Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Самопознания )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с Я-концепцией , Самосознанием , Самовосприятием , Самовосприятием или Чувствительностью .

Художник и покупатель (1565).
На этом рисунке Питера Брейгеля Старшего художник изображает автопортрет.

В философии я , самосознание есть опыт собственной личности или индивидуальности. [1] [2] Не следует путать с сознанием в смысле квалиа . В то время как сознание осознает свое окружение, тело и образ жизни, самосознание - это признание этого осознания. [3] Самосознание - это то, как человек сознательно знает и понимает свой собственный характер, чувства, мотивы и желания . Есть две широкие категории самосознания: внутреннее самосознание и внешнее самосознание. [4]

Нейробиологическая основа [ править ]

Введение [ править ]

Возникают вопросы относительно того, какая часть мозга позволяет нам осознавать себя и как мы биологически запрограммированы на самосознание. В. С. Рамачандран предположил, что зеркальные нейроны могут обеспечивать неврологическую основу человеческого самосознания. [5] В эссе, написанном для Edge Foundation в 2009 году, Рамачандран дал следующее объяснение своей теории : «... Я также предположил, что эти нейроны могут не только помогать имитировать поведение других людей, но и могут быть обращены« внутрь »- как это было-чтобы создать представления второго порядка или мета-представления вашей собственнойболее ранние мозговые процессы. Это может быть нейронная основа самоанализа и взаимности самосознания и другого осознания. Очевидно, здесь возникает вопрос - курица или яйцо - что эволюционировало первым, но ... Суть в том, что двое эволюционировали вместе, взаимно обогащая друг друга, чтобы создать зрелое представление о себе, которое характеризует современных людей ». [ 6]

Тело [ править ]

Телесное (самосознание) связано с проприоцепцией и визуализацией .

Здоровье [ править ]

В здравоохранении и медицине осознание тела - это конструкция, которая относится к общей способности человека точно направлять свое внимание на различные внутренние ощущения. И проприоцепция, и интероцепция позволяют людям осознавать различные ощущения. [7] Проприоцепция позволяет людям и пациентам сосредоточиться на ощущениях в их мышцах и суставах, позе и балансе, в то время как интероцепция используется для определения ощущений внутренних органов, таких как колебания сердцебиения, дыхания, боли в легких или насыщения. Чрезмерно острая осознанность тела, недостаточная осознанность тела и искаженная осознанность тела - это симптомы, присутствующие при различных расстройствах и состояниях здоровья, таких как ожирение ,нервная анорексия и хроническая боль в суставах. [8] Например, искаженное восприятие сытости у пациента, страдающего нервной анорексией.

Человеческое развитие [ править ]

Телесное самосознание в человеческом развитии относится к осознанию человеком своего тела как физического объекта с физическими свойствами, который может взаимодействовать с другими объектами. Тесты показали, что в возрасте всего нескольких месяцев малыши уже осознают взаимосвязь между проприоцептивной и визуальной информацией, которую они получают. [9] Это называется самосознанием от первого лица.

Примерно в 18 месяцев и позже у детей начинает развиваться рефлексивное самосознание, которое является следующим этапом телесного осознания и вовлекает детей, узнающих себя в отражениях, зеркалах и картинках. [10] Дети, которые еще не достигли этой стадии телесного самосознания, будут склонны рассматривать свои отражения как других детей и реагировать соответственно, как если бы они смотрели на кого-то лицом к лицу. Напротив, те, кто достигли этого уровня осознания, узнают, что они видят себя, например, увидят грязь на своем лице в отражении, а затем коснутся своего лица, чтобы стереть ее.

Немного после того, как малыши начинают рефлексивно осознавать себя, они начинают развивать способность распознавать свои тела как физические объекты во времени и пространстве, которые взаимодействуют и воздействуют на другие объекты. Например, малыш, положенный на одеяло, когда его попросят передать кому-нибудь одеяло, поймет, что ему нужно слезть с него, чтобы поднять его. [9] Это заключительный этап телесного самосознания, который называется объективным самосознанием.

Животные, не относящиеся к человеку [ править ]

Тест зеркала является простой мерой самосознания.
См. Также: Сознание животных и Зеркальный тест.

Исследования проводились в основном на приматах, чтобы проверить, присутствует ли самосознание. Наиболее часто изучались обезьяны , обезьяны , слоны и дельфины . На сегодняшний день наиболее актуальные исследования, демонстрирующие самосознание животных, были проведены на шимпанзе , дельфинах и сороках . Самосознание животных проверяется с помощью самопознания в зеркале.

Животные, которые показывают себя в зеркале, проходят четыре стадии:

  1. социальный ответ,
  2. физический осмотр зеркала,
  3. повторяющееся поведение при зеркальном тестировании, и
  4. тест меток, при котором животные спонтанно касаются метки на своем теле, которую было бы трудно увидеть без зеркала. [11]

Дэвид ДеГразиа утверждает, что у животных есть три типа самосознания; первое существо, телесное самосознание. Это чувство осведомленности позволяет животным понять, что они отличаются от остальной окружающей среды; это также причина, по которой животные не едят себя. Телесное осознавание также включает проприоцепцию и ощущения . Второй тип самосознания животных - это социальное самосознание. Этот тип осознания наблюдается у очень социальных животных и представляет собой осознание того, что они играют внутри самих себя, чтобы выжить. Этот тип осознания позволяет животным взаимодействовать друг с другом. Последний тип самосознания - интроспективное осознавание. Это понимание отвечает за понимание животными чувств, желаний и убеждений.[12]

Методика красных пятен, созданная и опробованная Гордоном Г. Гэллапом [13], изучает самосознание у животных (приматов). В этой технике красное пятно без запаха помещается на лоб анестезированного приматы. Пятно помещается на лоб так, чтобы его можно было увидеть только в зеркало. Как только человек просыпается, наблюдаются независимые движения к месту после того, как он увидел свое отражение в зеркале. Во время техники красной точки, посмотрев в зеркало, шимпанзе касались пальцами красной точки, которая была у них на лбу, и, коснувшись красной точки, они даже чувствовали запах кончиков пальцев. [14]«Животные, которые могут узнавать себя в зеркалах, могут представить себя», - говорит Гэллап. Другой яркий пример - слоны. Трех слонов выставили перед большими зеркалами, где экспериментаторы изучали реакцию, когда слоны видели свое отражение. Этим слонам давали «лакмусовую бумажку», чтобы проверить, осознают ли они, на что смотрят. Этот видимый знак был нанесен на слонов, и исследователи сообщили о большом прогрессе в самосознании. Слоны разделяли этот успех с другими животными, такими как обезьяны и дельфины. [15]

Шимпанзе и другие обезьяны - виды, которые были широко изучены - сравнивают больше всего с людьми с наиболее убедительными выводами и прямыми доказательствами относительности самосознания у животных. [16] Дельфины прошли аналогичное испытание и показали те же результаты. Диана Рейсс , психобиолог из Нью-Йоркского аквариума, обнаружила, что афалины могут узнавать себя в зеркалах. [17]

Исследователи также использовали тест отметок или тест зеркала [18] для изучения самосознания сороки . Поскольку большинство птиц слепы ниже клюва, Prior et al. [16]обозначил шею птиц тремя разными цветами: красным, желтым и черным (в качестве имитации, поскольку сороки изначально черные). Когда их поместили перед зеркалом, птицы с красными и желтыми пятнами начали чесать шеи, сигнализируя о том, что они поняли что-то другое на их телах. Во время одного испытания с зеркалом и меткой три из пяти сорок показали как минимум один пример самонаправленного поведения. Сороки изучали зеркало, двигаясь к нему и глядя за ним. Одна из сорок, Харви, во время нескольких попыток поднимала предметы, позировала, взмахивала крыльями - и все это перед зеркалом с предметами в клюве. Это представляет собой чувство самосознания; зная, что происходит внутри него и в настоящем. Авторы предполагают, что самопознание у птиц и млекопитающих может быть связано сконвергентная эволюция , при которой сходные эволюционные факторы приводят к схожему поведению или чертам характера, хотя и приходят к ним разными путями. [19]

Несколько незначительных случаев поведения по отношению к собственному телу сороки произошло во время испытания с черной меткой и зеркалом. В этом исследовании [16] предполагается, что черная метка могла быть слегка видна на черных перьях. Prior et al. [16] заявили: «Это косвенное подтверждение интерпретации того, что поведение по отношению к области метки было вызвано видением собственного тела в зеркале в сочетании с необычным пятном на теле».

Поведение сорок явно контрастировало с отсутствием зеркала. В испытаниях без зеркала была заменена неотражающая серая пластина того же размера и в том же положении, что и зеркало. Не было никакого направленного на метку самоповедения, когда метка присутствовала, в цвете или в черном цвете. . [16] Prior's et al. [16] данные количественно совпадают с результатами, полученными на шимпанзе. Подводя итог меткам [16], результаты показывают, что сороки понимают, что зеркальное отображение представляет их собственное тело; сороки проявляют самосознание.

