Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сеара
Сеара 1914.JPG
Титульный лист Сеары с фотографиями кандидатов на выборах 1914 года . Слева направо: Григоре Георге Кантакузино ; Николае Филипеску ; Виктор Антонеску ; Винтилэ Брэтиану
ТипЕжедневная газета
Владелец (и)Григоре Георге Кантакузино
ИздательАлександру Богдан-Питешти
редакторТудор Аргези
Основан1910 г.
Публикация прекращена1916 г.
Главное управлениеБухарест , Румыния
СтранаРумыния

Сеара ( румынское произношение:  [ˈse̯ara] , что означает «Вечер») была ежедневной газетой, издававшейся в Бухаресте , Румыния , до и во время Первой мировой войны . Принадлежащий политику Григоре Георге Кантакузино и на протяжении большей части своего существования управляемый неоднозначным Александру Богдан-Питешти , он был неофициальной и неортодоксальной трибуной для Консервативной партии . Его участие в политике вызывало многочисленные скандалы, самый продолжительный из которых пришелся на период нейтралитета (1914–1916) . Сильно антиславянский , Сеарав этом контексте выделялся своей поддержкой Германской империи и центральных держав и широко утверждался, что финансировался немецкой пропагандистской машиной. В 1914 году он был приобретен немецкими бизнесменами, но продолжает регистрировать посредственный успех в сравнении его с про- Антанты конкурентов. В конце 1916 года, после того как Румыния приняла решение в пользу Антанты, Сеара была ликвидирована.

Известный публикацией язвительных сатирических произведений и художественных хроник Тюдора Аргези , Сеара была тесно связана с движением румынских символистов . Через Аргези, Богдан-Питешти и других участников он проводил кампанию в пользу символизма, а после 1913 года популяризировал современное искусство . Хотя Сеара отдавал должное политическому консерватизму на протяжении всего своего существования, он также был домом для сторонников истеблишмента , союзников в борьбе против Антанты. Газета симпатизировала Социал-демократической партии , регулярно размещая статьи социалистов и анархистов..

До 1914 г. [ править ]

Начало [ править ]

Как и ежедневная газета Minerva , Seara была создана румынским магнатом Дж. Г. Кантакузино. Кантакузино, который поддерживал внутреннюю фракцию Консервативной партии Александру Маргиломана , воздержался от присвоения своего имени Сеаре , позже доверив Богдан-Питешти должность менеджера. [1] В 1910 году, в год своего основания, [2] Сеара также последовала за консервативными старейшинами Петре П. Карпом и Николае Филипеску , поддерживая строгий монархизм Карпа и предполагая, что линия «Карпист-Филипеску» была линией морального превосходства. [3]

В начале своего существования Сеара сообщала о различных событиях, волнующих общественное мнение, таких как разделение Румынской православной церкви на традиционалистов и сторонников общения с Римом . В одном из первых выпусков журнала был размещен отказ от ответственности римско-католического ханаина Жозефа Бода, который успокоил разъяренных православных верующих, заверив их, что их митрополит епископ Иосиф Георгян не умер католиком. [4] Позже Сеара подробно осветил то, что он назвал «скандалами в Ватикане », особенно в скандале 1911 года вокруг отца Вердези.обращение к методизму ; это побудило румынскую католическую прессу включить Сеару в число газет, «расходящихся с христианскими идеями». [5]

На том этапе своей истории Seara также сочувствовала этническим румынам, живущим за границей, в Трансильвании и других регионах Австро-Венгрии : в августе 1911 года она направила специальных корреспондентов для освещения съезда румынских групп активистов в Блуссендрефе (Blaj ) . [6] Газета также с неодобрением сообщила о росте национализма среди венгров , прикрывая для румынской общественности разделение венгерских социалистов по про- и антинационалистической политике и обвиняя администрацию Кароли Хуэн-Хедервари в подрыве Румынского национального движения. Вечеринка(PNR). [7] seară ' статьи s дал подвергание официальной реакции PNR, поскольку озвучены диктором этой партии Александру Вайда-Воевод . Он назвал Вайду-Воевод «одним из блестящих лидеров [PNR]», ответственный «в значительной степени за сохранение партийной дисциплины и национальной солидарности». [8]

В марте следующего года Сеара опубликовала дань уважения журналисту и идеологу Константину Стере , известному тем, что объединила две фракции PNR, и заключила: «Г-н К. Стере, хотя и участвует в партизанской политике нашей страны, [ ...] передал нашим сварливым братьям послание мира от всех нас, доказав, что главной заботой наших умов является и будет национальная солидарность, чистая любовь к святому делу румынского народа ». [9] Позже обсуждался конфликт между политиками PNR и преемником Хуэн-Хедервари, Ласло Лукачем . В своем ответе PNR (перефразирован Сеарой ) Лукач приравнял политическое освобождение румын в Трансильвании к воинствующемуирредентизм , и предсказывал, что Трансильвании угрожает реальная опасность вторжения со стороны Королевства Румыния . Сеара в ответ обвинил Лукача в поддержке «превентивной» мадьяризации в «многоязычном Венгерском королевстве ». [10]

Газета также интересовалась политическими делами Балкан . Незадолго до Балканских войн в нем было опубликовано обращение Симиона, греко-румынского политика и редактора бухарестской газеты Patris gazette, который заручился поддержкой греко-румынского союза против южных славян . Симион утверждал , что Румыния и Королевство Греции , в конечном счете достичь взаимопонимания по поводу сутяжнического вопроса Aromanian государственности, и обвинил в конфликт на «проницательный» Славянский вмешиваются. [11]

Умеренный символизм [ править ]

Сеара также представила свое художественное кредо, поставив себя на периферию румынского символизма. По словам искусствоведа Дэна Григореску , его осведомленность о европейской литературе и ее культурный подъем, как и у Facla , Viitorul и других румынских периодических изданий со специальными культурными страницами, были впечатляющими. [12] До апреля 1911 года (когда он был назначен директором Национального театра Бухареста ), Йоан Bacalbaşa был Seara ' s театр обозреватель. [13] По словам его коллег в трансильванской прессе, колонки Бакальбаны для Seara и Epocaбыли мужественной защитой национальной литературы . [13]

