Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вторая баптистская церковь
Вторая баптистская церковь (Лос-Анджелес, Калифорния) .jpg
Вторая баптистская церковь, июнь 2011 г.
Вторая баптистская церковь (Лос-Анджелес) расположена в столичном районе Лос-Анджелеса.
Вторая баптистская церковь (Лос-Анджелес)
Вторая баптистская церковь (Лос-Анджелес) находится в Калифорнии.
Вторая баптистская церковь (Лос-Анджелес)
Вторая баптистская церковь (Лос-Анджелес) находится в США.
Вторая баптистская церковь (Лос-Анджелес)
Место расположения2412 Griffith Avenue, Лос-Анджелес, Калифорния
Координаты34 ° 01′16 ″ N 118 ° 15′23 ″ з.д. / 34.02111 ° с.ш.118.25639 ° з.д. / 34.02111; -118,25639 Координаты: 34 ° 01′16 ″ N 118 ° 15′23 ″ з.д.  / 34.02111 ° с.ш.118.25639 ° з.д. / 34.02111; -118,25639
Построено1926 г.
АрхитекторПол Р. Уильямс , Норман Ф. Марш
Архитектурный стильЛомбардия романское возрождение
NRHP ссылка  No.09000151 [1]
LAHCM  Нет.200
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP17 марта 2009 г.
Обозначен LAHCM18 октября 1978 г. [2]

Вторая баптистская церковь - это исторически афроамериканская баптистская церковь, расположенная в Южном Лос-Анджелесе, Калифорния . Нынешнее здание в стиле романского возрождения Ломбардии было построено в 1926 году и внесено в список исторических и культурных памятников Лос-Анджелеса (1978 год) и в Национальный реестр исторических мест (2009 год). Церковь была важной силой в Движении за гражданские права , проводя национальные съезды Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP) в 1928, 1942 и 1949 годах, а также служила местом важных выступлений Мартина. Лютер Кинг-младший , Малкольм Икс и другие. Он связан сАмериканские баптистские церкви США и Прогрессивная национальная баптистская конвенция .

Здание церкви [ править ]

Вторая баптистская церковь занимает здание церкви в стиле романского возрождения в Ломбардии, расположенной вдоль 24-й улицы к западу от Центральной авеню . Строение было построено в 1926 году и обошлось в 175 000 долларов, включая землю, здание и мебель. [3] Структура была разработана афроамериканским архитектором Полом Р. Уильямсом в сотрудничестве с Норманом Маршем. [4] [5] Здание церкви открылось в январе 1926 года и вмещало более 2000 человек. [4] Пастором церкви в то время, когда она была построена, был доктор Томас Л. Гриффит, который служил на этой должности с 1921 по 1941 год. [3] [5]

Согласно истории церкви, лидеры общины приобрели собственность, на которой находится нынешняя структура, после того, как наняли агента по недвижимости, «у которого была очень светлая кожа». Сообщается, что лидеры были обеспокоены тем, что белые владельцы собственности не могут продать ее афроамериканской организации, и надеялись, что белые владельцы будут более склонны продавать светлокожему агенту, который, по всей видимости, является «членом их расовой группы». [5]

Историческое значение [ править ]

Ср, 13.05.1885

13 мая 1885 года в Лос-Анджелесе была организована Вторая баптистская церковь, первая афроамериканская баптистская церковь в Южной Калифорнии. Вторая баптистская церковь зародилась в умах и сердцах первых афроамериканских баптистов в Лос-Анджелесе, которые чувствовали необходимость иметь свою собственную церковь, где свободное выражение поклонения черным языком могло бы протекать беспрепятственно. Из трех человек, которые основали церковь, помнят только имя первого пастора, преподобного С.К. Пирса. Преподобный Пирс организовал Вторую баптистскую церковь и служил там два года. [6]

Здание Второй баптистской церкви был внесен в список Лос - Анджелеса историко-культурный памятник в 1978 году и в Национальный регистр исторических мест в 2009 году [2] Центральный проспект коридор стал культурным и деловым центром в афро-американской общины в Лос - Анджелесе с 1920-х по 1950-е гг. Было сочтено, что здание Второй баптистской церкви, расположенное в одном квартале к западу от Центральной авеню на 24-й улице, удовлетворяет требованиям регистрации, изложенным в Заявке на выдачу нескольких объектов собственности афроамериканцам в Лос-Анджелесе. [4] [7] [8] Другие объекты, перечисленные в соответствии с тем же Заявлением о выдаче нескольких объектов собственности, включают театр Линкольна.(расположен один блок к востоку от церкви на Центральном проспекте), [9] 27th Street исторический район (хорошо сохранившийся жилой район , расположенный в трех кварталах к югу от церкви), [10] 28th Street YMCA ( при условии , плавательный бассейн и другие развлекательные мероприятия в те годы , когда рекреационные объекты города были расово сегрегированных), [11] масонская Храма Принс Холл , [12] 52 место исторического района , [13] и две исторические все-черные обособленные пожарные станции ( пожарной станции № 14 и пожарное депо № 30 ). [14]

