 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Sempringham Priory | |
|---|---|
 Приходская церковь Семпрингема | |
  Расположение в Линкольншире | |
| Общая информация | |
| Место расположения | Семпрингем , Линкольншир |
| Страна | Англия |
| Координаты | 52 ° 52′42 ″ с.ш., 0 ° 21′27 ″ з.д. / 52,878333 ° с. Ш. 0,3575 ° з. |
| Завершенный | 1140-е годы |
Sempringham Приорат был монастырем в графстве Линкольншир , Англия, расположенный в средневековой деревушке на Sempringham , к северо - западу от Пойнтон . Сегодня все, что осталось от монастыря, - это отметина на земле, где стояли стены, и квадрат, которые можно определить только на аэрофотоснимках окрестностей. Однако приходская церковь Святого Андрея, построенная около 1100 года нашей эры, свидетельствует о том, что монастырь стоит в одиночестве в поле вдали от главной дороги. [1]
Монастырь был построен Гилбертом Семпрингемским , единственным английским святым , основавшим монашеский орден . [2] [3] [4] Религиозный акцент монастыря как важного места религиозного паломничества начался, когда Святой Гилберт основал Орден Гильбертинов в 1131 году, введя в должность «семь девушек», которые были его учениками. Александр , епископ Линкольна , помог в создании религиозных зданий к северу от церкви Святого Андрея в качестве охраняемой территории. [1]
Святой Гилберт умер в Семпрингеме в 1189 году и был похоронен в монастырской церкви. Он был канонизирован 13 октября 1202 года за многочисленные чудеса, отмеченные в его могиле в монастыре. Его имя начинается с префикса Sempringham Priori, известного как «Монастырь Святого Гилберта Семпрингема», и поэтому он является хорошо посещаемым центром паломничества.
Монастырь, который функционировал как двойное сообщество, состоящее из каноников и монахинь , был распущен в 1538 году. Семья Клинтонов , завладевшая монастырем, полностью разрушила его, не оставив никаких следов на земле. Они построили особняк из строительного материала, извлеченного из разрушенного строения. [1]
География [ править ]
Приорат Семпрингем занимал территорию в 80 акров (0,32 км 2 ) с волнистой топографией, расположенную под руинами большого дома эпохи Тюдоров, огибающих Линкольнширское болото , известняковую местность. Земля монастыря использовалась для возделывания. Он не был известен как бывший монастырь, пока некоторые археологические раскопки, проведенные в 1939 году Фондом наследия Линкольншира, не выявили планировку захоронения средневековыхмонастырь и жилой комплекс в окружении садов. Монастырь имел длину 350 футов (110 м) и, как предполагалось, имел в своем пространстве здания для монахов и монахинь, построенные примерно в 12 веке. Говорят, что во время его сноса во время правления Генриха VIII , он был размером с Вестминстерское аббатство . [5] [6]
История [ править ]
12 век [ править ]
Орден Sempringham возник в 1131. [7] In или около того же года Гильберт Семпрингхемского покинул домочадец Александра, епископ Линкольна , и вернулся служить приходскую церковь Sempringham, из которой он был ректором . Он нашел там семь девушек, которые в детстве научились у него пути святости и стремились жить строгой религиозной жизнью. Гилберт, унаследовавший от отца земли и владения в Семпрингеме, решил отдать все свои богатства в пользование этим девушкам.
С помощью и советом Александра он построил для них здания и монастырь у северной стены церкви, которая стояла на его собственной земле в Семпрингеме. Он дал им правило жизни, предписывая им целомудрие , смирение , послушание и милосердие . Их предметы первой необходимости передавались им через окно некоторыми девушками, выбранными Гилбертом из числа его людей. Его друзья предупреждали его, что его монахини не должны разговаривать со светскими женщинами, которые своими сплетнями могут разжечь в них интерес к миру, от которого они отказались. По совету Уильяма, аббата Риво, он решил уступить просьбе служанок, которые просили, чтобы и у них было платье и правила жизни. [7] Вскоре после этого он взял людей, как мирских братьев, для работы на земле, дав им также форму и правила.
