Рю-тэ ( яп .琉 手, Хепберн : Рюте ) - это окинавское боевое искусство, основанное Сэйю Оята (親 田清勇, Оята Сэйю ) . [1] Слово Рю-тэ является сокращенной формой от Рюкюте (琉球 手 «рука Рюкю»). Рюкю - оригинальное название Окинавы до того, как она стала частью Японии. [2] До 1995 года Оята называл свой стиль Рюкю Кэмпо (琉球 拳法), [3] [4]но в конце концов он переименовал его в «Рю-тэ», поскольку «Рюкю Кэмпо» был отсылкой ко всем стилям, происходящим с Окинавы, а не к какому-либо одному стилю. Рю-тэ делает упор на эффективную самозащиту , сознательно сводя к минимуму вред противнику. [5] [6] Его практикующие не считают рю-тэ ни спортом, ни формой упражнений, а скорее методом тренировки тела и разума на благо человечества.
Страна происхождения | Окинава, Япония |
---|---|
Создатель | Сэйю Оята |
Отцовство | Ухугушику, Вакинагури, Сигеру Накамура |
Искусство предков | То-те , Сюри-те , Наха-те , Томари-те |
Официальный веб-сайт | http://www.ryute.com |
Имея в виду | Рука Рюкю |
Технически Рю-тэ характеризуется сочетанием техник манипуляций с суставами ( туите-дзюцу ) [6] [7] [8] [9] [10] с эффективными ударами по слабым местам тела ( кюсё-дзюцу ). [9] [10] [11] [12] [13] Эти термины, ставшие хорошо известными среди мастеров боевых искусств, были первоначально введены в Соединенные Штаты Оятой в начале 1980-х годов. [8]
В отличие от многих стилей карате и других азиатских боевых искусств, которые произошли от публично преподаваемых стилей, популяризированных известными практиками, такими как Гичин Фунакоши , Анко Итосу , Сокон Мацумура и Тоде Сакугава , Рю-тэ в основном происходит от частных, семейных стилей. [1] [9] Оята впервые изучил окинавское оружие ( кобудо ) у Ухугушику, буси и бывшего дворцового стража. Он также учился у Вакинагури, [1] [9] [10], чья семья произошла от китайских семей, эмигрировавших в Рюкю во время династии Мин . Рю-тэ также находится под влиянием окинавского кенпо Сигэру Накамуры , поскольку Оята был членом Окинавской федерации кенпо каратэ и кобудо со времени ухода Ухугушику и Вакинагури до смерти Накамуры в 1968 году. [4] [14] [15]
Обзор
Этимология
Слово Рю-тэ представляет собой соединение двух иероглифов :
- 琉- Рю - Драгоценный камень ( лазурит )
- 手- Te - Рука, рука
琉( Рю ) - первый персонаж 琉球( Рюкю ), название которого изначально ассоциировалось с островами, ныне известными как Окинава . Оята решил использовать этого персонажа, чтобы отдать дань уважения Королевству Рюкю и целям развития мирного и продуктивного общества. [2] Кроме того, Рю может означать «плавать», что предназначено для описания того, как руки должны двигаться во время выполнения техник, а также спокойного состояния ума практикующего. [2]
手( Те ) - это слово, означающее «рука», которое относится как к части тела, так и к одноименному исконному окинавскому искусству ( Те ).
Философия и Оята Шин Шу Хо
Основная философия Рю-тэ - защита жизни. Это можно увидеть в книге Ояты Рю-Тэ Но Мичи с его переводом будо (武 道, budō ) . Будо обычно переводится как «боевой путь» или «боевое искусство», однако Оята предпочитает переводить его как «искусство защиты жизни». Эта интерпретация проистекает из анализа первого кандзи Бу (武). С этимологической точки зрения он состоит из двух иероглифов :止( томару ), что означает «останавливать», и戈( hoko ), что означает «копье». Таким образом, основной смысл武можно рассматривать как «прекратить боевые действия » , а не что - то , относящееся к бою. [16] [17]
Эта основная цель защиты жизни является центральной в идее Ояты о том, что боевые искусства предназначены для улучшения общества. [2] [5] Имея это в виду, в 1991 году Оята представил концепцию «Оята Шин Шу Хо» (真 手法) [18], которая воплощает эту философию.
