Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сапта Пури
Ruhi.jpg
HAR KI PODI.jpg
Храм Дваракадиш, 2011.jpg
Храмы на берегу Ганга, Варанаси.jpg
Храм Шри Махакалешвара Удджайн - Panoramio (4) .jpg
Tower.temple.jpg
Храм Матхуры-Матхура-Индия0002.JPG
Матхура : Шри Кришна Джанмабхуми

Sapta Пури (с санскрита : सप्त-पुरी (saptapurī) , санскрит означает «семь города») являются семью святыми паломнических центров в Индии . Это семь святых мест паломничества в индуизме , которые благословляют паломников мокшей (освобождением от цикла рождений и смертей). [1]

Санскритская шлока [ править ]

Шлока из Гаруда Пураны , описывающая 7 центров паломничества:

अयोध्या मथुरा माया काशी काञ्ची अवन्तिका।
पुरी द्वारावती चैव सप्तैते मोक्षदायकाः॥

Примечание: - Здесь Пури означает не Джаганнатха Пури, это означает город.

Это означает:

Айодхья , Матхура , Майя (Маяпури или Харидвар ), Каши ( Варанаси ), Канчи ( Канчипурам ), Авантика ( Удджайн ) и Дваравати ( Дварака ); Эти семь городов дают Мокшу (Освобождение) (и называются Мокшапури). [2] [3] [4]

Семь святых городов [ править ]

Айодхья
Айодхья
Матхура
Матхура
Харидвар
Харидвар
Варанаси
Варанаси
Канчипурам
Канчипурам
Удджайн
Удджайн
Дварка
Дварка
Расположение Сапта Пури.

Семь тиртх : [5] [6] [7]

  • Айодхья (Айодхья Пури),
  • Матхура (Мадхура Пури),
  • Харидвар (Майя Пури),
  • Варанаси (Каши Пури),
  • Канчипурам (Канчи Пури),
  • Удджайн (Авантика Пури),
  • Дварка (Дварак Пури)

История [ править ]

Сапта Пури - это места рождения религиозных и духовных учителей, места, где боги спустились в качестве аватаров (воплощений), такие как Айодхья, где родился Рама , и места , которые с древних времен считались Нитья тиртхами , естественно наделенными духовными силами, такими как Варанаси и Харидвар. Канчипурам известен своим храмом Камакши Амман, посвященным богине-матери. Согласно эпосу « Махабхарата», Дваарка представляет собой место, где бог Кришна после ухода из Матхуры провел 100 лет, прежде чем ушел отсюда в свою божественную обитель . Матхура - это воплощение событий из жизни Кришны в детстве и юности. Харидвар со святынями Шивыи Вишну, представляет ворота в Уттаракханд , поскольку священная река Ганг берет начало с холмов в равнины в этом месте. Варанаси - это место спасения, так как считается, что смерть в этом месте принесет спасение. Варанаси является самым святым из всех и любимым местом Господа Шивы , поэтому его часто называют Городом Господа Шивы . В индуизме каждый должен посещать основные храмы Варанаси в течение своей жизни. В Удджайне, также известном под древним именем Аванти, есть один из 12 джьотирлингов, установленных в храме Махакалешвар.. Каждый из этих городов также известен своими захватывающими ярмарками или ярмарками. Харидвар и Удджайн известны тем, что Кумбха Мела проводится раз в 12 лет. Праздник бракосочетания Камакши в Канчипураме - особый случай. Кришна Джанмаштами (день рождения Кришны - обычно отмечается в августе по индуистскому календарю) - особое событие в Двараке и Матхуре. [5] [6] Семь религиозных городов находятся в пределах территории Индии, и паломничество в эти места значительно укрепляет единство нации, несмотря на ее языковое и культурное разнообразие. Семь священных городских центров хорошо связаны автомобильным, железнодорожным и воздушным транспортом с остальной частью страны. [5]

Айодхья [ править ]

Вид на Айодхью в 1783 году, тогда называемый Ауд , штат Уттер-Прадеш.

Айодхья ( 26,8 ° N 82,2 ° E ) - легендарное место, где родился бог Рама, его также иногда называют Рам Джанмабхуми («место рождения Рамы»). Современный город расположен на берегу реки Сараю , также называемой Сарью. В этом городе имеется избыток храмов, их насчитывается более 100. Некоторые из наиболее важных из них: храм Рамы и его жены Ситы , называемый Канак Бхаван; Храм Ханумана, называемый Хануман Гархи, расположен на вершине холма, где, помимо статуи Ханумана в сидячем положении, есть также изображение Ханумана высотой 6 дюймов (15 см), всегда украшенное цветами; храм Ситы Кширешваранатх, основанный Каушальей26 ° 48'N 82 ° 12'E /  / 26,8; 82,2, Мать Рамы. Кроме того, есть несколько кундов или прудов и гатов (ступеньки для купания, ведущие к уровню воды в реке или резервуаре), связанных с мифологическими персонажами; такие как Брахма- кунд, построенный в честь визита сюда Брахмы, Сита-кунд, Бхарат- кунд, Лакшман- гхат, где Лакшман, брат Рамы совершил омовение, Рама-гхат (также называемый Сваргадвар, что означает врата в рай). [5] [8] [9]