Маленькое сообщество росло, и одним из первых его благодетелей был Брайан Пойнтон . В 1139 году Гилберт принял три carucates земли в Sempringham от Гилберта из Гента , его феодала . Его первое здание оказалось слишком маленьким, и монастырь Семпрингем с его двойной церковью, монастырями и зданиями был возведен на новом месте, предоставленном Гилбертом Гентским, недалеко от приходской церкви и посвященном Деве. Из-за его дара Гилберта Гентского считали основателем.
В 1147 году Гилберт отправился к главному капитулу в Сито, чтобы попросить аббатов править его монахинями, но они отказались. [7] Однако в Сито он встретил Бернара Клервоского и Папу Евгения III , последний из которых возложил на него заботу о ордене. Бернар пригласил его в Клерво и помог ему создать Институты Ордена Семпрингема, которые впоследствии были утверждены Юджином III . Гилберт вернулся в Англию в 1148 году и выполнил приказ, назначив каноников, чтобы они служили своей общине в качестве священников и помогали ему в административной работе. [7]
Гилберт дал канонам правило августинцев и добавил множество статутов из обычаев августинцев и премонстратов . Главными офицерами были настоятель , ипред , келарь , регент и ризник . В двойном доме количество каноников варьировалось от семи до 30, но в Семпрингеме их увеличили до 40. Братья-миряне следовали правилам цистерцианских мирских братьев. [7] Монахини ордена соблюдали правление святого Бенедикта и во всем следовали обычаям каноников.
В каждом доме находились по три настоятеля, которые возглавляли братство и навещали больных. Другими офицерами были младшая священница, келельница, младшая кельница, ризница и прецентрикс. Сестры-миряне были обязаны служить и подчиняться монахиням. Они готовили для всей общины под присмотром монахини, которая служила неделю. Также варили эль, шили, мыли, шили нитки для сапожников и ткали шерсть. [7] Вся одежда, кроме рубашек и штанов мужских, была скроена женщинами.
Общее управление имуществом дома находилось в руках совета из четырех прокторов , в состав которого входили настоятель , хранитель келля и два брата-мирянина. Расходы контролировали монахини. Казначейство находилось в их здании, а хранительницами были три зрелые и благоразумные монахини, у каждой из которых был свой ключ. Общение о делах, еде и других вопросах велось в домике у окна, который был построен таким образом, что ораторы не могли видеть друг друга.
Верховным правителем ордена был хозяин, который, при условии хорошего поведения и здоровья, был избран пожизненно на общем капитуле представителями монахинь и каноников из всех домов. Привилегия свободы выборов был предоставлен Генри II , и подтвердил в 1189 году на Ричарда I . Опека над орденом, его домами, застройками и церквями была по закону возложена на приоров во время вакансии, которая, по сути, продлилась всего несколько дней. [7] Хозяин не был привязан ни к какому дому, но постоянно переходил от одного к другому во время посещения. Он назначил старших офицеров и принял новичков. Согласно правилу, его согласие было необходимо для всех продаж и покупок земли, леса и всего, что выше трех марок., и его печать была поставлена на все хартии , но эти положения были позже изменены на практике. У него не было бенефициаров или другого имущества, отложенного на расходы, связанные с его посещениями и другими обязанностями, которые могли бы переложить на него. В середине 13 века дома ордена вносили вклад в communa magistri пропорционально своим средствам, а в 1535 году в расходах каждого дома упоминается фиксированная плата мастеру «древнего обычая». Общий капитул собирался каждый год в Семпрингеме в дни Rogation , и на нем присутствовали настоятель, келарь и по две настоятеля от каждого дома, генеральные наблюдатели и наблюдатели монастыря.