Среди исторических учреждений, расположенных вдоль коридора Центральной авеню, Вторая баптистская церковь играла особенно важную роль в Движении за гражданские права . Вмещая более 2000 человек, церковь была самым большим помещением для собраний, принадлежавшим афроамериканской общине на западе Соединенных Штатов в эпоху до Второй мировой войны . Церковь принимала национальный съезд Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP) трижды - в 1928, 1942 и 1949 годах. Когда съезд NAACP проходил во Втором баптистском собрании в 1928 году, это был первый раз, когда NAACP проводился его национальная конвенция на западе США. [4] Среди выдающихся ораторов в первые годы существования церкви были писатель.ВЭБ Дюбуа и поэт Элис Данбар Нельсон . [5]

Конгрегация также активно участвовала в кампаниях против расовой дискриминации в области жилья, общественных пляжей, бассейнов и ресторанов. В 1954 году община внесла 1500 долларов в Фонд правовой защиты NAACP для печати сводок, использованных в деле Верховного суда США Браун против Совета по образованию . Церковь также предоставила стипендии, чтобы будущий лауреат Нобелевской премии мира Ральф Банч смог поступить в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (UCLA). Это был также «дом» на Западном побережье для доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, который неоднократно выступал во Втором баптистах с мая 1956 по март 1968 года [4]. Среди других известных людей, выступавших на Втором баптистах, - Малкольм Икс , который произнес страстную речь в церкви в мае 1962 года после того, как несколько мусульман были застрелены в перестрелке с полицией перед мусульманским храмом, и Адам Клейтон Пауэлл-младший [4 ]

Изменение демографии [ править ]

В последние десятилетия демография района, окружающего Вторую баптистскую церковь, изменилась с преимущественно афроамериканского сообщества на сообщество, которое по состоянию на 2007 год составляло 40% афроамериканцев и более 50% латиноамериканцев. Демографические изменения привели к тому, что многие члены Второго Крестителя переехали в другие районы города. Однако пастор, преподобный Уильям Эппс, решил оставить Второго баптиста в здании, которое он занимал с 1926 года. [5] Хотя церковь остается преимущественно афроамериканской, в церковном детском саду по состоянию на 2007 год 98% латиноамериканцев. Второй баптист также сдавал в аренду свое святилище испаноязычным протестантским общинам для проведения богослужений. [5]

Избранная хронология [ править ]

Ниже приводится список некоторых важных выступлений и других вех в истории Второй баптистской церкви.

1920-е и 1930-е годы [ править ]

  • 3 января 1926 г .: На освящении нынешней церковной структуры преподобный Адам Клейтон Пауэлл-старший , пастор абиссинской баптистской церкви Гарлема , произнес проповедь, в которой назвал здание «самой сложной» баптистской церковью на западное побережье. [4] [15]
  • 29 февраля 1926 года. Во Втором баптистском здании состоялось массовое собрание с целью начать кампанию по увеличению членского состава лос-анджелесского отделения NAACP до 5 000 человек. [16]
  • Июнь 1928: 19-я ежегодная конференция NAACP была проведена во Втором баптистском центре, впервые конференция NAACP проводилась на западе США. [17] На конференции присутствовали УЭБ Дюбуа , Джеймс Велдон Джонсон и Артур Б. Спингарн . [18] Шпингарн Медаль была представлена автором, Чарльз Чеснутт . [19]
  • 12 августа 1932 года: Западная баптистская ассоциация Южной Калифорнии, ассоциация афро-американских баптистских церквей, провела свой 40-й ежегодный съезд во Втором баптистском дворце. Была принята резолюция, одобряющая существующие запрещающие законы и их соблюдение, но также одобряющая планку на республиканской платформе, позволяющую каждому штату изменять закон. [20]

1940-е и 1950-е годы [ править ]

