'Alī ибн'Abū л-Hayjā''Abdallāh бин Хамдан ибн аль-Харис аль-Taghlibī [примечание 1] ( арабский : علي بن أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان بن الحارث التغلبي , 22 июня 916 - 9 февраля, 967), более известный просто своим лакабом (почетным эпитетом) Сайф ад-Давла ( سيف الدولة , «Меч династии») был основателем эмирата Алеппо , охватывающего большую часть северной Сирии и части западной Джазиры , и братом аль -Хасан ибн Абдаллах ибн Хамдан (более известный как Насир ад-Даула ).
Сайф аль-Даула سيف الدولة | ||||
---|---|---|---|---|
Эмир Алеппо | ||||
Царствовать | 945–967 | |||
Предшественник | Усман ибн Саид аль-Килаби | |||
Преемник | Саад ад-Даула | |||
Родившийся | 22 июня 916 г. [1] | |||
Умер | 9 февраля 967 г. [1] Алеппо , Сирия. | (50 лет) |||
Захоронение | Майяфарикин (современный Сильван, Турция ) | |||
Проблема | Саад ад-Даула | |||
| ||||
Племя | Бану Таглиб | |||
Династия | Хамданид | |||
Отец | Абдаллах ибн Хамдан | |||
Религия | Шиитский ислам-двунадесятник |
Наиболее видный член династии Hamdanid , [3] Саиф аль-Даул первоначально служил под своим старшим братом в попытках последних для установления своего контроля над слабыми Аббасидами правительства в Багдаде во время раннего 940s CE. После провала этих усилий, честолюбивый Саиф аль-Даула обратился к Сирии, где он сталкивается амбиции Ikhshidids из Египта контролировать провинцию. После двух войн с ними их власть над северной Сирией с центром в Алеппо и западной Джазирой с центром в Майяфарикине была признана Ихшидидами и халифом. Серия племенных восстаний преследовала его царство до 955 года, но ему удалось победить их и поддержать лояльность самых важных арабских племен. Двор Сайфа ад-Давлы в Алеппо стал центром яркой культурной жизни, а литературный цикл, который он собрал вокруг себя, включая великого аль-Мутанабби , помог обеспечить его славу для потомков.
Сайф ад-Даула широко прославился своей ролью в арабо-византийских войнах , столкнувшись с возрождающейся Византийской империей, которая в начале 10 века начала отвоевывать мусульманские территории. В этой борьбе с гораздо более сильным противником он совершал набеги вглубь византийской территории и сумел добиться нескольких успехов и в целом удерживал преимущество до 955 года. После этого новый византийский полководец Никифор Фокас и его соратники возглавили наступление. что сломило власть Хамданидов. Византийцы аннексировали Киликию и даже ненадолго оккупировали сам Алеппо в 962 году. Последние годы жизни Сайфа ад-Давлы были отмечены военными поражениями, его собственной растущей инвалидностью в результате болезни и падением его власти, которое привело к восстаниям некоторых из его членов. ближайшие лейтенанты. Он умер в начале 967 года, оставив после себя сильно ослабленное королевство, которое к 969 году уступило Антиохию и сирийское побережье византийцам и стало притоком Византии.
Жизнь
Происхождение и семья
Сайф ад-Даула родился Али ибн Абдаллах, вторым сыном Абдаллаха Абу'л-Хайджи ибн Хамдана (умер в 929 г.), сына Хамдана ибн Хамдуна ибн аль-Хариса , который дал свое имя династии Хамданидов . [1] [3] Хамданиды были ветвью Бану Таглиб , арабского племени, проживавшего в районе Джазира (Верхняя Месопотамия) с доисламских времен. [4] Таглибы традиционно контролировали Мосул и его регион до конца 9 века, когда правительство Аббасидов попыталось установить более жесткий контроль над провинцией. Хамдан ибн Хамдун был одним из самых решительных лидеров Таглиби, выступавших против этого шага. Примечательно, что в его усилиях отбиваться от Аббасидов он обеспечил союз курдов, живущих в горах к северу от Мосула, факт, который будет иметь большое значение для дальнейшей судьбы его семьи. Члены семьи вступили в брак с курдами, которые также играли важную роль в армии Хамданидов. [3] [5] [6]
Хамдан потерпел поражение в 895 году и был заключен в тюрьму вместе со своими родственниками, но его сыну Хусайну ибн Хамдану удалось обеспечить будущее семьи. Он собрал войска для халифа среди таглибов в обмен на налоговые льготы и установил командное влияние в Джазире, выступая в качестве посредника между властями Аббасидов и арабским и курдским населением. Именно эта сильная местная база позволила семье выжить в часто натянутых отношениях с центральным правительством Аббасидов в Багдаде в начале 10 века. [3] [7] Хусейн был успешным полководцем, отличившимся от хариджитов и тулунидов , но был опозорен после поддержки неудавшейся узурпации Ибн аль-Му'таза в 908 году. Его младший брат Ибрагим был губернатором Дияр Рабиа (провинция вокруг Насибина ) в 919 году, а после его смерти в следующем году ему наследовал другой брат, Давуд. [3] [8] Отец Сайфа ад-Даулы, Абдалла, был эмиром (губернатором) Мосула в 905/6–913/4, и неоднократно опозорился и реабилитировался до восстановления контроля над Мосулом в 925/6. Поддерживая прочные отношения с могущественным Мунис аль-Музаффаром , он позже сыграл ведущую роль в недолгой узурпации аль-Кахира против аль-Муктадира в 929 году и был убит во время его подавления. [9] [10]
Несмотря на провал переворота и его смерть, Абдаллах смог укрепить свой контроль над Мосулом, став фактическим основателем находящегося там эмирата, управляемого Хамданидами. Во время своего долгого отсутствия в Багдаде в последние годы своей жизни Абдалла передал власть над Мосулом своему старшему сыну аль-Хасану, будущему Насиру ад-Дауле . После смерти Абдаллаха положение Хасана в Мосуле было оспорено его дядями, и только в 935 году он смог добиться подтверждения Багдадом своего контроля над Мосулом и всей Джазирой вплоть до византийской границы. [11] [12]
Ранняя карьера при аль-Хасане Насире ад-Дауле
Молодой Али ибн Абдаллах начал свою карьеру при брате. В 936 году Хасан пригласил своего младшего брата к себе на службу, пообещав ему стать губернатором Дияр Бакр (область вокруг Амиды ) в обмен на его помощь в борьбе против Али ибн Джафара, мятежного правителя Майяфарикина . Али ибн Абдаллах был успешным в предотвращении Ибн Джафара от получения помощи своих армянских союзников, а также обеспечил контроль над северными частями соседней провинции Дияр Мудар после покорения Кайси племен регион вокруг Saruj . [6] С этой позиции он также начал экспедиции, чтобы помочь мусульманским эмиратам византийской приграничной зоны ( Thughur ) против наступающих византийцев, и вмешался в Армению, чтобы обратить вспять растущее византийское влияние (см. Ниже ). [13]
Тем временем Хасан оказался вовлеченным в происки двора Аббасидов. После убийства халифа Аль-Муктадир Биллах в 932, правительство Аббасидов было все , но рухнула, и в 936 мощный губернатор Wasit , Мухаммад Ибн Раик , принял титул амир аль-Умара ( «командир командиров») и с ним де-факто контроль правительства Аббасидов. Халиф аль-Ради был уменьшен до номинальной роли, в то время как обширная старая гражданская бюрократия была резко сокращена как в размерах, так и в силе. [14] Положение Ибн Раика, однако, было далеко не безопасным, и вскоре между различными местными правителями и турецкими военачальниками разгорелась запутанная борьба за контроль над офисом эмира аль-умары и халифатом с ним. который закончился в 946 году победой буидов . [15]