Пока Гилберт был хозяином, в истории Семпрингема и других домов ордена было два серьезных кризиса. В начале 1165 года Гилберт и все приоры были вызваны в Вестминстер, чтобы ответить на обвинение в отправке денег за границу Томасу Бекету , архиепископу Кентерберийского, и в том, что они помогли ему бежать из Англии, наказанием за которое было изгнание. Однако обвинение было ложным, хотя Гилберт стеснялся поклясться в своей невиновности. [7] Между тем от Генриха II прибыли гонцы, чтобы сказать, что он рассмотрит дело по возвращении из Нормандии , и что Гилберт и его настоятели могут уйти с миром.
В 1170 году среди братьев-мирян произошло восстание, которые жаловались на суровость правила и настаивали на том, чтобы больше еды и меньше работы. Двое из них отправились в Рим с нечестными доходами и оклеветали Гильберта и каноников Папе Александру III , который вмешался в их дела. Поскольку дело Гилберта было горячо поддержано Генрихом II и несколькими епископами, папа был убежден, что его обманули. Когда братья-миряне обнаружили, что им не удалось переместить Гилберта с помощью насилия, они попросили прощения и смиренно умоляли его ослабить правило для них. Соответственно, некоторые изменения в их пище и одежде были торжественно произведены около 1187 года в присутствии Хью , епископа Линкольна, с согласия генерального капитула Семпрингема.
4 февраля 1189 года Гилберт умер в Семпрингеме и был похоронен 7-го в присутствии большой группы людей. Его могила была помещена между алтарями св. Марии и св. Андрея в монастырской церкви, и ее можно было увидеть по обе стороны стены, отделявшей мужчин от женщин. Сообщалось, что в последующие несколько лет в гробнице совершалось множество чудес исцеления, и в 1200 году Хуберт Вальтер , архиепископ Кентерберийский , приступил к своей канонизации. После инквизиции для выяснения истинности предполагаемых чудес Иннокентий III объявил канонизацию . Перевод святого Гилберта состоялся 13 октября 1202 года в присутствии многих, потворствуя паломникам к его святыне 40 дней.даровано архиепископом Кентерберийским и 110 дней несколькими другими епископами. [7]
Монастырь из Sempringham на первом страдали бедность, но некоторые благотворители сжалились над монахинями. В 1189 году владениями монастырю включала целый город из Sempringham, с приходской церкви и часовни в Пойнтон, на мызы из Киркби , Marham , Крануэлл , Fulbeck , Торп, Bramcote , Walcote, Thurstanton, в скиту в Hoyland , а мельница в Бертинорпе , половина рыцарского гонорара в Лотоне (Локтон), мельницы Фолкингема и церкви Биллингборо, Сий с часовней Birthorpe, Hanington, Aslackby , Buxton , Brunesthorp, Киркбите, Bradstow и фрагменты Trowell и Лоутон. Вероятно, принимая во внимание этот дар, Гилберт ограничил количество монахинь и мирских сестер до 120, а каноников и мирских братьев - до 60. [7]
Предоставления пастбищ были многочисленными, и главным источником доходов гильбертинцев, как и цистерцианцев, была их шерсть . [7] В некоторых домах из шерсти делали ткань не только для женской одежды, но и для продажи. Ткань Семпрингема была отмечена во времена правления Иоанна. В 1193 году вся шерсть порядка Sempringham в течение одного года было принято для выкупа Ричарда I в . Гильбертинцы соблазнились своим освобождением от всех сборов и таможенных пошлин, чтобы действовать, как цистерцианцы, в качестве факторов в торговле шерстью по всему графству; церковные и королевские запреты не смогли удержать их от неповиновения собственному правлению. Ревность других торговцев взволновала Генриха III и Эдуарда I.чтобы угрожать исправлением в 1262 и 1302 годах, но в 1342 и 1344 годах те же жалобы дошли до Эдуарда III , который также призывал гильбертинцев полностью воздержаться от такой торговли. [7]
13 век [ править ]
Несмотря на увеличение владений, монастырь никогда не был богатым. Хотя стандарты жизни казались всегда простыми, доходы для многих заключенных были небольшими. Числа, установленные святым Гильбертом, не представляли собой идеального дополнения, на самом деле имела место тенденция превосходить их, как в Семпрингеме, и бремя содержания такого большого числа монахинь упоминается более чем в одной папской привилегии .