  • 24 сентября 1941 г .: Национальный председатель республиканской партии (а позже спикер палаты представителей) Джо Мартин выступил на национальном съезде Клуба политических исследований женщин, который проходил во Втором баптистском дворце. Мартин призвал афроамериканцев проголосовать за республиканскую палату представителей в 1942 году. Он заявил, что «Новые дилеры» решают каждую проблему просьбой о дополнительных деньгах и власти, и предупредил, что политика «Нового курса» привела страну к краю пропасти. банкротства. Мартин добавил: «Новый курс не может помочь. У них был свой шанс, но они потерпели неудачу». [21]
  • 13–19 июля 1942 г .: 33-я ежегодная конференция NAACP была проведена во Втором баптистах через семь месяцев после того, как Соединенные Штаты вступили во Вторую мировую войну . [22] Среди участников были Уолтер Уайт , Дейзи Лэмпкин , Тергуд Маршалл и Рой Уилкинс . Губернатор Калифорнии Калберт Олсон приветствовал делегатов в Лос-Анджелесе во вступительной речи. Конференция приняла резолюцию, поддерживающую военные действия, осуждающую нацистские расовые принципы и признающую, что «все гражданские права подлежат уничтожению, если нацизм победит». [23] Венделл Уилки, бывший кандидат в президенты от республиканцев, выступал на съезде NAACP, выступал за прекращение колониализма и критиковал белых американцев за их отношение к афроамериканцам. Уилки отметил: «Отношение белых граждан этой страны к неграм, несомненно, имело некоторые неприятные и трагические черты чуждого империализма - самодовольное расовое превосходство, готовность эксплуатировать незащищенный народ». [24] Он также заявил, что «испытание народа - это их цель, а не их цвет кожи», и отметил, что общие цели в продолжающейся войне с Германией и Японией начинают разрушать «давние предрассудки и барьеры». [24]
  • Июль 1949: Ежегодная конференция NAACP была проведена во Втором баптистском дворце. Тургуд Маршалл , в то время возглавлявший правовую деятельность NAACP, сообщил об усилиях по разрешению всех дел, связанных с расовой дискриминацией, через государственные и национальные ведомства для единого судебного решения. Делегаты отправили телеграф в Pres. Гарри С. Трумэн и лидеры Конгресса призывают к незамедлительным действиям при принятии законодательства о гражданских правах. Рейфорд Логан выступил с речью, в которой осудил Организацию Объединенных Наций за бездействие в поддержку Всеобщей декларации прав человека и указал на нарушения гражданских прав в Южной Африке, Родезии, итальянском Сомалиленде, Кении и Соединенных Штатах. [25][26] [27]
  • 6 ноября 1949 г .: А. Филип Рэндольф, международный президент Братства носильщиков спящих автомобилей, выступил на Втором баптистском собрании. Рэндольф раскритиковал Поля Робсона за комментарии, указывающие на то, что афроамериканцы не могут быть втянуты в войну с Советским Союзом. Рэндольф заявил, что коммунисты «раскололи руководство негров, когда необходимо единство». Он обвинил Робсона в том, что он дружит с европейцами, а не с афроамериканцами, и заявил, что для афроамериканцев настало время выступить против коммунизма. Многочисленные пикетчики собрались у церкви, пока Рэндольф говорил, раздавая листовки, цитируя замечания Робсона и рекламируя митинг, посвященный 32-й годовщине русской революции. [28]
  • Январь 1953 г .: Вторая баптистская церковь открыла свое членство для всех рас. Этот шаг последовал за единогласным голосованием прихожан. Пастор, преподобный Дж. Раймонд Хендерсон (пастор с 1941 по 1963) заявил, что «мы против расовых предрассудков и идеи сегрегированной церкви». [29]
  • 4 октября 1953 года: Джордж Мини , президент Американской федерации труда, появился на мероприятии «Второй баптист», чтобы выступить на 28-м ежегодном международном съезде Братства носильщиков спящих автомобилей AFL. Мини сказал, что мир во всем мире является самым важным вопросом для американцев и что угроза миру во всем мире исходит от Советского Союза. Он назвал коммунистов народом, который разрушит веру в Божественное Существо и исповедует «религию дьявола». Он также раскритиковал «сторонников превосходства белых» и призвал своих слушателей использовать бюллетени, чтобы добиться справедливости в соответствии с законом. [30] [31]
  • 1954: Конгрегация Второй баптистской церкви собрала 1500 долларов для печати сводок, поданных Фондом правовой защиты NAACP в Верховный суд США по историческому делу Браун против Совета по образованию . [32]
  • 9 октября 1955 года. Д-р Теодор Р. М. Ховард, избранный президент Национальной медицинской ассоциации , выступил на конференции Second Baptist, чтобы рассказать предысторию убийства Эммета Тилля в Самнере, штат Миссисипи . Доктор Ховард попросил о встрече с вице-президентом Ричардом Никсоном и генеральным прокурором Гербертом Браунеллом-младшим , чтобы призвать федеральное правительство защитить афроамериканцев в Миссисипи. [33]

