Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Антиславизма )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Антиславянские настроения , также известные как славянофобия , форма расизма или ксенофобии , относятся к различным негативным отношениям к славянским народам , наиболее частым проявлением которых является утверждение, что жители славянских народов уступают другим этническим группам . Славянофильство, напротив, - это сантимент, прославляющий славянские культуры или народы, и иногда он имеет оттенок превосходства или национализма . Антиславизм достиг своего пика во время Второй мировой войны , когда нацистская Германия объявила славян, особенно соседних поляков иРусские были недочеловеками ( Untermensch ) и планировали истребить большинство славянских народов . [1]

20 век [ править ]

Албания [ править ]

В начале 20 - го века, анти-славянство разработаны в Албании по работе францисканских монахов , которые учились в монастырях в Австро-Венгрии , [2] после недавних погромов и изгнания албанцев со стороны своих славянских соседей. [3] Албанская интеллигенция гордо утверждала: «Мы, албанцы, являемся исконной и коренной расой Балкан. Славяне - завоеватели и иммигранты, прибывшие вчера из Азии». [4] В советской историографии антиславизм в Албании был вдохновлен католическим духовенством, которое выступало против славянского народа из-за ролиКатолическое духовенство участвовало в подготовке «итальянской агрессии против Албании», а славяне выступали против «хищных планов австро-венгерского империализма в Албании». [5]

Истощенный заключенный-мужчина, страдающий от тяжелого недоедания в итальянском концентрационном лагере Раб на острове Раб на территории современной Хорватии . В этом лагере в основном задерживались славяне.

Фашизм и нацизм [ править ]

Антиславизм был заметной составляющей итальянского фашизма и нацизма как до, так и во время Второй мировой войны .

В 1920-е годы итальянские фашисты нацелены на югославов , особенно сербов . Они обвинили сербов в « атавистических импульсах», а также заявили, что югославы сговорились от имени «масонства Великого Востока и его средств». Одно из антисемитских утверждений заключалось в том, что сербы были участниками «социал-демократического масонского еврейского интернационалистского заговора». [6]

Бенито Муссолини рассматривал славянскую расу как низшую и варварскую. [7] Он определил югославов (хорватов) как угрозу для Италии, и он рассматривал их как конкурентов в регионе Далмации , на который претендовала Италия, и он утверждал, что угроза сплотила итальянцев в конце Первой мировой войны : «Опасность заселения юго-славян вдоль всего Адриатического побережья привела к тому, что в Риме собрались сливки наших несчастных регионов. Студенты, профессора, рабочие, граждане - представительные люди - умоляли министров и профессиональных политиков». . [8] В этих заявлениях часто подчеркивалась «чуждость» югославов как пришельцев в этот регион, в отличие от древних итальянцев, территории которых оккупировали славяне.

Канада [ править ]

В Канаде многие ксенофобные сторонники превосходства белых были глубоко привязаны к « англосаксонской » культуре своей страны, особенно с начала 1900- х годов до конца Второй мировой войны . Ку - клукс - клана в Канаде был видным в провинциях Саскачеван и Альберта , оба из которых имеют относительно высокую восточно - европейского этнического населения. Иммигрантов из Украины , России и Польши часто доносили и преследовали. [9]

Во время Первой мировой войны тысячи украинских канадцев считались «вражескими пришельцами», поскольку канадские нативисты считали их «угрозой» западноевропейскому наследию Канады . В связи с этим многие из них были заключены в концлагеря . Постоянно существовала дискриминация украинцев , недавно иммигрировавших из Австро-Венгерской империи . [10]

Нацистская Германия [ править ]

Антиславянский расизм был важным компонентом нацизма . [11] Адольф Гитлер и нацистская партия считали славянские страны (особенно Польшу , Советский Союз и Югославию ) и их народы неарийскими унтерменшенами (недочеловеками), они считались иностранными нациями, которые не могли считаться частью Арийская раса господ . [1]Гитлер в «Майн кампф» заявил: «Следует подвергнуть крайнему сомнению способность славян строить государство» и с самого начала отверг идею включения славян в состав Великой Германии [12]. Были исключения для некоторых меньшинств в этих государствах, которые нацисты считали потомками этнических немецких поселенцев, а не просто славянами, которые были готовы к германизации . [11] Гитлер считал славян низшими, потому что, по его мнению, большевистская революция поставила евреев во власть над массой славян, которые, по его собственному определению, были неспособны управлять собой, но вместо этого находились под властью Еврейские мастера. [13] Он считал развитие современной России.быть делом германских, а не славянских элементов в стране, но считал, что эти достижения были сведены на нет и уничтожены Октябрьской революцией . [14]

