Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

каракачаны
Σαρακατσάνοι
Каракачанские греки Котел Болгария.JPGДети Саракацани в Котеле , Болгария
Всего населения
Неизвестный
Регионы со значительным населением
Греция80 000 (оценка 1950-х гг.) [1]
Болгария2,556 (2011) - 25,000 (оценка) [2] [3] [ ненадежный источник? ]
Языки
Новогреческий , греческий саракацани
Религия
Греческое православие
Родственные этнические группы
Цаконцы , маниоты , другие греки

Каракачана ( греческий : Σαρακατσάνοι , также написан Karakachani , болгарские : каракачаните ) является этнической Греческой подгруппой населения [4] [5] , которые традиционно были отгонным пастухи, произрастающий в Грецию , с меньшим присутствием в соседней Болгарию , на юг Албании , и Север Македония . Исторически сосредоточенные в горах Пинд и других горных хребтах континентальной Греции, большинство Саракацани отказались от отгонного образа жизни и перешли в города.

Имя [ редактировать ]

Наиболее широко распространенная теория происхождения названия «Саракацани» состоит в том, что оно происходит от турецкого слова каракачан (от кара = «черный» и kaçan = «беглец»), используемого османами по отношению к тем людям, которые одевались в черном и бежал в горы во время османского владычества . [6] Согласно другой теории, название происходит от деревни Сакареци, предполагаемой родины Саракацани. [7]

История и происхождение [ править ]

Саракацани Флабоура

Несмотря на молчание классических и средневековых писателей, ученые утверждают, что саракацани - греческий народ, возможно, произошедший от доклассических коренных скотоводов, ссылаясь на лингвистические свидетельства и некоторые аспекты их традиционной культуры и социально-экономической организации. Популярная теория, основанная на языкознания и материальной культуры, предполагает , что каракачаны происходят от дорийцев , [8] [9] [10] [11] [12] , которые были выделены на протяжении многих веков в горах.

Их происхождение было предметом широкого и постоянного интереса, в результате чего антропологи саракацани провели несколько полевых исследований.

Аккаунты [ править ]

Многие описания саракацани в XIX веке не отличают их от других великих пастухов Балкан, валахов , романо- говорящего населения. Во многих случаях Саракацани идентифицировали как валахов . [13] Аравантинос обсуждает, как другая группа, Арванитовлахи, была ошибочно названа Саракацани , хотя последние явно имели греческое происхождение, [14] усиливая различия между двумя группами и заявляя, что Арванитовлычи на самом деле были еще одной группой, Гарагунидами или Коракунидес . [15] Саракацани также упоминается какRoumeliotes или Moraites , имена, основанные на том, где они жили. Отто , первый король современной Греции, был хорошо известен как большой поклонник Саракацани, и, как говорят, в начале своего правления он стал отцом незаконнорожденного ребенка от женщины из клана Саракацани по имени Тангас. [16]

С 20-го века множество ученых изучали лингвистические, культурные и расовые особенности саракацани. Среди них датский ученый Карстен Хёг , который дважды побывал в Греции в период с 1920 по 1925 год и изучал диалект и повествования саракатсани, вероятно, является самым влиятельным. Он не обнаружил следов посторонних элементов в диалекте Саракацани и следов оседлости в их материальной культуре. Более того, он искал примеры кочевничества в классической Греции , подобные кочевникам саракацани. Он посетил саракацани в Эпире и упомянул другие группы, не имеющие фиксированных деревень в нескольких других частях Греции.

Бойерманн, немецкий ученый, отвергает интерпретацию Хёга о том, что саракацани - «чистейшие представители древнегреческого населения». Кажется, что нет письменных упоминаний о Саракацани до 18 века, но это не обязательно означает, что они не существовали ранее. Вероятно, термин «Саракацани» - относительно новое родовое название, данное старому населению, которое веками проживало изолированно от других жителей современной Греции.