- 真- Шин - Правдивый
- 手- Шу - Рука
- 法- Хо - Метод
Оята ввел это выражение в надежде, что «истинный дух защиты, которым обладали древние воины Рюкю, унаследуют настоящие современные практикующие». [18] Он также объясняет, что первое слово, Шин , имеет несколько омофонов в японском языке, и хотя он решил использовать真, он имел в виду и другие значения. [18] Другие кандзи :
- 神- Бог
- 心- Сердце
- 親- Родители
- 信- Доверие
Принимая во внимание все эти идеи, Оята предлагает интерпретацию Оята Шин Шу Хо «стремиться достичь истинного нравственного совершенства и выражать его в каждом действии». [18]
Чтобы еще больше усилить важность этих идеалов, в 1994 году Оята начал вводить членов своей организации в группу Оята Шин Шу Хо. Это высокопоставленные члены его организации, которые, по мнению Оята, воплощают эту идею. [1]
История
Начальная разработка
Первое знакомство Ояты с боевыми искусствами произошло от его отца, Кана Оята, [19] который был чемпионом по Окинавской борьбе или Тегуми . Во время Второй мировой войны он познакомился с несколькими боевыми искусствами и тренировался в дзюдо , иайдо и кендо после возвращения на Окинаву после окончания войны. [20] Затем, вскоре после Второй мировой войны, Оята встретил Ухугушику на пляже в Теруме. [10] [20] Ухугушику был окинавским буси [9] [10] [20] и был охранником ворот на пенсии. [19] [21] В то время каратэ открыто преподавалось как общественное искусство, однако искусство Ухугушику преподавалось только в его семье, передаваясь из поколения в поколение. [22] В результате он изначально не хотел учить Ояту, но, узнав, что Оята был родственником Яны Уиката , [19] [23] Ухугушику согласился научить его. Ухугушику был знатоком окинавского оружия, в частности бо . [23] Он передал Ояте свои знания об оружии и туите. [10] [20] [21]
Позже Ухугушику познакомил Ояту со своим хорошим другом Вакинагури. [20] Вакинагури также был буси [9] [10] и, хотя и имел китайское происхождение, был окинавцем в 6-м поколении. [10] Вакинагури обучил Ояту стилю боевых искусств своей семьи (то -те или «китайская рука»), который включал удары по точке давления, позже популяризированные Оятой в Соединенных Штатах. [9] [10] [19] [20] Поскольку ни Ухугушику, ни Вакинагури не имели детей, которым можно было передать свое искусство, Оята стал наследником обоих. [10] [21]
Влияние окинавского кенпо
После смерти Ухугушику и Вакинагури Оята стал искать других мастеров карате, чтобы продолжить свое обучение. Он присоединился к нескольким исследовательским группам и обучался непосредственно у Сигеру Накамура . [3] [14] [15] Под Накамура Oyata узнал 12 основной пустой руки ката, которые практикуются в Рю-тэ сегодня и помогли установить Bogu кумитэ как «спортивный» аспект окинавского Кэмпо. [24]
Знакомство с США
В конце 1960-х несколько американских военнослужащих начали тренироваться с Оятой, а в 1977 году несколько старшеклассников Ояти (Джим Лог, Билл Уисвелл и Грег Линдквист) начали организовываться в Соединенных Штатах . Они привезли Ояту в Канзас-Сити, штат Канзас, и основали «Ассоциацию Рюкю Кэмпо». Затем, в 1995 году, когда Рюкю Кэмпо стало общим термином для любых форм карате с Окинавы, он переименовал свою организацию в «Ассоциацию Рю-тэ». [24]