Во время его пребывания в Сеара Бакалбага был поддержан поэтом Думитру Карнабаттом , впоследствии политическим летописцем той же газеты. Karnabatt представил этап работы Генри Батай (Выпуск 271/1910) [12] и эстетизм из Оскара Уайльда (редакционный штучных, выпуск 52, 1910). [14] В другом месте (выпуск 425/1911) Сеара рассказала о предполагаемом ранее открытии неизвестного романа Оноре де Бальзака . [12] Примерно в то время собственные литературные работы Карнабатта для Сары были образцами символистов, декадентов и импрессионистов. Путешествие , иногда написанное вместе со своей женой-романисткой Лукрецией . [15]

Лукреция перестала писать для газеты в 1911 году, вероятно, в результате конфликтов с Богдан-Питешти, ее брак с Думитру был на грани провала. [16] Иногда подписываясь как «Дон Рамиро», Думитру оставался связанным с Сеарой и отвечал за ее художественную политику. Традиционный консерватизм газеты все еще находил отражение в ее художественном выборе. В конце 1910 года Карнабатт дал плохие отзывы более мятежным художникам-символистам, которые вышли из салона Tinerimea Artistică , и считал скульптора- примитивиста Константина Брынкузи сумасшедшим. [17]

В январе 1911 года тот же автор использовал газету, чтобы заявить о своей неприязни к футуризму , современному искусству и антиправительственному течению, зародившемуся в Италии . Пересматривая « Манифест футуризма» , он призвал «связать» «сумасшедшего» писателя Филиппо Томмазо Маринетти . [18] Карнабатт далее предположил, что усиленный модернизм Маринетти был атавистическим проявлением варварских вторжений : «абсурдной наследственностью итальянского народа, этого народа искусства и идеализма». [19] Точно следит за аналогичными событиями во французской культуре., Seara поддержал Ришпен протест «S против„чрезмерного модернизма“и разделения труда . Статья в поддержку Ришпена, подписанная принцем Константином де Бранкованом, была напечатана в выпуске 53/1911. [20]

В декадентском духе эссе Карнабатта в Seara выступают за переоценку эстетики рококо и fête galante . [21] Его оттолкнули «ужасы современной живописи» - Писсарро , Моне и т. Д. - он сослался на «прекрасного и эрудированного искусствоведа, независимого и смелого» Сара Пеладана (который, кстати, был Богданом) Наставник Питешти). [22] В сентябрьском выпуске «Дон Рамиро» Карнабатт заявил, что ужасается тому, что некоторые предлагают почтить заядлого игрока Авриллона общественным памятником, объявив, что Франция уступила «пороку». [23]К тому времени он давал положительные отзывы «поэтам-декадентам» «мертвых городов» ( Жорж Роденбах , Димитри Ангел ) и с энтузиазмом относился к созданию общественных театров для продвижения «благородного и чистого искусства», вдали от «банальностей». и ничтожество современной жизни ». [24]

Ион И.К. Брэтиану , Таке Ионеску , Александру Бэдэрэу и Титу Майореску «ждут свежего номера Seara ». 1913 мультфильм по Seara вкладчик Николай Петрески Гаина

В Сеаре «Дон Рамиро» также участвовал в рекламных кампаниях, организованных дуайеном-символистом Александру Македонским и сыном художника Македонского Алексисом . Для Карнабатта их вклад в символизм был горизонтом «неистовой и мучительной страсти». [25] Seara ' поддержка s для космополитизма Macedonski заработал Karnabatt критику со стороны анти-символистов Transylvanians. [26]

Скандалы с шантажом [ править ]

Весной 1913 года Кантакузино официально ликвидировал свой бизнес, и Богдан-Питешти был официально назначен управляющим Seara . Согласно конкурирующему сатирическому журналу Furnica , хотя Сеара была «мертворожденной», когда дело дошло до коммерческого успеха, этот шаг заинтриговал читающую публику. Консервативные принципы, изложенные Кантакузино, казались в значительной степени несовместимыми с радикальным активизмом, сделавшим Богдан-Питешти недоверчивым общественным деятелем. [27] Богдан-Питешти, чей опыт был во французском анархизме , [28] объявил, что новая редакционная линия сосредоточена на некоторых пугалах Кантакузино: всеобщее избирательное право , феминизм ,земельная реформа , освобождение евреев и т. д. [27] В марте того же года к Сеаре также присоединился самый ревностный участник, поэт и пасквильщик Аргези. [29]

Хотя поддержка консервативной партии до и после этого момента, Seara сосредоточивает свои усилия на атакуя -демократической консервативной партии в Таке Ионеску , с которым Консервативная Premier Титу Maiorescu сформировали коалицию (один возмущало Кантакузино и Богдан-Piteşti). В этом контексте, отмечает критик Ион Виану , Seara стала «агрессивным изданием с историей нападений на базы и шантажа ». [30] Анти-Ионеску дискурс был особенно подчеркнут в статье Аргези от 11 сентября 1913 года. Он коллективно и пренебрежительно идентифицировал консервативно-демократов (или такистов).) как ciocoi («выскочки»), обвиняя их в том, что они кровью подавили крестьянское восстание 1907 года : «Они являются символом 1907 года, когда его руки, грудь, плечи и спина были нагружены воронами, ciocoi , крестьянин разорвал себя ушел со своего поля, раскололся, боролся, чтобы прогнать их, и [...] упал, убитый когтями, которые вцепились в его плоть, проникли внутрь его души и убили ее. Эти ciocoi , мы искоренит ". [31] В выпуске 1913 года генерал румынских сухопутных войск Штефан Стойка назвал людей Ионеску craii de Curtea-Veche (« старые придворные грабли»), что является еще одним разговорным выражением «выскочки ".[30] [31]

Один из seară ' главных целей s был министр общественных работ Александра Bădărău , называемый „грязный мошенник“, обвиняется в получении взяток от массовых американских инвесторов в Румынии нефти и использование его сотрудников около 150 женщин в обмен на сексуальные услуги. [31] Николае Титулеску , молодой консервативный политик-демократ и бюрократ, подвергся насмешкам за то, что приобрел благодаря своим зарубежным связям оригинальный гобелен мануфактуры гобеленов . [31] Примечательно, что высокопоставленный политик Николае Флева предоставил свою ручку этим обвинениям, написав в Seara.что у Бэдэрэу серьезные психиатрические проблемы. [31] Документируя католическую веру Богдана-Питешти и антиклерикализм Аргези , Сеара высмеивала православную церковь и была дискредитирована как ответвление « папистской пропаганды». [32]