Георгакас (1949) и Кавадиас (1965) полагают, что саракацани являются либо потомками древних кочевников, населявших горные районы Греции в доклассические времена, либо они произошли от оседлых греческих крестьян, вынужденных покинуть свои первоначальные поселения примерно в 14 веке. века, которые стали кочевыми пастухами. Анжелики Хатзимихали, греческий фольклорист, всю жизнь прожившая среди саракацани, подчеркивает типичные элементы греческой культуры, которые она обнаружила в пастырском образе жизни, социальной организации и художественных формах саракацани. Она также указывает на сходство между их декоративным искусством и геометрическим искусством доклассической Греции. [17]

Английский историк и антрополог Джон К. Кэмпбелл приходит к выводу, что саракацани, должно быть, всегда жили - более или менее - в тех же условиях и районах, которые были обнаружены во время его исследований в середине 1950-х годов. Он также подчеркивает различия между ними и валахами, рассматривая саракацани как особую социальную группу внутри греческой нации. [18] В результате полевых исследований саракацани из Эпира, Николас Хаммонд , британский историк, считает их потомками греческих скотоводов, живших в регионе Грамос и Пинд с ранневизантийского периода , которые были лишены своих пастбищ влахи не позднее 12 века. [19]

Есть и другие, менее популярные теории о происхождении саракацани. Среди них Е. Makris (1990) считает , что они являются пред- неолитическими людьми, в то время как Лондон -На ученого Джона Nandris вставляет их в более сложный контекст кочевых людей , взаимодействующий друг с другом, и Геннеп соединяет каракачан с юрюками .

Саракацани и валахи [ править ]

Девушка Саракацани в традиционном костюме; Пинд , Греция .

Румынские и арумынские ученые пытались доказать общее происхождение саракацани и арумын . [20] [21] Последнее, также известный как валахи-собой другой крупный отгонного этнической группы в Греции и говорить Aromanian , в восточной романский язык , в то время как каракачаны говорят на северном диалекте из греческого языка .

Саракацани частично разделяет общее географическое распространение с валахами в Греции, хотя Саракацани простирается дальше на юг. Несмотря на различия между двумя популяциями, их часто путают друг с другом из-за их общего отгонного образа жизни. Более того, термин «валах» использовался в Греции с византийских времен для обозначения всех отгонных скотоводов без разбора. [18] Кроме того, следует с осторожностью относиться к предположению, что кочевое общество, такое как Саракацани, откажется от своего языка, а затем переведет всю свою словесную традицию на греческий и создаст в течение нескольких поколений отдельный греческий диалект.

Джон Кэмпбелл заявляет, после своей собственной полевой работы среди саракацани в 1950-х годах, что саракацани находятся в ином положении, чем валахи, имея в виду армыны и арванитовлахи. Влахи обычно двуязычны на греческом и арумынском языках, в то время как общины саракацани всегда говорили только на греческом и не знали другого языка. Он также утверждает, что растущее давление на ограниченные площади, доступные для зимнего выпаса на прибрежных равнинах, привело к спорам между двумя группами по поводу использования пастбищ. Кроме того, во время его исследования многие влахи часто жили в крупных деревнях, где пастырство не входило в их обязанности, и демонстрировали различные формы искусства, ценности и институты, отличные от таковых в Саракацани. [18]Саракацани также отличаются от влахов тем, что они дают своим дочерям более низкое положение и придерживаются еще более строгой патриархальной структуры. [19]

Сами саракацани всегда подчеркивали свою греческую идентичность и отрицают какие-либо отношения с валахами. Влахи также рассматривают саракацани как отдельную этническую группу, называя их греками (то есть греками) - именем, используемым аромунами, чтобы отличить грекоязычное население от самих себя, арманджи. [ необходима цитата ]

Культура [ править ]