Хасан изначально поддерживал Ибн Ra'iq, но в 942 году он был убит его и обеспечил для себя пост амира Аль-Умара , получив почетное laqab из Насир аль-Даула ( «Защитник династии»). Baridis , местная семья Басры , который также желаемый контроль над халифа, продолжал сопротивляться, и Насир аль-Даула ныне послал Али против них. После победы над Абул-Хусейном аль-Бариди в аль-Мадаине , Али был назначен губернатором Васита и награжден лакабом Сайф ад-Давла («Меч династии»), благодаря которому он прославился. Эта двойная награда братьям Хамданид стала первым случаем, когда лакаб, включающий престижный элемент аль-Давла, был предоставлен кому-либо, кроме вазира , главного министра халифата. [6] [16]
Однако успех Хамданидов оказался недолгим. Они были политически изолированы и не нашли поддержки среди самых могущественных вассалов Халифата, Саманидов из Трансоксианы и Мухаммада ибн Тугдж аль-Икшида из Египта . Следовательно, когда в 943 году мятеж по вопросам , выигрышных вспыхнуло среди своих войск ( в основном состоит из турков, Daylamites , карматы и лишь немногие арабы), под руководством Turk Тюзюн , они были вынуждены покинуть Багдад. [6] [11] [16] Халиф аль-Муттаки назначил Тузуна амиром аль-умары , но вскоре поссорился с ним и бежал на север, чтобы искать защиты Хамданида. Тузун, однако, победил Насира ад-Давлу и Сайфа ад-Давлу в полевых условиях, и в 944 году было заключено соглашение, которое позволило Хамданидам удержать Джазиру и даже дало им номинальную власть над северной Сирией (которая в то время не находилась под властью). Хамданидов) в обмен на большую дань. Отныне Насир ад-Даула будет данником Багдада. Однако его продолжающиеся попытки контролировать Багдад привели к столкновению с буидами. В конце концов, в 958/9 году Насир ад-Давла будет вынужден искать убежища в суде своего брата, прежде чем Сайф ад-Даула сможет договориться о своем возвращении в Мосул с эмиром буидов Муизом ад-Давлой . [11] [17]
Основание эмирата Алеппо
Северная Сирия находилась под контролем аль-Ихшида с 935/6 г., пока Ибн Раик не отделил ее от египетского контроля в 939/40 г. В 942 году, когда Насир ад-Давла заменил убитого Ибн Раика, он попытался установить свой собственный контроль над регионом, и особенно над собственной провинцией Ибн Раика Дияр Мудар. Войска Хамданидов взяли под свой контроль долину реки Балих , но местные магнаты все еще были склонны к аль-Ихшиду, а власть Хамданидов была незначительной. Аль-Ихшид не вмешивался напрямую, но поддержал Адл аль-Бакджами, губернатора Рахбы . Аль-Бакджами захватил Насибин, где Сайф ад-Давла оставил свои сокровища, но был окончательно разбит и схвачен двоюродным братом Сайфа ад-Давлы Абу Абдаллахом аль-Хусейном ибн Саидом ибн Хамданом и казнен в Багдаде в мае 943 года. продолжил занимать всю провинцию, от Дияр Мудара до Тугура . Ракка был взят штурмом, но Алеппо сдался без боя в феврале 944 года. [6] [18] Аль-Муттаки теперь отправил сообщения аль-Ихшиду, прося его поддержки против различных полевых командиров, которые хотели контролировать его. Хамданиды заперли халифа в Ракке, но летом 944 года аль-Ихшид прибыл в Сирию. Хусейн оставил Алеппо египтянину, который затем посетил изгнанного халифа в Ракке. Аль-Муттаки подтвердил контроль аль-Ихшида над Сирией, но после того, как халиф отказался переехать в Египет, египетский правитель отказался взять на себя дальнейшую помощь халифу в борьбе с его врагами. Аль-Ихшид вернулся в Египет, а аль-Мутаки, бессильный и подавленный, вернулся в Багдад только для того, чтобы быть ослепленным и свергнутым Тузуном. [6] [18] [19]
Именно в этом контексте Сайф ад-Даула обратил внимание на Сирию. В предыдущие годы произошла серия личных унижений, когда Тузун проиграл на поле боя, а затем ему не удалось убедить аль-Муттаки назначить его амиром аль-умара . Во время последней попытки он также убил одного из его соперников, Мухаммада ибн Инала аль-Турджумана. Как пишет Тьерри Бьянки , после провала замыслов его брата в Ираке поворот Сайфа ад-Даулы в Сирию был «рожден негодованием, когда, вернувшись в Насибин, он обнаружил, что он недостаточно занят и плохо оплачивается». [6] Насир ад-Даула, кажется, воодушевил своего брата обратиться в Сирию после того, как там провалился Хусейн, написав Сайфу ад-Давле, что «Сирия лежит перед вами, в этой стране нет никого, кто мог бы помешать вам взять ее». . [20] С деньгами и войсками, предоставленными его братом, Сайф ад-Даула вторгся в северную Сирию после ухода аль-Ихшида. Он заручился поддержкой местного племени Бану Килаб , к которому принадлежал губернатор Алеппо аль-Ихшид, Абу'л-Фатх Усман ибн Са'ид аль-Килаби [21] , и вошел в город без сопротивления в октябре 944 года [18]. ] [20] [22] [23]
Конфликт с аль-Ихшидом
Аль-Ихшид отреагировал и послал армию на север под командованием Абу аль-Миск Кафура, чтобы противостоять Сайф ад-Дауле, который осаждал Хомс . В последовавшей битве Хамданид одержал сокрушительную победу. Затем Хомс открыл свои ворота, и Сайф ад-Даула нацелился на Дамаск . Сайф ад-Даула ненадолго оккупировал город в начале 945 года, но был вынужден покинуть его перед лицом враждебности горожан. [20] В апреле 945 года аль-Ихшид сам повел армию в Сирию, хотя в то же время он также предложил условия Сайф ад-Давле, предлагая принять Хамданид контроль над северной Сирией и Тугуром . Сайф ад-Даула отклонил предложения аль-Ихшида, но потерпел поражение в битве в мае / июне и был вынужден отступить в Ракку. Египетская армия совершила набег на окрестности Алеппо. Тем не менее, в октябре обе стороны пришли к соглашению, в целом по аналогии с более ранним предложением аль-Ихшида: египетский правитель признал контроль Хамданидов над северной Сирией и даже согласился посылать ежегодную дань в обмен на отказ Сайфа ад-Давлы от все претензии к Дамаску. Пакт был скреплен браком Сайфа ад-Давлы с племянницей аль-Ихшида, и новое владение Сайфа ад-Давлы получило - чисто формальную - санкцию халифа, который также подтвердил свой лакаб вскоре после этого. [20] [23] [24]