1960-е [ править ]

  • 12 июля 1961 года. После проповеди доктора Дж. Раймонда Хендерсона о «грехе морального нейтралитета» группа из 12 местных жителей (восемь белых, четыре афроамериканца) выехала из Второй баптистской церкви на автобусе, чтобы присоединиться к Наездники свободы в Миссисипи. Прихожане пожертвовали 2500 долларов на покупку билетов на автобусы и обратно для пассажиров. Наездники свободы прошли мимо «прощальной толпы» от Второго Крестителя, прежде чем сесть в автобус. Одна из гонщиков, Мэрилин Айзенберг, 18-летняя студентка Калифорнийского университета в Беркли, сказала репортеру у церкви: «Это лучшее, что я могу сделать, чтобы продвинуть вперед эту борьбу за интеграцию одного сегмента юга». [34]
  • 13 мая 1962 года: массовый митинг, объявленный «Комитетом митинга гражданского протеста», собрал 1200 человек у Второго баптиста. Участники собрания призвали к расследованию причин насилия, которое вспыхнуло после того, как один мусульманин был убит и шесть других получили ранения в перестрелке с полицией перед мусульманским храмом. Один из выступавших, Венделл Грин, заявил, что полицейские Лос-Анджелеса действуют «как армия-завоеватели в оккупированной стране, имея дело с неграми». [35] Мусульманский лидер Малкольм Икстакже выступил на встрече. В своих комментариях Малкольм Икс сказал толпе: «Они говорят, что мы ненавидим, потому что говорим правду. Они говорят, что мы разжигаем негров. Ад, которого они ловили на протяжении 400 лет, воспламенил их. Нас привезли сюда 400 лет назад в цепи. И это были 400 лет неразбавленного ада. Если мы не ненавидим белого человека, тогда вы не понимаете, о чем говорите ». [35] Los Angeles Times сообщила , что комментарии Malcolm X были встречены овацией, дикими криками и бурными аплодисментами. Пастор Второго баптиста, преподобный Дж. Раймонд Хендерсон, выступил после Малкольма Икса и раскритиковал «подстрекательские речи, сделанные сегодня». [35] Согласившись, что существует проблема с жестокостью полиции, преподобный Хендерсон отметил, что церковь была предоставлена ​​группе на условиях мирного собрания, и добавил: «Мы не хотим, чтобы там говорилось, что мусульмане устроили это собрание. встречи. Мы не за то, чтобы кого-либо ненавидеть ". [35]
  • 19 января 1964 года: д-р Томас Килгор-младший был назначен пастором Второго баптиста. Он был служителем в течение 16 лет в баптистской церкви Дружбы в Нью-Йорке и зарекомендовал себя как лидер движения за гражданские права. [36] Доктор Килгор оставался пастором Второго баптистского общества до 1985 года.
  • 16 февраля 1964 года: Мартин Лютер Кинг-младший выступил перед собранием, в котором есть только стоячие места, у Второго баптиста. Его проповедь включала чтение воображаемого «письма» апостола Павла с Крита американским христианам. Доктор Кинг призвал «нового Джефферсона провозгласить, что все люди созданы равными», посоветовал слушателям избегать ненависти и насилия в борьбе за равные права и предсказал, что борьба будет долгой и упорной. Молодежный хор спел песню «У меня есть мечта», сочиненную миссис Эстер Хайнс из Второго баптистского музыкального отделения. На церемонии был собран специальный сбор для сбора средств на восстановление трех сожженных южных церквей. Д-р Кинг отметил, что церкви были сожжены, потому что их люди хотели иметь право голоса, и отметил, что "тот факт, что они были сожжены, указывает на то, что эти церкви стали настолько актуальными и делали достаточно, чтобы кто-то хотел их сжечь ».[37]