Часть серии по
Греки
По стране
Коренные общины
Греция  · Кипр
Албания  · Италия  · Россия  · Турция
Греческая диаспора
Австралия  · Канада  · Германия
Великобритания  · США
Группы по регионам
Северные греки :
фракийцы ( константинопольцы )  · Македонцы  · фессалийцы  · Epirotes
Северной Epirotes
Южные греки :
пелопоннесцы ( маниоты , Tsakonians )  · Roumeliotes
восточных греки :
Micrasiates
( Смирна , Aeolis , Ионий , Doris , Вифинии )
понтийских ( Кавказ , Крым )
Каппадокийцы /Караманлиды
Айлендерс :
Критяне  · Eptanesians  · Cycladites  · Dodecanesians  · Samiotes  · Ikariotes  · Chiotes  · Lemniotes  · Lesvians
киприоты
Другие группы :
арнауты ( сулиоты )  · Egyptiotes  · Grecanici  · каракачаны
Slavophones  · Урумы
Греческая культура
Искусство  · Кино  · Кухня
Танцы  · Одежда  · Образование
Флаг  · Язык  · Литература
Музыка  · Политика  · Религия
Спорт  · Телевидение  · Театр
Религия
Греческая Православная Церковь
Греческий Римский Католицизм
Греческий Византийский Католицизм
Греческий Евангелизм
Иудаизм  · Ислам  · Неоязычество
Языки и диалекты
Греческий
калабрийской Греческий
каппадокиец Греческий
Критский Греческий  · Griko
греческих киприотов  · Himariote греческий
Maniot греческий  · Мариупольский греческий
понтийский грек  · Tsakonian
Yevanic
История Греции
  • v
  • т
  • е

Сегодня почти все саракацани отказались от своего кочевого образа жизни и ассимилировались с основной современной греческой жизнью, но были предприняты усилия по сохранению их культурного наследия. Традиционные поселения, одежда и костюмы саракацани делают их отдельной социальной и культурной группой в рамках коллективного греческого наследия, и они не считаются среди греков этническим меньшинством. [18] Их отличительные народные искусства включают песни, танцы и поэзию, а также декоративные скульптуры из дерева и вышивки на их традиционных костюмах, которые напоминают геометрическое искусство доклассической Греции. [17] В медицине они используют ряд народных средств, включая травы, мед и кровь ягненка.

Язык [ править ]

Саракацани говорят на северном греческом диалекте Саракацаника (Σαρακατσάνικα), который содержит много архаических греческих элементов, которые не сохранились в других вариантах современного греческого языка . [22] Карстен Хёг заявляет, что в диалекте Саракацани нет значительных следов иностранных заимствований, и что иностранные элементы не встречаются в фонологических или грамматических структурах. В Саракацанике есть несколько слов, связанных со скотоводством арумынского происхождения, но арумынское влияние на диалект Саракацани является результатом недавних контактов и экономической зависимости между двумя группами. [23]В Болгарии саракацани в своих семьях и общинах используют как болгарский, так и греческий язык в одинаковой степени. У них сложная или разная идентичность, как у Саракацани, но также и у греков, и у болгар. [24] [25] В Болгарии они обычно называют свою этническую принадлежность болгарской и в большинстве ситуаций говорят на болгарском языке. [26]

Родство и честь родственников [ править ]

Мужчины саракацани в Западной Македонии , Греция (1935 г.).

Система родства среди Саракацани придерживается сильной системы патрилинейного происхождения. При расчете происхождения родословная прослеживается только по отцовской линии; при определении семейных отношений потомки бабушек и дедушек по материнской и отцовской линии обеспечивают поле, из которого происходят его признанные родственники. Родство не учитывается сверх степени троюродства. В рамках родства семья составляет значительную единицу и является корпоративной группой. Супружеская пара - это ядро ​​расширенной семьи, в которую также входят неженатые потомки и часто их молодые женатые сыновья и их жены. Род Саракацани представляет собой сеть общих обязательств и сотрудничества в ситуациях, касающихся чести ее членов.

