Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Скорпион II ( Древнеегипетский : возможно , SELK или Weha [1] ), также известный как King Scorpion , был правителем во время раннединастического периода из Верхнего Египта (с 3200-3000 до н.).

Личность

Имя

Торс мужчины с именем Гор царя Скорпиона ниже левой груди. Анортозитовый гнейс, протодинастический период, около 3200 г. до н.э. Мюнхен, Государственный музей Ägyptischer Kunst, ÄS 7149.

Имя и титул царя Скорпиона являются предметом больших споров в современной египтологии. Его имя часто вводится в виде шести- или семилепестковой золотой розетки или цветочного (?) Знака. Эту эмблему можно найти на многочисленных предметах периодов Династии 0 и Династии I ; он исчезает до конца Третьей династии , когда снова появляется при высокопоставленных чиновниках, таких как Хабаусокар и А'а-ахти (оба датируются концом Третьей династии). Его точное значение активно обсуждалось; наиболее распространенная интерпретация - это эмблема, означающая « номарх»'или' верховный лорд '. В протодинастические и раннединастические эпохи он, очевидно, использовался как обозначение царей; в более поздние периоды его даровали высокопоставленным чиновникам и князьям, особенно тем, кто служил жрецами богини Сешат . Таким образом, золотая розетка стала официальной эмблемой Сешата. [2] Чтение знака розетки также оспаривается. Большинство лингвистов и египтологов читают это слово Neb (от «господина») или Nesw (от «короля»), и они убеждены, что золотая розетка была своего рода предшественником более позднего сереха . [3] [4]

Фетиш скорпиона, лежащий в основе имени Скорпиона II, обычно связан с представленной позднее богиней Селкет , но египтологи и лингвисты, такие как Л.Д. Моренц , Х. Бейнлих , Тоби Уилкинсон и Ян Ассманн , указали, что богиня не была представлена. раньше, чем в период позднего Старого Царства . С этой точки зрения, фетиш скорпионов протодинастического периода не должен ассоциироваться с Селькетом. Моренц указывает, что в тех случаях, когда животное-фетиш включено в имя правителя, животное обычно имеет иное, скорее культовое и политическое значение. Скорпион обычно символизировал опасные вещи, такие как « яд » и «болезнь », но это могло также означать« неприятный запах изо рта », в военном контексте« буря »и« атака »или« дуновение шторма ». [ двусмысленно ] Поскольку неясно, какое реальное значение было зарезервировано за животным серехом Скорпионом II, ученые обычно называют его «Королем Скорпиона II». [3] [5] [6]

Историческая личность

Есть несколько теорий относительно его личности и хронологического положения. Некоторые египтологи, такие как Бернадетт Меню , утверждают, что, поскольку египетские цари Первой династии, похоже, имели несколько имен , Скорпион был тем же человеком, что и Нармер , просто с альтернативным именем или дополнительным титулом. Они также утверждают, что художественный стиль булавы Скорпиона II заметно похож на стиль знаменитой булавы Нармера . [7] Другие ученые, в том числе Т.Х. Уилкинсон, Рене Фридман и Брюс Триггер , определили короля Скорпиона II как «Гегенкенига» (правителя-оппонента) Нармера.и Ка (или Сехен ). Во времена Скорпиона II Египет был разделен на несколько второстепенных царств, которые сражались друг с другом. Также предполагается, что Нармер просто завоевал царства Ка и Скорпиона II, тем самым впервые объединив весь Египет. [6]

Аттестации

Macehead

Скорпион Булава
Скорпион II на булаве (рисунок).

Только изобразительное свидетельство его существования является так называемым Scorpion Macehead , который был найден в главном месторождении по археологам Джеймс Е. Quibell и Фредерик У. Грин в храме Nekhen (Hierakonpolis) во время раскопок сезона 1897-1898. [8] В настоящее время на выставке в Музее Ашмола , Оксфорд . Стратиграфии этого macehead была потеряны из - за методы его экскаваторов, но его стиль , кажется, датировать его до самого конца додинастического периода. [9]