По мнению таких литературных критиков, как Барбу Чокулеску и Виану, Сеара, возможно, имел своим информатором писателя-символиста Матею Караджале - клиента Богдан-Питешти, который стал начальником штаба Бэдэрэу. [31] [33] В дневниках он хранится после его раскола с Богданом-Piteşti, сам Caragiale утверждал , что seară " издатель ю.ш. платят изводить«без жалости, в кусает образом, все те , кому Кантакузино украсило бы с его недружелюбие или антипатии ", в частности консерваторы-демократы. [34] Хотя он никогда не подписывал статьи для Сеары , Караджале к тому времени получал регулярные выплаты от своих покровителей. [31]

На пике негативной кампании Кантакузино против консервативных демократов Сеара также атаковал частные предприятия, в том числе банк Marmorosch Blank . Богдан-Питешти предстал перед судом владельцем Аристидом Бланком , и Н. Флева организовала его защиту. [35] Согласно записям Караджале, Бланк фактически устроил «ловушку» при содействии румынской полиции , а Богдан-Питешти, признанный виновным в шантаже, был приговорен к девяти месяцам тюремного заключения. [34] Сеара в этот период плохо себя чувствовала , и к осени 1913 года ее не выпускали. [31] [36]

Модернистская платформа [ править ]

Рисунок Паскина сцены румынского публичного дома, опубликованный немецким журналом Simplicissimus.

До и после перерыва 1913 года, во главе с Богданом-Питешти и Аргези, Seara расширила свой ассортимент, способствуя развитию модернистской литературы и играя роль в переходе от румынского символизма к авангарду 20-го века . [37] Его художественные хроники отмечают международный успех современных художников Константина Бранкуши и Паскина , оба из которых, как утверждала Сеара , были культурно связаны с Румынией. [38] Пересматривая свою позицию, газета опубликовала отчет Аргези о новом Tinerimea Artistică.выставка современного искусства (апрель 1913 г.), посвященная роли Богдан-Питешти как покровителя искусства и инициатора перемен. [39] Два интеллектуала также продвигали работы молодого художника Теодора Паллади , в первую очередь серией статей, в которых Аргези говорил о картинах Паллади из коллекции Богдан-Питешти. [40] К журналу, уже известному тем, что публикуют политические карикатуры Николае Петреску Гэйна , [41] также присоединился Марсель Янко , позже известный своими работами как дадаистский и конструктивистский художник. [42] [43]

В те годы Сеара также привлек двух поэтов, ранее связанных с Simbolul Review : имажиниста Адриана Маниу и экспериментального символиста Иона Винеа . [44] К лету 1914 года в статьях последнего содержались насмешки против умеренного символиста Овидия Денсусиану , высмеивающего его учеников в журнале Versuri și Proză (начало спора, который Винеа будет вести более подробно во время своего пребывания в журнале Chemarea ). [45] Помимо стихов и отрывков из прозы, Vinea была назначена регулярная колонка о жизни в Бухаресте . [43]Присоединившись к ним в качестве автора фильмов и театра, Михаил Сорбул (также известный как Г. Чоймару ) обвинил сценариста Хараламба Лекку в плагиате. [46] Сеара также опубликовала «Символиста Джорджа Баковиа» с такими поэтическими произведениями, как «Зимний свинец», «Осенние нервы» и «Поэма в зеркале» - обычно вторые издания, ранее опубликованные в Noua Revistă Română и других обзорах; Позже они были включены в коллекцию « Plumb» компании Bacovia . [47]

Будучи литературным летописцем, Тюдор Аргези исследовал культурные явления того времени. В одной из его статей Эдмунд Ростан осуждался как автор китча , отвечающий вкусам « покупателей хромолитографов ». [48] Он также рассмотрел комедию Уайльда « Идеальный муж» (выпуск 1/1914) [14] и, что необычно, высмеял символистскую поэзию Матею Караджале. [31] При Аргези Сеара популяризировала международное современное искусство , в частности, опубликовав фовистские рисунки Андре Дерена . [42]

Основное внимание Аргези уделялось сатире , которую он часто направил против традиционалистов и этнических националистов , особенно тех, кто приехал из Трансильвании . Один из таких текстов напал на поэта-лауреата Октавиана Гога , обвиняя его и других трансильванских беженцев в сохранении бюрократических постов в Королевстве Румыния. [49] В статье 1913 года Аргези преследовал ученого Иоана Биану за якобы неумелое руководство Румынской академией.Библиотека: «Из своих лонгджонов и ботинок со шнуровкой мистер Биану прыгнул прямо в аристократию и [...] превратил нашу библиотеку [...] в свою собственную трансильванскую империю. [...] Дерзкий голос подчиняется один детальный допрос. это г - н Bianu, желчная печень с усами, с злым взглядом человека , который собирает много зарплаты , но знают о своей собственной ничтожности и серости». [50]

В рамках своей программы эмансипации Сеара выразила сочувствие румынским евреям и, в отличие от антисемитизма более традиционалистских обзоров, приняла работы, присланные еврейскими писателями. [51] В октябре 1913 года Сеара получил и опубликовал конфиденциальный приказ, который давал румынским офицерам сухопутных войск полную свободу действий в отношении дискриминации новобранцев-евреев. [52] В сентябре 1914 года здесь состоялся публицистический дебют автора еврейского авангарда Жака Г. Костина , который вместе с Винеей отвечал за культурные страницы. [43] [53] Как Аргези и Винея, Костин экспериментировал с сатирическими жанрами, егоприёмы сюжета заимствованы у классика XIX века Иона Луки Караджале (отца Матею). [43] Автором некоторых стихов, опубликованных в Seara, является еврейская жена Аргези, Констанца Зиссу. [54] Сеара также получал вклад от Григоре Гойлава , армянского румынского этнографа и историка искусства. [55]

Годы нейтралитета [ править ]

Германофилия и пропаганда [ править ]