Их браки заключаются по договоренности, и не может быть брака между двумя членами одной и той же родни. Невеста должна принести в брак приданое в виде домашней утвари, одежды и, в последнее время, овец или их денежного эквивалента. Вклад мужа - это его доля от стада, принадлежащего его отцу, которое остается общим в его совместном домашнем хозяйстве по отцовской линии в течение нескольких лет после его женитьбы. Молодожены сначала поселяются рядом с родной семьей мужа, а развод и повторный брак после вдовства неизвестны.

Концепция чести имеет большое значение для Саракацани, и поведение любого члена семьи отражается на всех ее членах. Таким образом, избегание негативного общественного мнения является сильным стимулом к ​​тому, чтобы соответствовать ценностям и стандартам приличия, которых придерживается сообщество в целом. Мужчины обязаны защищать честь семьи и внимательно следить за поведением остальных членов семьи.

Религия [ править ]

Саракацани - греческие православные христиане, связанные с Греческой церковью .

Саракацани чтят праздники Святого Георгия и Святого Димитрия , которые приходятся на период незадолго до их сезонных миграций в конце весны и начале зимы соответственно. Специально в день праздника Святого Георгия проводится семейная трапеза на ягненка в честь святого, ритуал, который также отмечает Рождество и Воскресение Христа , а пасхальная неделя - самый важный ритуальный период в религиозной жизни Саракацани. Другими церемониальными событиями, выходящими за рамки официального христианского календаря, являются свадьбы и похороны; последние представляют собой ритуальные события, в которых участвуют не только ближайшие родственники умершего, но и члены самой большой родни, тогда как погребальная практика согласуется с церковной.Траур наиболее заметно среди женщин , и больше всего вдовой.

Скотоводство [ править ]

Саракацани традиционно проводили летние месяцы в горах, а зимой возвращались на равнины. Миграция начнется накануне дня святого Георгия в апреле, а обратная миграция начнется в день святого Димитрия , 26 октября. Однако, согласно теории, саракацани не всегда были кочевниками , а обращались к суровой кочевой горной жизни только для того, чтобы избежать османского владычества . [27] [28] Саракацани были обнаружены в нескольких горных районах континентальной Греции , при этом некоторые группы северной Греции перебрались в соседние страны летом, поскольку пересекали границу между Грецией, Албанией ,Болгария и бывшая Югославия были относительно свободны до середины 20 века. После 1947 года, с началом холодной войны , границы между этими странами были закрыты; а некоторые группы саракацани оказались в ловушке в других странах и не смогли вернуться в Грецию.

Традиционные поселения саракацани располагались на пастбищах или рядом с ними как летом, так и зимой. Наиболее характерным типом жилища была избушка с куполом, обрамленная ветвями и покрытая соломой. Второй тип - прямоугольная конструкция с деревянными балками и соломенной крышей. В обоих типах центральным элементом жилища был каменный очаг. Полы и стены были обмазаны грязью и навозом. С конца 1930-х годов национальные требования к регистрации граждан вынудили большинство саракацани принять в качестве законного места жительства деревни, связанные с летними пастбищами, и с тех пор многие построили в таких деревнях постоянные дома.

Реконструированный каракачаны деревушку в Skamneli деревне, в Эпир , Греция.

Их традиционные поселения состоят из группы сотрудничающих домов, обычно связанных узами родства или брака. Они строят дома кластером на плоской земле недалеко от пастбища, рядом с опорными конструкциями. Этот комплекс называется стани (στάνη), этот термин также используется для обозначения кооперативной группы, разделяющей арендованную землю. Глава каждой участвующей семьи выплачивает долю в конце каждого сезона целингасу, лидеру стани, на имя которого первоначально была заключена аренда. Наследование частной собственности и богатства обычно переходит к мужчинам в семье; сыновья наследуют часть стада и имущества, принадлежащего их отцам и матерям, хотя домашнее имущество может переходить к дочерям.