Поскольку, по мнению нацистов, немецкому народу требовалось больше территории для поддержания своего избыточного населения, идеология завоевания и депопуляции была сформулирована для Центральной и Восточной Европы в соответствии с принципом Lebensraum , который сам был основан на более старой теме немецкого национализма, которая поддерживала что у Германии было «естественное стремление» расширить свои границы на восток ( Drang Nach Osten ) . [11] Политика нацистов по отношению к славянам заключалась в том, чтобы истребить или поработить подавляющее большинство славянского населения и заселить их земли миллионами этнических немцев и других германских народов. [15] [16] Согласно полученному Генеральному плану геноцида Остмиллионы немецких и других «германских» поселенцев будут переселены на завоеванные территории, а исконно славянские жители будут уничтожены, изгнаны или порабощены. [11] Политика была сосредоточена в первую очередь в отношении Советского Союза , поскольку считалось, что только он один способен предоставить достаточно территории для достижения этой цели. [17] В рамках этой политики был разработан план борьбы с голодом , который включал изъятие продуктов питания, произведенных на оккупированной советской территории, и их доставку в первую очередь немецкой армии. В конечном итоге это должно привести к голодной смерти и смерти от 20 до 30 миллионов человек (в основном русских, белорусов и украинцев). Подсчитано, что в 1941–1944 годах более четырех миллионов советских граждан умерли от голода в соответствии с этим планом.[18] Политика переселения достигла гораздо более продвинутого уровня в оккупированной Польше из-за ее непосредственной близости к Германии. [11]

Чтобы отклониться от идеологических теорий по стратегическим причинам, заключая союзы с Независимым государством Хорватия (созданным после вторжения в Югославию ) и Болгарией , марионеточный режим официально описал хорватов как «более германских, чем славянских», - это мнение фашистского диктатора Хорватии. Анте Павелич, который навязал мнение, что «хорваты были потомками древних готов », которым « навязывали идею Панслава как нечто искусственное». [19] [20] Однако нацистский режим продолжал классифицировать хорватов как «недочеловеков», несмотря на свой союз с ними.[21] Гитлер также считал болгар "Туркоман "по происхождению. [20]

Греция [ править ]

Традиционно в Греции славян считают захватчиками, разделившими славу греческой античности, принеся в Грецию эпоху упадка и разорения - темные века. [22] В 1913 году, когда Греция взяла под свой контроль населенные славянскими народами районы в Северной Греции, славянские топонимы были изменены на греческие, поскольку, согласно греческому правительству, это было «устранение всех названий, которые загрязняют и уродуют прекрасный внешний вид нашей страны». Отечество ". [23]

Антиславянские настроения обострились во время гражданской войны в Греции , когда македонские партизаны , присоединившиеся к Демократической армии Греции , не рассматривались как равные и повсюду подвергались дискриминации, поскольку они предпочли идентифицировать себя как славянские, а не греческие, таким образом считаясь «грех» за то, что он не грек, а славянин. [24] Македонские партизаны подвергались угрозам истребления, физическим нападениям, убийствам, нападениям на их поселения, насильственным изгнаниям, ограничениям свободы передвижения, бюрократическим проблемам и другим актам дискриминации. [24] Несмотря на то, что македонцы были в союзе с греческими левыми, из-за своей славянской идентичностигреческие левые смотрели на них с подозрением и враждебностью. [25]

В 1948 году Демократическая армия Греции эвакуировала десятки тысяч детей-беженцев , как греческого, так и славянского происхождения. [26] В 1985 году беженцам было разрешено повторно въехать в Грецию, претендовать на греческое гражданство и вернуть собственность, только если они были «греками по роду», что запрещало лицам со славянской идентичностью получать греческое гражданство, въезд в Грецию. , и требуя собственности. [27] [28]