Кооперация и эволюционные проблемы [ править ]

Организм может быть эффективно альтруистическим, не осознавая себя, не осознавая различий между эгоизмом и альтруизмом или не осознавая квалиа в других. Это посредством простых реакций на определенные ситуации, которые приносят пользу другим людям в естественной среде организма. Если бы самосознание привело к необходимости механизма эмоционального сочувствия к альтруизму и эгоизму, являющимся стандартными в его отсутствии, это предотвратило бы эволюцию от состояния без самосознания к самосознательному состоянию у всех социальных животных . Способность теории эволюции объяснить самосознание можно спасти, отказавшись от гипотезы о том, что самосознание является основой жестокости. [20] [21]

Психология [ править ]

Самосознание было названо «возможно, самым фундаментальным вопросом психологии как с точки зрения развития, так и с точки зрения эволюции». [22]

Теория самосознания, разработанная Дювалем и Виклундом в их знаменательной книге 1972 года «Теория объективного самосознания» , утверждает, что, когда мы сосредотачиваем свое внимание на себе, мы оцениваем и сравниваем свое текущее поведение с нашими внутренними стандартами и ценностями. Это вызывает состояние объективного самосознания . Мы начинаем осознавать себя как объективные оценщики самих себя. [23] Однако самосознание не следует путать с самосознанием . [24]Самосознание усиливает различные эмоциональные состояния. Однако некоторые люди могут стремиться повысить свое самосознание с помощью этих средств. Люди с большей вероятностью приведут свое поведение в соответствие со своими стандартами, если осознают себя. Если люди не будут соответствовать своим личным стандартам, это скажется на них негативно. Осознание себя вызывают различные сигналы и ситуации из окружающей среды, например, зеркала, аудитория, видео или записи. Эти подсказки также повышают точность личной памяти. [25] В одном из Андреас Деметриу «s нео-Пиаже теории когнитивного развития , самосознания развивается систематически от рождения до продолжительности жизни , и это является основным фактором для развития общих умозаключений процессов. [26]Более того, ряд недавних исследований показал, что самосознание когнитивных процессов участвует в общем интеллекте наравне с функциями эффективности обработки, такими как рабочая память , скорость обработки и рассуждения . [27] Теория самоэффективности Альберта Бандуры.основывается на различной степени нашего самосознания. Это «вера в свои способности организовывать и выполнять действия, необходимые для управления перспективными ситуациями». Вера человека в свою способность добиться успеха создает основу для того, как он думает, ведет себя и чувствует. Кто-то с сильной самоэффективностью, например, рассматривает проблемы как простые задачи, которые необходимо преодолеть, и его нелегко отпугнуть неудачами. Они осознают свои недостатки и способности и предпочитают использовать эти качества в меру своих возможностей. Кто-то со слабым чувством самоэффективности избегает трудностей и быстро разочаровывается из-за неудач. Они могут не осознавать эти негативные реакции и поэтому не всегда меняют свое отношение. Эта концепция является центральной в социальной когнитивной теории Бандуры ».[28]

Стадии развития [ править ]

Люди осознают себя через развитие самосознания. [22] Этот особый тип саморазвития относится к осознанию собственного тела и психического состояния ума, включая мысли, действия, идеи, чувства и взаимодействия с другими. [29] «Самосознание не возникает внезапно через одно конкретное поведение: оно развивается постепенно через последовательность различных поведений, все из которых связаны с самим собой». [30] Мониторинг своего психического состояния называется метапознанием и считается индикатором наличия некоторого представления о себе. [31] Он развивается благодаря раннему восприятию компонентов, не являющихся личностями, с использованием сенсорных источников и источников памяти. Развивая самосознание через самоисследование и социальный опыт, можно расширить свой социальный мир и лучше познакомиться с собой.

По словам Филиппа Роша из Университета Эмори, существует пять уровней самосознания, которые раскрываются на раннем этапе развития, и шесть потенциальных перспектив, начиная от «Уровня 0» (отсутствие самосознания), повышая сложность, до «Уровня 5» (явное самосознание). . [22]

  • Уровень 0: замешательство. На этом уровне у человека есть степень нулевого самосознания. Этот человек не подозревает ни о каком зеркальном отражении, ни о самом зеркале. Они воспринимают зеркало как продолжение своего окружения. Уровень 0 также может отображаться, когда взрослый пугается в зеркале, принимая свое отражение за другого человека всего на секунду.
  • Уровень 1: Дифференциация. Человек понимает, что зеркало может отражать вещи. Они видят, что то, что находится в зеркале, отличается от того, что их окружает. На этом уровне они могут различать собственное движение в зеркале и движение окружающей среды.
  • Уровень 2: Ситуация. На этом этапе человек может связать движения в зеркале с тем, что воспринимается в его собственном теле. Это первый намек на самоисследование на проецируемой поверхности, где то, что визуализируется в зеркале, является особенным для него.
  • Уровень 3: Идентификация. Этот этап характеризуется новой способностью идентифицировать себя: теперь человек может видеть, что в зеркале отражается не другой человек, а на самом деле он сам. Это видно, когда ребенок вместо того, чтобы обращаться к зеркалу, обращаясь к себе, обращается к себе, глядя в зеркало.
  • Уровень 4: Постоянство. Как только человек достигает этого уровня, он может идентифицировать себя за пределами нынешних зеркальных образов. Они могут идентифицировать себя на предыдущих фотографиях, выглядя иначе или моложе. Теперь переживается «постоянное я».
  • Уровень 5: Самосознание или «мета» самосознание. На этом уровне личность не только видна от первого лица, но и понимается, что она видна и с точки зрения третьего лица. Они начинают понимать, что могут быть в сознании других. Например, как они видятся с общественной точки зрения. [22]

Младенчество и раннее детство [ править ]

Следует иметь в виду, что когда младенец приходит в этот мир, он не имеет представления ни о том, что его окружает, ни о значении окружающих. В течение первого года они постепенно начинают осознавать, что их тело фактически отделено от тела их матери, и что они являются «активным причинным агентом в космосе». К концу первого года жизни они дополнительно осознают, что их движения также отделены от движений матери. Это огромный прогресс, но они все еще весьма ограничены и еще не могут знать, как они выглядят, «в том смысле, что младенец не может распознать свое собственное лицо». [32] К тому времени, когда средний ребенок достигает 18–24 месяцев, он обнаруживает себя и узнает свое отражение в зеркале, [33]однако исследования показали, что этот возраст широко варьируется в зависимости от социально-экономического уровня и различий, связанных с культурой и воспитанием. [34] Они начинают осознавать тот факт, что образ перед ними, который оказывается ими, движется; это указывает на то, что они ценят и могут учитывать происходящие причинно-следственные связи. [32] К 24 месяцам малыш будет наблюдать и связывать свои действия с действиями других людей и окружающей среды. [33]Как только младенец получил много опыта и времени перед зеркалом, только тогда он сможет узнать себя в отражении и понять, что это они. Например, в одном исследовании экспериментатор взял красный маркер, поставил довольно большую красную точку (чтобы ребенок был виден младенцу) на носу ребенка и поместил их перед зеркалом. До 15-месячного возраста младенец не будет реагировать на это, но после 15-месячного возраста он либо будет касаться своего носа, гадая, что у него на лице, либо указывать на него. Это указывает на видимость того, что они осознают, что изображение, которое они видят в отражении зеркала, есть они сами. [9]Есть нечто похожее на задачу распознавания себя в зеркале, которая использовалась в качестве инструмента исследования в течение многих лет и дала и привела к ключевым основам ощущения / осознания себя младенцем. [9] Например, «для Пиаже объективация телесного« я »происходит по мере того, как младенец становится способным представлять пространственные и причинные отношения тела с внешним миром (Piaget, 1954). < [9] Распознавание лиц ставит большой стержень. точки в их развитии самосознания. [32]К 18 месяцам младенец может сообщать свое имя другим, и, когда ему показывают фотографию, на которой он изображен, он может идентифицировать себя. К двум годам они также обычно приобретают гендерную категорию и возрастные категории, говоря такие вещи, как «Я девочка, а не мальчик» и «Я младенец или ребенок, а не взрослый». Очевидно, это не на уровне взрослого или подростка, но по мере того, как младенец переходит в среднее детство и далее в подростковый возраст, он развивает более высокий уровень самосознания и самоописания. [32]

По мере того как младенцы развивают свои чувства, используя несколько органов чувств для распознавания того, что их окружает, младенцы могут подвергаться воздействию чего-то известного как «мультистимуляция лица». В одном эксперименте, проведенном Филиппетти, Фаррони и Джонсон, младенцу в возрасте около пяти месяцев была предложена так называемая «иллюзия окутывания». [35] «Младенцы смотрели на видео рядом друг с другом, где лицо сверстника систематически поглаживают кистью по щеке. Во время видеопрезентации ребенка гладили по щеке синхронно с одним видео и асинхронно с другим ». [35] Было доказано, что младенцы могут распознавать и проецировать образ сверстника вместе со своим собственным, показывая первые признаки распознавания лиц на себя с помощью иллюзии.