Их жизнь круглый год сосредоточена на нуждах их стада; мужчины и мальчики обычно несут ответственность за охрану и общий уход за стадами, такие как стрижка и доение, в то время как женщины занимаются строительством жилищ, овчарней и загонов для коз; уход за детьми и другие домашние дела, включая подготовку, прядение и окраску стриженной шерсти; и уход за цыплятами, яйца которых являются их единственным источником личного дохода. Женщины также держат домашние огороды с некоторыми дикорастущими травами, которые дополняют семейный рацион. Когда мальчики становятся достаточно взрослыми, чтобы помогать со стадами, они сопровождают своих отцов и обучаются навыкам, которые им когда-нибудь понадобятся. Точно так же девочки учатся, наблюдая за своими матерями и помогая им.

Демография [ править ]

До середины 20 века саракацани были разбросаны по многим частям Греции , причем жители северных греческих регионов часто переезжали на летние месяцы в соседние страны, такие как Албания , южная Югославия , Болгария и Восточная Фракия в Турции. В 1940-х годах границы между этими странами были закрыты, и небольшому количеству саракацани пришлось поселиться за пределами Греции. Остаточные сообщества все еще существуют в Южной Албании (северный Эпир), Северной Македонии и Болгарии. [29]

Было трудно установить точное количество саракацани за эти годы, поскольку они были рассредоточены и мигрировали летом и зимой и не считались отдельной группой, так что данные переписи не включали отдельную информацию о них. Кроме того, их часто путали с другими группами населения, особенно с валахами. Однако в середине 1950-х их количество в Греции оценивалось в 80 000 человек [30], но это был период, когда процесс урбанизации уже начался для большого числа греков, и количество саракатсани, которые уже прекратили свое существование. Быть отгонными пастухами когда-то в прошлом было неизвестно.

Популяции саракацани в основном встречаются в нескольких регионах континентальной Греции: в горном хребте Пинд и его южных продолжениях Гионы , Парнаса и Панайтолико в Центральной Греции ; в центральной части Эвбеи , в горах северного Пелопоннеса , в горах Родопы в Греции, в греческой Фракии , в горах возле Олимпа и Оссы и в некоторых частях греческой Македонии. Подавляющее большинство саракацани отказались от кочевого образа жизни и постоянно живут в своих деревнях, в то время как многие представители молодого поколения переехали в основные греческие города.

Местонахождение федерации Саракацани Болгарии в Сливене .

В Болгарии , согласно переписи 2011 года, 2556 человек были идентифицированы как Саракацани ( болгарский : каракачани , каракачани) [2], число значительно сократилось с 4 107 Саракацани, выявленных в переписи 2001 года. [31] Однако их фактическое количество оценивается в 25 000 человек. [3] Большинство из них проживает в районах Балканского хребта , горы Рила и северо-восточной Болгарии. [32] В 1991 году они учредили Федерацию культурных и образовательных ассоциаций каракачан в Сливене . [32]

Саракацани в Болгарии идентифицируют себя как греки, считая себя «чистейшими из греков». Они также называют себя болгарскими каракачанами, поскольку живут в Болгарии, где в некоторых случаях также родились их предки. [32] Вопреки их греческому диалекту и самоидентификации, болгарское правительство рассматривает саракацани как этническую группу, отдельную от других греков в Болгарии . Болгары считают их, вероятно, валахов или славян . [31] Альтернативная болгарская теория утверждает, что саракацани являются потомками эллинизированных фракийцев, которые из-за своей изоляции в горах не были славянами . [33]

Информация о саракацани в Северной Македонии скудна, вероятно, чтобы избежать каких-либо претензий греков на территорию современного государства из-за греческого происхождения саракацани. [1] [ ненадежный источник? ] [ предположение? ] Однако считается, что саракацани проживали в горных районах недалеко от Битолы и к югу от Скопье , но их присутствие распространилось еще дальше на север, в Косово . [1] [ ненадежный источник? ]

Безкорневость и ритуализация [ править ]

