- Это подстатьи Мухаммеда до Медины и Мухаммеда в Медине.
После миграции и возвращения большинства сахабов из первой миграции в Абиссинию (Саад ибн аби Ваккас и некоторые не вернулись, а покинули Абиссинию морем для проповеди за границу в Восточную Азию) [1] мусульмане продолжали подвергаться преследованиям со стороны мекканцы . [2] На этот раз в 6 г. хиджры (615 г. н.э. ) почти сотня мусульман совершила вторую миграцию обратно в Эфиопию, где они остались под защитой. [3]
После того, как мусульмане из Аравии мигрировали в Медину в 7 г. хиджры (628/629) [3] и достигли безопасности, мусульмане из Эфиопии мигрировали обратно в Аравию и воссоединились с ними в Медине [2] после шести лет отсутствия. [3]
История
После первой миграции в Абиссинию мекканские политеисты были начеку для второй миграции, однако они не смогли остановить бегство мусульман. [2]
Вторая миграция
Вторая миграция произошла в 615 году нашей эры. [4] Группа эмигрантов на этот раз состояла из восьмидесяти трех мужчин и восемнадцати-девятнадцати женщин. [2]
Делегация из Мекки
Мекканские многобожники не оценили, что мусульманин нашел убежище, поэтому они снабдили Амра ибн аль-Аса и Абдуллаха бин Аби Рабиа ценными подарками и отправили их ко двору Аксума . Им удалось привлечь на свою сторону некоторых придворных, и они утверждали, что король должен изгнать мусульман обратно в Мекку и перейти к ним на том основании, что они отступили и проповедовали религию, чуждую как мекканской религии, так и христианству. , официальная религия аксумитов. [2]
Первая встреча
Царь Аксума Ашама ибн Абджар в мусульманской традиции (Элла Сехам и варианты в эфиопском языке) вызвал мусульман в суд и попросил их объяснить учение своей религии. Мусульманские эмигранты решили рассказать всю правду, какими бы ни были последствия. Джафар ибн Абу Талиб , сын Абу Талиба ибн Абд аль-Мутталиба , могущественного лидера Бану Хашим , встал и обратился к царю со следующими словами: [2]
О царь! мы погрузились в пучину невежества и варварства; мы поклонялись идолам, мы жили без целомудрия, мы ели трупы и говорили мерзости, мы пренебрегали всеми человеческими чувствами и пренебрегали обязанностями гостеприимства и соседства; мы не знали закона, кроме закона сильных, когда Бог (по- арабски : [[Аллах | الله ]] Аллах ) поднял среди нас человека, о рождении, правдивости, честности и чистоте которого мы знали; и он призвал к Единству Бога и научил нас ничего не связывать с Ним. Он запретил нам поклоняться идолам; и он повелел нам говорить правду, быть верными своему доверию, быть милосердными и уважать права соседей, родных и близких; он запретил нам злословить женщин или есть сиротскую пищу; он приказал нам бежать от пороков и воздерживаться от зла; возносить молитвы, подавать милостыню и соблюдать пост. Мы верили в него, мы приняли его учение и его предписания поклоняться Богу и ничего не связывать с Ним, мы позволили то, что Он позволил, и запретили то, что Он запретил . По этой причине наш народ восстал против нас, преследовал нас, чтобы заставить нас отказаться от поклонения Богу и вернуться к поклонению идолам и другим мерзостям. Они пытали и ранили нас, пока, не найдя среди них безопасности, мы пришли в вашу страну и надеемся, что вы защитите нас от угнетения. [2]
Ашама был впечатлен этой речью и попросил дать ему несколько откровений Бога. Джафар прочитал первые стихи суры Марьям . В этой главе рассказывается о рождении Иоанна и Иисуса и о том, что Мария чудесным образом была накормлена пищей. [2] Эта история вызвала слезы у епископов и царя, которые воскликнули: «Кажется, что эти слова и те, что были открыты Иисусу, - это лучи света, исходящие из одного источника». Обращаясь к павшим посланникам курайшитов, он сказал: «Боюсь, я не могу вернуть вам этих беженцев. Они могут свободно жить и поклоняться в моем царстве, как им заблагорассудится». . [2]
Вторая встреча
На следующий день Амр ибн аль-Ас и Абдулла ибн Аби Рабиа пришли к царю и сказали, что Мухаммад и его последователи хулили Иисуса . Джафар снова встал и ответил: «Мы говорим об Иисусе так, как нас учил наш пророк, то есть он слуга Аллаха, Его Посланник, Его дух и его слово вдохнули в Деву Марию». Царь ответил: «Так и мы верим. Благословен ты и благословен твой господин». Король повернулся к двум нахмуренным посланникам Мекки и своим рассерженным епископам: «Вы можете волноваться и злиться, как хотите, но Иисус - не что иное, как то, что сказал о нем Джафар».