Перемирие с аль-Ихшидом длилось до смерти последнего в июле 946 года в Дамаске. Сайф ад-Даула немедленно двинулся на юг, взял Дамаск и затем направился в Палестину . Там он снова столкнулся с Кафуром, который победил князя Хамданидов в битве в декабре. Затем Сайф ад-Даула отступил в Дамаск, а оттуда в Хомс. Там он собрал свои силы, в том числе большие арабские племенные отряды, и весной 947 года попытался вернуть Дамаск. Однако он снова потерпел поражение в битве, и после этого Ихшидиды даже заняли Алеппо в июле. Кафур, де-факто лидер Ихшидидов после смерти аль-Ихшида, не стал использовать свое преимущество, а вместо этого начал переговоры. [20] [25] Для Ихшидидов поддержание Алеппо было менее важным, чем южная Сирия с Дамаском, который был восточным оплотом Египта. Пока их контроль над этим регионом не находился под угрозой, египтяне были более чем готовы допустить существование государства Хамданидов на севере. Кроме того, Ихшидиды понимали, что им будет сложно установить и сохранить контроль над северной Сирией и Киликией , которые традиционно были ориентированы больше на Джазиру и Ирак. Мало того, что Египет, которому к этому времени угрожают Фатимиды на западе, не будет расходовать средства на содержание большой армии в этих далеких землях, эмират Хамданидов также будет выполнять полезную роль буферного государства против вторжений как из Ирака, так и из Ирака. тоже из Византии. [20] [23] [26] Соглашение 945 года было подтверждено с той разницей, что Ихшидиды прекратили платить дань за Дамаск. Установленная таким образом граница между находящейся под влиянием джазиран северной Сирией и контролируемой Египтом южной частью страны должна была продлиться до тех пор, пока мамлюки не захватили всю страну в 1260 году. [23] [27]
Сайф ад-Даула, который вернулся в Алеппо осенью, теперь был хозяином обширного царства: северных сирийских провинций ( джунд Химс , джунд Киннасрин и джунд аль-Авасим ) на линии, идущей к югу от Хомса до побережья недалеко от Тартуса. , и большая часть Дияр Бакра и Дияр Мудара в западной части Джазиры. Он также осуществлял - в основном номинальный - сюзеренитет над городами византийской границы в Киликии. [18] [20] [28] Владения Сайфа ад-Давлы были «сиро-месопотамским государством», по выражению востоковеда Мариуса Канарда , и достаточно обширными, чтобы требовать двух столиц: рядом с Алеппо, который стал основным резиденция, Майяфарикин был выбран в качестве столицы провинции Джазиран. Последние якобы находились в ведении его старшего брата Насира ад-Давлы, но на самом деле размер и политическое значение эмирата Сайфа ад-Давлы позволили ему фактически избавиться от опеки Насира ад-Давлы. Хотя Сайф ад-Даула продолжал проявлять должное почтение к своему старшему брату, отныне баланс сил между ними изменился. [18] [20] [29]
Восстания арабских племен
Помимо противостояния с Ихшидидами, консолидация Сайфа ад-Давлы над его владениями была поставлена под угрозу из-за необходимости поддерживать хорошие отношения с беспокойными коренными арабскими племенами. [30] Северная Сирия в то время контролировалась рядом арабских племен, которые проживали в этом районе с периода Омейядов , а во многих случаях даже до этого. Область вокруг Хомса была заселена бану калбами и бану тайи , в то время как север, широкая полоса земли от Оронта до за пределами Евфрата, контролировалась все еще в значительной степени кочевыми племенами кайси Угайл , Нумайр , Кааб и Кушайр. , а также вышеупомянутый Бану Килаб вокруг Алеппо. Далее на юг первоначально йеменские тануки были заселены вокруг Мааррат ан-Нуман , в то время как побережья были заселены бахрой и курдами. [31]
В своих отношениях с ними Сайф ад-Даула извлек выгоду из того факта, что он был этническим арабом, в отличие от большинства современных правителей на исламском Ближнем Востоке, которые были турецкими или иранскими военачальниками, вышедшими из рядов военных рабов ( Гильман ). Это помогло ему заручиться поддержкой арабских племен, а бедуины сыграли заметную роль в его администрации. [32] Однако, в соответствии с обычной практикой позднего Аббасидов, знакомой Сайф ад-Дауле и распространенной в мусульманских государствах Ближнего Востока, государство Хамданидов в значительной степени зависело от своего неарабского, в основном турецкого, гильмана и все в большей степени находилось под его контролем. . Это наиболее очевидно в составе его армии: наряду с конницей арабских племен, которая часто была ненадежной и движимой грабежом, а не верностью или дисциплиной, армии Хамданидов широко использовали Дайламитов в качестве тяжелой пехоты, турок в качестве конных лучников и курдов в качестве легкая кавалерия. Эти силы были дополнены, особенно против византийцев, гарнизонами тугуров , среди которых было много добровольцев ( гази ) со всего мусульманского мира. [32] [33] [34]
Получив признание Ихшидидов, Сайф ад-Даула начал серию кампаний консолидации. Его главной целью было установить жесткий контроль над сирийским побережьем, а также над путями, соединяющими его с внутренними районами. Операции там включали сложную осаду крепости Барзуйя в 947–948 годах, которую проводил глава курдских разбойников, который оттуда контролировал нижнюю часть долины Оронт. [31] В центральной Сирии в конце 949 г. вспыхнуло восстание калб и тайи, вдохновленное карматами, которое возглавил некий Ибн Хиррат аль-Рамад. Повстанцы добились первоначального успеха, даже взяв в плен хамданидов, правителя Хомса, но были быстро разгромлены. [31] На севере попытки администраторов Хамданидов удержать бедуинов от вмешательства в более оседлые арабские общины привели к регулярным вспышкам восстаний между 950 и 954 годами, которые пришлось подавить армией Сайфа ад-Давлы. [31]
Наконец, в 955 году вспыхнуло крупное восстание, в котором участвовали все племена, как бедуины, так и оседлые, включая ближайших союзников Хамданидов - килабов. Сайф ад-Даула смог быстро разрешить ситуацию, инициировав безжалостную кампанию быстрых репрессий, которая включала изгнание племен в пустыню, чтобы умереть или капитулировать, в сочетании с дипломатией, которая сыграла на разногласиях между соплеменниками. Таким образом, килабам был предложен мир и возвращение к их привилегированному статусу, а также предоставлены дополнительные земли за счет калбов, которые были изгнаны из своих домов вместе с тайи и бежали на юг, чтобы поселиться на равнинах к северу от Дамаска и Голан. Высоты соответственно. В то же время Numayr были также изгнаны, и им было предложено переселиться в Джазиру вокруг Харрана . [28] [31]
Подавление великого племенного восстания ознаменовало, по словам исламского ученого Хью Н. Кеннеди , «высшую точку успеха и могущества Сайфа ад-Даулы». [28] На короткое время, в течение того года, его сюзеренитет также был признан в некоторых частях Азербайджана вокруг Салмаса , где курд Дайсам установил кратковременный контроль, пока не был выселен и окончательно захвачен Марзубаном ибн Мухаммедом . [31]
Войны с византийцами
Взяв на себя контроль над сирийской и джазиранской окраинами ( Тугур ) с Византией в 945/946 году, Сайф ад-Даула стал главным арабским принцем, противостоявшим Византийской империи, и война с византийцами стала его главной заботой. [18] Действительно, большая часть репутации Сайфа ад-Даулы проистекает из его непрекращающейся, хотя в конечном итоге безуспешной войны с Империей. [29] [35]
К началу 10 века византийцы взяли верх над своими восточными мусульманскими соседями. За началом упадка Аббасидского халифата после 861 года (« Анархия в Самарре ») последовала битва при Лалакаоне в 863 году, которая сломила власть пограничного эмирата Малатья и положила начало постепенному вторжению Византии на арабские страны. пограничье. Хотя эмират Тарс в Киликии оставался сильным, а Малатья продолжал сопротивляться византийским атакам, в течение следующих полувека византийцам удалось сокрушить павликанских союзников Малатии и продвинуться к Верхнему Евфрату, заняв горы к северу от города. [36] [37] Наконец, после 927 года мир на их балканской границе позволил византийцам под командованием Иоанна Куркуаса повернуть свои силы на восток и начать серию кампаний, кульминацией которых стало падение и аннексия Малатии в 934 году, событие, которое вызвал шок среди других мусульманских эмиратов. Арсамосата последовал за ним в 940 году, а Каликала (византийский Феодосиополь, современный Эрзурум ) в 949 году. [38] [39] [40]