Дополнительная информация: Румыния в Первой мировой войне
В Антанты восприятие «сек Восточной Европы в 1914 году между Российской империей ( светло - зеленый ) и„про-германских государств“. Румыния, Сербия как дружественные к Антанте государства ( розовый ), граничащие с «прогерманской» Австро-Венгрией , Болгария ( желтый )

Заключительный период в seară " истории совпало с началом первой мировой войны , период нейтральности и Румынии. Поскольку общественное мнение разделилось на сторонников держав Антанты и сторонников центральных держав , Сеара и Минерва выступили за последнюю группу, « германофилов ». По общему мнению, эти две газеты вышли на этот конкурс для общественного внимания с ограниченными возможностями. Энтентистская ежедневная газета Adevărul утверждала, что вместе Сеара и Минерва израсходовали 481 тонну бумаги при печати с 1 января по 31 августа 1914 года (для себя иDimineaa , заявлено 1284 тонны). [56]

Как и другие образцы германофильских СМИ, Сеара, как широко утверждается, получала специальные средства на пропаганду из Германской империи и Австро-Венгрии . По словам историка Люциана Бойя , германофилские газеты имели мало места для маневра, учитывая их непопулярную повестку дня: «малоинтересные, бойкотированные и время от времени подвергающиеся нападкам со стороны« возмущенной »публики, [они] никогда не смогли бы обеспечить себя без вливание немецких денег ». [57] Точно так же исследователь Кармен Патрисия Ренети утверждает: « Сеара [никогда] не была бы газетой, наиболее полезной для немецкой пропаганды. [...] Минерва и Сеарапрактически никто не читал » [58]. Утверждения о платежах Германии касаются теневых политических сделок Богдана-Питешти, являющихся объектом разногласий с 1915 года. Бойя отмечает, что покровитель, у которого не было причин отказываться от взяток со стороны Германии, мог быть искренне привержен делу германофилов, невзирая на такие дополнительные преимущества. [59] Бойя также утверждает, что, придерживаясь румынской традиции « бакшиш », франкофильская пресса могла также получать средства от Антанты. [60] Напротив, историк Ион Булей утверждает, что «мошеннический торговец колесами» Богдан-Питешти и его «помешанный на деньгах» покровитель просто направляли свою поддержку тому, кто предлагал самую высокую цену.[61]По разным данным, Богдан-Питешти направил большую часть своих политических выплат на увеличение своей престижной коллекции произведений искусства или поддержку своей свиты. [62]

В отличие от других германофилов, Сеара заявил о своей поддержке Центральных держав на раннем этапе, до того, как такое финансирование могло появиться - даже до того, как его покровитель Кантакузино решил, какую сторону он поддерживает. [63] В месяцы раздоров, которые предшествовали самой войне, румынская ежедневная газета публиковала телеграммы и комментарии о последствиях национализма в Центральной Европе и на Балканах . Они обвинили ополченцев Греческого Королевства и Северной Эпироты в уничтожении арумынской общины в Корче в апреле 1914 года и призвали румын выразить свое возмущение. [64] Месяц спустя Сеаравыступал против румынского ирредентизма над Трансильванией, как анализировал трансильванский германофил Иоан Славич . Тексты Славича шокировали националистическую прессу за поддержку Василе Мангра , провенгерского священника и предполагаемого агента влияния . [65] Однако газета также критиковала венгерские власти за требование экстрадиции студента университета Мандэческу. Последний, как сообщил Сеара , был ошибочно обвинен в взрыве бомбы в епархии Хайдудорог , тогда как этот акт, скорее всего, был приписан революционеру Илие Кэтэрэу . [66]

В июне Seara также распространил слух о тайных переговорах между королем Карола I и Николая II в Российской империи , в Констанце . Сеара утверждал, что две королевские особи согласились наблюдать за сменой власти, вынуждая союз между сербским и черногорским королевствами вопреки явно выраженному желанию центральных держав. [67] Вскоре после убийства в Сараево , которое оскорбило Центральные державы как casus belli , Сеараходили слухи о противоречиях между австрийцами и венгерскими подданными двойной монархии. Он утверждал , что, вместо траура венгерская колония из Плоешти организовал «очень веселый праздник» в консульстве. [68]

В течение нескольких недель и месяцев после убийства, статьи Arghezi никогда обвинило толчок к войне на сербский национализм и вопрос Балкан в целом: «До тех пор, когда Европа должна включать и поработить Балканы, они будут терпеть , как гнездо , где все в Европе организуются убийства "; « сербы подлым образом устроили покушение на существование Австрии [-Венгрии]». [29] Аргези намеревался сохранить нейтралитет, утверждая, что он может превратить Румынию в арбитра и посредника в мире. [69] Аналогичную позицию занимал Карнабатт. [70]

Осенью 1914 года Сеара и Минерва были куплены немецким консорциумом, хотя Богдан-Питешти, вероятно, все еще оставался (в титрах) менеджером первого. [71] Обе газеты были объединены одним издательством « Типарул» . В его совет директоров входили Богдан-Питешти, публицист Йозеф Б. Бросинер , банкир Розелиус и инвестор Йозеф Хенненфогель. [72] Приобретение, которое, по общему мнению, последовало за ростом немецкой пропаганды и шпионажа по всей Румынии, [73] было охарактеризовано как скандальное в газете Acțiunea , энтентистской газете, принадлежащей Таке Ионеску . В статье от 24 сентября под названиемLa mezat ("В продаже") утверждалось, что Минерва обошлась немцам в 3 миллиона леев , а Сеара - всего в 400 тысяч леев. [61] Это утверждение было подтверждено в ходе более поздних расследований. [74]

Согласно одному сообщению, немцы заплатили Богдан-Питешти стоимость бумаги и печати, которые до сих пор бесплатно предоставлялись Кантакузино. [75] Богдан-Питешти (и немецкие фонды), вероятно, участвовали в финансировании новой платформы Cronica , запущенной Arghezi и Gala Galaction в феврале 1915 года. [76] В октябре того же года, при вероятной поддержке Германии, Bogdan-Piteti, Аргези и Галактион создали еще одну германофильскую газету, Libertatea («Свобода»), под председательством на короткое время Н. Флева. [77] Согласно одному сообщению, к Флеве ранее обратились с предложением занять пост менеджера Seara немецкие посланники Бросинер иХильмар фон дем Буше-Хадденхаузен , но, понимая последствия, отказался. [78]