  • Март 1964 года. Преподобный Ральф Абернати с Южно-христианской конференции лидеров провел ежегодное евангелизационное служение и проповедническую миссию у Второго баптиста. [38]
  • 29 августа 1964 года. Журналист Луи Ломакс разговаривал с группой из 50 лидеров гражданских прав на Втором баптистском собрании. Ломакс призвал лидеров гражданских прав публично выступить против беспорядков в Филадельфии. Он предсказал, что это будет «долгая горячая осень» в Лос-Анджелесе, и призвал лидеров пойти «в дома, бассейны и, если необходимо, в логовища беззакония», если они хотят достичь истинного лидерства. Он упрекнул некоторых в группе как ищущих рекламы: «Многие из вас сели в поезд свободы как раз вовремя, чтобы попасть на телевидение». [39]
  • Ноябрь 1964 года. После того, как директор ФБР Дж. Эдгар Гувер назвал доктора Кинга «печально известным лжецом», доктор Томас Килгор-младший, пастор Второго баптиста, призвал Гувера извиниться за свои заявления и подать заявление об отставке. Преподобный Килгор отметил, что он знал доктора Кинга с трех лет, и вспоминал, как «более 30 лет назад покачивал молодого Мартина на коленях». Преподобный Килгор выпустил телеграмму, которую он отправил президенту Джонсону, в которой выразил «серьезную озабоченность» комментариями Гувера. [40]
  • 17 марта 1968 г .: Мартин Лютер Кинг-младший выступал во Втором баптистском центре за две недели до убийства. Выступая с проповедью на воскресном богослужении, доктор Кинг выступил против войны во Вьетнаме , заявив, что Соединенные Штаты вовлечены в «бессмысленную, безрассудную, аморальную и безвозвратную войну». [41] Он отметил, что Джон Ф. Кеннеди проявил мужество, признав, что совершил ошибку после фиаско в заливе Свиней, и продолжил: «Пришло время кому-то в Вашингтоне сказать, что мы совершили ошибку во Вьетнаме». [41] Доктор Кинг также сказал, что белый расизм «все еще вопиющая реальность в нашей стране», и заявил, что Конгресс США, в котором доминируют сельские районы Юга, «выступает в качестве упорной силы на пути социального прогресса».[41]
  • 5 апреля 1968 года. Афро-американские лидеры собрались у Второго Баптиста, чтобы продемонстрировать единство после убийства доктора Кинга днем ​​ранее. На собрании присутствовали лидеры, в том числе Огастес Ф. Хокинс , Том Брэдли и Гордон Паркс . Когда была проиграна запись одного из выступлений доктора Кинга, раздался «рев аплодисментов и аплодисменты» из 2500 человек. « Лос-Анджелес Таймс» описала эту услугу: «Мужчин в костюмах и женщин в воскресных платьях было меньше, чем молодых людей, которые носили береты, толстовки с портретами негритянских лидеров и повседневную одежду. Встреча была настроена скорее конструктивно, чем враждебно. Встреча не служил местом для раздутия слепой горечи против «хонки» ».[42]
  • 25 октября 1968 года: преподобный Ральф Абернати , президент Южно-христианской конференции лидеров , провел последователей на поезде мулов со 103-й улицы и Центральной авеню до Второго баптиста. Преподобный Абернати сказал толпе, что двух мулов, тянувших его карету, звали «Джордж Уоллес» и «Рональд Рейган». На конференции «Второй баптист» преподобный Абернати призвал афроамериканских избирателей голосовать по своей совести. Не одобряя официально Хьюберта Хамфри на пост президента США, преподобный Абернати предупредил, что другие кандидаты (Ричард Никсон и Джордж Уоллес) «повернут время вспять» в отношении гражданских прав. [43]

