У Ну Мохамад Кассим , более известный как Сая Гий У Ну или У Ну ( бирманский : ဦး နု ; IPA: [ʔú nṵ] , 17 июля 1762 - 1822), был ведущим бирманским мусульманским писателем во время правления короля Бодавпайи . [2] [3] Он объединил слова и термины из бирманской религиозной литературы с поэтическим письмом и исламскими идеями, чтобы создать книги, которые считаются классикой бирманской мусульманской литературы. [4] [5] Бодавпая назначил его возглавить миссию в Индии, чтобы найти книги и Священные Писания на санскрите, хинди, урду и персидском языках. [6] [7]Ню был назначен мэром Яммар Вати (ныне остров Рамри) с титулом Шве Таунг Таргату , [8] [9] [10] [11], что означает «Герой Океана». [12]
Сая Гьи U Nu | |
---|---|
Родившийся | Мохамад Кассим 17 июля 1762 г. |
Умер | 1822 г. Амарапура |
Место отдыха | возле Таунг Таман Ин (озеро), Линк Зин Коне, Амарапура |
Занятие | автор, королевский офицер |
Заголовок | Шве Таунг Таргату, Королевский таможенный офицер, Королевский офицер по закупкам |
Родители) | Шейк Дарвуд (отец) , Доу Найин (мать) [1] |
Ранний период жизни
Ну родился в Швебо 17 июля 1762 года, во время правления короля Наунгдоджи из династии Конбаунгов . [1] Его отец, шейх Дарвуд, и мать, Доу Найин, были из квартала Таунг Балу в Аве . [1] Он изучал бирманскую классическую литературу, историю и астрологию в Ava Nan Oo Phonegyi Kyaung и был другом принца Бодаупая с семи лет. [2] [3] В 19 лет он последовал за своим отцом в Рангун в Нижней Бирме , где изучал исламскую литературу , арабский урду и персидский язык у Сиеда Мохамада из Сирии . [ важность? ] [13] Ню свободно владел языками пали, текката, хинди и деккани. [14]
Карьера
Он стал имамом (исламским религиозным лидером). [4] [ когда? ]
Он перевел исламскую книгу в одиннадцати главах с арабского на бирманский, когда ему было 29 лет. [15] как часть его Фарда . Когда он был 32, он закончил [ указать ] в исламскую книгу в трех главах , которые он подчеркнул исламскую веру и основные понятия , что мусульмане должны принять. [16]
Когда ему было 50, он написал исламскую книгу в шести главах . [ важность? ] [17] В 1814 году он написал « Анализ философии» (Панят Хветан) в стихотворении из 16 параграммов . [17]
Он закончил [ необходимо разъяснение ] « Сараджай шарий» в 35 главах [ необходимо разъяснение ] («Свет ислама») [18], в которых затрагиваются различные темы ислама. Книга из 35 глав была позже опубликована в 1929 году и переиздана в 1931 году под названием Священное Писание «Хранитель бирманско-мусульманской расы Оопаниша». [19] Лозунг «Если зло возьмет верх, верный путь исчезнет» был опубликован на бирманском и арабском языках. [20] Позже он написал Дисциплинарные учения в семи абзацах стихов в качестве приложения к книге из 35 глав . [21]
Он написал «Королевскую отчетную книгу» в ответ на вопрос Боудапайи о различных религиях, включая ислам. [22] [23]
Он также написал Золотую книгу на Miraj (المعراج) (вознесения на Семи Небесах во время ночного Journey). [24]
30 ноября 1805 года Ну отправился в Бенгалию для торговли. Он экспортировал орех арека или бетель через порт Хантарвадди в нижней Бирме и четыре города в Аракане. Позже он отправился в Аракан прямо из Авы и на основе этой поездки написал стихотворение с 55 парами. [4]
12 февраля 1807 года Бодавпая отправил его в Бенгалию за религиозными, медицинскими и другими книгами. [25] Ну сопровождали Миндон и Шоу Таунг Тири Сит У Мьяе. [26] Дипломатическая группа привезла различные книги, писания и подарки от царя Таргары и царя Баянатхи. После поездки Ну был назначен мэром Яммар Вати (ныне остров Рамри) с титулом Шве Таунг Таргату, что означает «Герой океана». [12] Ню написал «Дневник о поездке в Бенгалию, написанный в виде стихотворения». [16] [27]
12 октября 1808 года Бодавпая отправил Ну в Индию, чтобы нарисовать карту окрестностей и принести больше буддийских писаний. В состав экспедиции Ню входили приехавшие на Аву индейцы. [28] После путешествия по всей Индии [примечание 1] экспедиция вернулась в Сагаинг 18 мая 1810 года с книгами, Священными Писаниями, различными памятными вещами и подарками. [29]
Ну и команду также отправили в качестве шпионов, замаскированных под людей, ищущих книги и Священные Писания. Они также установили отношения с некоторыми королями городов-государств в Индии, некоторые из них прислали подарки и просили бирманскую армию о помощи для отражения британцев. [30] У Ну был снова отправлен в Индию в качестве шпиона Багидо, который сменил Бодавпайю . [31]
Король Бодавпая признал его поэтом, а также назначил его королевским таможенником и королевским сотрудником по закупкам. [11]
Он проинформировал Величество о британских колониях и их методах колонизации страны, поведении, обычаях и т. Д. За 80 лет до того, как Тибау Мин был свергнут и сослан в Ратнагири , Индия . [32] [ когда? ] [ важность? ]
С помощью информации Ню о Бенгалии Бодавпая смог захватить западное королевство Ракхайн , которое было в значительной степени независимым после падения Багана в 1784 году. Бодавпая также формально аннексировала Манипур , склонный к восстанию протекторат, в 1813 году.