Пиаже [ править ]

Примерно в школьном возрасте осознание ребенком личных воспоминаний переходит в ощущение собственного «я». На этом этапе у ребенка начинают развиваться интересы, а также симпатии и антипатии. Этот переход позволяет осознанию прошлого, настоящего и будущего человека расти по мере того, как сознательные переживания вспоминаются чаще. [33]В дошкольном возрасте они начинают давать гораздо более конкретные подробности о вещах, вместо того, чтобы делать обобщения. Например, дошкольник будет говорить о баскетбольной команде «Лос-Анджелес Лейкерс» и хоккейной команде «Нью-Йорк Рейнджерс», а не просто говорить о том, что ребенок любит спорт. Кроме того, они начнут выражать определенные предпочтения (например, Тод любит макароны с сыром) и начнут идентифицировать определенные свои вещи (например, у Лары дома есть птица в качестве домашнего питомца). В этом возрасте младенец находится на стадии, которую Пиаже называет предоперационнойстадия развития. Младенец очень неточно оценивает себя, потому что ему нечего делать. Например, младенец на этом этапе не будет связывать свою силу со своей способностью пересекать тренажерный зал в джунглях в своей школе, а также то, что он может решить математическую задачу, не будет связывать со своей способностью считать. [32]

Подростковый возраст [ править ]

Человек начинает осознавать свои эмоции в подростковом возрасте . Большинство детей к двум годам осознают такие эмоции, как стыд , вина , гордость и смущение , но не до конца понимают, как эти эмоции влияют на их жизнь. [36]К 13 годам дети начинают больше соприкасаться с этими эмоциями и начинают применять их в своей жизни. Исследование, озаглавленное «Конструирование себя», показало, что многие подростки проявляют счастье и уверенность в себе среди друзей, но безнадежность и гнев вокруг родителей из-за страха разочарования. Было также показано, что подростки чувствуют себя умными и творческими с учителями и застенчивыми, неудобными и нервными с людьми, с которыми они не знакомы. [37]

В подростковом развитии определение самосознания также имеет более сложный эмоциональный контекст из-за зрелости подростков по сравнению с подростками в раннем детстве, и эти элементы могут включать, но не ограничиваются ими, самооценку, самооценку и самосознание по многим другим чертам, которые могут иметь отношение к окончательному уровню самосознания Роша, однако это все еще отдельная концепция в рамках своего предыдущего определения. [38]Социальные взаимодействия в основном отделяют элемент самосознания у подростков, а не в детстве, а также дальнейшее развитие навыков эмоционального распознавания у подростков. Санду, Панишоара и Панишоара демонстрируют это в своей работе с подростками и демонстрируют, что существует зрелое чувство самосознания у учащихся в возрасте 17 лет, что, в конечном итоге, обеспечивает четкую структуру с такими элементами, как самооценка, самооценка , и самосознание относятся к самосознанию. [38]

Психическое здоровье [ править ]

По мере того, как дети достигают подросткового возраста, острое чувство эмоций расширилось до метакогнитивного состояния, в котором проблемы психического здоровья могут стать более распространенными из-за их повышенного эмоционального и социального развития. [39] Существуют элементы контекстуальной поведенческой науки, такие как Я как содержание, Я как процесс и Я как контекст, связанные с самосознанием подростков, которые могут ассоциироваться с психическим здоровьем. [39] Моран, Алмада и МакХью представили идею о том, что эти области «я» связаны с психическим здоровьем подростка в различной степени. [39] Управление гневом - это также область психического здоровья, которая связана с концепцией самосознания у подростков. [40]Тренинг по самосознанию был связан с уменьшением проблем с управлением гневом и уменьшением агрессивных тенденций у подростков: «Люди, обладающие достаточным самосознанием, способствуют расслаблению и осознанию себя, а когда злятся, на первом этапе они осознают гнев внутри себя и прими это, а потом попробуй справиться с этим ». [40]

Философия [ править ]

Основная статья: Философия себя

Лок [ править ]

Раннее философское обсуждение самосознания принадлежит Джону Локку . На Локка явно повлияло утверждение Рене Декарта , которое обычно переводится как «Я думаю, следовательно, я есть» ( Cogito ergo sum ). В главе XXVII «Об идентичности и разнообразии» Локка « Очерк человеческого понимания» (1689) он концептуализировал сознание как повторяющуюся самоидентификацию самого себя, посредством которой моральная ответственность может быть приписана субъекту - и, следовательно, наказание и вина оправданы, как критики такие как Ницшебудет указывать, утверждая, что «... психология совести - это не« голос Бога в человеке »; это инстинкт жестокости ... впервые выраженный как один из древнейших и наиболее необходимых элементов в фундамент культуры ". [41] [42] [43] Джон Локк не использует термины « самосознание» или « самосознание» . [44]

Согласно Локку, личность («я») «зависит от сознания, а не от субстанции ». [45] [ неудавшаяся проверка ] Мы такие же люди в той степени, в которой мы осознаем наши прошлые и будущие мысли и действия так же, как мы осознаем наши нынешние мысли и действия. Если сознание - это «мысль», которая удваивает все мысли, тогда личная идентичность основана только на повторяющемся акте сознания: «Это может показать нам, в чем состоит личная идентичность: не в идентичности субстанции, но ... в идентичности сущности. сознание." [45] Например, можно утверждать, что он реинкарнация Платона, поэтому у него такая же душа. Впрочем, было бы то же самоечеловек, как Платон, только если он осознает мысли и действия Платона так же, как и он сам. Следовательно, самоидентификация основана не на душе. Одна душа может иметь разные личности.

Локк утверждает, что самоидентификация не основана ни на теле, ни на субстанции, поскольку субстанция может меняться, в то время как человек остается прежним. «Идентичность животного сохраняется в идентичности жизни, а не субстанции», поскольку тело животного растет и изменяется в течение его жизни. [45]описывает случай принца и сапожника, в котором душа принца переносится на тело сапожника и наоборот. Принц по-прежнему считает себя принцем, хотя уже не похож на него. Этот пограничный случай приводит к проблемной мысли о том, что, поскольку личная идентичность основана на сознании и что только он сам может осознавать его сознание, внешние человеческие судьи могут никогда не узнать, действительно ли они судят - и наказывают - одного и того же человека, или просто такое же тело. Локк утверждает, что человека можно судить за действия его тела, а не души, и только Бог знает, как правильно судить о действиях человека. Мужчины также несут ответственность только за те действия, которые они осознают. Это составляет основу защиты безумия.который утверждает, что никто не может быть привлечен к ответственности за действия, в которых они были бессознательно иррациональными или психически больными [46]. Что касается личности человека, Локк утверждает, что «какие бы прошлые действия он не мог примирить или соотнести с этим настоящим я сознанием, он не могут быть обеспокоены этим больше, чем если бы они никогда не делались: и получить удовольствие или боль, то есть награду или наказание, в связи с любым таким действием, - все это одно, чтобы стать счастливым или несчастным в своем первом существовании, вообще без каких-либо недостатков ". [47]

Заболевания [ править ]

Медицинский термин, обозначающий незнание своих недостатков, - анозогнозия , или более известный как недостаток понимания. Недостаточная осведомленность повышает риск несоблюдения режима лечения и оказания услуг. [48] Лица, отрицающие наличие болезни, могут быть против обращения за профессиональной помощью, потому что убеждены, что с ними все в порядке. Расстройства самосознания часто возникают после повреждения лобной доли. [49] Есть два распространенных метода, используемых для измерения того, насколько серьезна неосведомленность человека. Шкала оценки компетентности пациентов (PCRS) оценивает самосознание пациентов, перенесших черепно-мозговую травму. [50]PCRS - это инструмент самоотчета из 30 пунктов, который предлагает испытуемому использовать 5-балльную шкалу Лайкерта, чтобы оценить степень своей сложности в различных задачах и функциях. Самостоятельно родственников или значимых других, которые хорошо знают пациента, также просят оценить пациента по каждому из тех же поведенческих пунктов. Разница между восприятием родственников и пациента считается косвенным показателем нарушения самосознания. Ограничения этого эксперимента зависят от ответов родственников. Результаты их ответов могут привести к предвзятости. Это ограничение побудило второй метод проверки самосознания пациента. Просто спросите пациента, почему он находится в больнице или что с его телом не в порядке, может дать убедительные ответы на то, что он видит и анализирует. [51]

Анозогнозия [ править ]