1970-е годы и позже [ править ]

  • Май 1972 года: Коретта Скотт Кинг появилась в зале «Второй баптист», чтобы объявить о своей поддержке Ивонн Брейтуэйт в ее кампании в Конгресс. Отправляясь в Лос-Анджелес, чтобы продолжить ненасильственное движение своего мужа, г-жа Кинг прокомментировала стрельбу несколькими днями ранее бывшего губернатора Алабамы Джорджа Уоллеса : «Мы стали жертвами той же злой силы, и я думаю, пока мы не остановим эту силу исцелите болезнь этого народа, мы все будем уничтожены ». [44]
  • Октябрь - ноябрь 1974 г .: Второй баптист провел ряд национальных выступающих на форуме под названием «Качество жизни». Среди спикеров, которые должны были появиться на Second Baptist в рамках форума, были преподобный Джесси Джексон из Operation PUSH , Вернон Джордан из Национальной городской лиги , мэр Лос-Анджелеса Том Брэдли , Роберт Макафи Браун из Стэнфордского университета и Джон Р. Хаббард из Стэнфордского университета. Университет Южной Калифорнии . [45]
  • 11 сентября 1977 года: посол Организации Объединенных Наций Эндрю Янг говорил о нелегальных иммигрантах во Втором баптистском центре. Янг назвал Соединенные Штаты «тушеным мясом», а не плавильным котлом, отметив, что «лук, чеснок и мясо не смешаются полностью, но все они вносят свой вклад в аромат». [46] Он сказал, что иммигранты из Мексики, Пуэрто-Рико и с Востока, как и иммигранты из Европы до них, были людьми, «ищущими новую истину, новую возможность, новый вид свободы выражения». [46]
  • 8 февраля 1979 г .: Группа из 131 проповедника афроамериканского происхождения собралась у Второго баптистского храма и сформировала «The Gathering», экуменическую группу, стремящуюся уменьшить рост жестокости полиции. [47]
  • Март 1979 года: мэр Том Брэдли выступил с кафедры на Второй баптистской церкви, чтобы призвать прихожан голосовать на предстоящих городских выборах. Брэдли сказал журналистам в то время: «Черная церковь была центром активности. Она добилась права голоса. Она попыталась привнести в политическую службу некую этическую и духовную ценность ... Церковь может говорить без возмездия. работодатели - влиятельные деловые круги ". [48]
  • 16 мая 1980 г .: Бывший губернатор Эдмунд Г. Браун и вице-президент Уолтер Мондейл явились на мероприятие «Второй баптист», и Браун объявил о своей поддержке Pres. Джимми Картер в своей предвыборной кампании. [49]
  • 20 сентября 1981 года. Бывший вице-президент Уолтер Мондейл выступил на конференции «Второй баптист», критикуя сокращение бюджета президента Рейгана за то, что оно «закрывает дверь» для бедных и обездоленных. [50]
  • Октябрь 1987 года: преподобный Уильям Эппс стал пастором Второй баптистской церкви. Преподобный Отис Мосс-младший некоторое время служил пастором с момента выхода на пенсию доктора Килгора в конце 1985 года до незадолго до назначения преподобного Эппса. [51]
  • 19 февраля 1994 г .: Группа афроамериканских служителей провела пресс-конференцию во Второй баптистской церкви, осудив "безумие преследования" певца Майкла Джексона , обвиненного в растлении малолетних. Министры раскритиковали освещение в прессе обвинения Джексона в СМИ. [52]
  • Декабрь 2000: кандидат в мэры Джеймс Хан выступил на конференции Second Baptist и раскритиковал проведение президентских выборов в ноябре 2000 года, на которых афроамериканские избиратели заявили, что многие их голоса не были подсчитаны, а голосование во Флориде затруднено. [53]
  • 2001: Вторая баптистская церковь получила грант от фонда Getty Trust на восстановление исторического здания церкви. [32]
  • 2007: Вторая баптистская церковь начала ремонт своего святилища стоимостью 5 миллионов долларов. [5]

См. Также [ править ]

  • Национальный регистр списков исторических мест в Лос-Анджелесе, Калифорния
  • Список историко-культурных памятников Лос-Анджелеса в Южном Лос-Анджелесе

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Второй баптистской церкви Лос-Анджелеса
  • Регистрационная форма NRHP для Второй баптистской церкви
  • Размещение больших оранжевых достопримечательностей во Второй баптистской церкви