В своей книге « Отдельный остров» писательница-путешественница Сара Уилер прослеживает потомков саракацани на Эвбеи . Их также можно найти на острове Порос . Она пишет:

Я был очарован этим неуловимым, отчужденным отгонным племенем с завораживающе загадочным происхождением. Они расселились по всем Балканам и наиболее тесно связаны с горами Пинд и Родопы на северном материке: в пятидесятые годы их было около 80 000 человек. Полгода они провели на своих горных пастбищах, а другую половину - в низинах. Их отсутствие корней уравновешивалось тщательно продуманной ритуализацией почти каждого аспекта их жизни, от костюма до морального кодекса. Эвия была единственным островом, который использовали Саракацани, за исключением Пороса, который был самым дальним югом, который они когда-либо получали (и, возможно, Эгина тоже). На Эвии до этого столетия они были найдены только на части острова от Халкиды -Ось Кюми движется на север примерно до Айанны, а группа деревень вокруг Скилоянни составляла наиболее густонаселенную область Саракацани на острове. На горе Кандили проживало 50 семей саракацани, которые работали собирателями смолы, облаченные в сложные костюмы. На фотографиях, сделанных всего несколько десятилетий назад, женщины Саракацани в традиционных костюмах сидят возле своих хижин из плетеных веток в форме вигвама. Многие из них выглядели не по-гречески и были красивыми; возможно, это объясняет светлые головы, которые вы видите сейчас. Саркацанои были известны местному населению под разными именами, обычно в зависимости от того, откуда они, как предполагалось, произошли, а на Эвии их обычно называли Роуми, Роми или Румелиотами в честь Румели.область, край. Люди часто ошибочно называли их валахами . Сейчас они поселились, в основном как фермеры, на своих постоянных пастбищах. Их история - это история полной ассимиляции.

Известный Саракацани [ править ]

Военные деятели
  • Антонис Кацантонис , клефт
  • Георгиос Караискакис , герой греческой войны за независимость
  • Анастасиос Каратасос , командующий греческой войны за независимость
  • Димитриос Каратасос , вождь греческой войны за независимость
Политики
  • Александрос Караходорос
  • Лефтерис Загоритис
  • Георгиос Суфлиас
  • Димитрис Кутсумпас , Генеральный секретарь Коммунистической партии Греции

Галерея [ править ]

  • Дети саракацани в фустанелле .

  • Мужчина и мальчик в традиционных костюмах Саракацани Фракии ( архив PFF ).

  • Женщины и девушки саракацани в 1922 году; Эпир , Греция.

  • Традиционный женский свадебный костюм Саракацани из Карнобата , Болгария .