В 1226 году Генрих III подарил мастеру 100 марок за их поддержку. В 1228 году он освободил Приорат счет обеспечения продовольствием во время заседания общего главы в курия на дни молебствие по его дар церкви Фордхема , который стоил 55 марок в год. [7] Десять лет спустя доходы существенно увеличились. Шотландский дом в Далмулине на северном берегу реки Эр , который был основан и наделен Уолтером Фицаланом около 1221 года, был заброшен, а его владения были переданы аббату и монастырю аббатства Пейсли в счет ежегодной выплаты в размере 40 марок. в Семпрингем.
Приходские церкви Семпрингема, Бернторпа, Биллингборо и Киркби уже были присвоены. Тем не менее в 1247 году папа Иннокентий IV предоставил хозяину право присвоить церковь Хорблинга , потому что в монастыре было 200 женщин, у которых часто не хватало предметов первой необходимости. Судебные расходы ордена в папской курии, возможно, объясняли их бедность. Ежегодная выплата в 40 марок воспринималась аббатством Пейсли как тяжкое бремя и, кажется, игнорировалась в течение нескольких лет, поскольку в 1246 году приор и монастырь Семпрингема обратились к Иннокентию IV с просьбой исправить их. [7] Они были обязаны оплатить все расходы по иску и выплатить половину задолженности по долгу при условии, что Пейсли с этого времени будет производить регулярные платежи.
В 1254 году духовность Семпрингема оценивалась в 170 фунтов стерлингов, временные - в 196 фунтов стерлингов 9 шиллингов. 1г. [7] В 1253 году настоятель и монастырь получили грант вольностей во всех своих владениях.земель, а в 1268 г. - право проведения ярмарки в поместье Стоу. Орден находился под особой защитой папства и полностью освобождался от епископских посещений. Соответственно, свидетельства его внутренней истории следует искать в папских буллах и реестрах. Похоже, что не ранее 1220 г. генеральный капитул подал прошение о том, чтобы им было подтверждено исключительное право вносить изменения в правило, и что магистр и настоятели не должны изменять свои свободы и конституции. Жалобы также высказывались на расточительность приоров, которые путешествовали со слугами и вьючными лошадьми и использовали серебряные кубки и другие помпезные сосуды.
В 1223 году по приказу легата Отона посещение ордена было проведено аббатом Смотрителя . Постановления аббата Уордена показали, что существует тенденция к ослаблению правил в несколько неважных вопросах. Он приказал, чтобы капюшоны монахинь не были слишком длинными, чтобы не использовались тонкие меха для плащей каноников и монахинь, чтобы ризы канониц делались минимальным курьезом . Разнообразие изображений и излишек скульптуры были запрещены. Правило молчания следовало соблюдать строже. Прокторам было велено обеспечивать монахинь той же едой и питьем, что и каноникам, и не покупать в будущем пиво для каноников, когда у монахинь была только вода для питья.