Сегодня греческое государство не признает свои этнические македонские и другие славянские меньшинства , утверждая, что их не существует, и поэтому Греция имеет право не предоставлять никаких прав, гарантированных договорами о правах человека. [29]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Заметки

  1. ^ a b Longerich, Питер (2010). Холокост: нацистские преследования и убийства евреев . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 241. ISBN. 978-0-19-280436-5.
  2. ^ Детрез, Раймонд; Плас, Питер (2005), Развитие культурной идентичности на Балканах: конвергенция против расхождения , Брюссель: PIE Peter Lang SA, стр. 220, ISBN 90-5201-297-0, это привело к принятию антиславянской составляющей
  3. ^ Koliqi, Ernesto & Рахмани, Nazmi (2003). Вепра . Shtëpía Bot Portuguese Faik Konica. п. 183.
  4. ^ Коларц, Вальтер (1972), Мифы и реалии в Восточной Европе , Kennikat Press, стр. 227, ISBN 978-0-8046-1600-3, Албанская интеллигенция, несмотря на отсталость своей страны и культур: «Мы албанцы оригинала и автохтонные гонки на Балканах. Славяне - завоеватели и переселенцы, прибывшие вчера из Азии ».
  5. Элси, Роберт . "Джергдж Фишта, Голос албанского народа" . Архивировано из оригинала на 5 июня 2011 года . Проверено 5 апреля 2011 года .Большая советская энциклопедия Москвы ... (март 1950 г.): «Литературная деятельность католического священника Гьерджа Фишты отражает роль католического духовенства в подготовке итальянской агрессии против Албании. Как бывший агент австро-венгерского империализма, Фишта ... занял позицию против славянских народов, которые выступали против хищных планов австро-венгерского империализма в Албании. В своей шовинистической антиславянской поэме «Горная лютня» этот шпион превозносил враждебность албанцев к славянским народам. призывая к открытой борьбе со славянами ».
  6. ^ Бургвин, Х. Джеймс (1997) Итальянская внешняя политика в межвоенный период, 1918-1940. Издательская группа "Гринвуд". стр.43.
  7. ^ Сестани, Армандо, изд. (10 февраля 2012 г.). "Il confine orientale: una terra, molti esodi" [Восточная граница: одна земля, множественные исходы]. I profugi istriani, dalmati e fiumani a Lucca [ Истрийские, далматинские и риекские беженцы в Лукке ] (PDF) (на итальянском языке). Instituto storico della Resistenca e dell'Età Contemporanea в Провинции ди Лукка. С. 12–13. Имея дело с такой расой, как славянская, низшая и варварская, мы должны проводить политику не кнута, а кнута. Не надо бояться новых жертв. Граница с Италией должна проходить через перевал Бреннер, Монте Невозо и Динарские Альпы. Я бы сказал, что мы можем легко пожертвовать 500 000 варварских славян за 50 000 итальянцев.
  8. ^ Муссолини, Бенито ; Чайлд, Ричард Вашберн; Асколи, Макс ; И Лэмб, Ричард (1988) Мои взлеты и падения . Нью-Йорк: Da Capo Press. С. 105-106.
  9. ^ https://minorityrights.org/minorities/eastern-european-canadians/
  10. ^ https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/ukrainian-internment-in-canada
  11. ^ a b c d e Бендерский, Джозеф В. (2007). Краткая история нацистской Германии Плимут, Великобритания: Rowman & Littlefield. п. 161-2
  12. ^ Смешную Сто миллионов славян:касается Адольфа Гитлера миросозерцания Ежи Войцех Borejsza, 41, Wydawnictwo Neriton и Instytut Historii Polskiej академии наук, 2006
  13. ^ Megargee, Джеффри П. (2007). Война на уничтожение: борьба и геноцид на Восточном фронте, 1941 год . Роуман и Литтлфилд. С. 4–. ISBN 978-0-7425-4482-6.
  14. ^ Бендерский, Джозеф В. (2000) История нацистской Германии: 1919-1945. Плимут, Великобритания: Роуман и Литтлфилд. с.177.
  15. ^ Housden, Martyn (2000). Гитлер: Этюд революционера? . Тейлор и Фрэнсис. С. 138–. ISBN 978-0-415-16359-0.
  16. ^ Perrson, Ханс-Оке и Страт, Бо (2007). Размышления о Европе: определение политического порядка во времени и пространстве . Питер Лэнг. стр. 336–. ISBN 978-90-5201-065-6.
