Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мраморная мозаика 260 г. н.э. (Сасанидская эпоха). из айвана дворца Шапура в Бишапуре, Иран.
Древние иранцы придавали большое значение музыке и поэзии, как и сегодня. На тарелке 7 века изображены музыканты сасанидской эпохи. Британский музей .

Сасанидская музыка относится к золотому веку персидской музыки, который пришелся на правление династии Сасанидов .

Персидская классическая музыка восходит к шестому веку до нашей эры; Во времена империи Ахеменидов (550-331 гг. до н.э.) музыка играла важную роль в молитвах, а также в королевских и национальных мероприятиях. Но персидская музыка достигла своего апогея во времена династии Сасанидов с 224 по 651 год нашей эры. В эту эпоху были изобретены многие дастгях и лады персидской музыки , большинство из них - Барбадом . Он использовал 30 звуков для музыки. Естественно, он записал свои вдохновения и исполнил их для своей аудитории, поскольку, если бы он этого не сделал, он не смог бы сыграть их снова.

На придворных банкетах преобладали танцы и шансон . В нем говорилось, что несколько раз персидские музыканты и танцоры были отданы на суд китайских императоров царями Сасанидов, что свидетельствует о высокой репутации и виртуозности персидских музыкантов и танцоров той эпохи. Еще одна важная роль, которую играла музыка, заключалась в приеме иностранных дипломатов и королей из соседних стран, таких как византийцы или эфталиты .

Через пять столетий после смерти Барбада Фараби записал все музыкальные произведения своего периода и описал древний метод записи нот.

Музыка в Сасанидском Иране [ править ]

Однако история музыкального исполнения в Сасанидском Иране документирована лучше, чем в более ранние периоды. Это особенно очевидно в контексте зороастрийского ритуала. [1] Ко времени Хусро Парвиза королевский двор Сасанидов был хозяином выдающихся музыкантов . В целом период правления Хосро Парвиза считается «золотым веком иранской музыки», и он сам изображен на большом рельефе в Так-е Бостан среди своих музыкантов, и он сам держит лук и стрелы и стоит в лодке среди группы. арфистов. На рельефе изображены две лодки, и на всей картинке эти лодки изображены «в два последовательных момента на одной панели». [1]

Инструменты [ править ]

Резьба Так-е Бостан , Женщины, играющие на арфе, пока король охотится.

Музыкальные инструменты, которые отчетливо видны на скульптурах Сасанидов, - это арфа, рог , Даф , барабан и флейта или свирель. арфаимеет треугольную форму и семь струн; он держится на коленях и, по-видимому, играет обеими руками. Барабан небольшого размера. Рога и дудки представлены слишком грубо, чтобы их точный характер был очевиден. Кажется, что согласованные пьесы иногда играли только арфисты, из которых десять или двенадцать участвовали в исполнении. Смешанные группы были более многочисленными. В одном случае количество исполнителей составляет двадцать шесть, из которых семь играют на арфе, такое же количество - на флейте или дуде, три - на валторне, один - на барабане, а восемь исполнителей слишком слабо воспроизведены, чтобы их инструменты можно было распознать. Часть музыкантов занимает приподнятый оркестр, к которому ведет лестница.

Известные сасанидские музыканты [ править ]

Женщины-музыканты, сопровождающие короля во время охоты, Так-е Бостан.

Ко времени Хусро Парвиза королевский двор Сасанидов был хозяином выдающихся музыкантов, таких как [2]

Рамтин
Еще он был замечательным музыкантом.
Бамшад
Он был еще одним придворным музыкантом Хосрова II . Он играл рано утром (на рассвете) песни, которые могли понравиться королю и людям и принести счастье обществу.
Накиса
Она также была придворным музыкантом империи Сасанидов. Основная тема ее песен - восхваление короля Хосрова II . Основным инструментом, на котором она играла, была арфа. (написано Захрой Нешат-Тахерзаде)
Азад
Саркаш
Хотя он и не был так известен, как Барбод или Накиса, он был замечательным музыкантом.
Барбад
Барбад упоминается во многих документах и ​​был отмечен как исключительно высококвалифицированный специалист. Ему приписывают организацию музыкальной системы, состоящей из семи « царских ладов» по ​​имени Хосровани , тридцати производных ладов по имени лан и 360 мелодий по имени дастан . Эти числа соответствуют календарю Сасанидов о количестве дней в неделе, месяце и году. [2] Теории, на которых основывалась эта модальная система, неизвестны, однако авторы более позднего периода оставили список этих ладов и мелодий. Эти имена включают некоторые из эпических форм, таких как кин-е Ирадж ( букв. Месть Ираджа), кин-е сиаваш (горит Месть Сиаваша) и Такст-э Ардашир ( букв. Трон Ардашира), а также некоторые из них, связанные со славой королевского двора Сасанидов, такие как Баг-е Ширин ( освещенный сад Ширин), Баг-е Шахрияр ( букв. Сад Государя) и древко Гандж ( букв. семь потоков). Есть также некоторые из описательного характера , как Рошан cheragh ( светится яркими огнями). [2]

См. Также [ править ]

  • Сасанидское искусство
  • Музыка Ирана
  • Сасанидская Империя
  • Персидская традиционная музыка

Заметки [ править ]

  1. ^ a b ( Lawergren 2009 ) iv. Первое тысячелетие нашей эры (1) Сасанидская музыка, 224-651.
  2. ^ a b c ( Фархат 2004 ) стр. 3.

Библиография [ править ]

  • Фархат, Хормоз (2004). Концепция Дастгях в персидской музыке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-54206-5.
  • Лоэргрен, Бо (2009). «МУЗЫКАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ I. Доисламский Иран» . Энциклопедия Iranica .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Абдольхоссейн Заринкооб " Рузгаран: тарих-е Иран аз агхаз та согут-е солтнат-э Пехлеви " Сохан, 1999. ISBN 964-6961-11-8