Консерваторы и социалисты [ править ]

Александру Богдан-Питешти в эскизе 1917 года

Кантакузино закончил период размышлений в январе 1915 года, когда он открыто поддержал Александру Маргиломана в создании прогерманской подгруппы в Консервативной партии. Ставя под угрозу свое положение в партии, оба мужчины сослались на нарушения на собрании консерваторов. [79]

Во многих своих статьях Сеара популяризировала взгляды Маргиломана на консерватизм и геополитику . Консервативный по мировоззрению, русофобский и антиславянский Карнабатт довольно подробно изложил свое политическое видение, обсуждая неминуемое «банкротство» Антанты. [80] Илие Барбулеску , славист и маргиломанский консерватор, который выступал за прогерманский нейтрализм, также публиковал статьи в Seara в 1915 году. [81] Помимо этого консервативного ядра, Seara раскрасила свои страницы различными оттенками левых защитников, от социализма исоциал-демократия к анархизму. По словам историка литературы Поля Серна , идеологическая двусмысленность и предположительные союзы между социалистами и консерваторами были мотивированы общим врагом, про-Антантой и « плутократической » Национал-либеральной партией . [82]

Независимый социалист Феликс Адерка , позже известный как писатель, расширил свои ранние теоретические статьи для Noua Revistă Română , изображая Германскую империю как " прогрессивного " участника войны. [83] Голосом другого автора, старого ученого-анархиста Замфира Арборе , Сеара сосредоточила свою критику на царском самодержавии в России , против которого Арборе боролся десятилетиями. [84] Подобные идеалы вдохновляли Алексис Нур , который прибыл в Сеару из доморощенного левого течения, попоранизма . [85]Богдан-Питешти с явной страстью писал о своих союзниках-социалистах под псевдонимом Ал. Додан . 6 октября 1914 года Додан приветствовал Социал-демократическую партию Румынии за организацию интернациональных митингов за мир, как «вышедших из разума и души всего румынского народа». [86] Согласно легенде, покровитель Сэра в частном порядке объявил себя католическим анархистом и был довольно враждебен коммунизму . [87]

Аврам Штойерман-Родион , социалист, живущий в Яссах , написал специальную серию статей, в которой задокументировал рост германофилы в этом городе и во всем регионе Молдавии . Названный Scrisori din Iai ("Письма из Яссы"), он особенно описывает конфликты между энтузиастами профессоров Бухарестского университета и их более скептически настроенными коллегами из Яссинского университета . [88] Сеара также привлекла внимание врача Оттои Кэлина , члена Исполнительного комитета PSDR и автора его Циммервальдского пацифистского манифеста. [89]Несмотря на эту повестку дня, Ottoi не использовался в качестве политического участника дискуссии, но, как практикующий врач, провел seară ' s колонку советов . [90]

Бессарабия против Трансильвании [ править ]

Максималистский взгляд на Великую Румынию , описанный The New York Times в 1919 году и намекающий на дилеммы 1916 года. К западу и северу от «Румынии»: Трансильвания , Буковина и другие регионы Австро-Венгрии, обещанные Румынии Антанта; на восток: Бессарабия , удерживаемая Россией и любимая «германофилами».

Национальная дилемма, с которой столкнулись румыны во время периода нейтралитета, была не только выбором сторон, но и одной из ирредента : в то время как национал-либеральные инициативы в отношении Антанты должны были предоставить Румынии Трансильвании и некоторым другим населенным румынам регионам Австро-Венгрии Консерваторы хотели вернуть Бессарабию , оккупированную Российской империей - в 1916 году эти два варианта казались взаимоисключающими. Сеара и Минерва следовали принципам Маргиломана, который пришел к выводу, что Антанта на самом деле не поддерживал разрушение Австро-Венгрии, и который постулировал эту русификациюв Бессарабии было серьезнее, чем мадьяризация в Трансильвании. [91] Статьи Илие Барбулеску в Сеаре , которые Бойя считает «эрудированными и неудобоваримыми», сосредоточены на предполагаемой неуничтожимости Австро-Венгрии и утешают трансильванских румын возможностью большей деволюции ( см. Соединенные Штаты Великой Австрии ). [92] Писатель Ион Горун , происходивший из антивенгерской общины, но также являвшийся сторонником Габсбургов , был заметен в Сеаре.. В его статьях предпочтение отдавалось термину «Австрия», а не «Австро-Венгрия», и утверждалось, что Румыния может найти «триумф» только в качестве австрийского союзника. [93] Горун назвал любой союз с Россией опасным и абсурдным; он утверждал, что последствия такого шага поймали трансильванских румын в клещи, а также означали подчинение Румынии Российской империи. [94]

Дело Бессарабии защищал Арборе, который в то время отвергал все представления о том, что регион может когда-либо стать свидетелем российской деволюции, и выразил сожаление по поводу того, что румынские интеллектуалы были больше заинтересованы в судьбе Франции, чем в свободах бессарабских румын. [95] Различные статьи Богдан-Питешти также демонстрируют его интерес к бессарабскому делу. Выражая сожаление по поводу того, что «самая цивилизованная» Франция поддерживает «самую дикую, самую невежественную и самую кровавую олигархию», «Россию погромов и убийств», он счел попытки Румынии противостоять царскому режиму «национальным преступлением». [96] Кроме того, «Додан» предположил, что Австро-Венгрия была предпочтительнее в качестве друга, чем Румыния.единственная гарантия от « славянского потопа»..» [86] Позднее он утверждал , что причина Трансильвании была решена, и в Австро-Венгрии Он наметил альтернативную стратегию:. Нейтрально до конца войны, Румыния не будет в конечном итоге марширует войска в Бессарабию, с Австрийское согласие. [97] В октябре 1915 года Адерка добавил свой голос к бессарабскому хору. Он постулировал, что дело Трансильвании было обречено, и, поскольку немцы были готовы выиграть войну, образовал «союз проигравших»; , он призвал Румынию взять Бессарабию как военную добычу. [98] Собственные статьи Карнабатта начинались с заявления минималистской цели «повторного включения Бессарабии». Позже он выступал за расширение румынской территории на восток, в Приднестровье.и вниз к Днепру (как противовес обозримой Великой Болгарии ). [80]