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Национальная информационная система реестра" . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 13 марта 2009 г.
  2. ^ a b Департамент городского планирования Лос-Анджелеса (2007-09-07). «Список памятников истории и культуры (HCM): памятники, объявленные городом» (PDF) . Город Лос-Анджелес . Проверено 3 июня 2008 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  3. ^ a b «Негры посвятят здание: конгрегация завершает строительство». Лос-Анджелес Таймс . 3 января 1926 г.
  4. ^ Б с д е е г Тереза Grimes и Кристина Чан, Кристофер А. Джозефа & Associates (1 июня 2008 года). "Национальный регистр исторических мест Регистрационная форма Второй баптистской церкви" (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июля 2011 года . Проверено 11 июня 2011 года .
  5. ^ Б с д е е г Susan Андерсон (20 мая 2007 г.). «Изменится только стены; пропитанная историей Лос-Анджелеса, Вторая баптистская церковь готовится к будущему» . Лос-Анджелес Таймс .
  6. ^ "Вторая баптистская церковь Лос-Анджелеса основана" . Реестр афроамериканцев . Архивировано из оригинала на 2014-05-15.
  7. ^ Тереза Граймс, Кристофер А. Джозеф & Associates (31 декабря 2008). «Национальный регистр исторических мест. Форма многократной документации по собственности для исторических ресурсов, связанных с афроамериканцами в Лос-Анджелесе» (PDF) . caltek.net. Архивировано из оригинального (PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 11 июня 2011 года .
  8. ^ «Вторая баптистская церковь - Лос-Анджелес» . Проект Пола Р. Уильямса.
  9. ↑ Тереза ​​Граймс, Кристофер А. Джозеф и партнеры (август 2008 г.). "Национальный реестр исторических мест Регистрационная форма для театра Линкольна" (PDF) . Los Angeles Conservancy. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июля 2011 года . Проверено 11 июня 2011 года .
  10. ^ Тереза Grimess и Джей Fantone, Кристофер А. Джозеф & Associates (1 февраля 2009). "Национальный регистр исторических мест Регистрационная форма для 27-й улицы Исторического района" (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июля 2011 года.
  11. ↑ Тереза ​​Граймс, Кристофер А. Джозеф и партнеры (1 июня 2008 г.). "Национальный регистр исторических мест Регистрационная форма для 28-й улицы YMCA" (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июля 2011 года . Проверено 11 июня 2011 года .
  12. ↑ Тереза ​​Граймс, Кристофер А. Джозеф и партнеры (1 июня 2008 г.). «Национальный реестр исторических мест. Регистрационная форма для масонского храма Принца Холла» (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июля 2011 года.
  13. ^ Тереза Граймс, Джей Fantone, Кристина Чанг, Christopher A. Joseph & Associates (1 февраля 2009). «Национальный регистр исторических мест Регистрационная форма для 52-го исторического района» (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июля 2011 года. CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  14. ^ Тереза Граймс и Джей Fantone, Кристофер А. Джозеф & Associates (1 июня 2008). «Национальный регистр исторических мест Регистрационная форма для пожарной части №30, Машиностроительное предприятие №30» (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июля 2011 года.
  15. ^ «Посвящение церкви сегодня». Лос-Анджелес Таймс . 3 января 1926 г.
  16. ^ «Цветная ассоциация помощи открывает диск: филиал в Лос-Анджелесе будет проводить кампанию за членство в пяти тысячах». Лос-Анджелес Таймс . 1 марта 1926 г.
  17. ^ «Обсуждаемые темы благосостояния негров: ассоциация проводит две бизнес-сессии; встречи с участием 800 делегатов». Лос-Анджелес Таймс . 29 июня 1928 г.
  18. ^ "Делегаты конференции должны сегодня: Ассоциация негритянской расы намечена на открытые заседания здесь завтра". Лос-Анджелес Таймс . 26 июня 1928 г.
  19. ^ «Делегаты прибывают на встречу негров: массовое собрание откроет здесь конференцию национальной ассоциации». Лос-Анджелес Таймс . 27 июня 1928 г.
  20. ^ "Модератор переизбранных баптистов". Лос-Анджелес Таймс . 13 августа 1932 г.
  21. ^ «Люди не могут ожидать никакой надежды от нового курса, - говорит Мартин». Лос-Анджелес Таймс . 25 сентября 1941 г.