Существует легенда, связанная с Кушей , сыном Рамы, в поддержку храма Нагешваранатх здесь. Нарукавник, который Куша потерял в реке Сараю, нашла наг-канья (девушка из змеиного семейства), преданная бога Шивы, которая влюбилась в Кушу. Храм был построен Кушей в ее честь и считается единственным сохранившимся древним храмом, датируемым периодом правления Викрамадитьи . [10]

Историческое наследие этого места восходит к шестому веку до нашей эры, что подтверждается археологическими и литературными ссылками. Эпос Рамаяны восходит к поздним векам до нашей эры династии Икшваку и ранним векам нашей эры. Дашаратха , отец Рамы, принадлежал к этой династии. [9]

Дорожные расстояния от Айодхьи до Дели составляет 799 километров (496 миль), до Лакхнау 134 километра (83 мили) и до Варанаси 209 километров (130 миль). [11] [12]

Матхура [ править ]

Кришна убивает своего дядю Кансу , злого царя Матхуры, в Матхуре.

Матхура ( 27,45 ° N 77,72 ° E ), Уттар-Прадеш, расположенный на правом берегу реки Ямуна в штаб-квартире округа Матхура, также называемый Матхура Мандала или Брадж Бхуми , считается сердцем индийской культуры. Кришна родился здесь, и поэтому он также широко известен как «Кришнаджанмабхуми» («место рождения Кришны»). [13] [14]27 ° 27'N 77 ° 43'E /  / 27.45; 77.72

Матхура изобилует несколькими историческими событиями. На основании археологических находок древней керамики, инструментов и снастей древняя история Матхуры восходит к 1200 году до нашей эры. Ведическая и пураническая литература также связывают основание Матхуры Шатругной.(младший брат Рамы). В Пуранах также упоминается о двух кланах, а именно, Андхака и Вришни, более поздний клан был более организован под руководством Кришны, что свидетельствует об исторической связи с периодом между шестым и пятым веками до нашей эры. Влияние империи Маурьев с четвертого века до нашей эры, когда доминировали джайнская и буддийская религиозная культура, было отмечено на скульптурах, записанных в Матхуре. С этого периода было сделано заключение, что «город оказал значительное влияние на развитие фигурной скульптуры в других частях страны». В этот период он также был торговым центром, впитавшим сложную культуру и религиозный этос, помимо создания процветающей торговли как внутри, так и за пределами региона. Следуя правилу Маурьев , кушаныправил до 3 века нашей эры, когда слились священный и светский стили жизни. Затем последовал ряд правителей, с империей Гуптов под управлением Самудры Гупты, правившей между 330 и 380 годами нашей эры. Во времена империи Гуптов, которая просуществовала до шестого века нашей эры, процветание Матхуры пришло в упадок. В гунны разграбили город в шестом веке. После этого город находился под контролем династии Маухари из Канауджа, когда с 7 века развился культ Кришны, превратив его в центр поклонения Кришне в стране. Затем Махмуд из Газни вторгся в Матхуру, разграбил ее и сбежал со всеми религиозными сокровищами, сделанными из золота и серебра. За этим последовало введение правилаДинастия рабов или Делийский султанат с 1193 года нашей эры, а затем правление династии Великих Моголов , которое длилось до прихода к власти британцев . Правление Великих Моголов, в частности Аурангзеба, подверглось высочайшему уровню преследований, когда в 1669 году храм Кешава был снесен, а на его месте построена мечеть. Несмотря на то, что джатское сообщество этого региона безуспешно пыталось восстановить некоторые храмы, повторяющиеся мусульманские грабежи продолжались, и только после того, как вступил в силу британский владычество , после восстания сипаев.в 1857 году поклонение Кришне в Матхуре получило отсрочку. Британским археологам удалось воссоздать древнюю историчность города и дать представление об индийской культуре. Храмы Кришны и древняя история теперь являются главными достопримечательностями города. [15]

Нынешний храм Кешав Дев был построен на том же месте, где несколько крупных храмов были построены за 5000 лет седого прошлого, которое восходит к Ваджранабхе, правнуку Кришны. Великий храм был перестроен во время правления Чандра Гупты Викрамадитьи в 5 веке, который был разграблен Махмудом Газни. Впоследствии, в том же месте Раджа Вир Сингх Дева Бундела построил во время правления Джахангира храм высотой 250 футов (76 м) , который также был разрушен Аурангзебом в 1669 году, и построенную на его месте мечеть, которую можно увидеть рядом с настоящий храм. Существующий храм (см. Изображение в информационном окне) был завершен в 1958 году с установкой изображений Радхи Кришны.. В прилегающих алтарях установлено несколько изображений; на левом алтаре видны изображения Джаганнатха (формы Кришны), Баларамы (брата Кришны) и Субхадры (сестры Кришны); справа от алтаря установлены идолы Рамы, Ситы и Лакшмана, прямо напротив - идол Ханумана. Изображения Шивы и богини Дурги также можно увидеть в фойе главного храма. В главном храмовом комплексе также есть небольшая святыня, где родился Кришна (говорят, что это тюрьма, где он родился), изображающая изображения Васудевы , Деваки и четырехрукого Кришны. [16]