Царь заверил мусульман в полной защите, вернул дары посланникам курайшитов и отослал их.
Вернуться в Аравию
Мусульмане жили в Абиссинии (Эфиопия) в течение ряда лет, не подвергаясь преследованиям. В этот период мусульмане в Аравии подверглись мекканскому бойкоту хашемитов (617 г.), Году скорби (619 г.), визиту Мухаммеда в Таиф (620 г.), Исре и Мираджу (621 г.) и, наконец, Миграция в Медину (622). [2] Мусульмане в Эфиопии не вернулись в Аравию и воссоединились со своими собратьями-мусульманами в Медине до 7 г. хиджры (628/629 г.). [3]
Эмигранты вернулись в Аравию тремя группами.
Это первое возвращение произошло в период бойкота хашимитов, то есть между сентябрем 616 и апрелем 619 года. Тридцать три мужчины и шесть женщин плюс дети «услышали, что мекканцы приняли ислам, и они отправились на родину. Подойдя к Мекке, они узнали, что сообщение было ложным, и проникли в город под охраной гражданина или тайком ». [5] : 167–169
Второе возвращение произошло «после битвы при Бадре» (т. Е. Март 624 г.), но до Хайбара (май – июль 628 г.). Двадцать восемь мужчин и три женщины плюс дети вернулись в Медину. Поскольку нет данных о возвращении большой группы, вполне вероятно, что каждая семья путешествовала отдельно и в разное время. [5] : 527–529
Третье возвращение состояло из всех мусульман, которые все еще жили в Абиссинии: семнадцать мужчин, семь женщин и семь детей. Негус отправил их в Медину «на двух лодках», предположительно за свой счет, в июне или июле 628 г. [5] : 526–529 Ибн Исхак записывает, что одна женщина и трое ее детей умерли на обратном пути «от пьянства». грязная вода ". [5] : 530
Ибн Исхак также называет имена семи мужчин и трех женщин, погибших в Абиссинии. [5] : 526–630
Абу Бакр хотел избавить Аишу от неудобств путешествия в Эфиопию и попытался продвигать ее брак с сыном Мутама . Мутим отказался, потому что Абу Бакр принял ислам. [ необходима цитата ]
Мухаммад женился на недавно овдовевшей Рамле бинт Абу Суфьян по доверенности, когда она еще находилась в Абиссинии. [5] : 527
Первый список
- Усман ибн Аффан . Зять Мухаммеда.
- Рукайя бинт Мухаммад аль-Хашимия (жена Усмана).
- Абу Худхайфа ибн Утба аль-Абдшамси.
- Сахла бинт Сухайль ибн Амр аль-Амирия ибн Луай (жена Абу Худхайфа).
- Аль-Зубайр ибн Аль-Аввам аль-Асади (племянник Хадиджи бинт Хувейлид и двоюродный брат Мухаммеда).
- Мусааб ибн Умайр аль-Абдулдари.
- Абдулрахман ибн Ауф аз-Зухри.
- Абу Салама (Абдулла) ибн Абдуласад аль-Махзуми.
- Умм Салама (Хинд) бинт Аби Умайя аль-Махзумия (жена Абу Саламы, позже вышедшая замуж за Мухаммеда).
- Усман ибн Мазун аль-Джуми (дядя по материнской линии Хафсы бинт Умара ).
- Амир ибн Рабиа (союзник клана Адий).
- Лейла бинт Аби Хатхама ибн Худхафа аль-Адавия (жена Амира).
- Абу Сабра ибн Аби Рухм из клана Амир ибн Луайи.
- Абу Хатиб ибн Амр ибн Абдшамс из клана Амир ибн Луайи. Говорят, что он первым прибыл в Абиссинию.
- Сухайль ибн Байда (Сухайль ибн Вахб) из клана Аль-Харит ибн Фир.
Ибн Исхак сообщает о споре по поводу этого списка: люди считали, что к этой эмиграции причастны либо Абу Сабра, либо Абу Хатиб, но не они оба. [5] : 146
Второй список
По словам Ибн Исхака, 101 взрослый человек (83 мужчины и 18 женщин) предпринял вторую миграцию в Абиссинию. [5] : 146–148 Однако фактически перечисленных им имен насчитывается 104 человека. В его список не входят дети, которые сопровождали своих родителей, хотя он перечисляет десять детей, которые родились у мусульман в Абиссинии. [5] : 530
- Джафар ибн Аби Талиб из клана Хашим.
- Асма бинт Умайс из племени Хатам (жена Джафара). Их сыновья Абдулла , Мухаммад и Аун родились в Абиссинии.
- Усман ибн Аффан из клана Омейя.
- Рукайя бинт Мухаммад из клана Хашим.
- Амр ибн Саид ибн Аль-Аас из клана Омейя.