Византийское наступление вызвало большой эмоциональный отклик в мусульманском мире, когда добровольцы, как солдаты, так и мирные жители, стекались для участия в джихаде против Империи. Сайф ад-Даула тоже был поражен этой атмосферой и глубоко проникся духом джихада . [31] [32] [41] Таким образом, приход братьев Хамданидов к власти в приграничных провинциях и Джазире следует рассматривать на фоне византийской угрозы, а также явной неспособности правительства Аббасидов остановить Византийское наступление. [42] [43] По словам Хью Кеннеди, «по сравнению с бездействием или безразличием других мусульманских правителей неудивительно, что популярная репутация Сайфа ад-Давлы оставалась высокой; он был единственным человеком, который пытался защитить Веру, главный герой времени ». [44]
Ранние кампании
Сайф ад-Даула вступил в схватку с византийцами в 936 году, когда возглавил экспедицию на помощь Самосате , в то время осажденной византийцами. Восстание в его тылу вынудило его отказаться от кампании, и ему удалось отправить лишь несколько припасов в город, который вскоре пал. [45] [46] В 938 году он совершил набег на регион вокруг Малатьи и захватил византийский форт Шарпет . Некоторые арабские источники сообщают о крупной победе над самим Куркуасом, но византийское наступление, похоже, не пострадало. [45] [46] [47] Его самая важная кампания в эти первые годы была в 939–940 годах, когда он вторгся в юго-западную Армению и обеспечил клятву верности и сдачу нескольких крепостей от местных князей - мусульманских кайситов из Manzikert и христианская Багратиды из Тарон и Гагик Арцруни из Васпуракан -кта начавшие перебежать к Византии, до поворота на запад и рейдерство византийской территории до Колонея . [48] [49] [50] Эта экспедиция временно нарушила византийский союз вокруг Каликалы, но озабоченность Сайфа ад-Давлы войнами его брата в Ираке в последующие годы означало, что она не получила дальнейшего развития. Это был большой упущенный шанс; как комментирует историк Марк Уиттоу , более устойчивая политика могла бы использовать недоверие армянских князей к византийскому экспансионизму, чтобы сформировать сеть клиентов и сдержать византийцев. Вместо этого последним была предоставлена свобода действий, что позволило им наступить и захватить Калигалу, укрепив свое господство в регионе. [42] [45] [51]
Неудачи и победы, 945–955 гг.
Утвердившись в Алеппо в 944 году, Сайф ад-Даула возобновил войну против Византии в 945/946 году. С тех пор и до самой своей смерти он был главным антагонистом византийцев на Востоке - к концу своей жизни Сайф ад-Даула, как говорят, сражался с ними более чем в сорока битвах. [52] [53] Тем не менее, несмотря на его частые и разрушительные набеги на византийские приграничные провинции и в Малую Азию , и его победы в полевых условиях, его стратегия была в основном оборонительной, и он никогда серьезно не пытался бросить вызов византийскому контролю над важной горой. принимает или заключает союзы с другими местными правителями, чтобы отбросить византийские завоевания. По сравнению с Византией Сайф ад-Даула был правителем небольшого княжества и не мог сравниться со средствами и численностью, доступными возрождающейся Империи: современные арабские источники сообщают - с очевидным, но тем не менее показательным преувеличением, - что византийские армии насчитывали до 200 000, в то время как крупнейшие силы Сайфа ад-Даулы насчитывали около 30 000 человек. [45] [53] [54]
Усилия Хамданидов против Византии были еще больше ослаблены зависимостью от системы Thughur . Укрепленная военизированная зона Тугур была очень дорогой в обслуживании, требуя постоянных поступлений денег и припасов из других частей мусульманского мира. Как только область перешла под контроль Хамданидов, крупный халифат потерял всякий интерес к обеспечению этими ресурсами, в то время как византийская тактика выжженной земли еще больше снизила способность области прокормить себя. Более того, города Тугура были по своей природе раздробленными, и их верность Сайфу ад-Дауле была результатом его харизматического руководства и его военных успехов; как только византийцы одержали верх и престиж Хамданида упал, различные города стали заботиться только о себе. [55] Наконец, происхождение Сайфа ад-Давлы с Джазиры также повлияло на его стратегические взгляды и, вероятно, было ответственно за его неспособность построить флот или вообще обратить внимание на Средиземное море, в отличие от большинства базирующихся в Сирии государства в истории. [28] [45]
Рейд Сайфа ад-Давлы зимой 945/946 года был ограниченным по размеру, за ним последовал обмен пленными . [45] Война на границах утихла на пару лет и возобновилась только в 948 году. [56] Несмотря на победу над византийским вторжением в 948 году, он не смог предотвратить разграбление Хадата , одного из главных Мусульманские твердыни в Евфрате Тугур , созданный Львом Фокасом , одним из сыновей византийского домашнего учителя школ (главнокомандующего) Барда Фокаса . [45] [56] [57] Экспедиции Сайфа ад-Даулы в следующие два года также потерпели неудачу. В 949 он набег на тему из Ликанда , но был отброшен, и византийцы продолжили мешок Мараша , победить тарсальную армии и налет, насколько Антиохии . В следующем году Сайф ад-Даула повел большие силы на византийскую территорию, опустошая темы Ликандоса и Харсианона , но по возвращении он попал в засаду Льва Фокаса на горном перевале. В ходе так называемого газват аль-мусиба , «ужасной экспедиции» Сайф ад-Даула потерял 8000 человек и едва спасся бегством. [45] [58]
Тем не менее Сайф ад-Даула отклонил предложения византийцев о мире и начал еще один набег на Ликандос и Малатию, который продолжался до тех пор, пока наступление зимы не вынудило его уйти в отставку. [58] В следующем году он сосредоточил свое внимание на восстановлении крепостей Киликии и северной Сирии, включая Мараш и Хадат. Барда Фокас предпринял поход, чтобы помешать этим работам, но потерпел поражение. Барда начал еще одну кампанию в 953 году, но, несмотря на то, что в его распоряжении были значительно большие силы, он потерпел тяжелое поражение возле Мараша в битве, прославленной панегириками Сайфа ад-Давлы . Византийский полководец даже потерял своего младшего сына Константина в плену Хамданидов. Другая экспедиция, возглавляемая Бардасом в следующем году, также потерпела поражение, что позволило Сайф ад-Даула завершить восстановление Самосаты и Хадата. Последний успешно выдержал еще одну византийскую атаку в 955 году. [45] [59]
Византийское господство, 956–962 гг.