  • Семья Саракацани во Фракии, 1938 год.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "6. Кто играет / делает кавал?" . UMBC . Проверено 9 октября 2008 года .
  2. ^ a b "Население по местоживеене, възраст и етническа група" [Место жительства, возраст и этническая группа] (на болгарском языке). Национальный статистический институт Болгарии . Проверено 28 июля 2013 года .
  3. ^ a b "11 фолклорни състава на събора на каракачаните" [11 народных сочинений совета каракачан] (на болгарском языке). news.bg. 8 июля 2007 . Проверено 16 июля 2009 года .
  4. ^ Кэмпбелл 1964 , стр. 3–6: «... саракацани в том виде, в каком они существуют сегодня, не представляют никаких доказательств прошлой истории, которая когда-либо была чем-то, кроме греческой».
  5. Перейти ↑ Levinson 1998 , p. 41: «... [Саракацани] этнически греки, говорят по-гречески и являются греческими православными».
  6. ^ Babiniotis Георгиос (1998). Λεξικό της νέας ελληνικής γλώσσας[ Словарь новогреческого языка ] (на греческом). Афины.
  7. ^ Аравантинос 1856 : «Σαρακατσιάνοι ή Σακαρετσάνοι έχοντες την καταγωγή εκ Σακαρέτσιου ...»
  8. ^ Кусумано, Камилла (2007). Греция, история любви . Печать пресса. п. 72. ISBN 978-0-786-75058-0. Легенда гласит, что саракацани, веками изолированные в горах, произошли от дорийских греков.
  9. ^ Дубин, Марк; Kydoniefs, Франк (2005). Греция . Издательство New Holland. п. 192. ISBN. 978-1-860-11122-8. ... в то время как диалект пастухов Саракацани считается самым старым, прямым потомком языка дорийских поселенцев.
  10. ^ Kakouri, Катерина (1965). Смерть и воскресение . GC Elefteroudakis. п. 16. Некоторые исследователи соотносят их с архаичным кочевым происхождением очень древних дорийцев.
  11. ^ Элиот, Александр (1991). Путеводитель пингвинов по Греции . Книги пингвинов. п. 318. ISBN 9780140199345. Фермор считает, что эти кочевники являются прямыми, беспримесными потомками дорийцев, геометрические узоры керамических изделий которых сегодня отражаются в тканях саракацани.
  12. ^ Янг, Кеннет (1969). Греческая страсть . Вмятина. п. 12. ISBN 9780460037426. Ли Фермор (1966) даже предполагает, что одежда Саракацани, сотканная из «черных и белых прямоугольников, зубчатых лестниц, пилообразных краев и треугольников», напоминает узоры на геометрической керамике позднего дорийского периода.
  13. ^ Theodor Capidan, Saracaciani, Dacoromania, 4, 923-959
  14. ^ Aravantinos 1905 : "Τοιούτους Αρβανιτόβλαχους φερεωίκους ποιμενόβιους ολίγιστους απαντώμεν εν Θεσσαλία, Σαρακατσάνους καλουμένους καταχρηστίκους διότι οι Σαρακατσάνοι ορμόνται εξελλήνωνεισί"
  15. ^ Aravantinos 1856 : "Οι Σαρακατσάνοι, οι Πεστανιάνοι, και οι Βλάχοι οι εκ του Σύρρακου εκπατρίσθεντες, οιτίνες και ολιγότερων των άλλων σκηνιτών βαρβαριζούσι ΔιάφοροιΚορακούνιδες"
  16. ^ Poulianos 1993
  17. ^ а б Клогг 2002 , стр. 167
  18. ^ а б в г Клогг 2002 , стр. 166
  19. ^ a b Афанассакис, Апостолос N .; Хаммонд, NGL (1978). «Американский филологический журнал». Американский филологический журнал . Издательство Университета Джона Хопкинса . 99 (2): 263–266. DOI : 10.2307 / 293653 . JSTOR 293653 . 
  20. ^ Capidan, Теодор: Sărăcăcianii. Un trib român grecizat în 'Dacoromania', 1924-6, том 4, с.923-59 (на румынском языке)
  21. ^ Bujduveanu, Тэнасе - Sărăcăcianii, Editura CARTEA Aromână 2005 (на румынском)
  22. ^ Катсарос 1995
  23. ^ Каль, Thede (2008). Арумынские элементы в греческом саракацане . 16-я Балканско-южнославянская конференция. 1–4 мая 2008 г., Банф , Канада . Австрийская академия наук .
  24. ^ Иван Еленков, Нова публичност: българските дебати 1998, Фондция Отворено общество, 1999, ISBN 9549828034 , 123. 
  25. ^ Различные представители и поколения частично ассимилированной, хотя все еще относительно изолированной и связанной кровью каракачанской общины в Болгарии сегодня не решаются выбирать между греческой, каракачанской или болгарской идентичностью. Подробнее см .: Алексей Калионский, «Где покоятся души», Национальный этнографический институт и музей, Болгарская академия наук, 2001, ISBN 9549069621 , с. 29. 
  26. ^ Gabriela Fatková Плзень, болгарский Karakachans: Строительство нарратив кризиса, с. 343. in Cultures of Crisis in Sout-Eastern Europe: Part 2: LIT Verlag, Münster, 2017, ISBN 3643907915 , pp. 343-361. 
  27. ^ Цаусис 2006
  28. ^ "Журнал" София Таймс "Σαρακατσάνοι, οι σταυραετοί της Πίνδου[Саракацани, орлы Пинда в сапогах] (греч.). Журнал "София Таймс". 18 января 2007 . Проверено 21 августа 2013 года .
  29. ^ Клогг 2002 , стр. 176
  30. ^ Клогг 2002 , стр. 165
  31. ^ а б "Этнические мальцинские общности" (на болгарском языке). Национальный совет по сотрудничеству по этническим вопросам и вопросам интеграции. 2006. Архивировано из оригинального 16 апреля 2009 года . Проверено 18 февраля 2007 года .
  32. ^ a b c "Каракачане в Болгарии" (PDF) . Международный центр исследований меньшинств и межкультурных отношений. Архивировано из оригинального (PDF) 9 апреля 2008 года . Проверено 3 марта 2008 года .
  33. ^ Пимпирева 1995 , с. 20