  22. ^ "Уилки, чтобы обратиться к сессии съезда цветных людей". Лос-Анджелес Таймс . 13 июля 1942 г.
  23. ^ "Делегаты к войне поддержки съезда цветных людей". Лос-Анджелес Таймс . 19 июля 1942 г.
  24. ^ a b «Расовая предвзятость Уилки Рэпса как империализм: война, ломающая цветные барьеры, докладчик говорит, что негритянская конвенция». Лос-Анджелес Таймс . 20 июля 1942 г.
  25. ^ «NAACP слышит, что ООН осуждена по вопросу о правах». Лос-Анджелес Таймс . 15 июля 1949 г.
  26. ^ «Необходимость закона FEPC подчеркнута на митинге». Лос-Анджелес Таймс . 16 июля 1949 г.
  27. ^ «Встреча здесь ожидает 500 негритянских делегатов, газета = Los Angeles Times». 10 июля 1949 г.
  28. ^ "Глава Союза носильщиков взрывает Робсона как представителя негров". Лос-Анджелес Таймс . 7 ноября 1949 г.
  29. ^ "Вторая старейшая баптистская церковь в Лос-Анджелесе, активно занимающаяся местной и зарубежной работой". Лос-Анджелес Таймс . 11 апреля 1953 г.
  30. ^ «Шеф AFL, который должен сегодня принять участие в съезде носильщиков». Лос-Анджелес Таймс . 4 октября 1953 г.
  31. ^ "Проблема мира во всем мире, говорит глава AFL". Лос-Анджелес Таймс . 5 октября 1953 г.
  32. ^ a b Энн-Мари О'Коннор (12 августа 2001 г.). «Хорошие повороты; историческая черная церковь мечтает о своем возрождении; с помощью гранта Гетти Второй баптист предпринимает шаги по восстановлению своего знакового здания. Он должен собрать миллионы на новую крышу и другой ремонт» . Лос-Анджелес Таймс .
  33. ^ "Доктор говорит о заявке на переезд США в Миссисипи". Лос-Анджелес Таймс . 9 октября 1955 г.
  34. ^ "12 всадников Лос-Анджелеса на юг, вероятно тюремное заключение". Лос-Анджелес Таймс . 13 июля 1961 г.
  35. ^ a b c d «1200 негров обвиняют полицию в жестокости». Лос-Анджелес Таймс . 14 мая 1962 года.
  36. ^ "Доктор Килгор вступает в должность во 2-м баптистском". Лос-Анджелес Таймс . 20 января 1964 г.
  37. ↑ 2,000 Jam LA Church for Talk Доктором Кингом: Лидер интеграции читает воображаемое письмо от Святого Павла американцам ». Лос-Анджелес Таймс . 17 февраля 1964 г.
  38. ^ "Евангелическая миссия, запланированная доктором Абернати". Лос-Анджелес Таймс . 14 марта 1964 г.
  39. ↑ Лэнс Бриссон (30 августа 1964 г.). «Негр обвиняет лидеров в том, что они предают дело». Лос-Анджелес Таймс .
  40. ^ "Негритянские лидеры Лос-Анджелеса призывают Гувера к отставке". Лос-Анджелес Таймс . 21 ноября 1964 г.
  41. ^ a b c «Доктор Кинг призывает США признать войну во Вьетнаме« ошибкой » ». Лос-Анджелес Таймс . 18 марта 1968 г.
  42. ↑ Рэй Роджерс (7 апреля 1968 г.). "Убийство доктора Кинга спровоцировало демонстрацию единства негритянских групп Лос-Анджелеса". Лос-Анджелес Таймс .
  43. ↑ Рэй Роджерс (26 октября 1968 г.). «Абернати в Лос-Анджелесе 5 ноября отвергнет голос негров за« совесть »». Лос-Анджелес Таймс .
  44. ^ Бетти Liddick (19 мая 1972). « « Все жертвы одной и той же злой силы »- миссис Кинг». Лос-Анджелес Таймс .
  45. ^ «Форум по качеству жизни». Лос-Анджелес Таймс . 19 октября 1974 г.
  46. ^ a b Дуг Смит (12 сентября 1977 г.). «Янг говорит, что иностранцы-нелегалы ​​ищут« новую свободу » ». Лос-Анджелес Таймс .
  47. ↑ Джон Дарт (23 февраля 1985 г.). «Томас Килгор: второй лидер баптистской церкви за 21 год». Лос-Анджелес Таймс .
  48. ↑ Билл Боярский (27 марта 1979 г.). «Мэр выносит на кафедру кампанию городского совета». Лос-Анджелес Таймс .
  49. ^ "Пэт Браун Бэкс Картер". Лос-Анджелес Таймс . 16 мая 1980 года.
  50. ↑ Джон Л. Митчелл (21 сентября 1981 г.). «Мондейл обвиняет Рейгана в том, что он« закрывает дверь »для бедных». Лос-Анджелес Таймс .
  51. ↑ Джон Дарт (3 октября 1987 г.). «Файл Южной Калифорнии». Лос-Анджелес Таймс .
  52. ^ "Церковь атакует несправедливых нападений на Джексона" . Новые времена пролива . 20 февраля 1994 г.
  53. ^ Джим Ньютон; Джеймс Рейнри (18 декабря 2000 г.). «Мэр клянется возродить проблемные парки; Политика: Он обещает ремонтировать парки каждые две недели, пока не покинет свой пост. В гонке за его место Хан также обращается к общине в Южно-Центральном районе». Лос-Анджелес Таймс .