На берегу реки Ямуна , в Вишраме, гхат аарти предлагается каждый вечер реке, поскольку считается, что это место, где Кришна отдыхал после убийства царя Камсы , своего дядю по материнской линии. Здесь же находятся изображения богини Ямуны и ее брата Ямы , бога смерти. [16]

В Матхуре есть много других храмов, важных для паломников, и это лишь некоторые из них, такие как Прем Мандир Вриндаван , храм Говинджи, храм Мадан Мохан, храм Радха Дамодар, храм Радха Гопинатх, храм Банке Бихари, храм Кришны Баларамы, храм Рангаджи. и Сева Кунджа. Кроме того, в соседнем Вриндаване, где Кришна провел свои детские дни, есть галактика храмов (их насчитывается 5000), которые также являются очень благочестивым местом для паломников. Это 12 километров (7,5 миль) от Матхуры. [16]

Другими важными религиозными событиями, наблюдаемыми паломниками в окрестностях Матхуры и Вриндавана, являются Вриндаванская парикрама (религиозная практика) (обход храмов по предписанному пути) и парикрама Брадж Мандал в период с октября по ноябрь, которая занимает 3 месяца пешком. , так как он включает в себя обход холма Говардхан , помимо нескольких других святынь. [16]

Он расположен примерно в 50 км (31 милях) к северу от Агры и в 150 км (93 милях) к югу от Дели ; около 20 километров (12 миль) от святого Вриндавана . [13]

Харидвар [ править ]

Хар-ки-Паури в Харидваре

«Харидвар», также пишется как «Хардвар», буквально означает «врата к богу Вишну (Хари)» или «врата к богу Шиве (Хар)». Это самый святой город в штате Уттаракханд . Он стратегически расположен ( 29,96 ° N 78,16 ° E ) на западном берегу реки Ганг, поскольку он выходит на равнину в том месте, где был построен гхат Хар-Ки-Паури, чтобы помочь паломникам принять святую ванну. Поэтому его также называют Гангадварой.29°58′N 78°10′E /  / 29.96; 78.16, место, где Ганг спускается к равнинам. Каждый год тысячи людей стекаются в Харидвар, также называемый Хардваром, чтобы искупаться в гхате Хар-Ки-Паури (гхат - это сооружение набережной, построенное из каменных плит, ведущее к берегу реки для облегчения купания), поскольку считается, что стопы Вишну запечатлены на сохранившейся здесь скале. Каждый вечер на заходе солнца в гхате тысячи паломников предлагают арти , индуистский ритуал подношения огней глиняных ламп на маленьких плавающих держателях для листьев с цветами, пока храмовые колокола звенят под пение гимнов. [17] [18] [19]

Легенда из индуистских священных писаний гласит, что Харидвар - одно из четырех мест, где капли Амриты , эликсира бессмертия, случайно пролились из кувшина, в котором его уносила небесная птица Гаруда после мантана Самудра (сбивания сока ). океан); остальные три места называются Удджайн, Насик и Аллахабад . [20]

Другая легенда, рассказанная об этом месте паломничества, - то, что мудрец Капила проклял предков принца Бхагиратхи . Поэтому Бхагиратха хотел искупить свои грехи, совершив здесь покаяние богу Шиве. Шива, довольный молитвами Бхагиратхи, позволил Ганге просочиться сквозь его локоны и упасть на землю с небес. [21]

Именно отсюда Ганг, выходящий из холмов Шивалик в Рудре- Гималаях, преодолевает расстояние в 2000 километров (1200 миль) через плодородные Гангские равнины Северной Индии . Это также место, где река использовалась для полезного использования ирригации и выработки гидроэлектроэнергии с помощью сложной системы плотин (плотин с низкими воротами) с большими системами каналов. Его древняя история, тесно связанная с эпосом Махабхарата (также подтвержденным в путевых заметках китайского летописца Хиуэн Цанга ), свидетельствует о том, что Тимурлан разграбил этот город в 1399 году нашей эры. Помимо святого гхата, в городе есть большое количество храмов, посвященных Шиве, богине.Шакти или Дурга (была построена канатная дорога, чтобы подойти к этому храму, кроме древнего подхода по ступеням через холмы), Вишну и плеяда других божеств. Это благочестивое место, где индуисты со всех концов страны, особенно из Северной Индии, погружают прах мертвых и совершают последние обряды. [21] [22]