Необычайно обширный и, по словам Бойя, наивный проект был набросан уроженцем Бессарабии Нуром, который утверждал, что даже в случае военной победы Австро-Венгрия все равно распадется на «развитые страны». Нур был уверен, что с восстановлением мира у Румынии все еще будет возможность аннексировать свою австрийскую ирреденту: Трансильванию, Буковину , Банат , Кригану и Марамуреш . [99] Он предположил, что позднее вступление в войну может также дать Румынии владение Бессарабией, большими участками Украины и Одесской гаванью; и даже то, что после победы над Антантой Центральные державы наградили бы ее экстраевропейскимколониальная империя . [100]

Исчезновение и наследие [ править ]

В отдельных случаях в 1916 году Богдан-Питешти и Карнабатт совершили поездку по Германской империи. Богдан-Питешти был первым, кто отправился туда вместе со своей наложницей Домницей и своим любимцем Матейу Караджале . [101] Во время своего путешествия Карнабатт описал Германию как объединенную гражданским порядком и решимостью победить в нескольких письмах, опубликованных Сеарой в июне 1916 года. [102] Неправильная ставка газеты на победу Германии на Западном фронте заключалась в следующем. Напряженный Алексис Нур, который в апреле 1916 года написал, что французская капитуляция неизбежно последует за битвой при Вердене . [100]

Сеара исчез вместе с Минервой , Либертатеей , Стигюлем и большинством других германофильских газет в конце лета 1916 года, вскоре после того, как Румыния объявила войну Центральным державам . [103] Когда немецкие и австрийские войска вторглись на юге Румынии, вынуждая правительство Ententist бежать за Яссы , некоторые из seară ' бывших сотрудников s оставался в Бухаресте и выбрал путь коллаборационизма . Этим, в частности, занимались Аргези, Галактион, Барбулеску и Карнабатт, которые писали для пропагандистской трибуны Gazeta Bucureștilor . [104]По распространенным слухам, Богдан-Питешти попал в немилость оккупантов, которые в конце концов обнаружили, что он растратил их гранты. [105]

Напротив, несколько бывших участников Seara умолчали свою критику Антанты на протяжении остальной части войны. Николае Петреску Гэйна внес свой вклад в пропагандистскую деятельность Антанты во второй половине 1916 года. Он был схвачен немцами в Бухаресте, якобы после того, как был передан им Богданом-Питешти. [106] Аврам Штойерман-Родион был призван в Сухопутные войска Румынии в качестве медика, заслужив отличия, но вернулся к германофильской журналистике после того, как Румыния заключила сепаратный мир 1918 года ; жертва клинической депрессии , он покончил жизнь самоубийством осенью. [107] Орден Звезды Румынииза свою работу в качестве военного врача Кэлин умер от тифа в начале 1917 года. [108] Адерка тоже участвовал в боевых действиях на фронте и сохранил свой социалистический нейтрализм - позже это всплывало в его различных художественных произведениях. [98]

После того, как перемирие с Германией в ноябре 1918 года изменило судьбу Румынии, что привело к созданию Великой Румынии , несколько бывших журналистов Seara были привлечены к ответственности за государственную измену . В марте 1919 года военный трибунал приговорил Карнабатта к десяти годам, Аргези - к пяти годам тюремного заключения. [109] Однако зимой 1920 года король Фердинанд I помиловал их. [110] Богдан-Питешти присоединился к ним в тюрьме: по некоторым сведениям, он также содержался под стражей за коллаборационизм, в то время как другие сообщают более подробно, что он отбывал ранее приговор за мошенничество. [111] Через некоторое время некоторые из Сары' Ы бывшие вкладчики были пересказывать их встречи с Богданом-Piteşti и его бренд журналистики средствами autofiction . Дело Сеары особенно пересказывается в романах Лукреции Карнабат ( Demoniaca , 1922) и Иона Винеи ( May Venom , 1971). [112]

Тексты Аргези для Сары были в значительной степени неизвестны последующим поколениям. Они снова увидели печать в 2003 году в критическом выпуске, совместно редактировавшимся дочерью Митцурой Аргези (Домника Теодореску) и Траяном Раду. [113] [114] По словам филолога Георге Пиенеску, который собирал и переиздавал тексты для печати в 1960-х годах, копии были взяты у него под ложным предлогом Митцура Аргези и никогда не возвращались. [114] В качестве дополнительного вклада в румынскую литературу , Seara ' Популяризация s из выражения craii де Куртео-Вече , возможно, вдохновила Матеет Караджал в письменном виде свой знаменитый романа 1929 .[30] [31]

Заметки [ править ]