Scorpion Macehead изображает один большой рисунок , носящего белой короной Верхнего Египта. Он держит мотыгу , что было интерпретировано как ритуал, во время которого фараон церемониально прорубал первую борозду в полях или открывал плотины, чтобы затопить их. Использование и размещение иконографии аналогично изображению фараона Нармера на лицевой стороне палитры Нармера.. Королю идут слуги, первый в ряду как бы бросает семена из корзины в только что изрубленную землю. Второй слуга (его изображение частично повреждено) носит огромную связку снопов зерна, что усиливает интерпретацию церемонии посева семян, возможно, связанной с фестивалем Сед или церемонией основания. Возможно, Скорпион II был основателем Нехен или Буто , что объясняет, почему в Иераконполисе нашли наконечник булавы. Выше слуг перед королем идет ряд знаменосцев, несущих те же знамена, что и на палитре Нармера. Ниже царских слуг сохранилась дорога и пейзаж с людьми и домами. [10] [11]

Позади короля (с левой стороны) за королем следуют двое поклонников. Слева от веерообразного изображены связки рощ папируса. За ними, в верхней части, видна группа танцоров и священник; священник охраняет Repw.t -паланкин. Нижняя часть потеряна из-за повреждения. Праздничный парад смотрит в противоположную сторону короля и его знаменосцев; развернутый полный вид показывает, что обе процессии встречаются друг с другом в центре всей рельефной сцены с булавой. В этом самом центре ученые, такие как К.М. Чалович, Э. Я. Баумгертель и Т. Х. Уилкинсон, считают, что они видят крошечные следы ступней и спираль Красной короны.; хорошо видна вторая золотая розетка. Эти следы укрепляют предположение, что сцена на булаве Скорпиона когда-то содержала изображение второй фигуры царя в Красной Короне Нижнего Египта. В этом случае голова булавы Скорпиона показала бы царя Скорпиона II как правителя всего Египта. [10] [11]

Самая верхняя сцена на булаве показывает ряд божественных знамен. Каждое знамя увенчано богом ( Сет , Мин и Немти , например) или гербом нома. Исходное количество стандартов неизвестно, но хорошо видно, что на одной половине изображены повешенные чибисы , на другой - повешенные охотничьи луки. Оба стандартных ряда обращены друг к другу. Чиби означало «нижний египетский народ» или «простой народ», а луки - «народ лучников», указывая на враждебные азиатские племена. Их повешение интерпретируется как свидетельство того, что Скорпион II начал нападения на Нижний Египет и египетских врагов на приграничных землях, что в конечном итоге привело к победе Нармера и объединению страны. [10]

Бирки из слоновой кости

Были обнаружены многочисленные небольшие бирки из слоновой кости с изображением скорпиона. Они происходят из Абидоса, Миншат Абу Омара и Тархана . На некоторых из них изображен скорпион, держащий иероглифический знак «ном / сад / земля» (знак Гардинера N24), и это оспаривается, имеет ли эта четкая комбинация знаков более глубокое значение: скорпион может представлять короля Скорпиона II в его роли правитель определенного (но неназванного) нома. Некоторые другие теги показывают скорпиона рядом со знаком ласточки , который гласит: «Скорпион великолепен». На одной уникальной метке изображен скорпион, держащий длинную палку, поражающий врага. Поскольку на многих бирках изображен храм с цаплей на крыше на заднем дворе, считается, что Скорпион II произошел от Буто. [12] [13][14]

Глиняная марка с именем короля Скорпиона II (в честь Дитриха Вильдунга). [15]

Надписи на камнях и сосудах

В Тархане и Миншат Абу Омаре было найдено несколько каменных и глиняных сосудов. У них на животах вырезаны царские серехи, и чтение имени внутри них оспаривается. Некоторые египтологи (включая Томаса Шнайдера, Дитриха Вильдунга и Германа Тевельде) убеждены, что серехи представляют собой сильно стилизованную фигуру скорпиона. Другие, такие как Гюнтер Драйер и Вольфганг Хелк, не так уверены и читают это как небрежно нарисованную версию имени короля Ка. [12] [13] [14]

У второго водопада Нила , недалеко от водохранилища Насер в Гебель-Шейх-Сулиман ( Судан ), большая каменная вырезка изображает большую фигуру скорпиона, шагающего по убитым врагам. Их смерть демонстрируется изображением их стоящих вверх ногами и пораженных стрелами; еще две фигуры все еще держат свои луки и стреляют. Благодаря страусовым перьям и лукам врагов можно идентифицировать как нубийцев, поскольку страусиные перья и лук были типичными атрибутами египтян для обозначения нубийцев. Скорпион сталкивается с фигурой человека с искусственной бородой и церемониальным ножом на поясе; фигура держит длинный шнур, на котором пленные нубийцысвязаны. Вся сцена интерпретируется как изображение короля Скорпиона II, празднующего победу над враждебными нубийцами. [16] [17]