Помимо регулярного ежегодного сезона паломничества с апреля по ноябрь, с февраля по март Магх Мела («мела» означает «ярмарка») также проводится с большим размахом. Другие зрелищные мероприятия, которые проводятся здесь, - это Ардх Кумбха Мела (половина Кумбха Мела), проводимая каждые шесть лет. 12-летний цикл Кумбха Мела проводится в январе или феврале, в зависимости от индуистского кальманаха . Это случай, когда сотни тысяч людей собираются здесь, чтобы искупаться в Ганге. [17] [21] [22] [8]Кумбха Мела (буквальное значение - «праздник горшков») - это «слияние веры», так как его посещают сотни тысяч людей, независимо от их кастовой принадлежности. Астрологическое сочетание планет определяет дату события; обычно когда Юпитер, Солнце и Луна находится в том же зодиакальном знаке, что и Водолей, но в Харидваре она фиксируется, когда Солнце находится в Овне, а Юпитер - в Водолее, что называется «вайшаки снан» ( вайшакха - второй месяц индуистского календаря, а снан означает купание). [23]

Айодхья
Айодхья
Матхура
Матхура
Харидвар
Харидвар
Варанаси
Варанаси
Канчипурам
Канчипурам
Удджайн
Удджайн
Дварка
Дварка
Расположение Сапта Пури.

Лирическое поэтическое выражение этого места Мавис Джонс, кратко описывающее окружающую среду и религиозность паломников, цитируется ниже. [24]

Зеленый такой светлый, не нефрит, не небо.
Ледяная вода хлынула из гималайской
тишины в этот широкий, покрытый шрамами канал.

На другом берегу ашрамы
окрашены в цвет морской ракушки, бежевый,
кремовый, коралловый, морской зеленый.

Паломники, омывающиеся на затопленных ступенях,
выходят из священных вод новыми.
Они преображены алым,

шафран, изумруд.
Такой цвет наделен даже птицами .
Зимородок такой же королевский

как и у любого принца, его гази - бело-
серый водяной венец с красновато-коричневым рисунком.
Теперь песня богата, как мед,

черноголовой иволги,
вызывающей паломников с суши.
Это благословение воды, переливающейся через край.

Здесь столько богов, столько преданных,
сколько пылинок, освещенных солнцем, поднимающихся
из кремационного гхата.

Харидвар находится на расстоянии 214 км (133 миль) от Дели, столицы страны, и 52 км (32 мили) от Дехрадуна , столицы штата Уттаракханд . [25]

Варанаси [ править ]

Знаменитый Дашашвамедх Гхат
Фестиваль реки Ганг поклонения Арти на Dashashwamedh Гат , Уттар-Прадеш

Варанаси ( 25,282 ° с.ш., 82,9563 ° в.д. ), также называемый Каши, Бенарес, - древний город, который считается самым старым населенным городом. Город был известен под несколькими названиями, такими как Авимуктака , Анандаканана , Махасмасана , Сурандхана , Брахма Вардха , Сударшана и Рамья . [26]25°16′55″N 82°57′23″E /  / 25.282; 82.9563

Ввиду своего древнего исторического, культурного и религиозного наследия он считается «самым святым из семи священных городов индуизма». Его историческое и религиозное наследие восходит к периоду Будхи (6 век до н.э.) и в последние несколько столетий является центром религиозного «брахманического обучения», где мудрецы, философы, писатели и музыканты сделали его своим домом. Но большая часть его храмовой славы была разграблена и разрушена Мохаммедом Гаури в 12 веке. Храмы и религиозные учреждения, которые можно увидеть сейчас в городе, в основном относятся к 18 веку. [27]

Храмы и гаты для купания (гхаты - это насыпи, сделанные из ступеней из каменных плит вдоль берега реки, где паломники совершают ритуальные омовения) расположены на левом западном берегу святой реки Ганг, и количество храмов в городе считается 23 000 и число 81 гатов для купания. Наиболее почитаемыми и посещаемыми гхатами для преданного поклонения паломниками являются Маникарника Гхат, Харишчандра Гхат, Дашашвамедх Гхат(на фото), Асси Гхат и Панчганга Гхат. В двух гхатах (Маникарника и Харишчандра гхаты) индусы кремируют своих мертвых. Реки «Варуна» и «Аси» вместе образуют название города «Варанаси». Эти две реки, текущие на левом берегу Ганга, окружают старый город Варанаси. Гхаты в местах слияния этих двух потоков с Гангом также почитаются. Все эти факторы способствовали тому, что город был назван религиозной столицей индуизма. [28] [29] [30]

Варанаси также известен как излюбленный город индуистского божества Шивы, поскольку в Ригведе упоминается, что этот город в древние времена был известен как Каши или «Шив ки Нагри». [31] Пандавы отправились в Кашгар в поисках Шива , чтобы искупить свои грехи братоубийства и bramhanahatya , что они совершили во время эпической Курукшетре войны в Махабхарате эпоса. [28]

Среди бесчисленных храмов города наиболее почитаемыми являются: Храм Шивы Каши Вишванатх ; храм Ханумана Sankat Mochan ; и храм Дурги, известный стайкой обезьян, обитающих на больших деревьях поблизости. Кроме того, есть два новых храма, Туласи Манас и храм Вишванатхи, расположенные в кампусе индуистского университета Банарас . В Сарнатхе можно увидеть древние буддийские монастыри , но в основном они находятся в руинах. Есть также храмы, построенные Обществом Маха Бодхи и китайскими, бирманскими и тибетскими буддистами. [29]