  1. ^ Boia 2010 , стр 94, 191. Митчиевич 2011 , стр. 340, 341; Ренети 2010 , стр. 36; Русу Абрудяну 1921 , стр. 109 и Виану 2008 , стр. 39.
  2. ^ Mitchievici 2011 , стр. 73, 353.
  3. ^ Filitti, Georgeta (январь 2010). «România acum o sută de ani». Magazin Istoric (на румынском языке): 71.
  4. ^ Dumitriu-Snagov, И. (1989). Le Saint-Siège et la Roumanie moderne, 1866–1914 (на французском языке). Рим: Editrice Pontificia Università Gregoriana . п. 132. ISBN 88-7652-597-1.
  5. ^ «Cronică. 'Noui scandaluri в Ватикане ' » (PDF) . Cultura Creștină (на румынском языке) (11): 378. 1911.
  6. ↑ Bucureșteanul (1911). "Scrisori din Bucureti. Căldurile din București - Presa din România și serbările din Blaj" (PDF) . Романул (Арад) (на румынском языке) (177): 5.
  7. ^ "Partidul socialist și partidul național român" (PDF) . Романул (Арад) (на румынском языке) (84): 4. 1911.
  8. ^ "Voci de presă despre broșura d-lui Vaida" (PDF) . Românul (Arad) (на румынском языке) (104): 3. 1911.
  9. ^ "Преса" (PDF) . Românul (Arad) (на румынском языке) (50): 5. 1912.
  10. ^ "Ziarul Seara din București" (PDF) . Românul (Arad) (на румынском языке) (258): 3. 1912.
  11. ^ "Cronică externă. Un deputat grec despre raporturile dintre Grecia și România" (PDF) . Românul (Arad) (на румынском языке) (182): 7. 1912.
  12. ^ a b c Григореску, Дэн (13 марта 2004 г.). "Cultura cotidiană" . Curierul Național (на румынском языке).
  13. ^ a b Bucureșteanul (1911). "Scrisori din București. Noul ministru la Atena - Inființarea unui cerc de studii sociale pe lângă clubul liberal - Noul генеральный директор al teatrelor" (PDF) . Романул (Арад) (на румынском языке) (75): 5.
  14. ^ а б «Оскар Уайльд: румынская библиография вторичных источников» . Осколары. Архивировано из оригинала на 2011-01-07 . Проверено 22 февраля 2011 года .
  15. ^ Mitchievici, Angelo (2007). «Дмитрий и Лукреция Карнабатт: символы путешествий» (PDF) . Revue Roumaine d'Histoire de l'Art. Сери изящных искусств (на французском). XLIV : 95, 100. & Mitchievici 2011 , стр. 73.
  16. ^ Mitchievici 2011 , стр. 353, 485.
  17. ^ Juvara, Ruxandra (2007). "La société Tinerimea Art.. Вклад в развитие румянского искусства в премьере движения XX века" (PDF) . Revue Roumaine d'Histoire de l'Art. Сери изящных искусств (на французском). XLIV : 81.
  18. ^ Поп, Ион (2009). "Un viitor de o sută de ani" . România Literară (на румынском языке) (7). Архивировано из оригинала на 2012-03-11 . Проверено 24 февраля 2011 .
  19. ^ Mitchievici 2011 , стр. 295-296.
  20. ^ Mitchievici 2011 , стр. 295.
  21. ^ Mitchievici 2011 , стр. 368-369.
  22. ^ Mitchievici 2011 , стр. 332.
  23. ^ Mitchievici 2011 , стр. 320.
  24. ^ Mitchievici 2011 , стр. 375-376, 401.
  25. ^ Mitchievici 2011 , стр. 358-359
  26. ^ Băsceanu, Ovidiu (1912). "Isbânda lui Caion" (PDF) . Романул (Арад) (на румынском языке) (188): 8.
  27. ^ а б Тараскон (1913). " Seara ... cea de pomină". Фурника (на румынском языке) (31).
  28. ^ Boia 2010 , стр 189, 192. Cernat 2007 , стр. 42 и Mitchievici 2011 , стр.127 , 337, 344, 348, 350, 351, 389.
  29. ↑ a b Boia 2010 , pp. 147–148.
  30. ^ а б в Виану 2008 , стр. 34.
  31. ^ a b c d e f g h i j Чокулеску, Барбу (2001). "Din viața lui Mateiu I. Caragiale: eful de Cabinet" . România Literară (на румынском языке) (14). Архивировано из оригинала на 2012-08-04 . Проверено 24 февраля 2011 .
  32. ^ Delagambrinus, Ghiţă (1913). "Alegerea iapiscopului Sofronie". Фурника (на румынском языке) (37).
  33. ^ Vianu 2008 , стр. 34-35.
  34. ^ a b Mitchievici 2011 , стр. 340 и Виану 2008 , стр. 39.
  35. ^ Русу Абрудяну 1921 , стр. 114.
  36. ^ Vianu 2008 , стр. 35, 39.
  37. ^ Чернат 2007 , стр 23, 39, 47, 108. Sandqvist 2006 , стр. 244.
  38. ^ Чернат 2007 , стр. 47.
  39. ^ Teacă, Корина (2011). " Fin de siècle Биографии: Александру Богдан-Питешти" (PDF) . Revue Roumaine d'Histoire de l'Art. Сери изящных искусств . XLVIII : 54, 57.
  40. ↑ Маринеску, Вероника (15 декабря 2010 г.). "Pallady, prețuit și râvnit de colecționarii epocii" . Curierul Național (на румынском языке).
  41. ^ Rezeanu Павел (август 2008). "Карикатуристул Н.С. Петреску-Гэйна". Magazin Istoric (на румынском языке): 62.
  42. ^ a b Sandqvist 2006 , стр. 78.
  43. ^ a b c d erban, Geo (ноябрь 2002 г.). «Профиль: Жак Фрондистул» . Observator Cultural (на румынском языке). 144 .
  44. ^ Чернат 2007 , стр. 54, 63, 188.
  45. ^ Чернат 2007 , стр. 108.
  46. ^ Oprea, Штефана (июль 2012). « Кинематография Trei Năpaste » . Convorbiri Literare (на румынском языке).
  47. ^ Петровяну, Михаил , хронологическая таблица и библиография, в Bacovia, George (1978). Опере (на румынском языке). Бухарест: Editura Minerva . С. 680–681. OCLC 252448976 . 
  48. ^ Cazimir, Штефана (1988). Caragiale față cu kitschul (на румынском языке). Бухарест: Cartea Românească . п. 16. OCLC 21523836 . 
  49. ↑ Протопопеску, Валентин (сентябрь 2003 г.). "Beneficiile monografiei epistolare" . Observator Cultural (на румынском языке) (184).
  50. ^ Gherghel Валериу (23 июня 2007). «Бун симț н-авем» . Ziarul de Ia Ii (на румынском языке).
  51. ^ Чернат 2007 , стр. 34.
  52. ^ Ioanid, Radu (2002). La Roumanie et la Shoah (на французском). Париж: Дом науки о людях и Мемориальный музей Холокоста в США . п. 19. ISBN 2-7351-0921-6.
  53. ^ Чернат 2007 , стр. 34, 188.
  54. ^ Попеску-Cadem, C. (2007). Копия документа (PDF) (на румынском языке). Бухарест: Городская библиотека Михаила Садовяну. п. 224. ISBN  978-973-8369-21-4.[ постоянная мертвая ссылка ]
  55. ^ Антон, Фабиан (2007). "Armenia în masoneria românească" (PDF) . Арарат (на румынском языке). 7 : 6. Архивировано из оригинального (PDF) 04.07.2011.
  56. ^ Boia 2010 , стр. 95.
  57. ^ Boia 2010 , стр. 93.
  58. ^ Reneti 2010 , стр. 38.
  59. ^ Boia 2010 , стр. 191-193.
  60. ^ Boia 2010 , стр. 95-96.
  61. ^ а б Ренети 2010 , стр. 36.
  62. ^ Boia 2010 , стр 193-195, 203. Cernat 2007 , стр. 45 и Mitchievici 2011 , стр. 341–342.
  63. ^ Boia 2010 , стр. 94, 191.
  64. ^ "Masacrele din Corița. Un doliu național" (PDF) . Românul (Arad) (на румынском языке) (73): 5. 1914.
  65. ^ "Mangra la București" (PDF) . Романул (Арад) (на румынском языке) (98): 5. 1914.
  66. ^ "О lecție pentru compatrioții noștri - Presa fraților din România și oviniștii maghiari" (PDF) . Românul (Arad) (на румынском языке) (66): 4. 1914.
  67. ^ "Unirea Serbiei cu Muntenegru se va proclama la București" (PDF) . Românul (Arad) (на румынском языке) (132): 7. 1914.
  68. ^ "Scandaloasa atitudine a consulului austro-ungar din Ploeti" (PDF) . Романул (Арад) (на румынском языке) (135): 6. 1914.
  69. ^ Boia 2010 , стр. 148.
  70. ^ Boia 2010 , стр. 240.
  71. ^ Boia 2010 , стр. 94, 191, 194.
  72. ^ Русу Abrudeanu 1921 , стр. 110, 487-488.
  73. ^ Reneti 2010 , стр. 35-36.
  74. ^ Русу Abrudeanu 1921 , стр. 487-488.
  75. ^ Русу Abrudeanu 1921 , стр. 109-110.
  76. ^ Boia 2010 , стр. 194 и Митчиевич 2011 , стр. 339.
  77. ^ Boia 2010 , стр. 94 и Русу Абрудяну 1921 , стр. 113–114, 485.
  78. ^ Reneti 2010 , стр. 38 и Русу Абрудяну 1921 , стр. 113–114.
  79. ^ Русу Абрудяну 1921 , стр. 87.
  80. ↑ a b Boia 2010 , pp. 240–241.
  81. ^ Boia 2010 , стр. 167-168.
  82. ^ Чернат 2007 , стр. 39-40.
  83. ^ Boia 2010 , стр. 134-135.
  84. ^ Boia 2010 , стр. 143-146.
  85. ^ Boia 2010 , стр. 258-260.
  86. ^ а б Бойя 2010 , стр. 192.
  87. ^ Mitchievici 2011 , стр. 344.
  88. ^ Boia 2010 , стр. 120, 318.
  89. ^ Boia 2010 , стр. 336 и Мунтяну 1977 , стр. 13.
  90. ^ Boia 2010 , стр. 336 и Мунтяну 1977 , стр. 12.
  91. ^ Милиан, Раду (2010). "Dezbateri parlamentare și de presă din România în perioada нейтралитет (1914–1916)" (PDF) . Revista Crisia (на румынском языке). XL : 276.
  92. ^ Boia 2010 , стр. 167.
  93. ^ Boia 2010 , стр. 229-230.
  94. ^ Boia 2010 , стр. 230.
  95. ^ Boia 2010 , стр. 145.
  96. ^ Boia 2010 , стр. 191.
  97. ^ Boia 2010 , стр. 192-193.
  98. ^ а б Бойя 2010 , стр. 135.
  99. ^ Boia 2010 , стр. 258-259.
  100. ^ а б Бойя 2010 , стр. 259.
  101. ^ Boia 2010 , стр. 193. & Виану 2008 , стр. 35.
  102. ^ Boia 2010 , стр. 241.
  103. ^ Boia 2010 , стр. 94.
  104. ^ Boia 2010 , стр. 96, 147, 149-151, 167, 240, 241-242, 339-344.
  105. ^ Boia 2010 , стр. 194-195 и Чернат 2007 , стр. 45.
  106. ^ Mitchievici 2011 , стр. 348-349.
  107. ^ Boia 2010 , стр. 318.
  108. Перейти ↑ Munteanu 1977 , pp. 12–13.
  109. ^ Boia 2010 , стр. 339-340.
  110. ^ Boia 2010 , стр. 344.
  111. ^ Boia 2010 , стр. 342.
  112. ^ Mitchievici 2011 , стр. 350-353.
  113. ^ Boia 2010 , стр. 151.
  114. ^ a b Пиенеску, Г. (2004). "Cum se fură o ediție" . România Literară (на румынском языке) (31).