Анозогнозия - это термин, придуманный Джозефом Бабински для описания клинического состояния, при котором человек страдал от левой гемиплегии после инсульта в правом полушарии головного мозга, но при этом отрицал наличие каких-либо проблем с его левой рукой или ногой. Это состояние известно как анозогнозия гемиплегии (AHP). Это состояние развивалось на протяжении многих лет и теперь используется для описания людей, у которых отсутствует субъективный опыт как в неврологических, так и в нейропсихологических случаях. [52] С анозогнозией связано множество заболеваний. Например, слепые пациенты из-за корковых поражений могут фактически не осознавать, что они слепы, и могут заявлять, что не страдают какими-либо нарушениями зрения. Лица с афазиейи другие когнитивные расстройства также могут страдать от анозогнозии, поскольку они не осознают своих недостатков, и когда они совершают определенные речевые ошибки, они могут не исправляться из-за своей неосведомленности. [53] Люди, страдающие болезнью Альцгеймера, не осведомлены; этот дефицит усиливается на протяжении всей болезни. [54] Ключевой проблемой этого расстройства является то, что люди, которые действительно страдают анозогнозией и страдают определенными заболеваниями, могут не осознавать их, что в конечном итоге приводит к тому, что они ставят себя в опасное положение и / или окружение. [53] До сих пор нет доступных методов лечения AHP, но было документально подтверждено, что временная ремиссия использовалась после вестибулярной стимуляции. [55]

Диссоциативное расстройство личности [ править ]

Основная статья: диссоциативное расстройство личности

Диссоциативное расстройство идентичности или расстройство множественной личности (MPD) - это расстройство, включающее нарушение идентичности, при котором два или более отдельных и различных состояния личности (или идентичностей) контролируют поведение человека в разное время. [56] Одна идентичность может отличаться от другой, и когда человек с DID находится под влиянием одной из своих идентичностей, он может забыть свой опыт, когда переключается на другую идентичность. «Находясь под контролем одной личности, человек обычно не может вспомнить некоторые события, которые произошли, когда другие личности контролировали». [57]Они могут испытывать потерю времени, амнезию и принимать разные манеры, отношения, речь и идеи под разными личностями. Они часто не осознают свою жизнь или свое состояние в целом, чувствуя, что смотрят на свою жизнь через призму кого-то другого, и даже не могут узнать себя в зеркале. [58] Два случая ДРИ привели к осознанию этого расстройства, первый случай произошел с Евой. У этой пациентки были три разные личности: Ева Уайт, хорошая жена и мать, Ева Блэк, тусовщица, и Джейн, интеллектуалка. При стрессе ее приступы ухудшались. Она даже пыталась задушить собственную дочь, но потом ничего не помнила. Ева прошла годы терапии, прежде чем она смогла научиться контролировать свои изменения и помнить о своем расстройстве и эпизодах. Ее состояние, столь редкое в то время, вдохновило книгу и экранизацию «Три лица Евы»., а также мемуары самой Евы под названием «Я Ева». Врачи предположили, что взросление во время депрессии и наблюдение за ужасными вещами, совершаемыми с другими людьми, могло спровоцировать эмоциональный дистресс, периодическую амнезию и, в конечном итоге, СДЕЛАТЬ. [59]Во втором случае Ширли Мейсон, или Сибил, была описана как имеющая более 16 отдельных личностей с разными характеристиками и талантами. Ее рассказы об ужасных и садистских злоупотреблениях со стороны ее матери в детстве побудили врачей поверить в то, что эта травма привела к разделению ее личностей, поддерживая недоказанную идею о том, что это расстройство уходит корнями в жестокое обращение с детьми, а также сделало расстройство известным. Однако в 1998 году дело Сибиллы было разоблачено как фикция. Ее терапевт поощрял Сибил действовать как другое ее альтер-эго, хотя она чувствовала себя совершенно такой же, как она сама. Ее состояние было преувеличено, чтобы скрепить сделку с книгами и телевизионными адаптациями. [59]Осведомленность об этом заболевании начала рушиться вскоре после этого открытия. До сих пор не было обнаружено доказанной причины ДРИ, но такие методы лечения, как психотерапия, лекарства, гипнотерапия и дополнительные методы лечения, оказались очень эффективными. [60]

Расстройство аутистического спектра [ править ]

Основная статья: спектр аутизма

Расстройство аутистического спектра (РАС) - это ряд нарушений развития нервной системы, которые могут отрицательно влиять на социальное общение и создавать поведенческие проблемы (Understanding Autism, 2003). [61] «Расстройство аутистического спектра (РАС) и аутизм являются общими терминами для группы сложных расстройств развития мозга. Эти расстройства характеризуются в разной степени трудностями в социальном взаимодействии, вербальном и невербальном общении и повторяющимся поведением». [62] РАС также могут вызывать нарушения воображения и могут варьироваться от легких до тяжелых, особенно в сенсомоторном, перцептивном и аффективном аспектах. [63] Дети с РАС могут бороться с самосознанием и принятием себя. Их различные модели мышления и функции обработки мозга в области социального мышления и действий могут поставить под угрозу их способность понимать себя и социальные связи с другими. [64] Около 75% диагностированных аутистов являются психически неполноценными в той или иной степени, а у остальных 25% с диагнозом синдром Аспергера когнитивные функции от среднего до хорошего. [65]Когда мы сравниваем собственное поведение с моралью и ценностями, которым нас учили, мы можем сосредоточить больше внимания на себе, что повышает самосознание. Чтобы понять, как расстройства аутистического спектра влияют на людей, страдающих этим заболеванием, многие ученые выдвинули теорию о том, какой уровень самосознания возникает и в какой степени. Исследования показали, что РАС может быть связано с умственной отсталостью и проблемами координации движений и внимания. Это также может привести к проблемам с физическим здоровьем, таким как нарушения сна и желудочно-кишечного тракта. В результате всех этих проблем люди буквально не осознают себя. [66]Хорошо известно, что дети, страдающие аутизмом разной степени, борются в социальных ситуациях. Ученые Кембриджского университета доказали, что самосознание является основной проблемой для людей с РАС. Исследователи использовали функциональное магнитно-резонансное сканирование (FMRI) для измерения активности мозга добровольцев, которых просили вынести суждения об их собственных мыслях, мнениях, предпочтениях, а также о чужих. Одной из областей мозга, которую внимательно исследовали, была вентромедиальная префронтальная кора (vMPFC), которая, как известно, активна, когда люди думают о себе. [67]

Основные структуры мозга, связанные с аутизмом .

В исследовании Стэнфордского университета была предпринята попытка составить карту мозговых цепей с пониманием самосознания при расстройствах аутистического спектра. [68] Это исследование предполагает, что самосознание в первую очередь отсутствует в социальных ситуациях, но в частной жизни они более осведомлены о себе и присутствуют. Механизм самосознания, кажется, дает сбой именно в компании других людей при межличностном взаимодействии. Люди с более высоким уровнем функционирования по шкале РАС сообщили, что они более осознают себя в одиночестве, если только они не испытывают сенсорную перегрузку или сразу после социального воздействия. [69]Самосознание исчезает, когда аутист сталкивается с сложной социальной ситуацией. Эта теория предполагает, что это происходит из-за поведенческой тормозной системы, которая отвечает за самосохранение. Это система, которая предотвращает членовредительство, например, выпрыгивание из проезжающего автобуса или касание руки раскаленной печкой. Как только опасная ситуация осознается, срабатывает поведенческая тормозная система и ограничивает нашу деятельность. «Для людей с РАС этот тормозной механизм настолько силен, что действует на минимально возможный пусковой механизм и демонстрирует чрезмерную чувствительность к надвигающейся опасности и возможным угрозам. [69]Некоторые из этих опасностей могут восприниматься как присутствие посторонних людей или громкий шум радио. В этих ситуациях самосознание может быть скомпрометировано из-за желания самосохранения, которое превосходит социальное самообладание и правильное взаимодействие.

Гипотеза Хобсона сообщает, что аутизм начинается в младенчестве из-за отсутствия когнитивных и языковых навыков, что, в свою очередь, приводит к нарушению рефлексивного самосознания. В этом исследовании десять детей с синдромом Аспергера были обследованы с помощью интервью для самопонимания. Это интервью было создано Дэймоном и Хартом и сосредоточено на семи основных областях или схемах, которые измеряют способность мыслить на все более сложных уровнях. Это интервью позволит оценить присутствующий уровень самопонимания. «Исследование показало, что группа Аспергера продемонстрировала нарушения в областях« я-как-объект »и« я-как-субъект »интервью с самопониманием, что подтвердило концепцию Хобсона о нарушенной способности к самосознанию и самопознанию. отражение в людях с РАС ". [70]Самопонимание - это самоописание прошлого, настоящего и будущего человека. Сообщается, что без самопонимания у людей с РАС отсутствует самосознание.

Совместное внимание (JA) было разработано как обучающая стратегия, чтобы помочь повысить позитивное самосознание у людей с расстройством аутистического спектра. [71] Стратегии JA были впервые использованы для непосредственного обучения отраженным зеркальным изображениям и тому, как они соотносятся с их отраженным изображением. Зеркальное развитие самосознания (MSAD) использовалось в качестве четырехэтапной схемы для измерения повышения самосознания у людей с РАС. Самосознание и знание - это не то, чему можно просто научить с помощью прямых инструкций. Вместо этого студенты получают эти знания, взаимодействуя со своим окружением. [71]Зеркальное понимание и его связь с развитием личности приводит к измеримому повышению самосознания у людей с РАС. Это также оказывается очень интересным и предпочтительным инструментом для понимания этапов развития самосознания.