Здесь проводятся религиозные праздники. По случаю Махашиваратри (что означает великая ночь Шивы) процессия Шивы отправляется из храма Махамритьюнджая в храм Каши Вишванатх. Другой популярный фестиваль - это фестиваль Ганга, который проводится в ноябре или декабре, когда Ганг почитают арти, предлагаемым тысячами паломников, которые также выпускают зажженные лампы, чтобы плыть по реке из гат (на фото). Историческое событие - возвращение Рамы после 14 лет изгнания, которое на санскрите называется ванавас (жизнь в лесу) и встреча со своим младшим братом Бхаратом , отмечается в октябре или ноябре как фестиваль Бхарат Милап («Милап» означает «встреча»). В Тулси Гхат, вечер классической музыки, особенноСтиль дхрупад проводится в течение 5 дней в марте, куда приглашаются знаменитые артисты со всех концов Индии. [29]

В одном предложении Марк Твен , известный индофил , превозносил величие Варанаси следующим образом: «Бенарес старше истории, старше традиции, старше даже легенды и выглядит вдвое старше, чем все они вместе взятые». [32]

Варанаси находится в 780 км (480 миль) от Дели, столицы страны, и в 300 км (190 миль) от Лакхнау, столицы штата Уттар-Прадеш. [33] [34]

Варанаси или Каши, самый священный и самый древний из Сапта Пури.

Канчипурам [ править ]

Канчипурам ( 12,82 ° N 79,71 ° E ), город паломничества, в Тамил Наду , также известный как Кандживарам во время британского правления, построенный во времена династии Паллава между 6 и 8 веками, расположенный на берегу реки Палар , имеет архитектурный вид. наследие более 1000 лет. До этого периода он был столицей раннего Чола во 2 веке до нашей эры. После правления династии Паллавов , то Виджаянагар и Наяк период династии следовали, в таком порядке. Предполагается, что до правления Паллавы на основании хроник Сюаньцзан12°49′N 79°43′E /  / 12.82; 79.71, китайский паломник, посетивший двор Паллав, что город находился под влиянием Ашоки , императора Маурьев в 3 веке до нашей эры. Сюаньцзан также отметил, что Будда посетил это место. Jain и буддийские храмы и ступы о династии Чолацарствования были записаны, но в основном не существуют на земле. Но южноиндийская архитектура получила импульс только во время правления Паллавы, особенно храмов, высеченных в скале, во время правления Махендарвармана I после того, как он перешел из джайнизма в индуизм. Его считали человеком дальновидным и умным, ученым, музыкантом и драматургом. Канчипурам считался вторым после города Варанаси по известности и образованности. Ади Шанкара , индуистский святой-философ, распространявший философию Адвайты, жил и преподавал здесь в восьмом веке нашей эры. [35] [36]

В городе 108 шайвских и 18 вайшнавских храмов. Здесь учился индуистский философ Рамануджачарья , пропагандировавший философию Вишиштадвайты . Храмы распределены в трех зонах города, а именно: храмы Вишну находятся в восточной зоне, святыни Шивы находятся на окраине города в северной зоне, а джайнские мандиры находятся на востоке, через реку Палар. [35] [37]

Некоторые из изысканно спроектированных и построенных храмов периода Виджаянагара в архитектурном стиле Виджаянагара - это башня храма Экамабаранатх, высота которой составляет 192 фута (59 м), и храм Варадараджа Свами, в котором есть зал с 1000 столбами. [36]

Храм Камакши Амман - здесь древний храм и самый известный из храмов города. Это связано с Ади Шанкарой. Легенда гласит, что Камакши поклонился Шивалингу, сделанному из песка, и женился на нем за руку Шивы. Храм занимает площадь около 5 акров (2,0 га), а святилище покрыто позолоченной виманой . Камакши закреплен в храме в сидячем положении, называемом Парабрамха Сварупини , в сидячем положении с троицей Брамха , Вишну и Шива. [38]

Он расположен в 75 км (47 миль) от Ченнаи , столицы штата Тамил Наду, и в 277 км (172 миль) от Бангалора , столицы штата Карнатака . Он имеет хорошую сеть автомобильных дорог, железнодорожных сообщений и транспортных услуг со всеми частями страны, а ближайшие внутренние и международные аэропорты находятся в Ченнаи. [39] [40]

Удджайн [ править ]

Храм Махакала в Удджайне, Мадхья-Прадеш

Удджайн ( 23.182778 ° N 75.777222 ° E ) с древним библейским названием Авантика дополняет как богатые исторические, так и религиозные традиции. История датирует его связь с периодом Викрамадитья и Ашока (3 век до н.э.). Религиозная традиция связывает его с богом Шивой, одержавшим победу над королем демонов Трипурасурой, а затем переименовавшим город в Удджайнини (что означает «побеждает гордостью»). [41]23°10′58″N 75°46′38″E /  / 23.182778; 75.777222