В 1980-х Оята начал расширять знания широкой публики, занимающейся боевыми искусствами, представив концепции туите и кюсё-дзюцу [11] [12] , которые повлияли на то, как каратэ преподается в наши дни. [25]
Международное распространение
В настоящее время (2015 г.) за пределами Североамериканского континента нет школ, связанных с Ассоциацией Рю-Тэ Ояты. [26]
Обучение
Ката открытых рук
Оята подчеркнул, что ката составляют основу окинавского искусства защиты жизни, поскольку в них содержатся техники и наиболее важные концепции. [9] [10] [21] [27] Двенадцать основных ката, которым обучал Оята Накамура, пришли из различных источников, отражая различные влияния на окинавское Кенпо и, через Накамуру, на Рю-тэ. Согласно Ояте, [27] источник каждого ката приведен ниже:
Источник | Ката |
---|---|
Ханасиро Чомо | Найханчи Шодан , Найханчи Нидан , Найханчи Сандан Пинан Шодан , Пинан Нидан , Пинан Сандан , Пинан Йондан , Пинан Годан |
Куниши | Томари Сейсан Нисейши |
Мотобу Чойю | Пассай |
Кенцу Ябу | Кусанку |
Оружие Ката
Рит-тэ включает в себя окинавское оружие , [7] , как изучение оружия добавок метода , с пустой рукой в качестве неотъемлемого компонента обучения. Практики изучают взаимосвязь между движениями с пустой рукой и техникой владения оружием, уделяя особое внимание значению тренировки с оружием в совершенстве движения с пустой рукой. Оружие включает бо , дзё , эйку , тан бо , тонфа , нунчаку , тизикун бо , сай , нунтэ бо , мандзи сай , кама и суручин .
Ниже приведен частичный список оружейных ката, включенных в искусство Ояты [28]
Оружие | Ката |
---|---|
Рокусаку Бо (6 футов посох) |
|
Гошаку Бо (5-футовый посох) | Ямачино Но Кун |
Джо (4 'посох) |
|
Эку (Лодка весло) |
|
Нунтэ (Бо с советом мандзи сай) | Нунтэ но ката |
Танбо (2 'посох) |
|
Тонфа |
|
Кама (Серп) |
|
Сай |
|
Манджи сай |
|
Нунчаку |
|
Чизикунбо (Ручной посох) |
|
Физическое обучение
Тренировка направлена на улучшение гибкости, силы, выносливости, координации и баланса, требуя от учеников подталкивать себя и выходить за пределы своих физических возможностей. Физическая подготовка также служит средством духовного достижения (т. Е. Улучшения умственной и физической дисциплины, большей бдительности и повышения уверенности в себе).
Моральная и духовная дисциплина
Студенты должны учиться и жить в соответствии с основным моральным кодексом, выраженным в пяти «Додзё Кун» и десяти «Руководящих принципах». Подобные додзё-кун используются во многих японских боевых искусствах; английский перевод, используемый для Ryu-te Dojo Kun [29] :
- Стремитесь к хорошим моральным качествам.
- Сохраняйте честность и искренность.
- Развивайте настойчивость через волю к стремлению.
- Развивайте уважительное отношение.
- Ограничьте физические возможности через духовные достижения.
Руководящие принципы [29]
Додзё Кокороэ (Принципы) были изначально от Накамуры, а не Тайки. Хотя это хорошие принципы, по которым нужно жить, Тайка чувствовал, что вы должны запомнить его девиз; « Стремитесь достичь истинного нравственного совершенства и выражать его в каждом действии» . Следующие статьи были написаны для того, чтобы те, кто ищет путь карате, всегда знали их руководящие принципы.
- Прося вас научить вас, будьте покорны и свободны от предубеждений, примите учения, как показано. Таким образом вы не закрепите свои особенности или вредные привычки.