Библиография [ править ]

  • Аравантинос, Панайотис (1856 г.). Χρονογραφία της Ηπείρου[ Хонография Эпира ] (на греческом). Афины: СК Властос.
  • Аравантинос, Панайотис (1905 г.) [Составлено в 1865 г.]. Μονογραφία περί Κουτσόβλαχων[ Монография о куцовлахах ] (на греческом). Афины: Спиридон Кусулинос.
  • Кэмпбелл, Джон К. (1964). Честь, семья и покровительство: исследование институтов и моральных ценностей в греческой горной общине . Оксфорд: Clarendon Press . ISBN 978-0-195-19756-3.
  • Клогг, Ричард (2002). «Саракацани и клефтическая традиция» . Меньшинства в Греции: аспекты множественного общества . Издательство К. Херст и Ко . С. 165–178. ISBN 978-1-850-65706-4.
  • Орден, Перегрин; Перселл, Николас (2000). Разлагающее море: исследование истории Средиземноморья . Вайли . ISBN 978-0-631-21890-6.
  • Катсарос, Никос (1995). Οι αρχαιοελληνικές ρίζες του Σαρακατσάνικου λόγου[ Древнегреческие корни языка Саракацаника ] (по-гречески). Афины: И. Сидерис.
  • Каввадиас, Георгиос (1965). Кочевые пастухи Средиземноморья: Саракацани Греции . Париж: Готье-Виллар.
  • Левинсон, Дэвид (1998). «Греция» . Этнические группы по всему миру . Издательская группа «Гринвуд» . С.  40–42 . ISBN 978-1-573-56019-1.
  • Пимпирева, Женя (1995). Каракачаните в България [ Каракачане в Болгарии ] (на болгарском языке). Св. Климент Охридски. ISBN 978-9-540-70276-6.
  • Пулианос, Арис (1993). Саракацани: древнейший народ Европы .
  • Цаусис, Василис (2006). Σαρακατσάνοι, οι σταυραετοί της Πίνδου[ Саракацани, орлы Пинда в сапогах ] (греч.). Фольклорный музей Саракацани. ISBN 978-9-608-61701-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Саракацани Эпира в Афинах (на греческом языке)
  • Теодор Капидан о Саракацани
  • Организация Саракацан префектуры Эврос (на греческом языке)
  • Ассоциация Саракацан префектуры драмы (на греческом языке)
  • Федерация Саракацан Болгарии
  • Энциклопедия мировой культуры
  • Фольклорный музей Саракацани (на греческом языке)
  • "Регионы греческого народного танца: Саракацани" . Народ с Дунавом . Архивировано из оригинального 24 -го мая 2008 года . Проверено 28 октября 2008 года .
  • «Саракацани - древнейшие народы Европы» . Антропологическая ассоциация Греции . Проверено 28 октября 2008 года .