Победы Сайфа ад-Даулы привели к замене Барда его старшим сыном Никифором Фокасом . Обладая способными подчиненными, такими как его брат Лео и его племянник Иоанн Цимискес , Никифор полностью изменил судьбу Сайф ад-Даулы в борьбе с византийцами. [45] [59] Новое домашнее хозяйство школ также извлекло пользу из кульминации военных реформ, которые привели к созданию более профессиональной армии. [60]
Весной 956 года Сайф ад-Даула предотвратил запланированное нападение Цимискеса на Амиду и первым вторгся на территорию Византии. Затем Цимискес перехватил проход в тылу Сайф ад-Давла и напал на него во время его возвращения. Тяжелая битва, проходившая под проливным дождем, привела к победе мусульман, поскольку Цимискес потерял 4000 человек. В то же время, однако, Лев Фокас вторгся в Сирию и победил и захватил двоюродного брата Сайфа ад-Давлы Абу'л-Ашаира, которого он оставил вместо себя. Позже в том же году Сайф ад-Давла был вынужден отправиться в Тарс, чтобы помочь отразить набег византийского флота кибирреотов . [45] [59] В 957 году Никифор взял и разрушил Хадат, но Сайф ад-Даула не смог отреагировать, так как он обнаружил заговор некоторых из своих офицеров с целью выдачи его византийцам в обмен на деньги. Сайф ад-Даула казнил 180 своих гильманов и изувечил более 200 человек в отместку. [45] [62] Следующей весной Цимискес вторгся в Джазиру, захватил Дару и одержал победу при Амиде над армией численностью 10 000 человек, возглавляемой одним из любимых помощников Сайфа ад-Давлы, черкесом Надей. Вместе с паракоимоменом Василием Лакапеносом он затем штурмовал Самосату и даже нанес тяжелое поражение армии помощи под командованием самого Сайфа ад-Давлы. Византийцы воспользовались слабостью Хамданида, и в 959 году Лев Фокас совершил набег до Кирра , по пути разграбив несколько фортов. [45] [63]
В 960 году Сайф ад-Даула попытался использовать отсутствие Никифора Фоки с большей частью своей армии в своей критской экспедиции , чтобы восстановить свое положение. Во главе большой армии он вторгся на территорию Византии и разграбил крепость Харсианон. Однако по возвращении его армия была атакована и почти уничтожена в засаде Львом Фокасом и его войсками. И снова Сайф ад-Даула удалось бежать, но его военная мощь была сломлена. Теперь местные правители начали самостоятельно заключать соглашения с византийцами, и авторитет Хамданида все чаще подвергался сомнению даже в его собственной столице. [54] [64] [65] Сайф ад-Даула теперь нуждался во времени, но как только Никифор Фокас вернулся с победой с Крита летом 961 года, он начал подготовку к своей следующей кампании на востоке. Византийцы начали наступление в зимние месяцы, застигнув арабов врасплох. Они захватили Аназарбус в Киликии и следовали целенаправленной политике опустошения и резни, чтобы изгнать мусульманское население. После того, как Никифор отправился на византийскую территорию, чтобы отпраздновать Пасху , Сайф ад-Даула вошел в Киликию и потребовал прямого контроля над провинцией. Он начал восстанавливать Аназарбус, но работа осталась незавершенной, когда осенью Никифор возобновил свое наступление, вынудив Сайфа ад-Давлу покинуть регион. [66] [67] Византийцы с армией в 70 000 человек продолжили захват Мараша, Сисиума , Дулука и Манбиджа , обеспечив тем самым западные проходы через горы Анти-Таурус . Сайф ад-Даула послал свою армию под командованием Наджи на север, чтобы встретить византийцев, но Никифор проигнорировал их. Вместо этого византийский генерал повел свои войска на юг, и в середине декабря они внезапно появились перед Алеппо. Победив импровизированную армию у городских стен, византийцы штурмовали город и разграбили его , за исключением цитадели, которая продолжала держаться. Византийцы ушли, взяв в плен около 10 000 жителей, в основном молодых людей. Вернувшись в свою разрушенную и полупустую столицу, Сайф ад-Даула вновь заселил ее беженцами из Киннасрина . [66] [68] [69] [70]
Болезни, бунты и смерть
В 963 году византийцы хранили молчание, пока Никифор планировал взойти на императорский трон [71], но Сайф ад-Даула был обеспокоен началом гемиплегии, а также ухудшением кишечных и мочеполовых расстройств, из-за которых он отныне оставался в помете . Болезнь ограничила способность Сайфа ад-Давлы лично вмешиваться в дела своего государства; Вскоре он оставил Алеппо на попечение своего камергера Каркии и провел большую часть своих последних лет в Майяфарикине, оставив своему старшему гильману нести бремя войны против византийцев и различных восстаний, которые возникли в его владениях. Физический упадок Сайфа ад-Давлы в сочетании с его военными неудачами, особенно захватом Алеппо в 962 году, означал, что его авторитет среди его подчиненных, для которых военный успех был предпосылкой политической легитимности, становился все более шатким. [66] [72]
Так, в 961 году эмир Тарса Ибн аз-Зайят безуспешно пытался передать свою провинцию Аббасидам. В 963 году его племянник, губернатор Харрана, Хибат Аллах, восстал после убийства доверенного христианского секретаря Сайфа ад-Давлы в пользу своего отца, Насира ад-Давлы. [66] Наджа был послан, чтобы подавить восстание, вынудив Хибат Аллаха бежать ко двору своего отца, но затем сам Наджа восстал и напал на Майяфарикин, защищаемый женой Сайфа ад-Давлы, с намерением передать его буйдам. Он потерпел неудачу и отступил в Армению, где ему удалось захватить несколько крепостей вокруг озера Ван . Осенью 964 г. он снова попытался захватить Майяфарикин, но был вынужден оставить его, чтобы подавить восстание в своих новых армянских владениях. Сам Сайф ад-Даула поехал в Армению, чтобы встретиться со своим бывшим лейтенантом. Наджа вновь подчинилась своей власти без сопротивления, но была убита зимой 965 года в Майяфарикине, вероятно, по приказу жены Сайфа ад-Давлы. [66]
Тем не менее, несмотря на болезнь и распространяющийся голод в его владениях, в 963 году Сайф ад-Даула совершил три набега на Малую Азию. Один из них даже достиг Икония , но Цимискес, названный преемником Никифора в качестве Внутреннего Востока, ответил зимним вторжением в Киликию. Он уничтожил арабскую армию на «Кровавом поле» недалеко от Аданы и безуспешно осадил Мопсуестию, прежде чем из-за отсутствия припасов он вернулся домой. Осенью 964 года Никифор, ныне император, снова выступил на Востоке и не встретил большого сопротивления. Мопсуестия была осаждена, но удерживалась, пока голод, охвативший провинцию, не вынудил византийцев отступить. [66] [73] Никифор, однако, вернулся в следующем году, штурмовал город и депортировал его жителей. 16 августа 965 года Тарс был сдан его жителями, которые обеспечили безопасный проход в Антиохию. Киликия стала византийской провинцией, и Никифор начал ее рехристианизировать. [66] [70] [74] [75]