- Будьте вежливы и послушны мастеру и другим начальникам. Будьте вежливы с однокурсниками и последователями. Вы должны стремиться развивать смирение.
- Развивайте дух настойчивости, вы разовьете здоровое тело, если будете иметь силу духа и бесстрашно тренироваться.
- Стремитесь быть воином за построение мирного и свободного мира, используя развитие характера, мораль и духовность, заложенные в карате.
- В повседневном поведении не поощряйте ссор или споров.
- Переходите от простого к сложному и от простого к сложному. По мере вашего прогресса требуется больше времени, чтобы тренироваться дольше и усерднее. Не торопитесь и не занимайтесь бессмысленной или безрассудной практикой. Развивайте постепенно.
- Ознакомьтесь с использованием макивара и другого тренировочного оборудования. Тренируйте себя использовать кулаки, тело и положение. Наберитесь терпения и внимательно изучите ката и матчи. Не стремитесь к поспешному успеху.
- В прошлом одиночное ката изучалось в течение трех лет. Давным-давно один мастер анализировал одно ката в течение десяти лет. Не думайте, что вы освоили ката и стали гордиться своим успехом. Гордость заставит вас навредить вашим достижениям в добродетели и технике. Таким образом, гордость может быть ядом для мира.
- Старайтесь не развивать только свою любимую технику, пренебрегая другими, потому что это оставит слабость в вашей защите. Будьте осторожны и не станьте слишком теоретическим или техническим, потому что это тоже слабые места.
- Свободно задавайте вопросы мастеру или начальнику, потому что вы должны стремиться понять, что вы изучаете.
Полемика
За прошедшие годы бывшие ученики Оята основали несколько школ и ассоциаций. Эти стили, многие из которых продолжают использовать имя Рюкю Кэмпо, не имеют никакого отношения к Ояте или ассоциации Рю-тэ. Например, Джордж Диллман преподает Рюкю кэмпо томари-тэ , стилю, который в чем-то похож на Рю-тэ, но техники преподаются по-другому, и это не санкционировано Оятой или какой-либо из его дочерних школ.
Рекомендации
- ^ а б в г Линдси, Рональд Л. (2011). Окинава но буси но тэ: Руки окинавского буси . Р.Л. Линдси Энтерпрайзис. п. 58. ISBN 978-0-615-53412-1.
- ^ а б в г Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю . Oyata Enterprises, Inc. стр. 3-3.
- ^ а б Хайнце, Томас (2009). Die Meister des Karate und Kobudo: Teil 1: Vor 1900 . Книги по запросу. п. 58. ISBN 978-3-8391-1785-9.
- ^ а б Габерсетцер, Габриель; Хаберсетцер, Роланд (2004). Энциклопедия боевых искусств . Амфора. п. 568. ISBN 978-2-85180-660-4.
- ^ а б Verlander, Марта Г. (январь 1989), "Seiyu Oyata: Каратэ в "Нежный разрушитель " ", американский Каратэ ., Стр 30-35
- ^ а б . Лог, Джим (сентябрь 1981 г.), «Рюкю Кэмпо» , журнал « Черный пояс» , стр. 62–67.
- ^ а б Томас, Стивен Глен (август 1987 г.), «Что такое Рюкю Кэмпо», журнал « Черный пояс» , с. 23
- ^ а б Мириани, Боб (декабрь 1983 г.), «Сэйю Оята из карате представляет новое искусство», журнал Black Belt , стр. 104–107.
- ^ Б с д е е г ч Биллингтон, Роберт (зима 1993 г.), «Рюкю Кэмпо Тайка Сэйю Оята», журнал Dojo , стр. 24–28.
- ^ Б с д е е г ч я J K Госсетт, Билл (осень 1992 г.), «Рюкю Кэмпо: Древний воин в современном мире», журнал Dojo , стр. 5–6.
- ^ а б Бисли, Джерри (2003). Освоение карате . Кинетика человека. п. 97 . ISBN 0-7360-4410-8.
