Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Научный империализм - это термин, который, по-видимому, был введен доктором Эллисом Т. Пауэллом, выступая в Канадском клубе Содружества 8 сентября 1920 года. Хотя он определил империализм как «чувство произвольного и капризного господства над телами и душами людей. , "однако он использовал термин" научный империализм "для обозначения" подчинения всех развитых и неразвитых сил земли разуму человека ". [1]

Однако, говоря современным языком, научный империализм относится к ситуациям, в которых критики считают, что наука действует властно. Философ науки Джон Дюпре описал это (в своей книге 2001 г. « Человеческая природа и пределы науки» , стр. 74) как «тенденцию продвигать хорошую научную идею далеко за пределы той области, в которой она была первоначально представлена, и часто далеко за пределы области. область, в которой он может обеспечить хорошее освещение ". Он также написал (в своей статье 1994 г. «Против научного империализма», стр. 374), что «приверженцы этих подходов склонны утверждать, что они обладают не только одной полезной точкой зрения на человеческое поведение, но и ключом, который откроет двери к пониманию все более широких областей человеческого поведения ".[2]

Научный империализм также был обвинен «против тех, кто считает, что изучение политики может и должно основываться на естественных науках, - позиция, которую наиболее решительно защищают в Соединенных Штатах, - и тех, кто не согласен, считая эти амбиции методологически необоснованными и этически нежелательно ". [3]

Критика власти [ править ]

Написав о научных исследованиях Джеймса Кука в 18 веке, учебник « Миры вместе, миры врозь» определил научный империализм как «погоню за властью через погоню за знаниями». [4] Артур Пикок писал, что его более позднее уничижительное использование может отражать разочарование, которое некоторые испытывают по поводу «ограничений редуктивного сциентизма (научного империализма)». Он также ставит под сомнение представление о том, что «успешные научные теории являются истинными или приблизительно истинными моделями мира», и выражает желание «свергнуть науку с империалистической позиции над философией и теологией». [5] Богослов и христианский апологет Дж. П. Морленд.утверждает, что «миф о том, что наука является моделью истины и рациональности, все еще захватывает умы большей части нашей популярной и научной культуры», заявляя, что «хотя философы науки за последние несколько десятилетий опровергли многие утверждения этого научного империализма. многие мыслители, рефлекторная агностики, и даже судьи сохраняются в тисках этого понятия «. [6]

Обвинения в том, что он «религия интеллектуалов» [ править ]

Поведенческий психолог Дж. Э. Р. Стаддон определил научный империализм как «идею о том, что все решения, в принципе, можно принимать с научной точки зрения», и заявил, что он стал «религией интеллектуалов». [7] Джон Дюпре также подверг критике «естественную тенденцию при наличии успешной научной модели пытаться применить ее к как можно большему количеству проблем» и назвал эти расширенные приложения «опасными». [8] Такие представления сравнивают с культурным империализмом и с жесткой и нетерпимой формой интеллектуального монотеизма . [9] [10] [11] [12]

Медицинское исследование [ править ]

Врач Питер Вильмсхерст использовал этот термин для описания «бедных людей в развивающихся странах ... которые используются в исследованиях на благо пациентов в развитых странах», и сообщил, что «научное сообщество несет ответственность за обеспечение того, чтобы все научные исследования проводится этично ". [13] Еще одно обвинение состоит в незаконном присвоении местных лекарств в бедных странах фармацевтическими компаниями в развитом мире. Фармаколог Элейн Элизабетски писала, что «этнофармакология включает в себя ряд социально-политических, экономических и этических дилемм на разных уровнях ... часто ученые принимающей страны, приезжающие ученые и информаторы не соглашаются ... исследовательские усилия (часто) воспринимаются как научный империализм; ученые обвиняются в краже растительных материалов и присвоении традиционных знаний о растениях для получения финансовой прибыли и / или профессионального роста. Многие правительства, а также коренные народы все более неохотно разрешают такие исследования ... исторически ни коренное население, ни принимающие страны не делились в значительной степени финансовые выгоды от любого лекарства, которое попадает на рынок ... если эти вопросы не будут подробно обсуждены и справедливо решены, исследования лекарственных растений рискуют служить этически сомнительным целям ».[14]

См. Также [ править ]

  • Антинаука
  • Антидукционизм
  • Культурный империализм
  • Экспериментальная политология
  • Империализм
  • Наука
  • Империализм, высшая стадия капитализма

Ссылки [ править ]

