тем, как записать альбомы Siven Chinien (Soldat lalit) и Bam Cuttayen . Зул Рамиа также участвовал в записи первого альбома группы Latanier krapo kriyé . Затем он начал сольную карьеру. [15]
Grup Zenfan Dodo
Grup Zenfan Dodo - группа из Махебурга . Под руководством певцов Рубена Гопала и Кишана Пема они выпустили несколько альбомов с середины 90-х годов.
Влияние на сегодняшнюю музыку Маврикия
Sante angaze радикально изменил музыкальный ландшафт Маврикия.
Эволюция Santé engazé
Несмотря на то, что многие люди сегодня считают санте ангазе вращающимся музыкальным стилем, последний все еще существует и высоко ценится. Santé engazé просто эволюционировал. Военно-ориентированные протесты его истоков постепенно эволюционировали и распространились на другие темы, не связанные специально с политикой. [16] Суть его философии, однако, остается прежней: поднять сознание людей с помощью музыки. Sante angaze сегодня меньше относится к музыкальному стилю, чем к текстам песен. Другими словами, то, что мы сегодня называем sante angaze, - это песня с преданным лириком, передающая важное послание, независимо от музыкального стиля. Вот почему сегодня лучше говорить о ламизик ангазе ( преданная музыка), чем о санте ангазе .
Новое поколение
Эволюцию и влияние sante angaze можно ясно увидеть в новом поколении художников Маврикия. Музыка Маврикия разносторонне в течение многих лет , но влияние santé engazé видна , поскольку новое поколение художников, независимо от их музыкальный стиль ( Сега музыка , seggae , реггей , рагга , дансхолл и т.д.), пытаются использовать музыку для передачи конкретное сообщение. [16] Их источники вдохновения разнообразны: бедность, несправедливость, социальные проступки, войны, культурное единство и т. Д. Эти художники - сыновья и наследники santé engazé. Однако подавляющее большинство из них отрицают свою политическую ориентацию, предпочитая оставаться нейтральными и осуждая через музыку. [16]
Рекомендации
- ^ a b Маврикийское боевое движение . «www.lemmm.org/index.asp» . Архивировано из оригинала на 2008-01-21.
- ^ а б Mauritius.org. «www.mauritius.org/» .
- ^ Countrystudies. "www.countrystudies.us/" .
- ^ Дебора Саттон. «Политическое освящение общины на Маврикии, 1948-68». Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ а б 5Plus Dimanche. "5plusltd.com - Ресурсы и информация & nbsp5plusltd" . Проверено 12 января 2018 .
- ^ Малленн Д. Оодиа. «Движение воинствующего Маурициана (издание 1989 г.) | Открытая библиотека» .
- ^ Вклад творческого письма в стандартизацию маврикийского креольского языка. "http://lal.sagepub.com/cgi/content/abstract/16/3/245" . Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ а б Libération Créole. "http://www.bibliotheque.refer.org/litoi/10-8.htm" . Архивировано из оригинала на 2001-11-23. Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ а б 5-Plus Dimanche. "http://www.5plusltd.com/archive/2003/avril/06_04_2003/annees.htm" . Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ Grup Latanier . "http://latanier.com/index.htm" . Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ Fazeer.wordpress.com. "http://fazeer.wordpress.com/2007/06/11/june-11th-1982/" . Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ Temoignages.re. "http://www.temoignages.re/l-humble-voix-du-rassembleur,11310.html" . Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ 5-Plus Dimanche. "http://www.5plusltd.com/archive/2003/mars/02_03_2003/annees.htm" . Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ Gruplatanier.com/History. "http://gruplatanier.com/History.html" . Внешняя ссылка в
|title=
( помощь ) - ^ http://www.lemauricien.org/wes/041210/al.htm
- ^ а б в Kotzot.com. "http://www.kotzot.com/news/chanson-engagee-des-restes-sans-politique.html" . Внешняя ссылка в
|title=
( помощь )
Внешние ссылки
- Боевая история
- Grup Latanier
- История маврикийской Sega
- Бам Каттайен