  17. ^ Гитлер, Адольф (1926). Майн Кампф , Глава XIV: Восточная ориентация или восточная политика. Цитата: «Если мы говорим о земле [которая должна быть завоевана для немецких поселений] в Европе сегодня, мы можем в первую очередь иметь в виду только Россию и ее вассальные пограничные государства».
  18. ^ Снайдер, Тимоти (2010) Bloodlands: Европа между Гитлером и Сталиным . Нью-Йорк: Основные книги. стр.411.
  19. ^ Рич, Норман (1974) Цели войны Гитлера: установление нового порядка . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр.276-7.
  20. ^ a b Гитлер, Адольф и Герхард, Вайнберг (2007). Застольная беседа Гитлера, 1941-1944: его личные беседы . Книги Enigma. стр.356. Цитируя Гитлера: «Например, навешивать ярлык на болгар как на славян - полная чушь; изначально они были туркменами».
  21. ^ Дэвис, Норман (2008) Европа в войне 1939–1945: Нет простой победы . Пан Макмиллан. С. 167 209.
  22. ^ Curta, Флорин (2011-01-30). Эдинбургская история греков, c. От 500 до 1050 . Издательство Эдинбургского университета. п. 3. DOI : 10.3366 / edinburgh / 9780748638093.001.0001 . ISBN 978-0-7486-3809-3. Но во время Гражданской войны и после нее сами «славяне» стали врагами нации. На протяжении Гражданской войны славяне-македонцы северной Греции внесли важный вклад в дело коммунизма. Таким образом, была установлена ​​прочная связь между национальной идентичностью и политической ориентацией, поскольку гражданская война и последующее поражение левого движения превратили славянских македонцев в Судет в Греции (Augustinos 1989: 23). К 1950 году сторонники правой идеологии видели в своих политических соперниках воплощение всего антинационального, коммунистического и славянского. Таким образом, придерживаться взглядов Fallmerayeran стало crimen laesae maiestatis. Дионисий А. Закитинос, автор первой монографии о средневековых славянах в Греции,писал о темных веках, отделяющих античность от средневековья, как об эпохе упадка и разорения, принесенных славянскими захватчиками (Zakythinos 1945: 72 и 1966: 300, 302 и 316). В Соединенных Штатах Питер Чаранис считал императора Никифора I героем, спасшим Грецию от славянизации (Charanis 1946). Таким образом, раннесредневековые славяне превратились в историографическую проблему для slavikon zetema.
  23. ^ Данфорт, Лоринг М., 1949- (1995). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Издательство Принстонского университета. п. 69. ISBN. 0-691-04357-4. OCLC  32237371 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  24. ^ a b Россос, Эндрю (1997). «Несовместимые союзники: греческий коммунизм и македонский национализм в гражданской войне в Греции, 1943-1949». Журнал современной истории . 69 (1): 56. DOI : 10,1086 / 245440 . ISSN 0022-2801 . S2CID 143512864 .  Кампания террора, развязанная после Варкизы правыми греками против всех левых, была направлена ​​с особой энергией против македонцев. В дополнение к идеологическому «предательству» поддержки EAM-ELAS, они подверглись нападкам за совершение окончательного «греха», заключающегося в том, что они не были или, скорее, не считали себя греками. Они были осуждены как булгары, комитаджи, коллаборационисты, автономисты, судеты на Балканах и т. Д. И пригрозили истреблением.
  25. ^ Россос, Эндрю (1997). «Несовместимые союзники: греческий коммунизм и македонский национализм в гражданской войне в Греции, 1943-1949». Журнал современной истории . 69 (1): 42–43. DOI : 10.1086 / 245440 . ISSN 0022-2801 . S2CID 143512864 .  
  26. ^ Данфорт, Лоринг М. (1995). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите. п. 54. ISBN 0-691-04357-4. OCLC  243828619 .
  27. ^ Отрицание этнической идентичности: македонцы Греции . Хьюман Райтс Вотч / Хельсинки (Организация: США). Нью-Йорк: Хьюман Райтс Вотч. 1994. стр. 27. ISBN 1-56432-132-0. OCLC  30643687 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  28. ^ «Пресс-релиз» .
  29. ^ Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (2009). «ОТЧЕТ ЕКРН ПО ГРЕЦИИ (Четвертый цикл мониторинга)». Совет Европы : 62.