- Фатима бинт Сафван из племени кинана (жена Амра).
- Халид ибн Саид из клана Омейя (брат Амра).
- Умайна бинт Халиф из племени хузаа (жена Халида). Их дети Саид и Ама родились в Абиссинии.
- Абдулла ибн Джахш (союзник Саида, поэтому считается почетным Омейядом , хотя и происходит из племени Асад ).
- Убайдулла ибн Джахш (брат Абдуллы). Он стал христианином в Абиссинии.
- Умм Хабиба (Рамла) бинт Аби Суфьян (жена Убайдуллы, Омейядов по рождению). Позже она вышла замуж за Мухаммеда.
- Кайс ибн Абдулла (союзник Саида).
- Барака бинт Ясар (жена Кайса, вольноотпущенница Абу Суфьяна ).
- Мувайкиб ибн Аби Фатима (союзник Саида).
- Абу Худхайфа ибн Утба из клана Абдшамс (брат жены Абу Суфьяна Хинд бинт Утба ).
- Абу Муса Абдулла ибн Кайс из племени Ашаар (союзник Утбы)
- Утба ибн Газван из племени Кайс-Айлан (союзник клана Науфал)
- Аль-Зубайр ибн Аль-Аввам из клана Асад курайшитов.
- Аль-Аасвад ибн Науфаль из клана Асад (двоюродный брат Аль-Зубайра).
- Язид ибн Зама из клана Асад.
- Амр ибн Умайя из клана Асад.
- Тулайб ибн Умайр из клана Абд ибн Кусайя.
- Мусааб ибн Умайр из клана Абдулдар.
- Сувайбит ибн Саад из клана Абдулдар.
- Джахм ибн Кайс из клана Абдулдар.
- Умм Хармала бинт Абдул-Асвад из племени Хузаа (жена Джахма).
- Амр ибн Джахм из клана Абдулдар (сын Джахма и Умм Хармалы).
- Хузайма ибн Джахм из клана Абдулдар (сын Джахма и Умм Хармалы).
- Абу'л-Рам ибн Умайр из клана Абдулдар.
- Фирас ибн ан-Надр из клана Абдулдар (двоюродный брат Абу'л-Рума).
- Абдулрахман ибн Ауф из клана Зухра.
- Амир ибн Аби Ваккас из клана Зухра.
- Аль-Мутталиб ибн Азхар из клана Зухра.
- Рамла бинт Аби Ауф ибн Дубайра (жена Аль-Мутталиба). Их сын Абдулла родился в Абиссинии.
- Абдулла ибн Масуд из племени худхайл (союзник Аль-Мутталиба).
- Утба ибн Масуд из племени худхайлов (брат Абдуллы и союзник Аль-Мутталиба).
- Аль-Микдад ибн Амр из племени Бахр (союзник Аль-Мутталиба, принятый Аль-Асвадом ибн Абду Ягутом аз-Зухри до ислама)
- Аль-Харис ибн Халид из клана Тайм.
- Райта бинт аль-Харит ибн Джабала (жена аль-Хариса). Их дети Муса, Аиша, Зайнаб и Фатима родились в Абиссинии.
- Амр ибн Усман из клана Тайм.
- Абу Салама (Абдулла) ибн Абдуласад из клана Махзум.
- Умм Салама (Хинд) бинт Аби Умайя из клана Махзум. Их дочь Зайнаб родилась в Абиссинии.
- Шаммас ибн Усман из клана Махзум.
- Хаббар ибн Суфьян из клана Махзум (племянник Абу Саламы).
- Абдулла ибн Суфьян из клана Махзум (брат Хаббара и племянник Абу Саламы).
- Хишам ибн Аби Худхайфа из клана Махзум.
- Салама ибн Хишам из клана Махзум (сын Хишама).
- Айяш ибн Аби Рабиа из клана Махзум.
- Муаттиб «Айхама» ибн Ауф из племени Хузаа (союзник клана Махзум).
- Усман ибн Мадхун из клана Джума.
- Ас-Саиб ибн Усман из клана Джума (сын Усмана).
- Кудама ибн Мадхун из клана Джума (брат Усмана).
- Абдулла ибн Мадхун из клана Джума (брат Усмана).
- Хатиб ибн Аль-Харит из клана Джума.
- Фатима бинт аль-Муджаллил (жена Хатиба).
- Мухаммад ибн Хатиб из клана Джума (сын Хатиба).
- Аль-Харит ибн Хатиб из клана Джума (сын Хатиба).
- Хаттаб ибн Аль-Харит из клана Джума (брат Хатиба).
- Фукайха бинт Ясар (жена Хаттаба).
- Суфьян ибн Маамар из клана Джума.
- Хасана (жена Суфьяна).
- Джабир ибн Суфьян из клана Джума (сын Суфьяна и Хасаны).