В 965 году также произошло еще два крупных восстания в владениях Сайфа ад-Давлы. Первым руководил бывший губернатор побережья, экс-кармат Марван аль-'Укали, который разросся до угрожающих размеров: повстанцы захватили Хомс, разбили армию, посланную против них, и продвинулись к Алеппо, но Аль-'Укали был ранен в бою за город и вскоре скончался. [66] [72] Осенью в Антиохии вспыхнуло более серьезное восстание, которое возглавил бывший губернатор Тарса Рашик ибн Абдаллах ан-Насими . Восстание было очевидно мотивировано неспособностью Сайфа ад-Давлы остановить византийское наступление. Собрав армию в городе, Рашик повел ее на осаду Алеппо, который защищали гильман Сайфа ад- Давлы , Каркуя и Бишара. Через три месяца после осады повстанцы овладели частью нижнего города, когда был убит Рашик. Его сменил дайламит по имени Дизбар. Дизбар победил Каркию и взял Алеппо, но затем покинул город, чтобы взять под свой контроль остальную часть северной Сирии. [72] [76] Восстание описано в « Житии» патриарха Антиохийского Христофора , союзника Сайфа ад-Давлы. В том же году Сайф ад-Давла также сильно пострадал от смерти двух своих сыновей, Абу'л-Макарима и Абу'л-Бараката. [66]
В начале 966 года Сайф ад-Даула попросил и получил короткое перемирие и обмен пленными с византийцами, который состоялся в Самосате. Он выкупил многих пленных-мусульман за высокую цену, только чтобы увидеть, как они перешли к силам Дизбара. Сайф ад-Даула решил противостоять мятежнику: неся свои носилки, он вернулся в Алеппо и на следующий день разбил армию повстанцев, чему способствовало отступление Бану Килаба от армии Дизбара. Выжившие повстанцы были безжалостно наказаны. [72] [77] Однако Сайф ад-Даула все еще не мог противостоять Никифору, когда он возобновил свое наступление. Правитель Хамданидов бежал в безопасную крепость Шайзар, в то время как византийцы совершили набег на Джазиру, прежде чем повернуть на север Сирии, где они начали нападения на Манбидж, Алеппо и даже Антиохию, чей недавно назначенный губернатор Таки ад-Дин Мухаммад ибн Муса, перешел к ним с городской казной. [70] [77] [78] В начале февраля 967 года Сайф ад-Даула вернулся в Алеппо, где умер через несколько дней (хотя источник утверждает, что он умер в Майяфарикине). Его тело было забальзамировано и похоронено в мавзолее в Майяфарикине рядом с его матерью и сестрой. Сообщается, что под голову ему положили кирпич, сделанный из пыли, собранной с его доспехов после его походов. [77] [79] Ему наследовал его единственный выживший сын (от его двоюродного брата Сахина), пятнадцатилетний Абу'л-Маали Шариф, более известный как Саад ад-Давла . [79] [80] Правление Саада ад-Давлы было отмечено внутренними беспорядками, и только в 977 году он смог обеспечить контроль над своей столицей. К этому времени крупный эмират был почти бессилен и стал яблоком раздора между византийцами и новой державой Ближнего Востока, Фатимидским халифатом Египта. [81]
Культурная деятельность и наследие
и благородные дела соразмерны благородным.
Маленькие дела велики в глазах маленьких людей,
большие дела в глазах великих людей малы.
Сайф ад-Даула возлагает на армию бремя своего рвения,
которое большие войска недостаточно сильны, чтобы выдержать,
И он требует от людей того, что только он может сделать -
Начало победной оды о возвращении Хадата в 954 году, составленной аль-Мутанабби (перевод Гирта Яна ван Гелдера ) [82]
Сайф ад-Даула окружил себя выдающимися интеллектуальными фигурами, в первую очередь великими поэтами аль-Мутанабби и Абу Фирасом , проповедником Ибн Нубата , грамматистом Ибн Джинни и известным философом аль-Фараби . [83] [84] [85] Время, проведенное аль-Мутанабби при дворе Сайфа ад-Давлы, было, возможно, вершиной его карьеры поэта. [86] За девять лет, проведенных в Алеппо, аль-Мутанабби написал 22 главных панегирика Сайфу ад-Дауле, [87] которые, по словам арабистки Маргарет Ларкин, «продемонстрировали меру настоящей привязанности, смешанной с общепринятой похвалой досовременного арабского языка. поэзия ". [86] Знаменитый историк и поэт Абу аль-Фарадж аль-Исфахани также был членом двора Хамданидов и посвятил Сайфу аль-Дауле свою главную энциклопедию поэзии и песен « Китаб аль-Агани» . [88] Абу Фирас был двоюродным братом Сайфа ад-Давлы и вырос при его дворе, в то время как Сайф ад-Даула женился на его сестре Сахинах и назначил его губернатором Манбиджа и Харрана. Аби Фирас сопровождал Сайфа ад-Давлу в его войнах с византийцами и дважды попал в плен. Во время своего второго плена в 962–966 годах он написал свои знаменитые румийятские (« римские », т. Е. Византийские) стихи. [89] [90] Покровительство Сайфа ад-Давлы над поэтами имело также полезные политические дивиденды: в обязанности придворного поэта перед своим покровителем входило прославление его в творчестве, а поэзия способствовала распространению влияния Сайфа ад-Давлы и его двор далеко по всему мусульманскому миру. [91] Если Сайф ад-Даула оказывал поэтам особую услугу, в его двор входили также ученые, сведущие в религиоведении, истории, философии и астрономии, так что, как отмечает С. Хамфрис, «в свое время Алеппо определенно мог удержать свое положение. владеть любым двором в Италии эпохи Возрождения ». [1] [32]
Сайф ад-Даула также был необычным для Сирии 10-го века в его поддержке двунадесятного шиитского ислама в стране, которая до сих пор была сплошной суннитской . [32] Во время своего правления основатель секты алавитов аль-Хасиби пользовался покровительством Сайфа ад-Даулы. Аль-Хасиби превратил Алеппо в стабильный центр своей новой секты и отправил оттуда проповедников со своим учением в Персию и Египет. Его главный богословский труд « Китаб аль-Хидая аль-Кубра» был посвящен его покровителю-хамданиду. [92] Активное продвижение шиизма Сайфом ад-Давлой положило начало процессу, в результате которого Сирия стала принимать у себя большое шиитское население к XII веку. [32]