дальнейшее чтение

  • Борейша, Ежи В. (1988). Антиславизм Адольфа Гитлера . Варшава: Чительник. ISBN 9788307017259.
  • Борейша, Ежи В. (1989). «Расизм и антиславизм хез Гитлера». La politique nazie d'extermination . Париж: Альбин Мишель. С. 57–74. ISBN 9782226038753.
  • Коннелли, Джон (1999). «Нацисты и славяне: от расовой теории к расистской практике». Центральноевропейская история . 32 (1): 1–33. DOI : 10.1017 / s0008938900020628 . PMID  20077627 .
  • Коннелли, Джон (2010). «Цыгане, гомосексуалы и славяне». Оксфордский справочник по изучению Холокоста . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 274–289. ISBN 9780199211869.
  • Эрш, Иоганн Самуэль , изд. (1810 г.). "Erdbeschreibung" . Allgemeine Literatur-Zeitung . Галле-Лейпциг. 2 (177): 465–472.
  • Фагард, Мишель (1977). L'antislavisme allemand a travers les books specialisees des annees 1914–1921 . Thèse de doctorat. Париж: Парижский университет VIII.
  • Феррари-Зумбини, Массимо (1994). "Grosse Migration und Antislawismus: Negative Ostjudenbilder im Kaiserreich" . Jahrbuch für Antisemitismusforschung . 3 : 194–226. ISBN 9783593350301.
  • Hund, Wulf D .; Коллер, Кристиан; Циммерманн, Моше, ред. (2011). Расизм, сделанный в Германии . Мюнстер: LIT Verlag. ISBN 9783643901255.
  • Яворска, Сильвия (2011). «Антиславянские образы в немецком радикальном националистическом дискурсе на рубеже двадцатого века: прелюдия к нацистской идеологии?» (PDF) . Образцы предубеждений . 45 (5): 435–452. DOI : 10.1080 / 0031322x.2011.624762 . S2CID  3743556 . Архивировано из оригинального (PDF) 22.10.2018 . Проверено 19 февраля 2018 .
  • Лейберих, Мишель (1977). L'antislavisme allemand dans la vie politique et qutidienne du kulturkapampf à la veille de la première guerre mondiale . Thèse de doctorat. Париж: Парижский университет VIII.
  • Либретти, Джованни (1998). «Предполагаемый антиславизм Энгельса» . Beiträge zur Marx-Engels-Forschung : 191–202.
  • Промитцер, Кристиан (2003). «Южные славяне в австрийском воображении: сербы и словенцы в меняющемся взгляде от немецкого национализма к национал-социализму». Создание другого: этнический конфликт и национализм в Габсбургской Центральной Европе . Нью-Йорк: Книги Бергана. С. 183–215. ISBN 9781782388524.
  • Раш, Фелисити (2012). Немецкие образы себя и другого: националистический, колониалистский и антисемитский дискурс 1871-1918 гг . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780230282650.
  • Серрье, Томас (2004). "Antislavisme et antisémitisme dans les confins orientaux de l'Allemagne au XIXe siècle". Normes culturelles et construction de la déviance . Париж: École pratique des hautes études. С. 91–102. ISBN 9782952156301.
  • Вингфилд, Нэнси М., изд. (2003). Создание другого: этнический конфликт и национализм в Габсбургской Центральной Европе . Книги Бергана. ISBN 9781782388524.
  • Уоллман, Фрэнк (1968). Славизм - это антиславизм за jara národů . Прага: Academia.