Царствовать

Политическая ситуация

Многочисленные артефакты с рельефным декором и глиняной посудой из черных чернил указывают на процветающую торговую экономику во времена правления Скорпиона. Впервые надписи содержат иероглифические надписи «Нижний Египет» и / или «Верхний Египет». Таким образом, обе части Египта постепенно начали работать вместе. Но поскольку кажется очевидным, что Египет был разделен, по крайней мере, на два сосуществующих царства, ученые задаются вопросом, на каком силовом факторе основывалось правление протодинастических царей. Завоевание и войну нужно было экономически продвигать, воинов и стражей нужно было кормить. Основываясь на этом понимании, такие ученые, как К. М. Целовиц, Т. Х. Уилкинсон, Карл Бутцер и Майкл А. Хоффман, указывают на ирригационные системы, которые были созданы в огромных количествах.Многочисленные палитры (например,Палитра Охотников , Ливийская Палитра и Палитра Нармера , например) и булавы Скорпиона II и Нармера демонстрируют изображения рек, растений, деревьев и нескольких различных животных (птиц, млекопитающих и рыб) в удивительных природных деталях. Наряду с этими мотивами изображены человеческие фигуры, выполняющие сельскохозяйственные работы. Целовиц, Уилкинсон, Батцер и Хоффман видят источник силы протодинастических королей в этих сельскохозяйственных разработках. Системы орошения позволили увеличить поселения, поголовье скота и выращивание овощей. Ученые задаются вопросом, не ограничивали ли цари ирригацию специально, чтобы обеспечить свою власть, влияние и богатство. [10] [18] [19]

Религиозно-культовая ситуация

Многочисленные украшения на артефактах также изображают большое количество фетишей и стандартов, преодолеваемых богами, что свидетельствует о и без того очень сложной религиозной и культовой системе. Поскольку стандарты часто определяют сцены сражений, битвы и завоевания также можно было рассматривать как культовые события. Самые ранние известные боги - это Гор , Сет , Мин , Немти , Нехбет , Летучая мышь и Вепуавет . Но неизвестно, где у этих богов были свои культовые центры и святыни, потому что иероглифы, изображающие топонимы, еще не были введены. [10] [11] [18] [20]

Еще одним аспектом культовых и религиозных верований Скорпиона II являются многочисленные изображения мифических существ, таких как « змея » и «крылатая химера». «Серпопард» (также называемый «пантера со змеиной шеей») присутствует в знаменитой палитре Нармера и так называемой палитре «Две собаки» . Его звали Свджа , что означает «нерушимый». В египетской мифологии змея описывалась как «движущий солнце». На палитре Нармера два змеевика обвивают шеи. Эта картина считается аллегорическим изображением объединения Египта. Под Скорпионом II два змея разрывают газель,что могло означать, что серпопарды находились под контролем короля (они атакуют по команде). [10][11] [18] [20] [21]

«Крылатые химеры» были названы на египетском языке Сефер и олицетворяют хаос и насилие. Они появляются на палитре двух собак и на нескольких артефактах из слоновой кости. Ученые указывают на тот факт, что такие существа, как химеры и змеи, имели месопотамское происхождение. [10] [11] [18] [20] [21]

Еще один мотив эпохи Скорпиона, явно имеющий месопотамское происхождение, - это воин, сражающийся голыми руками с двумя львами. Он держит по одному льву в каждой руке, по бокам. По похожему мотиву изображен воин с двумя жирафами . В более поздних династиях этот мотив стал иероглифом, зарегистрированным как Gardiner A38 и Gardiner A39 . На нем написано Qjs, и он использовался как герб города Кузе . [10] [11] [18] [20] [21]

Месопотамские влияния при царе Скорпионе II

Возможные торговые пути Месопотамии и Египта с 4-го тысячелетия до нашей эры. [22] [23]