Было проведено множество различных теорий и исследований о том, какая степень самосознания проявляется у людей с расстройством аутистического спектра. Ученые провели исследования различных частей мозга, связанных с пониманием себя и самосознанием. Исследования показали, что области мозга поражены РАС. Другие теории предполагают, что помощь человеку узнать больше о себе с помощью совместных действий, таких как Зеркальное развитие самосознания, может помочь научить позитивному самосознанию и росту. Помогая развить самосознание, можно также развить самооценку и самопринятие. Это, в свою очередь, может помочь человеку с РАС лучше относиться к своему окружению и лучше взаимодействовать с другими людьми.

Шизофрения [ править ]

Основная статья: Шизофрения

Шизофрения - хроническое психическое заболевание, характеризующееся чрезмерной активностью дофамина в мезолимбическом тракте и недостаточной активностью дофамина в мезокортикальном тракте, что приводит к симптомам психоза наряду с плохой познавательной способностью при социализации. Согласно « Руководству по диагностике и статистике психических расстройств» , у людей с шизофренией наблюдается сочетание положительных, отрицательных и психомоторных симптомов. Эти когнитивные нарушения связаны с редкими убеждениями и / или мыслями об искаженной реальности, которые создают ненормальный паттерн функционирования пациента. Причина шизофрении имеет существенный генетический компонент, включающий множество генов . Хотя наследственностьшизофрении составляет около 80%, только около 60% больных сообщают о положительном семейном анамнезе расстройства, и в конечном итоге считается, что причиной является сочетание генетических факторов и факторов окружающей среды. [72] Считается, что переживание стрессовых жизненных событий является фактором окружающей среды, который может спровоцировать начало шизофрении у людей, которые уже находятся в группе риска из-за генетики и возраста. [73] Уровень самосознания пациентов с шизофренией - это хорошо изученная тема.

Шизофрения как болезненное состояние характеризуется тяжелой когнитивной дисфункцией, и неизвестно, в какой степени пациенты осознают этот дефицит. Медалия и Лим (2004) исследовали осведомленность пациентов об их когнитивном дефиците в областях внимания, невербальной и вербальной памяти. [74] Результаты этого исследования (N = 185) выявили большое расхождение в оценке пациентами своего когнитивного функционирования по сравнению с оценкой их клиницистов. Хотя невозможно получить доступ к своему сознанию и по-настоящему понять, во что верит шизофреник, независимо от этого исследования, пациенты не осознавали своих когнитивных дисфункциональных рассуждений. В ДСМ-5, чтобы получить диагноз шизофрении, они должны иметь два или более из следующих симптомов в течение одного месяца: бред *, галлюцинации *, неорганизованная речь *, крайне дезорганизованное / кататоническое поведение и негативные симптомы (* эти три симптома прежде всего для постановки правильного диагноза пациенту должны присутствовать другие симптомы.) Иногда эти симптомы очень заметны и лечатся комбинацией нейролептиков.(например, галоперидол, локсапин), атипичные нейролептики (такие как клозапин и риспердон) и психосоциальные методы лечения, которые включают семейное вмешательство и социальные навыки. Когда пациент проходит лечение и выздоравливает от расстройства, память о его поведении присутствует в незначительном количестве; таким образом, самосознание диагноза шизофрении после лечения редко, а также после появления и распространения у пациента.

Приведенные выше результаты подтверждаются исследованием, проведенным Амадором и его коллегами. [75]Исследование предполагает, что существует корреляция между пониманием пациента, комплаентностью и прогрессированием заболевания. Исследователи оценили понимание болезни с помощью шкалы оценки неосведомленности о психическом расстройстве, которая использовалась вместе с оценкой психопатологии, течения болезни и соблюдения режима лечения в выборке из 43 пациентов. Пациенты с плохой проницательностью с меньшей вероятностью будут согласны с лечением и с большей вероятностью имеют худший прогноз. Пациенты с галлюцинациями иногда испытывают положительные симптомы, которые могут включать в себя иллюзию референции, вставку / удаление мыслей, трансляцию мыслей, бред преследования, грандиозность и многое другое. Эти психозы искажают взгляды пациента на реальность так, как они действительно считают, что они действительно происходят. Например, Пациент, который испытывает иллюзию справки, может во время просмотра прогноза погоды полагать, что, когда метеоролог говорит, что пойдет дождь, он на самом деле посылает пациенту сообщение, в котором дождь символизирует конкретное предупреждение, совершенно не имеющее отношения к погоде. Другой пример - мысленная трансляция, когда пациент считает, что каждый может слышать его мысли. Эти положительные симптомы иногда настолько серьезны, что шизофреник считает, что что-то ползет по ним или что-то нюхает, чего нет на самом деле. Эти сильные галлюцинации являются интенсивными, и их трудно убедить пациента в том, что они не существуют вне его когнитивных убеждений, из-за чего пациенту чрезвычайно трудно понять и осознать, что то, что они переживают, на самом деле отсутствует. он действительно посылает пациенту сообщение, в котором дождь символизирует конкретное предупреждение, совершенно не имеющее отношения к погоде. Другой пример - мысленная трансляция, когда пациент считает, что каждый может слышать его мысли. Эти положительные симптомы иногда настолько серьезны, что шизофреник считает, что что-то ползет по ним или чувствует запах чего-то, чего нет на самом деле. Эти сильные галлюцинации являются интенсивными, и их трудно убедить пациента в том, что они не существуют вне его когнитивных убеждений, из-за чего пациенту чрезвычайно трудно понять и осознать, что то, что они переживают, на самом деле отсутствует. он действительно посылает пациенту сообщение, в котором дождь символизирует конкретное предупреждение, совершенно не имеющее отношения к погоде. Другой пример - мысленная трансляция, когда пациент считает, что каждый может слышать его мысли. Эти положительные симптомы иногда настолько серьезны, что шизофреник считает, что что-то ползет по ним или что-то нюхает, чего нет на самом деле. Эти сильные галлюцинации являются интенсивными, и их трудно убедить пациента в том, что они не существуют вне его когнитивных убеждений, из-за чего пациенту чрезвычайно трудно понять и осознать, что то, что они переживают, на самом деле отсутствует. Эти положительные симптомы иногда настолько серьезны, что шизофреник считает, что что-то ползет по ним или что-то нюхает, чего нет на самом деле. Эти сильные галлюцинации являются интенсивными, и их трудно убедить пациента в том, что они не существуют вне его когнитивных убеждений, из-за чего пациенту чрезвычайно трудно понять и осознать, что то, что они переживают, на самом деле отсутствует. Эти положительные симптомы иногда настолько серьезны, что шизофреник считает, что что-то ползет по ним или что-то нюхает, чего нет на самом деле. Эти сильные галлюцинации являются интенсивными, и их трудно убедить пациента в том, что они не существуют вне его когнитивных убеждений, из-за чего пациенту чрезвычайно трудно понять и осознать, что то, что они переживают, на самом деле отсутствует.

Более того, исследование Бедфорда и Дэвиса [76] (2013) было проведено с целью изучения взаимосвязи отрицания и принятия множества аспектов шизофрении (саморефлексии, самовосприятия и понимания) и ее влияния на саморефлексию. (N = 26). Результаты исследования показывают, что пациенты с более частым отрицанием болезни меньше вспоминают о самооценке психических заболеваний. В значительной степени отрицание болезни создает для пациентов трудности при выздоровлении, потому что их чувства и ощущения чрезвычайно сильны. Но, как следует из этого и вышеупомянутых исследований, значительная часть шизофреников не осознает свою болезнь из-за многих факторов и серьезности обоснования своих диагнозов.

Биполярное расстройство [ править ]

Основная статья: биполярное расстройство

Биполярное расстройство - это болезнь, которая вызывает сдвиги в настроении, энергии и способности функционировать. Самосознание имеет решающее значение для тех, кто страдает этим заболеванием, поскольку они должны уметь различать определенные чувства из-за расстройства или из-за отдельных проблем. «Личность, поведение и дисфункция влияют на ваше биполярное расстройство, поэтому вы должны« знать »себя, чтобы проводить различие». [77] Это расстройство сложно диагностировать, поскольку самосознание меняется в зависимости от настроения. «Например, то, что вам может показаться уверенностью и умными идеями для нового предприятия, может быть образцом грандиозного мышления и маниакального поведения». [78] Возникают проблемы между пониманием иррациональности перепада настроения и полным погружением в маниакальный эпизод, рационализирующим то, что проявленное поведение является нормальным.

Важно уметь различать симптомы биполярного расстройства, а какие нет. Исследование, проведенное Мэтью и соавт. было сделано с целью «изучения восприятия болезни у себя и среди других пациентов с биполярным расстройством в стадии ремиссии». [79]

Исследование проводилось в отделении психиатрии Христианского медицинского колледжа в Веллоре, Индия, центре, специализирующемся на «ведении пациентов с психическими и поведенческими расстройствами». [79] Восемьдесят два пациента (тридцать две женщины и пятьдесят мужчин) согласились принять участие в исследовании. Эти пациенты соответствовали « Международной классификации болезней - 10 диагностических критериев для диагностики биполярного расстройства I или II и находились в стадии ремиссии» [79].и были подвергнуты различным базовым оценкам перед началом исследования. Эти исходные оценки включали использование виньетки, которая затем использовалась в качестве инструмента оценки во время их последующего наблюдения. Затем пациенты были случайным образом разделены на две группы, одна из которых следовала «структурированной образовательной программе вмешательства» [79] (экспериментальная группа), а другая - по «обычному уходу» (контрольная группа).