Очень важное папское посещение было предпринято, когда Оттобони был легатом в Англии с 1265 по 1268 год. Он отправился в Семпрингем лично, но делегировал обязанность посещать другие дома ордена членам своей семьи. В 1268 году, после тщательного изучения отчетов посетителей, Ральф Хантингдонский составил ряд предписаний., доминиканский капеллан на службе у легата с помощью Ричарда, главного наблюдателя ордена. Очевидно, что были нарушены демократические принципы порядка, а хозяин и главы домов проявили деспотические наклонности. Необходимо было настаивать на том, чтобы хозяин старался править любовью, а не страхом, и угрожать предводителям и второстепенным, суровым до грани жестокости, низложением. Мастеру запрещалось принимать мужчин и женщин в орден без совета его членов. Настоятелей предостерегали от ведения бизнеса и выселения рабских земель и крепостных.без консультации со своими коллегами-прокторами и без согласия своих отделений. Прибыльная практика сбора шерсти и продажи ее с продуктами их собственного стада была строго запрещена, хотя и напрасно. [7]
Было приказано строго поддерживать дисциплину среди регулярных служителей монастыря и поместья, а слугам и рабочим запрещалось покидать монастырские земли без особого разрешения. Братья-миряне, опытные в хирургии, могли практиковать свое искусство только с разрешения настоятеля, и если пациенты были мужчинами. Тенденция относиться к монахиням с меньшим вниманием, чем требовалось правилом, была строго подавлена. Они должны были иметь все свои права и привилегии, и никакие срочные дела не могли лишить их согласия на все сделки. ПиттансПредусмотрено, что монахини не должны были использоваться для других целей по какой-либо причине, а деньги, выделенные при приеме монахини, должны были быть направлены на их нужды. Хозяин должен был следить за тем, чтобы они не скупились на одежду и еду.
В 1291 году оценка временностей поднялась до 219 фунтов стерлингов 17 шиллингов. 11½d. [7] Собственность продолжала расти, так как впоследствии было получено несколько лицензий на присвоение множества небольших участков земли в мортмейн . Право проведения ярмарки в поместье Райтболдов было предоставлено в 1293 году. В начале 14 века ежегодный объем продаж шерсти составлял 25 мешков в год и, независимо от чистой прибыли, в значительной степени добавлялся к доходу. монастыря. Несомненно, это было из-за значительной доли порядка в торговле шерстью, которую Эдуард II попросил в 1313 году ссуду в 1000 марок, а в 1315 году - на 2000 фунтов стерлингов, поскольку оценка всей его духовности и временности едва ли превышала 3000 фунтов стерлингов.
14 век [ править ]
В 1303 году приор держал в Линкольншире половину рыцарского гонорара в Хорблинге, половину в Ирнхэме , половину минус 1/12 в Лотоне и Аслакби, четверть в Кранвелле , четверть в Булби , одну пятую в Булби и Сауторпе , одну восьмую. в Фулбеке, одна восьмая в Скредингтоне , 1/16 в Осборнби и 1/20 в Бичфилде . В 1346 году он также имел рыцарский гонорар в Страгглторпе , одну шестую в Уолкоте, 1/32 в Онсли, а в 1428 году в Лестере - четверть гонорара в Трассингтоне .
На общем капитуле в 1304 году было решено, «из-за частых и постоянных королевских и папских десятых, пожертвований и поборов», что в каждом доме следует выделить поместье, церковь или фиксированную арендную плату для удовлетворения этих требований. В Gilbertines был освобожден от Генриха II от всех gelds и налогов (п. 60) и Джон особо отметили в своем уставе подтверждения, что средства по шерифам , рыхления и щитовых денег . Однако во время правления Генриха III и Эдуарда I папы облагали налогом как духовность, так и временность, а иногда передавали доходы короне. Таким образом, орден потерял свои привилегии и впоследствии проголосовал за гранты вместе с остальным созываемым духовенством .
В то время интересы сельского хозяйства и торговли не преобладали в ущерб всему остальному. В 1290 году Николай IV дал разрешение настоятелю и каноникам Семпрингема иметь в своем доме благоразумного и образованного доктора богословия, чтобы обучать своих братьев, желающих изучать эту науку. В течение нескольких лет учитель отправлял некоторые каноны ордена на обучение в Кембридж . В 1290 году в городе был закреплен жилой дом, и впоследствии со всех домов ордена взимались взносы для поддержки каноников как ученых.