Все перечисленные мотивы и эмблемы, а также архитектура гробниц и предметы торговли (такие как инструменты, бусинки и цилиндрические печати) доказывают удивительно сильное и обширное влияние месопотамской культуры и религии на первых египтян. Этому познанию способствуют оценки архитектурных разработок, видимых в захоронениях, таких как Миншат Абу Омар, Иераконполис и Накада. Архитектурные методы, используемые для строительства сложных и стабильных гробниц, были явно скопированы с месопотамских зданий. Не совсем понятно, почему египтяне так интенсивно поддерживали дружеские отношения с Месопотамией; сторонники теории династической расысчитают, что первые египетские вожди и правители сами были месопотамскими корнями, но это до сих пор не доказано. Во время правления царя Скорпиона II и его непосредственных преемников влияние, похоже, уменьшается, и Египет начинает развивать свою собственную, более независимую культуру. Это, несомненно, было еще одним важным шагом к будущему Египта как могущественного и богатого царства. [10] [11] [18] [20] [21]

  • Иераконполисская облицовка подвала Храма

  • Цилиндрическая ваза из известняка иераконполис

  • Цилиндр из слоновой кости Hierakonpolis с стоящими на коленях людьми, с оттиском (рисунок).

Могила

Точное место захоронения Скорпиона II неизвестно. Есть две гробницы, которые рассматриваются как кандидаты. Первый зарегистрирован как гробница B50 и находится в Умм-эль-Каабе (недалеко от Абидоса). Это почти квадратная камера, разделенная на четыре комнаты простой крестообразной глиняной стеной. Здесь было найдено несколько бирок из слоновой кости с фигурками скорпионов. Второй находится в Иераконполисе и зарегистрирован как Могила HK6-1. Он имеет размеры 3,5 × 6,5 м, глубину 2,5 м и укреплен грязью. Здесь было найдено несколько бирок из слоновой кости с фигурками скорпионов. [24]

Имя Скорпиона в популярной культуре

  • Голдинг, Уильям (1971), Бог-скорпион (новелла) свободно основан на этом периоде египетской истории.
  • Имя Короля скорпионов использовалось в фильме 2001 года «Мумия возвращается» и его спин-оффах «Король скорпионов» (2002), «Король скорпионов 2: Восстание воина» (2008), «Король скорпионов 3: Битва за искупление» (2012). и Король скорпионов 4: В поисках власти (2015).
  • Приключенческий боевик The Scorpion King: Rise of the Akkadian был выпущен в 2002 году.
  • 2007 детский роман Фараон по Джеки французски касается событий в суде Короля Скорпиона, и соперничество между его сыновьями Нармер и принц Хок.

Рекомендации

  1. ^ Hannig 2006 , стр. 225, 790 и 1281.
  2. ^ Moortgat 1994 , стр. 359-371.
  3. ^ a b Людвиг Давид Моренц: Bild-Buchstaben und symbolische Zeichen: Die Herausbildung der Schrift der hohen Kultur Altägyptens. (= Orbis Biblicus et Orientalis , том 205). Фрибург 2004, ISBN 3-7278-1486-1 , стр.151–154. 
  4. ^ Hannig 2006 , стр. 455.
  5. ^ Ассманн 2003 , стр. 91.
  6. ^ a b Тоби Уилкинсон: Ранний династический Египет: стратегия, общество и безопасность . Рутледж, Лондон 1999, ISBN 0-415-18633-1 , стр. 38, 56 и 57. 
  7. ^ Меню 1996 , стр. 339–342.
  8. "Палитра Нармера", Древний Египет , заархивировано из оригинала 15 июня 2006 г. , извлечено 19 сентября 2007 г..
  9. Перейти ↑ Shaw & Nicholson 1995 , p. 254.
  10. ^ a b c d e f g h i Кшиштоф Марек Цялович: La naissance d'un royaume: L'Egypte dès la période prédynastique à la fin de la Ière dynastie. Институт археологии Ягеллонского университета , Краков, 2001, ISBN 83-7188-483-4 , стр. 97–98. 
  11. ^ a b c d e f g Элиза Дженни Баумгертель, Людвиг Давид Моренц: «Скорпион и розетка и фрагмент большой булавы Иераконполиса». В: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde (ZÄS) , Vol. 93. Akademie-Verlag Berlin 1998, p. 9–13.
  12. ^ a b Томас Шнайдер: Lexikon der Pharaonen . Albatros, Дюссельдорф 2002, ISBN 3-491-96053-3 , стр. 276. 
  13. ^ a b Гюнтер Драйер: "Horus Krokodil: Ein Gegenkönig der Dynastie 0". В: Рене Фридман, Барбара Адамс: Последователи Гора: Исследования, посвященные Майклу Аллену Хоффману, 1949–1990. Oxford 1992, ISBN 0-946897-44-1 , стр. 259–263. 
  14. ^ a b Питер Каплони: Die Inschriften der ägyptischen Frühzeit . Bd. 2 (= Ägyptologische Abhandlungen . Bd. 8, 2). Harrassowitz, Wiesbaden 1963, стр. 1090.
  15. ^ Wildung 1981 , OBJ. 36.
  16. Перейти ↑ Kaiser & Dreyer 1982 , p. 70.
  17. ^ Needler 1967 , стр. 87-91.
  18. ^ a b c d e f Майкл Аллан Хоффман: Египет до фараонов: доисторические основы египетской цивилизации . Рутледж и Кеган Пол, Лондон 1980, ISBN 0-7100-0495-8 , стр. 312–326. 
  19. ^ Йохем Каль : "Ober- und Unterägypten: Eine dualistische Konstruktion und ihre Anfänge". В: Rainer Albertz (Hrsg.): Räume und Grenzen: Topologische Konzepte in den antiken Kulturen des östlichen Mittelmeerraums . Утц, Мюнхен 2007, ISBN 3-8316-0699-4 , стр. 16. 
  20. ^ a b c d e Уитни Дэвис: Маскировка удара: Сцена изображения в позднем доисторическом египетском искусстве. Беркли, Оксфорд (Лос-Анджелес) 1992, ISBN 0-5200-7488-2 , стр. 67, 97–113. 
  21. ^ a b c d Беатрикс Мидант-Рейнс: Предыстория Египта. От первых египтян до первых фараонов. Wiley-Blackwell, Oxford 2000, ISBN 0-6312-1787-8 , стр. 240–242. 
  22. Редфорд, Дональд Б. Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. (Princeton: University Press, 1992), стр. 22.
  23. ^ Хартвиг, Мелинда К. (2014). Соратник древнеегипетского искусства . Джон Вили и сыновья. п. 427. ISBN. 9781444333503.
  24. ^ Майкл Аллан Хоффман: «До фараонов: как Египет стал первым национальным государством в мире». В кн .: Науки . Нью-Йоркская академия наук, Нью-Йорк, 1988, стр. 40–47.