Ссылки [ править ]

  • Бойя, Лучиан (2010). «Германофилии». Elita intelligentă românească în anii Primului Război Mondial (на румынском языке). Бухарест: Humanitas . ISBN 978-973-50-2635-6.
  • Cernat, Пол (2007). Avangarda românească și complexul periferiei: primul val (на румынском языке). Бухарест: Cartea Românească . ISBN 978-973-23-1911-6.
  • Митчиевич, Анджело (2011). Decadență i декадентизм în contextul modernității românești și europene (на румынском языке). Бухарест: Editura Curtea Veche . ISBN 978-606-588-133-4.
  • Мунтяну, Н.Г. (октябрь 1977 г.). "Revoluționarul, medicul și ostașul Ottoi Călin". Magazin Istoric (на румынском языке): 12–13.
  • Ренети, Кармен Патрисия (2010). "Relații româno-germane în anul 1914" (PDF) . Revista de Istorie Militară (на румынском языке). 1–2 : 30–39.
  • Русу Абрудяну, Ион (1921). România și războiul mondial: contribuțiuni la studiul istoriei războiului nostru (на румынском языке). Бухарест: Editura Socec .
  • Сандквист, Том (2006). Дада Восток. Румыны кабаре Вольтер . Кембридж, Массачусетс и Лондон: MIT Press . ISBN 0-262-19507-0.
  • Виану, Ион (2008). Investigații mateine (на румынском языке). Клуж-Напока и Яссы: Biblioteca Apostrof & Polirom . ISBN 978-973-9279-97-0.