- ^ а б Коулман, Джим (август 1987 г.), «Смертельное прикосновение Сэйю Ояты к смерти» , журнал Black Belt , стр. 20–24.
- ^ Андерсон, Дэн (2012). Американское каратэ вольного стиля: основной текст . Публикации ДАМА. п. 233. ISBN. 978-1-4751-6616-3.
- ^ а б Александр, Джордж (1992). Окинава: остров карате . Публикации Ямазато. п. 72. ISBN 0-9631775-0-8.
- ^ а б Маккарти, Пэт (1987). Классические ката окинавского каратэ . п. 43. ISBN 0-89750-113-6.
- ^ Синтаку, Широ (весна 1994 г.), «Истинный боевой образ в современном обществе», журнал Dojo , стр. 38–40.
- ^ Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю . Oyata Enterprises, Inc., стр. 3-19–3-22.
- ^ а б в г Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю . Oyata Enterprises, Inc., стр. 2-20–2-22.
- ^ а б в г Линдси, Рональд Л. (2011). Окинава но буси но тэ: Руки окинавского буси . Р.Л. Линдси Энтерпрайзис. п. 57. ISBN 978-0-615-53412-1.
- ^ а б в г д е Франк, Лорен (октябрь 1986 г.), «Борьба с точкой давления: это ответ Окинавы на прикосновение смерти?», « Иллюстрированное каратэ кунг-фу» , стр. 38–43.
- ^ а б в г «Сэйю Оята: Мастер старого пути», Официальный специальный выпуск по карате , стр. 48–52, зима 1984 г.
- ^ Seiyu Oyata Некролог. (22 июня 2012 г.). http://www.legacy.com/obituaries/kansascity/obituary.aspx?pid=158146889
- ^ а б Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю . Oyata Enterprises, Inc., стр. 2-6–2-10.
- ^ а б Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю . Oyata Enterprises, Inc., стр. 2–15.
- ^ «Официальные Рю-Тэ Додзё» . Проверено 31 марта 2015 года .
- ^ а б Оята, Сейю (1998). Рю-Тэ Но Мичи: Путь рук Рю-Кю . Oyata Enterprises, Inc., стр. 4-19–4-21.
- ^ Аткинс, Майк (2011). «Ката - Амарилло Кэмпо Каратэ» . Амарилло Кэмпо Каратэ . Проверено 27 мая 2019 .
- ^ а б "Ryute Footer" . Проверено 25 марта 2013 года .
дальнейшее чтение
- Кларк, Кристофер М. (2012). Окинавское каратэ: история стилей и мастеров . Clarke's Canyon Pres. ISBN 978-1-4781-8863-6.
- Шинтаку, Широ (март – апрель 1996 г.), «Преодоление разрыва», « Мир боевых искусств» , с. 67
- Синтаку, Сиро (лето 1994 г.), «Правдивая рука: сохранение древнего духа Рюкюань живым», журнал Dojo , стр. 26–31.
- Апсокарду, Мэтью (25 июня 2012 г.). "Дань Тайке Сэйю Ояте" . Проверено 20 марта 2013 года .
- Апсокарду, Мэтью (25 июня 2010 г.). «Интервью с Джеймсом Логом - Часть 1» . Проверено 20 марта 2013 года .
- Апсокарду, Мэтью (25 июня 2010 г.). «Интервью с Джеймсом Логом - Часть 2» . Проверено 20 марта 2013 года .
- Стивен Фишлер; Джоэл Сучер (7 июля 2000 г.), Мартин Д. Туб (редактор), Боевые искусства: настоящая история (документальный фильм), первая трансляция на Learning Channel: Pacific Street Films
- "US Serial # 75106074 (Ryu Te)" . Бюро патентов и товарных знаков США. 24 июня 1997 . Проверено 20 марта 2013 года .
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Официальный список школ рю-тэ
- Дзенсекай Каратэ Кобудзицу Ренмэй Ханши Грега Линдквиста