Источники

  • Ассманн, Ян (2003). Stein und Zeit: Mensch und Gesellschaft im Alten Ägypten (на немецком языке). München: W. Fink. ISBN 978-3-77-052681-9.
  • Ханниг, Райнер (2006). Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch: (2800–950 v. Chr.): Die Sprache der Pharaonen . Kulturgeschichte der antiken Welt (на немецком языке). 64 . Майнц: Филип фон Заберн. ISBN 978-3-80-531771-9.
  • Кайзер, Вернер; Драйер, Гюнтер (1982). "Умм эль-Кааб: Nachuntersuchungen im frühzeitlichen Königsfriedhof. 2. Vorbericht". Mitteilungen des Deutschen archäologischen Instituts (MDAIK). Abteilung Kairo. (на немецком). Майнц: Филипп фон Заберн. 38 . ISBN 978-3-80-530552-5.
  • Меню, Бернадетт (1996). "Enseignes et porte-étendarts". Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (на французском языке). Каир: Французский институт археологии Востока. 96 : 339–342.
  • Мортгат, Антон (1994). "Die Goldrosette - ein Schriftzeichen?". Altorientalische Forschungen (на немецком языке). Берлин: Institut für Orientforschung. 21 : 359–371.
  • Нидлер, Уинифред (1967). «Наскальный рисунок на Гебель Шейх Сулиман (около Вади Халфа), на котором изображены Скорпион и человеческие фигуры». Журнал Американского исследовательского центра в Египте . Озеро Вайнона: Айзенбраунс: 87–91.
  • Шоу, Ян; Николсон, Пол (1995). Словарь Древнего Египта . Лондон: Издательство Британского музея. ISBN 978-0-71-411909-0.
  • Вильдунг, Дитрих (1981). Ägypten vor den Pyramiden - Münchner Ausgrabungen на Ägypten (на немецком языке). Майнц: Филипп фон Заберн. ISBN 978-3-80-530523-5.

Библиография

  • Клейтон, Питер A (2006), Хроники фараонов: Царствование за царствованием запись правителей и династий Древнего Египта , Темзы и Гудзона, ISBN 0-500-28628-0.
  • Эдвардс, IES (1965), «Ранний династический период в Египте», в Edwards, IES; и другие. (ред.), Кембриджская древняя история , 1 , Cambridge University Press.