Исследование было основано на интервью, в котором пациентам задавали ряд открытых вопросов по таким темам, как «предполагаемые причины, последствия, серьезность и ее влияние на тело, эмоции, социальные сети и домашнюю жизнь, а также на работу, степень тяжести, возможный образ действий, обращение за помощью и роль врача / целителя ". [79] Затем был использован тест Макнемара для сравнения точки зрения пациентов на болезнь и их объяснений болезни. Результаты исследования показывают, что убеждения в том, что пациенты, связанные с их заболеванием, соответствуют возможным причинам расстройства [79], тогда как «исследования, проведенные среди пациентов в периоды активного психоза, зафиксировали расхождение между их оценками собственной болезни».[80] Это связано с тем, насколько сложно осознавать себя людям, страдающим биполярным расстройством.

Хотя это исследование проводилось на популяции, которая находилась в стадии ремиссии от болезни, различие между пациентами во время «активного психоза» и пациентами в ремиссии показывает эволюцию их самосознания на протяжении их пути к выздоровлению.

Растения [ править ]

Самодискриминация у растений проявляется в их корнях, усиках и цветах, которые избегают самих себя, но не окружают других. [81]

Механизм самонесовместимости, свидетельствующий о самосознании растений [ править ]

Самосознание у растений - это второстепенная тема в области самосознания, и ее исследуют в основном ботаники. Утверждение, что растения способны воспринимать себя, основано на обнаруженных доказательствах того, что растения не могут воспроизводиться сами с собой из-за механизма отбора генов. Кроме того, было показано, что вьющиеся растения избегают наматывания вокруг себя из-за химических рецепторов в усиках растений. Уникальное для растений осознание себя означает, что растение может распознавать себя, тогда как все другие известные концепции самосознания - это способность распознавать то, что не есть я. [ необходима цитата ]

Признание и отвержение себя в воспроизводстве растений [ править ]

Исследование Джун Б. Насралла обнаружило, что механизм опыления растений также служит механизмом против самовоспроизведения, что закладывает основу научных доказательств того, что растения можно рассматривать как самосознательные организмы. Механизм SI (самонесовместимости) у растений уникален в том смысле, что осознание себя проистекает из способности узнавать себя, а не не-я. Функция механизма SI зависит в первую очередь от взаимодействия между генами S- локуса рецепторной протеинкиназы (SRK) и геном белка, богатого цистеином ( SCR) в S- локусе . В случае самоопыления SRK и SCR связываются, чтобы активировать SKR, препятствуя оплодотворению пыльцой. В случаях перекрестного опыления SRK и SCR не связываются, и поэтому SRK не активируется, вызывая оплодотворение пыльцы. Проще говоря, рецепторы либо принимают, либо отвергают гены, присутствующие в пыльце, и когда гены происходят от одного и того же растения, описанный выше механизм SI создает реакцию, предотвращающую оплодотворение пыльцы. [ необходима цитата ]

Самодискриминация в усиках винограда Cayratia japonica опосредована физиологической связью [ править ]

Исследование Юя Фукано и Акиры Ямаво обеспечивает связь между самодискриминацией в виноградных растениях и среди других классификаций, механизм открытия которых уже установлен. Это также вносит вклад в общую основу свидетельств механизмов самодискриминации у растений. В статье утверждается, что механизм биологической самодискриминации, присутствующий как у цветковых, так и у асцидий, также присутствует в виноградных растениях. Они проверили эту гипотезу, выполнив сенсорные тесты с парами растений, которые соседствуют между собой, и парами растений, не являющимися самими собой. Тест проводился путем размещения наборов растений достаточно близко, чтобы их усики взаимодействовали друг с другом. Свидетельства самодискриминации наземных растений демонстрируют результаты сенсорного тестирования.[ необходима цитата ]

Театр [ править ]

Основная статья: Театр

Театр занимается не только самосознанием, но и другим осознанием. Возможна корреляция между опытом театральной публики и индивидуальным самосознанием. Как актеры и зрители не должны «ломать» четвертую стену для поддержания контекста, так и люди не должны осознавать искусственное или сконструированное восприятие своей реальности . Это говорит о том, что и самосознание, и социальные конструкции, применяемые к другим, являются искусственными континуумами, как и театр. Театральные усилия, такие как « Шесть персонажей в поисках автора» или «Чудесный волшебник из страны Оз» , создают еще один слой четвертой стены, но не разрушают первичную иллюзию. Обратитесь к Эрвингу Гоффману«S кадров Анализ: Эссе об организации опыта . [ необходима цитата ]

Научная фантастика [ править ]

В научной фантастике самосознание описывает существенное человеческое свойство, которое часто (в зависимости от обстоятельств рассказа) наделяет человека нечеловеческой личностью. Если компьютер , инопланетянин или другой объект описывается как «самосознающий», читатель может предположить, что он будет рассматриваться как полностью человеческий персонаж с такими же правами, возможностями и желаниями, что и нормальный человек. [82] Слово « чувствительность », « мудрость » и « сознание » используется подобным образом в научной фантастике.

Робототехника [ править ]

Основная статья: Искусственное сознание

Чтобы быть «самосознательными», роботы могут использовать внутренние модели для имитации своих действий . [83]

См. Также [ править ]

  • Сознание животных
  • Бикамерализм (психология)
  • Мозг Больцмана
  • Декартовский театр
  • Детская амнезия
  • Уверенность
  • Деиндивидуализация
  • Эффект Даннинга – Крюгера
  • Метод Фельденкрайза
  • Высшее сознание
  • Саморефлексия человека
  • Преднамеренность
  • Insight § Психиатрия
  • Осознанные сновидения
  • Подавление памяти
  • Мысленное замечание
  • Внимательность
  • Зеркальный тест
  • Скромность
  • Очертание себя
  • Психологическое мышление
  • Роберт Лэнгс
  • Самосознание
  • Самопознание (психология)
  • Осведомленность о ситуации
  • Веданта
  • Випассана
  • Йога-нидра
  • Самостоятельные вычислительные системы

    • Ссылки [ править ]