Удджайн, вероятно, также знаменует распространение индуистских религиозных верований в регионе Средней Азии . Особо следует упомянуть правление Вима Кадфисеса во время династии Кушанов , который считал Шиву своим божественным покровителем. Во время его правления, помимо влияния греческих религиозных практик, поклонение Шиве, в частности, также считалось общепринятой практикой в Иране . Этот наклон приписывают победе Вима Кадфисес над индийской территорией. Надписи его времен в Иране подтверждают, что он преобразовал храм Диоскуров (построенный во времена греко- бактрийского периода).период) в Дилберджине в святилище Шивы, украсив это место изображением Шивы и его жены Парвати . Ему досталась настенная живопись Шивы ( Oeso), выполненные мастерами, которых он взял из Удджаяни (Удджайна), помимо строительства системы водоснабжения в святилище Шивы. Надписи также свидетельствуют, что кушанский царь приписал свой приход к власти Шраве (= Шиве) и Чандавире. Предполагается, что Чандавира может быть тем же богом, что и Чандишвара, бог храма Махакалы в Удджайне. Также предполагается, что поддержка индийской общины (которая поклонялась Шиве), обосновавшейся в восточном Иране, и поддержка, которую он получал от их духовенства, до и во время его индийской кампании, а также его отношения с Удджайном способствовали его глубокому вовлечению в культ. Шивы. Эта преданность продолжалась им даже после его индийской кампании. [42] [43]

Император Ашока также сыграл значительную роль в качестве вице-короля Удджайна в повышении его значения. Ашока, правивший три десятилетия между 268 и 233 годами до нашей эры, начал свою карьеру в Таксиле (ныне Пакистан ) на северо-западе, подавив восстание. После этого его отец Биндусара из династии Маурьев перевел Ашоку в качестве своего вице-короля в Удджайн, который был знаменитой столицей более раннего царства Аванти в Центральной Индии . [44]

Когда-то это был самый большой город и столица региона малва . В древнем городе Удджайн Джай Сингх II правил в 18 веке. Джай Сингх II построил здесь обсерваторию, названную Джантар Мантар . Причина, по которой здесь была построена обсерватория, заключалась в том, что она была центром индуистской астрономии с древних времен и располагалась на нулевом или первом меридиане (долготы), установленном канонами индуистской астрономии. Согласно индийской астрономии , первый меридиан долготы проходит через Удджайн. Современные расчеты установили, что Тропик Рака проходит через Удджайн. [42] [45] [46]

Удджайн находится примерно в 776 км (482 миль) к югу от Дели , столицы Индии, и в 183 км (114 миль) к западу от Бхопала , столицы штата Мадхья-Прадеш . [33] Это 402 км (250 миль) от Ахмедабада и 655 км (407 миль) к северо-западу от Мумбаи . [41]

Дварка [ править ]

Картина, изображающая Двараку Кришны, сделанная во время правления Акбара из Смитсоновского института

Кришна , воплощение бога Вишну, как считается, мигрировал из Матхуры в Дварку ( 22,23 ° с.ш. 68,97 ° в.д. ) 5000 лет назад и сделал Дварку своей столицей, как отмечается в писании Бхагавата Пурана . [47] Он основал город на берегу реки Гомти . Но после смерти Кришны пал его династия Ядавов . Это усугубилось наводнениями и, в конечном итоге, затоплением города Кришны в Аравийском море . В настоящее время Дваарка - это небольшой город, расположенный на западной оконечности полуострова Саураштра в штате Гуджарат на берегу Аравийского моря. [47] [48]22°14′N 68°58′E /  / 22.23; 68.97

Хронология записанных исторических событий, свидетелями которых были храмовый город, непосредственно связанный с храмом, датируется 400 годом до нашей эры, когда Ваджранабха построил храм зонтичного типа и обожествил там образ своего дедушки Кришны. Он претерпевал несколько изменений со временем при разных правителях, и в 800 году нашей эры Ади Шанкарачарья, как говорят, отремонтировал храм Дваракадхиш, а также добавил святыню богини Адья Шакти. В течение следующих нескольких столетий проводились новые ремонтные работы с предоставлением дополнительных земель до 1261 года нашей эры, когда храм был разрушен Мохамед Шахом. В последующие годы также проводился ремонт, но между двумя группами возник спор о контроле над храмом. В 1504 году Валлабхачарьяустановил изображение Дваракадиша в колодце в деревне Ладва, чтобы защитить его от мусульманских мародеров, и снова его перенесли в Дунгарпур, где храм был отремонтирован. В 1861 году Махараджа Кхандерао отремонтировал храм. Во время британского правления башня храма была перестроена. Золотой кувшин был установлен на башне храма Махараджей Гэквадом в 1903 году, а дальнейшие ремонтные работы были предприняты тогдашним Шанкарачрией из Дварака Пита. С 1960 года консервация храма находится под контролем правительства Индии. [49]