- Джунада ибн Суфьян из клана Джума (сын Суфьяна и Хасаны).
- Шурахбхил ибн Абдулла из племени Гауф (сын Хасаны от ее предыдущего мужа).
- Усман ибн Рабиа из клана Джума.
- Хунайс ибн Худхафа из клана Сахм.
- Кайс ибн Худхафа из клана Сахм (брат Хунайса).
- Абдулла ибн Худхафа из клана Сахм (брат Хунай и Кайс).
- Абдулла ибн Аль-Харис из клана Сахм.
- Хишам ибн Аль-Аас из клана Сахм.
- Абу Кайс ибн Аль-Харит из клана Сахм.
- Аль-Харит ибн Аль-Харис из клана Сахм.
- Маамар ибн Аль-Харит из клана Сахм.
- Бишр ибн аль-Харит ас-Сахми.
- Саид ибн Амр (брат Бишра по материнской линии).
- Саид ибн Аль-Харит из клана Сахм.
- Ас-Саиб ибн Аль-Харис из клана Сахм.
- Умайр ибн Рияб из клана Сахм.
- Махмия ибн Аль-Джазу из племени Зубайд (союзник клана Сахм). Он был братом по материнской линии Зайнаб бинт Хузайма , Маймуна бинт аль-Харит , Любаба бинт аль-Харит , Асма бинт Умайс и Сальма бинт Умайс .
- Маамар ибн Абдулла из клана Ади.
- Урва ибн Абдулузза из клана Ади.
- Адий ибн Надла из рода Ади.
- Аль-Нуман ибн Адий из клана Ади (сын Адия).
- Амир ибн Рабиа аль-Андхи ибн Ваил (союзник семьи аль-Хаттаба).
- Лайла бинт Аби Хатхама из клана Ади (жена Амира).
- Абу Сабра ибн Аби Рум из клана Амир ибн Луайи.
- Умм Кульсум бинт Сухайль из клана Амир ибн Луай (жена Абу Сабра).
- Абдулла ибн Махрама из клана Амир ибн Луайи.
- Абдулла ибн Сухайль из клана Амир ибн Луайи.
- Салит ибн Амр из клана Амир ибн Луайи.
- Аль-Сакран ибн Амр из клана Амир ибн Луай (брат Салита).
- Сауда бинт Зама из клана Амира ибн Луай (жена Аль-Сакрана). Позже она вышла замуж за Мухаммеда.
- Малик ибн Замаа из клана Амир ибн Луай (брат Савды).
- Амра бинт аль-Саади из клана Амир ибн Луай (жена Малика).
- Хатиб ибн Амр из клана Амир ибн Луай (брат Салита и Аль-Сакрана).
- Саад ибн Хаула (союзник клана Амир ибн Луайи).
- Абу Убайда ибн аль-Джарра из клана аль-Харит ибн Фир.
- Сухайль ибн Байда (Сухайль ибн Вахб) из клана аль-Харит ибн Фир.
- Амр ибн Аби Сарх из клана аль-Харис ибн Фир.
- Ияд ибн Зухайр из клана аль-Харит ибн Фир.
- Амр ибн аль-Харит из клана аль-Харит ибн Фир.
- Усман ибн Абду Ганм из клана аль-Харит ибн Фир.
- Саад ибн Абду Кайс из клана аль-Харит ибн Фир.
- Аль-Харит ибн Абду Кайс из клана аль-Харис ибн Фир (брат Саада).
Ибн Исхак добавляет, что некоторые люди считали, что Аммар ибн Ясир также был включен во Вторую эмиграцию, «но это сомнительно». [5] : 148
Сахла бинт Сухайль отсутствует во втором списке, хотя ее биография утверждает, что она действительно побывала в Абиссинии «в обеих эмиграциях». [6]
Этот список также не включает тех, кто проповедовал за границей. [7]
Смотрите также
- Хабеша
- Мечеть сподвижников, Массава
- Негаш
- Хронология исламской истории 7 века
Рекомендации
- ^ http://www.indianmuslims.info/history_muslim в манипур; http://drkokogyi.wordpress.com/2010/10/28/origin-of-some-of-the-muslims-in-manipur-arakan-and-panthay-burmese-chinese-muslims/;www.e-pao .net / epSubPageSelector.asp% 3
- ^ a b c d e f g h i j Запечатанный нектар «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2006-11-28 . Проверено 13 января 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) на sunnipath.com
- ^ a b c d Christdot :: Христос. Период. :: «Сатанинские стихи»: компрометировал ли Мухаммед ислам?
- ^ witness-pioneer.org. Архивировано 9 ноября 2005 г. в Wayback Machine.
- ^ a b c d e f g h i j Мухаммад ибн Исхак, Сират Расул Аллах . Перевод А. Гийома (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Мадины , стр. 189–190. Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ http://dcbun.tripod.com/id17.html