Кроме того, Сайф ад-Даула сыграл решающую роль в истории двух городов, которые он выбрал своими столицами, Алеппо и Майяфарикин. Его выбор поднял их из безвестности до статуса крупных городских центров; Сайф ад-Даула проявил к ним внимание, построив новые постройки, а также позаботился об их укреплении. Алеппо особенно выиграл от покровительства Сайфа ад-Давлы: особого внимания заслуживает великий дворец Хальба за пределами Алеппо, а также сады и акведук, которые он построил там. Возвышение Алеппо до главного города на севере Сирии относится к его правлению. [20] [29]
Политическое наследие
Сайф ад-Даула и по сей день остается одним из самых известных средневековых арабских лидеров. Его храбрость и руководство войной против византийцев, несмотря на большие шансы против него, его литературная деятельность и покровительство поэтов, которые придавали его двору непревзойденный культурный блеск, бедствия, обрушившиеся на него к его концу - поражение, болезнь и предательство - имели сделал его, по словам Th. Бьянки, «от его времени до наших дней», олицетворение « арабского рыцарского идеала в его наиболее трагическом аспекте». [1] [93] [94]
Тем не менее, картина, представленная его современниками о влиянии политики Сайфа ад-Давлы, менее благоприятна: летописец X века Ибн Хаукал , который путешествовал по владениям Хамданидов, рисует мрачную картину экономического угнетения и эксплуатации простых людей, связанных между собой. с практикой Хамданидов экспроприации обширных владений в наиболее плодородных областях и практики монокультуры зерновых, предназначенных для прокормления растущего населения Багдада. Это сопровождалось высокими налогами - Сайф ад-Даула и Насир ад-Даула, как говорят, стали самыми богатыми князьями в мусульманском мире, - что позволило им сохранить свои щедрые дворы, но дорого обошлось их подданным в долгосрочной перспективе. процветание. По словам Хью Кеннеди, «даже столица Алеппо, кажется, была более процветающей при следующей династии Мирдасидов, чем при Хамданидах», в то время как Бианкис утверждает, что войны и экономическая политика Сайфа ад-Даулы способствовали постоянному изменению ландшафта регионами, которыми они правили: «уничтожая фруктовые сады и пригородные рыночные огороды, ослабляя некогда яркую поликультурную среду и обезлюдев приграничные степные оседлые территории, Хамданиды способствовали эрозии обезлесенных земель и захвату полукочевых народов. племена сельскохозяйственных угодий этих регионов в XI веке ». [94] [95]
В конце концов, его военный послужной список также оказался неудачным: византийское наступление продолжалось после его смерти, кульминацией которого стало падение Антиохии в 969 году. Алеппо был преобразован в вассальный данник Византии, и в течение следующих пятидесяти лет он оставался неизменным. стать яблоком раздора между византийцами и новой мусульманской державой, базирующимся в Египте Фатимидским халифатом. [79] [96] Оглядываясь назад, можно сказать, что военное поражение Хамданидов было неизбежным, учитывая несоответствие силы и ресурсов Империи. Эта слабость усугублялась неспособностью Насира ад-Давлы поддержать своего брата в его войнах против Византии, озабоченностью Хамданидов внутренними восстаниями и слабостью их власти над большей частью своих владений. Как комментирует историк Марк Уиттоу , военная репутация Сайфа ад-Даулы часто маскирует реальность того, что его власть была «бумажным тигром, без денег, без солдат и с небольшой реальной базой на территориях, которые он контролировал». [97]
Заметки
- ↑ Полное имя и генеалогия по данным сирийского историка Ибн Халликана (ум. 1282): ʿАли ибн ʾАбу ль-Хайджах ʿАбд Аллах ибн Хамдан ибн Шамдун ибн аль-Тарит ибн Лукман ибн Рашид аль-ибн аль-Лукман ибн Рашид аль-ибн аль-Рашид аль-ибн ибн Ghatif ибн Miḥrāba ибн Хариса ибн Малик ибн'Ubayd ибн'Adī ибн'Usāma ибн Малик ибн Бакр ибн Ḥubayb ибн Амр ибн Ghanm ибн Taghlib . [2]
Рекомендации
- ^ a b c d e Bianquis (1997), стр. 103
- ^ Ибн Халликан (1842). Де Слейн, Мак Гукин (ред.). Биографический словарь Ибн Халликана, Том 1 . Париж: Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии. п. 404.
- ^ a b c d e Canard (1971), стр. 126
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 265–266
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 266, 269
- ^ Б с д е е г Bianquis (1997), стр. 104
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 266, 268
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 266–267
- ^ Утка (1971), стр. 126-127
- ^ Кеннеди (2004), стр. 267-268
- ^ a b c Canard (1971), стр. 127
- ^ Кеннеди (2004), стр. 268
- ^ Bianquis (1997), стр. 104, 107
- ^ Кеннеди (2004), стр. 192-195
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 195–196
- ^ a b Кеннеди (2004), стр. 270
- ^ Кеннеди (2004), стр. 270-271
- ^ a b c d e f Canard (1971), стр. 129
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 196, 312
- ^ Б с д е е г ч я Bianquis (1997), стр. 105
- ^ Bianquis (1993), стр. 115
- ^ Bianquis (1998), стр. 113
- ^ а б в г Кеннеди (2004), стр. 273
- ^ Bianquis (1998), стр. 113-114
- ^ Bianquis (1998), стр. 114-115
- ^ Bianquis (1998), стр. 114, 115
- ^ Bianquis (1997), стр. 105, 107
- ^ а б в г Кеннеди (2004), стр. 274
- ^ a b c Хамфрис (2010), стр. 537
- ^ Кеннеди (2004), стр. 273-274
- ^ Б с д е е г Bianquis (1997), стр. 106
- ^ Б с д е е Хамфрис (2010), стр. 538
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 269, 274–275
- ^ McGeer (2008), стр. 229-242
- ^ Кеннеди (2004), стр. 275
- Перейти ↑ Toynbee (1973), pp. 110–111, 113–114, 378–380
- ^ Whittow (1996), стр. 310-316, 329
- Перейти ↑ Toynbee (1973), pp. 121, 380–381
- ^ Treadgold (1997), стр. 479-484
- ^ Whittow (1996), стр. 317-322
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 277–278
- ^ a b Кеннеди (2004), стр. 276
- ^ Whittow (1996), стр. 318
- ^ Кеннеди (2004), стр. 278
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Bianquis (1997), стр. 107
- ^ a b Тредголд (1997), стр. 483
- ^ Whittow (1996), стр. 318-319
- ^ Тер-Ghewondyan (1976), стр. 84-87
- ^ Treadgold (1997), стр. 483-484
- ^ Whittow (1996), стр. 319-320
- ^ Whittow (1996), стр. 320, 322
- ^ Bianquis (1997), стр. 106-107
- ^ a b Whittow (1996), стр. 320
- ^ a b Кеннеди (2004), стр. 277
- ^ McGeer (2008), стр. 244-246
- ^ a b Whittow (1996), стр. 322
- ^ Treadgold (1997), стр. 488-489
- ^ a b Тредголд (1997), стр. 489
- ^ a b c Тредголд (1997), стр. 492
- ↑ О характере этих реформ см. Whittow (1996), стр. 323–325.