    1. ^ Google def: Самосознание - это способность сосредоточиться на себе и на том, как ваши действия, мысли или эмоции соответствуют или не соответствуют вашим внутренним стандартам. Если вы хорошо осведомлены о себе, вы можете объективно оценивать себя, управлять своими эмоциями, согласовывать свое поведение со своими ценностями и правильно понимать, как другие вас воспринимают. 11 мая 2018 г.
    2. ^ "Самосознание - определение самосознания Мерриам-Вебстером" .
    3. ^ Джабер, Феррис (2012). «Самосознание простым мозгом». Научный американский разум . 23 (5): 28–29. DOI : 10.1038 / Scientificamericanmind1112-28 .
    4. ^ «Что такое самосознание на самом деле (и как его развивать)» . Harvard Business Review . 4 января 2018 . Проверено 6 марта 2018 года .
    5. ^ Оберман, L .; Рамачандран, VS (2009). «Отражения на зеркальной нейронной системе: их эволюционные функции за пределами моторного представления». В Пинеде, Дж. А. (ред.). Зеркальные нейронные системы: роль зеркальных процессов в социальном познании . Humana Press. стр.  39 -62. ISBN 978-1-934115-34-3.
    6. ↑ Ramachandran, VS (1 января 2009 г.). «Самосознание: последний рубеж, веб-эссе Edge Foundation» . Проверено 26 июля 2011 года .
    7. ^ Mehling, Wolf E .; Гописетти, Виранджини; Добенмье, Дженнифер; Прайс, Синтия Дж .; Hecht, Frederick M .; Стюарт, Анита (19 мая 2009 г.). «Осведомленность тела: построение и самоотчетные меры» . PLOS ONE . 4 (5): e5614. Bibcode : 2009PLoSO ... 4.5614M . DOI : 10.1371 / journal.pone.0005614 . PMC 2680990 . PMID 19440300 .  
    8. ^ Осведомленность о теле при нервной анорексии: нарушения в «образе тела» и «сытости»
    9. ^ a b c d e Мур, Крис; Мелиа, Дженнифер; Гарон, Нэнси; Повинелли, Дэниел Дж. (1 марта 2007 г.). «Развитие телесного самосознания». Младенчество . 11 (2): 157–174. DOI : 10.1111 / j.1532-7078.2007.tb00220.x .
    10. ^ Браунелл, Селия А .; Зервас, Стефани; Рамани, Гита Б. (сентябрь 2007 г.). « » Так Big «: Развитие тела самосознания у детей раннего возраста» . Развитие ребенка . 78 (5): 1426–1440. DOI : 10.1111 / j.1467-8624.2007.01075.x . PMC 3351035 . PMID 17883440 .  
    11. ^ Плотник, Джошуа; Ваал, Франс; Рейсс, Диана (2006). «Самопознание в азиатском слоне» . Труды Национальной академии наук США . 103 (45): 17053–57. Bibcode : 2006PNAS..10317053P . DOI : 10.1073 / pnas.0608062103 . PMC 1636577 . PMID 17075063 .  
    12. ^ Degrazia, Дэвид (2009). «Самосознание у животных». В Lurz, Роберт В. (ред.). Философия животного разума . С. 201–217. DOI : 10.1017 / CBO9780511819001.012 . ISBN 9780511819001.
    13. ^ Bekoff, M (2002). «Отражения животных». Природа . 419 (6904): 255. DOI : 10.1038 / 419255a . PMID 12239547 . S2CID 10070614 .  
    14. ^ Gallup, Gordon G .; Андерсон, Джеймс Р .; Шиллито, Дэниел Дж. (2002). «Зеркальный тест» . В Bekoff, Марк; Аллен, Колин; Бургхардт, Гордон М. (ред.). Познавательное животное: эмпирические и теоретические взгляды на познание животных . MIT Press. С. 325–334. ISBN 978-0-262-52322-6.
    15. ^ Плотник и др., (2006)
    16. ^ a b c d e f g Prior, H; Шварц, А; Гюнтюркюн, О. (2008). «Зеркально-индуцированное поведение у сороки (Pica pica): свидетельство самопознания» . PLOS Биология . 6 (8): e202. DOI : 10.1371 / journal.pbio.0060202 . PMC 2517622 . PMID 18715117 .  
    17. ^ Tennesen, M (2003). "Есть ли у дельфинов чувство собственного достоинства?" . Национальная дикая природа . Мировое издание.
    18. ^ Бард, Ким (2006). «Самосознание у человека и младенцев шимпанзе: что измеряется и что означает тест на метку и зеркало?». Младенчество . 9 (2): 191–219. DOI : 10,1207 / s15327078in0902_6 .
    19. ^ Элисон, Мотлюк. «Зеркальный тест показывает, что сороки не такие уж птичьи мозги» . Новый ученый . Проверено 26 ноября 2014 года .
    20. ^ Как тело формирует способ мышления: новый взгляд на интеллект, Рольф Пфайфер, Джош Бонгард, октябрь 2006 г.
    21. ^ Непредсказуемые виды: что делает людей уникальными, Либерман, P 2013
    22. ^ a b c d Роша, Филипп (декабрь 2003 г.). «Пять уровней самосознания в раннем возрасте». Сознание и познание . 12 (4): 717–731. DOI : 10.1016 / s1053-8100 (03) 00081-3 . PMID 14656513 . S2CID 10241157 .  
    23. ^ Дюваль, Шелли; Виклунд, Роберт А. Теория объективного самосознания . Академическая пресса. OCLC 643552644 . [ требуется страница ]
    24. ↑ Коэн, Энтони (3 мая 2002 г.). Самосознание: альтернативная антропология идентичности . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-41898-7.[ требуется страница ]
    25. ^ Дюваль, Томас Шелли; Сильвия, Пол Дж. (2001). «Введение и обзор». Самосознание и причинная атрибуция . С. 1–15. DOI : 10.1007 / 978-1-4615-1489-3_1 . ISBN 978-1-4613-5579-3.
    26. ^ Деметриу, Андреас; Кази, Смарагда (февраль 2013 г.). Единство и модульность разума и себя: исследования взаимосвязи между самосознанием, личностью и интеллектуальным развитием от детства до подросткового возраста . Рутледж. ISBN 978-1-134-69601-7.[ требуется страница ]
    27. ^ Деметриу, Андреас; Кази, Смарагда (май 2006 г.). «Самосознание в g (с эффективностью обработки и рассуждением)». Интеллект . 34 (3): 297–317. DOI : 10.1016 / j.intell.2005.10.002 .
    28. ↑ Черри, Кендра (31 июля 2019 г.). «Самоэффективность и почему вера в себя имеет значение» . Она стоит .[ ненадежный источник? ]
    29. ^ Geangu Елена (март 2008). «Заметки о развитии самосознания в раннем младенчестве» (PDF) . Cognitie, Creier, Comportament / Cognition, Brain, Behavior . 12 (1): 103–113. ProQuest 201571751 .  
    30. ^ Бертенталь, Беннетт I .; Фишер, Курт В. (1978). «Развитие самопознания у младенца». Психология развития . 14 (1): 44–50. CiteSeerX 10.1.1.550.1903 . DOI : 10.1037 / 0012-1649.14.1.44 . 
    31. ^ Couchman, Джастин J. (январь 2015). «Люди и обезьяны различают самопроизвольные, противоположные и случайные действия» . Познание животных . 18 (1): 231–238. DOI : 10.1007 / s10071-014-0792-6 . PMC 4282946 . PMID 25108418 .  
    32. ^ a b c d e Томас Д. Яки Z; Джеймс Э. Джонсон (ред.). Интеграционные процессы и социализация в раннем и среднем детстве . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN 9780203767696.
    33. ^ a b c Роша, Филипп (23 октября 1998 г.). «Самовосприятие и действия в младенчестве». Экспериментальное исследование мозга . 123 (1–2): 102–109. CiteSeerX 10.1.1.602.6987 . DOI : 10.1007 / s002210050550 . PMID 9835398 . S2CID 985947 .   
    34. ^ Брош, Таня; Каллаган, Тара; Генрих, Джозеф; Мерфи, Кристина; Роша, Филипп (август 2011 г.). «Культурные вариации в детском зеркальном самопознании». Журнал кросс-культурной психологии . 42 (6): 1018–1029. DOI : 10.1177 / 0022022110381114 . S2CID 18326326 . 
    35. ^ a b Филиппетти, ML; Farroni, T .; Джонсон, MH (май 2016 г.). «Дискриминация визуально-тактильной синхронной лицевой стимуляции у пятимесячных младенцев: краткий отчет» (PDF) . Младенчество и развитие ребенка . 25 (3): 317–322. DOI : 10.1002 / icd.1977 .
    36. ^ Zeanah, Чарльз (2009). Справочник по психическому здоровью младенцев . Нью-Йорк: Guilford Press.
    37. ^ Хартер, Сьюзен (1999). Построение Самости . Guilford Press.
    38. ^ a b Санду, Кристина Марина; Панишоара, Джорджета; Панишоара, Ион Овидиу (май 2015 г.). «Исследование развития самосознания у подростков» . Процедуры - социальные и поведенческие науки . 180 : 1656–1660. DOI : 10.1016 / j.sbspro.2015.05.060 .
    39. ^ a b c Моран, Орла; Алмада, Присцилла; МакХью, Луиза (январь 2018 г.). «Исследование взаимосвязи между тремя« я »(Я-как-содержание,« Я-как-процесс »и« Я-как-контекст) и психическим здоровьем у подростков ». Журнал контекстной поведенческой науки . 7 : 55–62. DOI : 10.1016 / j.jcbs.2018.01.002 .
    40. ^ а б Мохаммадиария, Алиреза; Сараби, Салар Дусти; Ширази, Махмуд; Лачинани, Фатемех; Roustaei, Amin; Аббаси, Зохре; Гасемзаде, Азизреза (2012). «Влияние обучения самосознанию и управлению гневом на уровень агрессии иранских учащихся средних школ» . Процедуры - социальные и поведенческие науки . 46 : 987–991. DOI : 10.1016 / j.sbspro.2012.05.235 .
    41. ↑ Ecce Homo Фридриха Вильгельма Ницше, стр. 117