Нынешний храм Дваракхадиш, также называемый Джагат Мандир (универсальная святыня) или трилок сундар (самый красивый во всех трех мирах), представляет собой семиэтажное строение высотой 43 метра (141 фут), которое, кажется, возвышается над Аравийским морем. Он датируется 13 веком нашей эры на основе океанографических исследований, предпринятых для отслеживания древнего храма, который был затоплен в Аравийском море. Элегантно вырезанный храм шикара(башня) украшена огромным флагом, который, как говорят, имеет длину 52 ярда (156 футов) с семью цветами, который можно увидеть летящим с расстояния 10 километров (6,2 мили) (подъем этого флага имеет большое религиозное значение. ). Со стороны реки Гомти есть подход к тыльной стороне храма, состоящий из 56 ступеней. Храм, построенный из мягкого известняка, имеет святилище, заключенное в большой зал с крытым входом с трех сторон. В то время как внешние резные фигурки изображают эротические сцены, святилище храма отличается строгим дизайном, но основное изображение тщательно украшено. [50] [51]

Храм, посвященный Рукмини , супруге Кришны, расположен в Бет-Двараке, в 2 км (1,9 мили) от Дварки. Считается, что храму 2500 лет, но в его нынешнем виде предполагается, что он построен в 12 веке. Это храм с богатой резьбой, украшенный скульптурами богов и богинь снаружи, со святилищем, в котором находится главный образ Рукмини. Резные наратхары (человеческие фигуры) и резные гаджатары (слоны) изображены на панелях у основания башни. Рассказывается интересная легенда, чтобы оправдать отдельные жилые храмы, расположенные далеко друг от друга, для Рукмини и ее мужа Кришны. Говорят, что по просьбе мудреца Дурвасы(который был известен своим вспыльчивым характером и наложением проклятий) Кришна и Рукмини тащили колесницу, везя мудреца Дурвасу к себе домой на обед. По дороге, когда Рукмини попросила воды, чтобы утолить ее жажду, Кришна, толкая землю пальцем ноги, наполнил ее водой из Ганги. Рукмини утолила жажду водой из Ганги. Но Дурваса почувствовал себя оскорбленным, так как Рукмини не проявил любезности предложить ему воды для питья. Поэтому он проклял ее, что она будет жить отдельно от мужа. [52] [53]

Другая легенда гласит, что в то время как Дварака была официальной столицей Кришны, где он проводил свое собрание, его резиденция находилась в Бет Двараке. [53]

См. Также [ править ]