- ↑ Описание этой церемонии сохранилось в De Ceremoniis , 2.19. Маккормик (1990), стр. 159–163.
- ^ Treadgold (1997), стр. 492-493
- ^ Тредголд (1997), стр. 493
- ^ Bianquis (1997), стр. 107-108
- ^ Тредголд (1997), стр. 495
- ^ Б с д е е г ч я Bianquis (1997), стр. 108
- ^ Treadgold (1997), стр. 495-496
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 277, 279
- ^ Treadgold (1997), стр. 496-497
- ^ a b c Whittow (1996), стр. 326
- ^ Treadgold (1997), стр. 498-499
- ^ а б в г Кеннеди (2004), стр. 279
- ^ Тредголд (1997), стр. 499
- ^ Кеннеди (2004), стр. 278-279
- ^ Treadgold (1997), стр. 500-501
- ^ Bianquis (1997), стр. 108-109
- ^ Б с Bianquis (1997), стр. 108, 109
- ^ Treadgold (1997), стр. 501-502
- ^ a b c Кеннеди (2004), стр. 280
- ^ Эль Tayib (1990), стр. 326
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 280–282
- ^ ван Гельдер (2013), стр. 61
- Перейти ↑ Humphreys (2010), pp. 537–538
- ^ Кремер (1992), стр. 90-91
- ↑ Полный список ученых, связанных со двором Сайфа ад-Давлы, ср. Бианки (1997), стр. 103; Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur , Vol. I, pp. 86ff., И Дополнение, Vol. I, стр. 138 и далее.
- ^ a b Ларкин (2006), стр. 542
- ^ Hamori (1992), стр. vii
- ^ Ахмад (2003), стр. 179
- ^ Kraemer (1992), стр. 90
- ^ El Tayib (1990), стр. 315-318, 326
- ^ Bianquis (1997), стр. 103-104
- ^ Муса (1987), стр. 264
- ^ Хамфрис (2010), стр. 537-539
- ^ a b Кеннеди (2004), стр. 265
- ^ Bianquis (1997), стр. 109
- ^ Whittow (1996), стр. 326-327
- ^ Whittow (1996), стр. 334
Библиография
- Ахмад, Заид (2003). Эпистемология Ибн Халдуна . Лондон и Нью-Йорк: RoutledgeCurzon. ISBN 978-0-203-63389-2.
- Бианки, Тьерри (1993). «Мирдас, Бану или Мирдасиды» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 115–122. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Бианки, Тьерри (1997). «Сайф ад-Даула» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: San – Sze . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 103–110. ISBN 978-90-04-10422-8.
- Бианки, Тьерри (1998). «Автономный Египет от Ибн-Тулуна до Кафура, 868–969» . В Петри, Карл Ф. (ред.). Кембриджская история Египта, Том 1: Исламский Египет, 640–1517 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 86–119. ISBN 0-521-47137-0.
- Канард, Мариус (1948). "Les H'amdanides et l'Arménie" . Annales de l'Institut d'Etudes Orientales (на французском языке). VII : 77–94 . Проверено 19 июля 2012 года .
- Канард, Мариус (1971). «Шамданиды» . В Льюисе, Б .; Ménage, VL ; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 126–131. OCLC 495469525 .
- Эль-Тайиб, Абдулла (1990). «Абу Фирас аль-Шамдани» . В Аштиани, Джулия; Джонстон, TM; Latham, JD; Сержант, РБ; Смит, Дж. Рекс (ред.). ʿAbbasid Belles-Lettres . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 315–327. ISBN 978-0-521-24016-1.
- Хамори, Андрас (1992). Составление панегириков Мутанабби Сайфу ад-Дауле . Лейден и Нью-Йорк: БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09366-9.
- Хамфрис, Стивен (2010). "Сирия". В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, Том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 506–540. ISBN 978-0-521-83823-8.
- Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Кремер, Джоэл Л. (1992). Гуманизм в эпоху возрождения ислама: культурное возрождение в эпоху буидов (2-е пересмотренное издание). Лейден: БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09736-0.
- Ларкин, Маргарет (2006). «Аль-Мутанабби, Абу'л-Тайиб Ахмад ибн аль-Хусейн аль-Джуфи». В Мери, Йозеф В. (ред.). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Средневековая исламская цивилизация, энциклопедия. Vol. 1, A – K, Индекс . Нью-Йорк: Рутледж. С. 542–543. ISBN 978-0-415-96691-7.
- Маккормик, Майкл (1990). Вечная победа: триумфальное господство в поздней античности, Византии и раннем средневековье на Западе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-38659-3.
- МакГир, Эрик (2008). Посев зубов дракона: византийская война в десятом веке . Вашингтон, округ Колумбия: Исследования Думбартон-Оукс. ISBN 978-0-88402-224-4.
- Мооса, Матти (1987). Экстремистские шииты: секты Гулат . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-2411-0.
- Тер-Гевондян, Арам (1976) [1965]. Арабские Эмираты в Багратиде, Армения . Перевод Нины Г. Гарсоян . Лиссабон: Ливрария Бертран. OCLC 490638192 .
- Тойнби, Арнольд (1973). Константин Порфирогенит и его мир . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-215253-4.
- Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-2630-2.
- ван Гельдер, GJH (2013). Классическая арабская литература: Библиотека антологии арабской литературы . NYU Press. ISBN 978-0-8147-3826-9.
- Уиттоу, Марк (1996). Создание Византии, 600–1025 . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-20496-6.
дальнейшее чтение
- Канард, Мариус (1934). Сайф ад-Даула. Recueil de textes relatifs à l'émir Sayf al-Daula le Hamdanide, с аннотациями, édité par M. Canard (на французском языке). Алжир: Дж. Карбонель.
- Канард, Мариус (1951). Histoire de la dynastie des Hamdanides de Jazîra et de Syrie (на французском языке). Алжир: Faculté des Lettres d'Alger. OCLC 715397763 .
- Гарруд, Уильям (2008). «Византийское завоевание Киликии и Хамданиды Алеппо, 959–965». Анатолийские исследования . 58 : 127–140. DOI : 10,1017 / s006615460000870x . ISSN 0066-1546 . JSTOR 20455416 .
Внешние ссылки
- "аль-Мутанабби Сайф ад-Даула" . Принстонский Интернет-проект арабской поэзии . Проверено 17 июля 2012 года .
Новое название | Эмир Алеппо 945–967 гг. | Преемник Саад ад-Давла |