  1. ^ Научный империализм (адрес) , поставленный Эллисом Т. Пауэллом, доктором юридических наук. (1920)
  2. ^ Дюпре, Джон (1994). «Против научного империализма» . PSA: Материалы двухгодичного собрания Ассоциации философии науки . 1994 (2): 374–381. DOI : 10.1086 / psaprocbienmeetp.1994.2.192948 . JSTOR  192948 . S2CID  140920446 . Проверено 16 июля 2007 .
  3. ^ Белл, Дункан (2006). «Остерегайтесь лжепророков: биология, природа человека и будущее теории международных отношений». Международные отношения . 82 (3): 493–510. DOI : 10.1111 / j.1468-2346.2006.00547.x .
  4. ↑ Научные путешествия капитана Кука, заархивированные 30 сентября 2007 в Wayback Machine
  5. ^ Пикок, А. Р. (1993). Богословие для научного века: бытие и становление естественным, божественным и человеческим (Enl Sub ed.). Издательство Аугсбургской крепости. ISBN 978-0-8006-2759-1.
  6. ^ Морленд, JP (1989). Христианство и природа науки . Книжный дом Бейкер.( обзор )
  7. ^ Staddon, JER (2004). «Научный империализм и бихевиористская эпистемология». Поведение и философия . 32 (1): 231–242. hdl : 10161/3389 . JSTOR 27759479 . 
  8. ^ Дюпре, Джон: разобщенность науки (2006) Интервью Пола Ньюолл
  9. ^ Харауэй, Донна (осень 1988). «Установленные знания: научный вопрос в феминизме и привилегия частичной перспективы» . Феминистские исследования . 14 (3): 575–99. DOI : 10.2307 / 3178066 . JSTOR 3178066 . 
  10. Перейти ↑ Sun, Yan (1997). Хуа, Доставка; Миллер, Х. Лайман (ред.). «Наука и культура». Обзор политики . 59 (3): 600–602. DOI : 10.1017 / s0034670500027753 . JSTOR 1408555 . 
  11. Перейти ↑ Benson, Garth D. (2001). «Научное образование с позиций социального конструктивизма: мировоззрение». Исследования в области философии и образования . 20 (5): 443–452. DOI : 10,1023 / A: 1012035404449 . S2CID 140413307 . 
  12. ↑ Бен-Давид, Джозеф (июль 1972 г.). «Профессия науки и ее возможности». Минерва . 10 (3): 362–82. DOI : 10.1007 / BF01556920 . S2CID 143920573 . 
  13. ^ Уилмсхерст, P. (март 1997). «Научный империализм» . BMJ . 314 (7084): 840–1. DOI : 10.1136 / bmj.314.7084.840 . PMC 2126228 . PMID 9093085 .  
  14. Перейти ↑ Elisabetsky, E. (1991). «Социально-политические, экономические и этические вопросы исследования лекарственных растений». Журнал этнофармакологии . 32 (1–3): 235–9. DOI : 10.1016 / 0378-8741 (91) 90124-V . PMID 1881163 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Адас, М. (1989). Машины как мера мужчин: наука, технологии и идеологии западного господства (PDF) . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-2303-1. JSTOR  10.7591 / j.ctt1287cfh . Архивировано из оригинального (PDF) 17 мая 2015 года.
  • Алам А (1978). «Империализм и наука». Раса и класс . 19 (3): 239–51. CiteSeerX  10.1.1.1030.9892 . DOI : 10.1177 / 030639687801900302 . S2CID  145529559 .
  • Арнольд, Дэвид, изд. (1988). Имперская медицина и общества коренных народов . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719024955.
  • Дрейтон Р. (1995). «Наука и европейские империи». Журнал имперской истории и истории Содружества . 23 (3): 503–10. DOI : 10.1080 / 03086539508582963 .
  • Инкстер I (1985). «Научное предприятие и колониальная модель, наблюдения за австралийским опытом в историческом контексте». Общественные науки . 15 (4): 677–704. DOI : 10.1177 / 030631285015004004 . PMID  11620887 . S2CID  40171608 .
  • Маккензи, JM, изд. (1990). Империализм и мир природы . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719029004.
  • МакЛауд, Р. (1980). «О посещении« движущегося мегаполиса »: размышления об архитектуре имперской науки». Исторические отчеты австралийской науки . 5 (3): 1–16. DOI : 10.1071 / HR9820530001 .Также в: Reingold & Rothenberg (1987) .
  • МакЛауд, Р. (1993). «Переходы в имперской науке: от империи к содружеству». Журнал всемирной истории . 4 (1): 117–150. JSTOR  20078549 .
  • Палладино П., Уорбойз М. (1993). «Наука и империализм». ИГИЛ . 84 : 91–102. DOI : 10.1086 / 356375 . S2CID  143850571 .
  • Petitjean, P .; Джами, К .; Мулен AM, ред. (1992). Наука и империи: исторические исследования о научном развитии и европейской экспансии . Бостонские исследования в философии науки. 136 . Нидерланды: Спрингер. DOI : 10.1007 / 978-94-011-2594-9 . ISBN 9789401125949.
  • Пиенсон Л. (1993). «Возвращение к культурному империализму и точным наукам». ИГИЛ . 84 (1): 10–108. Bibcode : 1993Isis ... 84..103P . DOI : 10.1086 / 356376 . S2CID  144588820 .
  • Reingold, N .; Ротенберг, М., ред. (1987). Научный колониализм: межкультурное сравнение . Пресса Смитсоновского института. ISBN 9780874747850.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Секорд, Дж. А. (1982). «Король Силурии: Родерик Мерчисон и имперская тема в британской геологии девятнадцатого века». Викторианские исследования . 25 (4): 413–442. JSTOR  3826980 .
  • Стаддон, JER (2004). "Научный империализм и бихевиористская эпистемология" (PDF) . Поведение и философия . 32 (1): 231–242. hdl : 10161/3389 . JSTOR  27759479 .