Два года спустя Роберт Латтрелл, ректор Ирнхэма, подарил дом и землю в Стэмфорде, чтобы каноники из монастыря Семпрингем могли изучать богословие и философию в университете, который тогда процветал в этом городе. В 1303 году каноник по имени Роберт Мэннинг из Борна начал писать в монастыре в Семпрингеме свою книгу под названием Handlyng Synne , которая была английской версией « Мануэля де Печеса» Уоддингтона.(«Справочник грехов»), сатира на недостатки и пороки английских мужчин и женщин всех слоев общества. Затем он прожил 15 лет в монастыре, а ранее учился в Кембридже. Летописи дома были записаны на французском языке с 1290 по 1326 год. [7]
В 1301 году приор Иоанн де Гамильтон начал строительство новой церкви для монастыря, так как предыдущая пришла в упадок. Десять лет назад Николай IV даровал щедрые послабления кающимся, которые посещали монастырскую церковь и часовни святых Иоанна, Стефана и Екатерины, так что доходы от их пожертвований были доступны. Планировалось восстановление других частей монастыря, поскольку в 1306 году настоятель и монастырь получили папскую буллу, которая позволила им присвоить для этой цели церкви Терстентона и Нортона Диснея . Однако церковь еще не была достроена в 1342 году, когда епископ Томас Бекдаровал послабление ткани, «которое было начато заново дорого стоило». Задержка была вызвана рядом причин. Цена на кукурузу была очень высокой в годы голода с 1315 по 1321 год. Из-за шотландских войн выплата 40 марок аббатству Пейсли полностью прекратилась, вероятно, до 1305 года, и только в 1319 году приор и монастырь смогли в качестве компенсации за свой ущерб присвоить церковь Виссендина стоимостью 55 марок на расходы на одежду 40 каноников и 200 женщин. [7]
Вероятно, из-за своего положения в качестве главного дома чисто английского ордена, Семпрингем пользовался большим успехом у трех Эдвардсов, которые отправили туда жен и дочерей своих главных врагов. Гвенллиан , дочь Лливелина ап Грифита , последнего валлийского принца Уэльского , была отправлена в Семпрингем маленьким ребенком после смерти своего отца в 1283 году и умерла монахиней этого дома 54 года спустя. Эдуард I разрешил приобретение определенных земель в мёртвой земле, потому что он поручил монастырю ее содержание, а в 1327 году Эдуард III пожаловал 20 фунтов стерлингов в год на ее жизнь. [7] В 1322 году по распоряжению парламента в Йорке Маргарет де КлэрГрафиня Корнуоллская была отправлена жить в Семпрингем среди монахинь. В 1324 году в монастырь была принята Джоанна, дочь Роджера Мортимера . Две дочери старшего Хью Депенсера также были отправлены на постриг в Семпрингеме, и в 1337 году на их жизнь было выплачено 20 фунтов стерлингов в год.
Неустойчивое состояние страны во время правления Эдуарда II и в первые годы правления Эдуарда III было очень неблагоприятным для многих монастырей. В 1312 году монастырь Семпрингем подвергся нападению со стороны Роджера де Бертинорпа , Джеффри Латтрелла из Ирнхема (известного тем, что написал Псалтирь Латтрелла ), Эдмунда из Колвилла и других рыцарей. Они ворвались в монастырь, напали на каноников, их людей и слуг и унесли их имущество. Тем не менее, приор Джон и некоторые из его каноников и слуг совершили набег на парк в Бернторпе. чтобы вернуть своих животных, которые были арестованы. Петиция Роджера де Бертинорпа к короне, датированная примерно 1327 годом, предполагает, что эти два эпизода были частью более широкого конфликта, в котором, возможно, были ошибки с обеих сторон. [8]
В 1330 году приоры Семпрингема и Хаверхолма в сопровождении нескольких каноников и других лиц были обвинены Вильгельмом Керингтоном и Брайаном Хердеби в совершении набега на близлежащие объекты в Эведоне , вырубке деревьев, увозе древесины, высадке и уничтожении кукуруза с плугом КРС. В следующем году настоятель подал жалобу на Брайана Хердеби и других, которые напали на каноника и брата-мирянина в Эведоне, съели его посевы и траву в Бертоне, охотились там в своем свободном логове и утащили зайцев и куропаток.