    42. ^ Ричард Шахт Ницше, Генеалогия, нравственность , стр. 244, Калифорнийский университет Press, 1994 ISBN 978-0-520-08318-9 
    43. ^ Что Ницше Преподавал стр. 209-10.
    44. ^ Локк, Джон (1775). Эссе о человеческом понимании Джона Локка . Дж. Бикрофт . Проверено 11 февраля 2012 года . Джон Локк о человеческом понимании.
    45. ^ a b c Кендра, Черри. "Что такое самосознание?" . Проверено 25 ноября 2014 года .
    46. ↑ Абрахам С. Гольдштейн . Защита от безумия , стр. 9, Yale University Press, 1967 ISBN 978-0-300-00099-3 
    47. ^ Кендра, Черри. "Что такое самосознание?" . Проверено 26 ноября 2014 года .
    48. ↑ Ксавьер, Амадор. "Фактологический бюллетень об анозогнозии (отсутствии понимания)" . Проверено 26 ноября 2014 года .
    49. ^ Пригатано, Джордж П. "Расстройства поведения и самосознания" . thebarrow.org .
    50. ^ Leathem, Джанет М .; Мерфи, Латеша Дж .; Флетт, Росс А. (9 августа 2010 г.). «Само- и информативные рейтинги по шкале оценки компетентности пациентов с черепно-мозговой травмой». Журнал клинической и экспериментальной нейропсихологии . 20 (5): 694–705. DOI : 10,1076 / jcen.20.5.694.1122 . PMID 10079045 . 
    51. ^ Пригатано, Джордж П. (1999). «Лекция Диллера: нарушение сознания, постукивание пальцами и результаты реабилитации после черепно-мозговой травмы». Психология реабилитации . 44 (2): 145–159. DOI : 10.1037 / 0090-5550.44.2.145 .
    52. ^ Prigatano, Джордж P (декабрь 2009). «Анозогнозия: клинические и этические соображения». Текущее мнение в неврологии . 22 (6): 606–611. DOI : 10.1097 / WCO.0b013e328332a1e7 . PMID 19809315 . S2CID 40751848 .  
    53. ^ a b Хейлман, КМ; Барретт AM; Адэр, JC (29 ноября 1998 г.). «Возможные механизмы анозогнозии: дефект самосознания» . Философские труды Лондонского королевского общества. Серия B: Биологические науки . 353 (1377): 1903–1909. DOI : 10.1098 / rstb.1998.0342 . PMC 1692420 . PMID 9854262 .  
    54. ^ Мешок, М; Кэссиди, JT; Боле, Г.Г. (декабрь 1975 г.). «Факторы прогноза при полиартериите». Журнал ревматологии . 2 (4): 411–20. PMID 1533 . 
    55. Перейти ↑ Rubens, AB (1 июля 1985 г.). «Калорийная стимуляция и одностороннее игнорирование зрения». Неврология . 35 (7): 1019–24. DOI : 10,1212 / wnl.35.7.1019 . PMID 4010940 . S2CID 22931412 .  
    56. ^ Национальный альянс по психическим заболеваниям. «Психические заболевания» . Проверено 27 ноября 2014 года .
    57. ^ «Диссоциативные расстройства» . Национальный альянс по психическим заболеваниям .
    58. ^ Драйден-Эдвардс, Роксана. Конрад Штёпплер, Мелисса (ред.). «Симптомы диссоциативного расстройства личности и методы лечения» . MedicineNet . Проверено 16 октября 2017 года .
    59. ^ a b Рамсленд, Кэтрин; Кутер, Рэйчел. «Множественность личностей: преступление и защита» . Crimelibrary.com . Архивировано из оригинального 10 февраля 2015 года.
    60. ^ Драйден-Эдвардс, Роксана. «Диссоциативное расстройство личности» . medicinenet.com .
    61. ^ Национальный институт неврологических расстройств и инсульта. «Информационный бюллетень об аутизме» . Управление коммуникаций и связей с общественностью . Проверено 27 ноября 2014 года .
    62. ^ «Аутистическое расстройство» .
    63. ^ "Распознавание расстройства аутистического спектра" . autism.org .
    64. ^ Сарита, Фридман, доктор философии. «Самосознание и самооценка учащихся школьного возраста с РАС» . 2014 Autism Asperger's Digest. AADigest - это подразделение Future Horizons . Проверено 27 ноября 2014 года .
    65. ^ МакГир, Виктория (2004). «Аутичное самосознание». Философия, психиатрия и психология . 11 (3): 235–251. DOI : 10,1353 / ppp.2004.0066 . S2CID 144068137 . 
    66. ^ Аутизм, говорит. «Что такое аутизм? Что такое расстройство аутистического спектра?» . autismspeaks.org/what-autism . Проверено 26 ноября 2014 года .
    67. ^ Ломбардо, МВ; Chakrabarti, B .; Bullmore, ET; Sadek, SA; Pasco, G .; Уилрайт, SJ; Suckling, J .; Барон-Коэн, С. (1 февраля 2010 г.). «Атипичная нейронная саморепрезентация при аутизме» . Мозг . 133 (2): 611–624. DOI : 10,1093 / мозг / AWP306 . PMID 20008375 . Выложите резюме . 
    68. ^ Uddin, Lucina Q .; Дэвис, Мари С .; Скотт, Эшли А .; Зайдель, Эран; Bookheimer, Susan Y .; Якобони, Марко; Дапретто, Мирелла (29 октября 2008 г.). «Нейронная основа самооценки и других представлений при аутизме: исследование распознавания лица с помощью фМРТ» . PLOS ONE . 3 (10): e3526. Bibcode : 2008PLoSO ... 3.3526U . DOI : 10.1371 / journal.pone.0003526 . PMC 2568959 . PMID 18958161 .  
    69. ↑ a b Уддин, Лучина К. (июнь 2011 г.). «Я в аутизме: новый взгляд на нейровизуализацию» . Нейроказ . 17 (3): 201–208. DOI : 10.1080 / 13554794.2010.509320 . PMC 3117464 . PMID 21207316 .  
    70. ^ Джексон, Пол; Скирроу, Пол; Заяц, Дугал Джулиан (май 2012 г.). «Аспергер в Зазеркалье: исследовательское исследование самопонимания у людей с синдромом Аспергера». Журнал аутизма и нарушений развития . 42 (5): 697–706. DOI : 10.1007 / s10803-011-1296-8 . PMID 21647793 . S2CID 22219711 .  
    71. ^ a b «Пенсильванский университет» .
    72. ^ О'Донован, MC; Уильямс, Нью-Мексико; Оуэн, MJ (15 октября 2003 г.). «Последние достижения в генетике шизофрении» . Молекулярная генетика человека . 12 (дополнение 2): R125 – R133. DOI : 10,1093 / HMG / ddg302 . PMID 12952866 . 
    73. ^ Дэй, Р. (август 1981). «Жизненные события и шизофрения:« пусковая »гипотеза». Acta Psychiatrica Scandinavica . 64 (2): 97–122. DOI : 10.1111 / j.1600-0447.1981.tb00765.x . PMID 7032227 . S2CID 39970815 .  
    74. ^ Medalia, Алиса; Лим, Роза В. (декабрь 2004 г.). «Самосознание когнитивного функционирования при шизофрении». Исследование шизофрении . 71 (2–3): 331–338. DOI : 10.1016 / j.schres.2004.03.003 . PMID 15474903 . S2CID 19673249 .  
    75. ^ Амадор, XF; Штраус, DH; Йель, Южная Америка; Флаум, ММ; Эндикотт, Дж; Горман, Дж. М. (июнь 1993 г.). «Оценка инсайта при психозе». Американский журнал психиатрии . 150 (6): 873–879. CiteSeerX 10.1.1.457.5515 . DOI : 10,1176 / ajp.150.6.873 . PMID 8494061 .  
    76. ^ Бедфорд, Николас Дж .; Дэвид, Энтони С. (январь 2014 г.). «Отрицание болезни при шизофрении как нарушение саморефлексии, самовосприятия и инсайта». Исследование шизофрении . 152 (1): 89–96. DOI : 10.1016 / j.schres.2013.07.006 . PMID 23890596 . S2CID 231252 .  
    77. ^ «Самосознание» . Bipolar Insights.
    78. ↑ Тартаковский, Маргарита (17 мая 2016 г.). «Жизнь с биполярным расстройством» . psycentral.com .
    79. ^ a b c d e е Мэтью, Анандит Дж .; Самуил, Беула; Джейкоб, KS (сентябрь 2010 г.). «Восприятие болезни у себя и у других среди пациентов с биполярным расстройством». Международный журнал социальной психиатрии . 56 (5): 462–470. DOI : 10.1177 / 0020764009106621 . PMID 19651694 . S2CID 26182881 .  
    80. ^ Макэвой, JP; Школьник, Н.Р .; Фридман, Э; Стейнгард, S; Аллен, М. (ноябрь 1993 г.). «Использование эпизодов психопатологии пациентами с шизофренией или шизоаффективным расстройством и специалистами в области психического здоровья для оценки понимания пациентов». Американский журнал психиатрии . 150 (11): 1649–1653. DOI : 10,1176 / ajp.150.11.1649 . PMID 8214172 . 
    81. ^ Фукано, Юя; Ямаво, Акира (7 сентября 2015 г.). «Самодискриминация в усиках винограда Cayratia japonica опосредована физиологической связью» . Труды Королевского общества B: биологические науки . 282 (1814): 20151379. DOI : 10.1098 / rspb.2015.1379 . PMC 4571702 . PMID 26311669 .  
    82. ^ Роберт Колкер Стэнли Кубрика «S 2001: A Space Odyssey , стр. 106, Oxford University Press, США, 2006 ISBN 978-0-19-517452-6 
    83. ^ Winfield, Алан FT (2014). «Роботы с внутренними моделями: путь к самосознанию и, следовательно, к более безопасным роботам». Компьютер после меня . С. 237–252. DOI : 10.1142 / 9781783264186_0016 . ISBN 978-1-78326-417-9.

    Внешние ссылки [ править ]

    • Эшли, Грег; Райтер-Пальмон, Рони (1 сентября 2012 г.). «Самосознание и эволюция лидеров: необходимость в лучшем измерении самосознания» . Журнал поведенческого и прикладного менеджмента . 14 (1): 2–17.
    • Трехэтапный процесс самосознания , Стивен Уорли, Жизненные навыки, которые имеют значение, март 2016 г.