  • Чар Дхам
  • Чота Чар Дхам
  • Джиотирлинга

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Ану Капур (1 марта 2019 г.). Отображение географических названий Индии . Тейлор и Фрэнсис. С. 74–75. ISBN 978-0429614217.
  2. ^ Жан Холм; Джон Боукер (12 мая 1998 г.). Священное место . A&C Black. п. 70. ISBN 978-0826453037.
  3. ^ Shivswaroop Sahay (2008). Прачин Бхаратия Дхарм Эвам Даршан . Motilal Banarsidass. п. 151. ISBN. 978-8120823686.
  4. ^ « Гаруна Пурана , Глава XVI, стих 114» . Sacred-texts.com . Дата обращения 8 ноября 2020 .
  5. ^ a b c d Бансал, Сунита Пант (2008). Индуистское паломничество . Тирта . Пустак Махал. С. 6–9 и 34–35. ISBN 9788122309973. Проверено 7 августа 2009 года .
  6. ^ а б Морган, Кеннет В. Д.С. Сарма (1987). Религия индусов . Священные места паломничества . Motilal Banarsidass Publ. С. 188–191. ISBN 9788120803879. Проверено 9 августа 2009 года .
  7. ^ Гуруджи Kalyanarama Айер. «Эффективность Шри Маха Рудра Яджны» (PDF) . amirtham.com . п. 18.
  8. ^ а б Сингх, Сарина; Биндлосс, Джо; и другие. (2007). Индия . Одинокая планета. п. 454 . ISBN 978-1-74104-308-2.
  9. ^ a b Кольцо, Труди; Салкин, Роберт М .; Schellinger, Paul E .; Ла Бода, Шарон (1996). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания . Айодхья . Тейлор и Фрэнсис. С. 47–50. ISBN 9781884964046. Проверено 10 августа 2009 года .
  10. ^ Bansal с.39
  11. ^ «Как добраться до Айодхьи из Нью-Дели» . Проверено 22 августа 2009 года .
  12. ^ "Информация Индии" . Проверено 22 августа 2009 года .
  13. ^ a b Schweig, GM (2005). Танец божественной любви: раса-лила Кришны из Бхагавата-пураны, классической священной истории любви Индии . Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси; Оксфорд. ISBN 0-691-11446-3.п. 2
  14. ^ Сингх, Сурендра (1995). Урбанизация в Гарвальских Гималаях: географическая интерпретация . Патерн роста в харидваре . MD Publications Pvt. Ltd. С. 160–162. ISBN 9788185880693. Проверено 9 августа 2009 года .
  15. ^ Кольцо стр.572-57
  16. ^ a b c d Бансал с.40-43
  17. ^ a b Бансал с.44-47
  18. ^ «ЖЕРТВОСТЬ ДАКША 1 (Из Вайю Пураны)» . Вишну-пурана в переводе Горация Хеймана Вильсона , 1840. стр. 62, 62: 2 . Проверено 16 августа 2009 года .
  19. ^ Хойберг, Дейл; Инду Рамчандани (2000). Студенческая Британника Индии . Харидвар . Популярный Пракашан. п. 248. ISBN 9780852297605. Проверено 9 августа 2009 года .
  20. ^ «О Харидваре» . sahajaharidwar.com . Проверено 12 августа 2009 года .
  21. ^ a b c Дэвидсон, Линда Кей; Дэвид Мартин Гитлитц (2002). Паломничество . Харидвар (Уттар-Прадеш, Индия: индуизм седьмого века) . ABC-CLIO. С. 228–229. ISBN 9781576070048. Проверено 10 августа 2009 года .
  22. ^ a b Брэднок, Рома (2000). Справочник по индийским Гималаям . Харидвар . Путеводители Footprint. С. 103–105. ISBN 9781900949798. Проверено 10 августа 2009 года .
  23. Перейти ↑ Mishra, JS (2004). Паломничество, очищение и благочестие . Махакумбх, величайшее шоу на земле . Публикации Хар-Ананда. С. 14–20. ISBN 9788124109939.
  24. ^ Джонс, Мэвис (2001). ее праздничная одежда . Поэма харидвар . McGill-Queen's Press -MQUP. п. 10. ISBN 9780773519091. Проверено 10 августа 2009 года .
  25. ^ «Расстояния от Харидвара» . Проверено 13 августа 2009 года .
  26. ^ "Туризм Уттар-Прадеш - Варанаси" . Департамент туризма - Правительство УП. Архивировано из оригинального 14 ноября 2006 года . Проверено 1 мая 2009 года .
  27. ^ "Храм Рамнатха [Шумер], Бенарес" . Онлайн-галерея Британской библиотеки . Проверено 12 августа 2009 года .
  28. ^ a b Бансал с.48-49
  29. ^ a b c "Варанаси" . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 11 августа 2009 года .
  30. ^ Каннингем, Александр ; Сурендранатх Маджумдар Шастри (2002) [1924]. Древняя география Индии . Мунширам Манохарлал. С. 131–140. ISBN 81-215-1064-3.
  31. ^ "Варанаси" . Encyclopdia Britannica . Проверено 30 октября 2012 года .
  32. ^ Твен, Марк (1897). "L" . По экватору: кругосветное путешествие . Хартфорд, Коннектикут, Американский паб. Co. ISBN 0-404-01577-8. OCLC  577051 . Проверено 7 февраля 2007 года .
  33. ^ a b «Расстояния от Дели до городов метро в Индии» . Проверено 13 августа 2009 года .
  34. ^ «Диаграмма расстояний от Лакхнау до сотен городов и поселков (автомагистрали в км)» . Проверено 22 августа 2009 года .
  35. ^ a b Кольцо с.435-436
  36. ^ a b «Историческое значение Канчипурама» . Национальный информационный центр, Канчи. Архивировано из оригинала 6 августа 2009 года . Проверено 10 августа 2009 года .
  37. ^ "Канчипурам" . Проверено 10 августа 2009 года .
  38. ^ Bansal с.149
  39. ^ "Канчипурам" . Проверено 10 августа 2009 года .
  40. ^ «Бангалор в Канчипурам» . Проверено 22 августа 2009 года .
  41. ^ а б "Удджайн" . Ujaajin.nic.in . Проверено 9 августа 2009 года .
  42. ^ а б Харматта, Янош (1999). История цивилизаций Средней Азии . Религиозная жизнь при Виме Калдфисес . Motilal Banarsidass Publ. С. 318–321. ISBN 9788120814080. Проверено 9 августа 2009 года .
  43. ^ Кольцо стр.835-837
  44. ^ Kulkae, Герман; Дитмар Ротермунд (1998). История Индии . Ашока, возлюбленный Богов . CRC Press. С. 62–65. ISBN 9780203443453. Проверено 9 августа 2009 года .
  45. ^ Bansal p.50-51
  46. ^ Шарма, Вирендра Натх (1995). Савай Джай Сингх и его астрономия . Обсерватория Удджайн . Motilal Banarsidass Publ. С. 212–213. ISBN 9788120812567. Проверено 9 августа 2009 года .
  47. ^ a b Бансал стр.10 и 20
  48. ^ "Dwarka" . Туризм в Гуджарате . Проверено 12 августа 2009 года .
  49. ^ «События» . Dwarkadhish.org Официальный сайт Джагад Мандира - Дварка . Проверено 13 августа 2009 года .
  50. ^ "Храм Двакадиш" . Туризм в Гуджарате . Проверено 12 августа 2009 года .
  51. ^ "Дварака Нагари - Затопленная Дваарка" . Dwarkadhish.org Официальный сайт Джагад Мандира - Дварка . Проверено 12 августа 2009 года .
  52. ^ "Храм Рукмини Деви" . Туризм в Гуджарате . Проверено 12 августа 2009 года .
  53. ^ a b «Дваарка Нагари - Популярные мифы» . Dwarkadhish.org Официальный сайт Джагад Мандира - Дварка . Проверено 12 августа 2009 года .