В 1320 году монастырь испытывал финансовые затруднения и был должен 1000 фунтов стерлингов служащему Джеффри Брамтонскому. [7] Последовали спекуляции с итальянскими купцами шерстью. Неспособность платить королевские налоги ознаменовала финансовый кризис в 1337 году, а затем в 1345 году. Вероятно, вследствие бедности дома магистр Семпрингема в 1341 году получил освобождение от будущего посещения парламента. Его регулярно вызывали из большого парламента 1295 года до 1332 года, но, как и в случае с другими настоятелями и настоятелями, посещение, несомненно, было большим бременем и расходами.
Не сохранилось никаких записей об опустошении Черной Смерти в Семпрингеме или любом другом доме Ордена Гилбертинов , хотя есть некоторые свидетельства бедствий в монастыре в 1349 году. Накануне Троицкого воскресенья того года был сильный шторм и наводнение. Вода в церкви поднималась до капителей колонн, а в монастыре и других зданиях она была шести футов глубиной. Многие книги были уничтожены, а 18 мешков с шерстью повреждены. [7] 9 ноября король выдал монахиням лицензию на приобретение одежды в церкви Хакконби, которая оценивалась в 24 марки в год. Нет никаких сомнений в том, что ни один из домов гильбертинцев так и не оправился от последствий Черной смерти. Они были вынуждены почти полностью отказаться от возделывания собственных земель и сдать свои многочисленные поместья в аренду.
В 1399 году Бонифаций IX разрешил мастеру, настоятелям, каноникам, братьям-мирянам, монахиням и сестрам ордена Семпрингем заниматься сельским хозяйством, размещать мирян или клерков на определенное время, их поместья, церкви, часовни, пенсии, стипендии и т. Д. имущество, не требуя лицензии обычного. [7] Таким образом, они потеряли прибыль от торговли шерстью, которая, вероятно, превышала их доходы из всех других источников. Повсюду овцы умирали тысячами от язвы, и гильбертинцы фактически не могли успешно продолжать свои прежние занятия земледелием и торговлей.
Есть признаки упадка дисциплины и нравственности, а также численности. В 1363 году мастер Роберт из Навенби стремился получить от Урбана V права настоятеля, чтобы он сам мог благословлять своих монахинь. Однако епископ Линкольна возразил. В 1366 году многие монахини Семпрингема не получили благословения, и, поскольку учитель, Уильям Престволдский, отказался слушать настоятельницу, они обратились с просьбой к епископу Джону Бокингему , который приехал в Семпрингем, чтобы исправить их. Затем количество монахинь упало до 67.
В 1382 году Ричард II предоставил магистру и настоятелям ордена лицензию на захват и задержание всех бродячих каноников и мирских братьев, а в 1383 и 1390 годах шерифам и другим были выданы мандаты на арест каноника- отступника . В 1397 году Бонифаций IX направил мандат архиепископам Кентерберийского и Йорка и епископу Эли для расследования обвинений против Уильяма Беверли., который был избран хозяином в 1393 году. Сообщалось, что во время своего посещения он принимал неумеренные прокуратуры, обременял дома чрезмерным количеством членов своего дома и своих лошадей, а также совершал множество жалоб и злодеяний против уставов порядок. Епископы должны были наказывать его, если он виновен, посещать дома, исправлять и реформировать то, что было неправильно, пересматривать устав ордена и, если целесообразно, подставлять других.
В 1405 году папа издал еще одно распоряжение, в котором утверждалось, что Вильгельм Беверли, магистр ордена, разрушил различные товары, движимые и недвижимые, сильно повредил их, довел до крайней нищеты и продолжал идти тем же путем. В случае признания его виновным он должен был быть лишен свободы. [7] Однако неизвестно, была ли получена компенсация в приказе. Следующий мастер был избран только в 1407 году.