У Ну служил королю Бодаупайе в Линк Зин Коне, Амарапура , где он читал и писал статьи, стихи и книги. После смерти Бодаупайи в 1819 году Ну оставался в Амарапуре до своей смерти в 1822 году. Он был похоронен возле Таунг Таман Ин (озеро) в Амарапуре. [33]
Личная жизнь
Когда Ну было 26 лет, он вернулся в столицу Най Пьидо и женился на Ма Мае Ма Мариум, которая была из Авы и была дочерью Тве Тхе Тхукки У Тар Дун Шейх Али. [14] [34] У них был сын шейх Абдул Карим Маунг Маунг Пай и две дочери: Нур Неза Ма Мьят Хла и Хайрулнеза Ма Мьят Хтут. [34]
Книги
Ню написал и / или перевел более шестидесяти книг, девять из которых были опубликованы. [35] Это список некоторых книг и стихов Ню:
- Исламская книга в одиннадцати главах [36]
- Исламская книга в трех главах [16]
- Дневник о поездке в Бенгалию
- Saerajay Sharaei в 35 главах - также известная как книга из 35 глав (переиздано в 1929 г.) и священное писание оопаниша «Хранитель бирманско-мусульманской расы» (1931 г.) [19]
- Дисциплинарные учения в семи абзацах стихотворений [21]
- Царский отчет [22] [37]
- Золотая книга о Мирадже [24]
Процитированные работы
- Зау, Аунг (27 августа 2008 г.). Таин Инь Муслим (бирманский мусульманин), известные поэты и авторы, Серия книг по исламу № 47: Мусульманский поэт эпохи Бадон Мин Шоу Таунг Таргату У Ну . Штаб-квартира Исламского совета Союза Мьянмы. 86 стр.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
- Маунг Тан Вин. Литература Мьянмы (на бирманском языке). Университет Мандалая: MMSY - Мьянманская мусульманская студенческая молодежная организация.
Смотрите также
- Ислам в Мьянме
Заметки
- ^ 1808-1810 экспедиция У Ну включено посещение маршрут Салин Пха АИНГ далет до в Danyawaddy и продолжал Читтагонг, Longipura Дакке, Muthu, Yaza майянскими, реки Ганг и слияния с рекой Asirawaty, Damma Nagarat, Monkarit и города Pathana. Затем они разделились на две группы, одна из которых отправилась к дереву Бодхи в Бодхгайе .
Рекомендации
- ^ a b c ( Zaw 2008 , с. 1)
- ^ а б Teikkatho Soe Lwin. Sayagyi U Nu, Известные мусульмане Мьянмы (на бирманском языке). Университет Мандалая: MMSY - Мьянманская мусульманская студенческая молодежная организация.( требуется регистрация )
- ^ a b ( Zaw 2008 , стр. 2)
- ^ a b c ( Zaw 2008 , с. 9)
- ^ История мусульман Мьянмы . Ассоциация студентов-мусульман, Рангунский университет искусств и наук, Бирма.( требуется регистрация )
- ^ ( Zaw 2008 , стр.9, 10, 72, 73)
- ^ Sanʻʺ Chve (2005). Kun 'bhon' a lvan '(Королевская история династии Конбаунг). 1-3. Mangala ton 'ññvan', Ran 'kun': Ra praññ 'Ca pe (по-бирмански). OCLC 63241377 .
- ^ Королевская история династии Конбаунг . 2 . 2005. с. 166.
- ^ Maung Maung Gyi. Поэты и писатели Мьянмы, которые были мусульманами . Мандалайский университет. С. 24–59.
- ^ Maung Maung Gyi. Классические исламские поэты Бирмы . Мандалайский университет. С. 27–35.
- ^ a b ( Than Win , стр. 21)
- ^ a b ( Чем выиграть , стр. 16)
- ^ ( Zaw 2008 , стр. 3)
- ^ a b ( Zaw 2008 , с. 4)
- ^ ( Zaw 2008 , стр. 4–6)
- ^ a b c ( Zaw 2008 , стр.21 )
- ^ a b ( Zaw 2008 , стр.23 )
- ^ ( Zaw 2008 , стр.27 )
- ^ a b ( Zaw 2008 , стр.24 )
- ^ ( Zaw 2008 , стр.42)
- ^ a b ( Zaw 2008 , с. 28)
- ^ a b ( Zaw 2008 , стр.30 )
- ^ Парабайки, бирманские древние книги, написанные на пальмовых листьях . CA U Ba Lwin . Мандалай. С. 277, 310.
- ^ a b ( Zaw 2008 , стр. 34–36)
- ^ ( Zaw 2008 , стр.10 )
- ^ ( Zaw 2008 , стр.11 )
- ^ Носок Хла (1970). Древняя классика, изображающая жизнь людей . читать на праздновании Дня писателя Ассоциации писателей Верхней Бирмы . С. 336–381.
- ^ ( Zaw 2008 , стр.14 )
- ^ ( Zaw 2008 , стр.16 )
- ^ ( Зо 2008 , стр. 16-17),также Баган Королевского секретарь У Тин, администрация Доклада Мьянмы Королей, третье издание р 62 и министр Дворец Ground Мин Хнула Par, „Выдержка из отчетов Royal Reports Intelligence“ р 67
- ^ MMSY стр. 19
- ^ ( Тхан Вин , стр.18, 19)
- ^ ( Чем выиграть , стр. 22)
- ^ a b MMSY стр. 15
- ^ ( Zaw 2008 , стр.20 )
- ^ ( Zaw 2008 , стр. 4,6)
- ^ CA U Ba Lwin. Парабайки, бирманские древние книги, написанные на пальмовых листьях . Мандалай. С. 277, 310.