Надпись XIV века на форзаце древнего манускрипта до Виклифской версии Молитвы Господней на среднеанглийском языке, приписываемой Августину Гиппопотаму (354–430 гг.), Александру Неккаму (1157–1217 гг.) И другим, представляла собой собрание, находившееся в владение монастыря Гилбертин в Семпрингеме. На последнем листе этого тома есть «Отче наш», в котором говорится: [9]
Отче наш, сущий на небесах и во всех святых.
Освящен в нас именем Твоим, чтобы мы были святы во имя Твое
. . .Избавь нас от этого злого мира и возьми нас к себе на небеса. Аминь.
Поддельный религиозный Орден Бротелингема , который буйствовал в Эксетере в 1348 году, похищая людей и вымогая у них деньги, вероятно, назвал себя таким сатирическим намеком на Семпрингем, который в то время также юмористически назывался Симплингхэмом. [10]
15 век [ править ]
История монастыря Семпрингем в 15 веке очень неясна. В 1400 году папа поспособствовал ремонту монастырской церкви, а в 1409 году в наследство была оставлена ткань колокольни . В 1445 году Генрих VI предоставил Николасу Ресби, магистру ордена, что дома Семпрингем, Хаверхолм, Кэтли, Буллингтон , Сиксхиллс , Норт-Ормсби и Алвингем должны быть свободны и освобождены от всех пособий, субсидий и сборов, а также должны никогда не вносите вклад в какие-либо выплаты в размере десятых или пятнадцатых, производимые всем духовенством или провинциями Кентербери и Йорк по отдельности. [7]Тем не менее, настоятель и монастырь Семпрингема были вынуждены выплатить 40 фунтов стерлингов в 1522 году в качестве своей доли гранта от духовности на личные расходы Генриха VIII во Франции на восстановление этой короны. С отказом от земледелия, за исключением непосредственного владения, необходимость в ордене для братьев-мирян исчезла. Вероятно, они совсем вымерли в начале 15 века, и нет никаких записей о распаде. Слуги тоже, вероятно, в значительной степени занимали место сестер-мирян.
16 век [ править ]
На общем капитуле, состоявшемся в церкви Святой Екатерины в Линкольне в 1501 году, было решено увеличить количество канонов, которое «в те дни было меньше обычного». Приоры должны были искать подходящих людей, чтобы религия могла процветать с большим числом людей. Эта попытка возрождения была до некоторой степени успешной, поскольку в нескольких домах, как и в самом Семпрингеме, количество канонов, зафиксированных в этой главе, было достигнуто до роспуска. Во всех домах ордена в 1538 году было только 143 каноника, 139 монахинь и 15 мирских сестер. Посетители короны ничего не обвиняли против гильбертинцев в Линкольншире, и, похоже, они жили безупречной жизнью, ни в бедности, ни в богатстве. [7]
Роберт Холгейт , капеллан Кромвеля, который стал главой ордена в 1536 году, приложил свое влияние, чтобы предотвратить сдачу гилбертинских домов в соответствии с Законом о подавлении малых монастырей в 1536 году, поскольку только четыре из 26 домов имели доходы более 200 фунтов стерлингов в год. Никакого сопротивления не было в 1538 году, когда доктор Уильям Петре пришел принять капитуляцию. 18 сентября мастер Роберт, приор Роджер и 16 каноников сдали монастырь Семпрингем. Настоятель получал приход Фордхэма и 30 фунтов стерлингов в год, каноники и настоятели, а также 16 монахинь также получали пенсию.
В 1535 году чистая годовая стоимость дома составляла 317 фунтов стерлингов 4 шилл. 1г. [7] Из этой суммы 128 фунтов 16 шиллингов. 7г. был взят из священников Семпрингема с часовней Пойнтон, Стоу с часовней Бертинорп, Биллингборо, Хорблинг, Уолкот, Лоутон , Крэнвелл, Нортон Дисней, Киркби, Лейторп и Хакконби в Линкольншире; Виссендин в Ратленде ; Фордхэм в Кембриджшире ; Терстентон в Лестершире ; и Бакстон в Норфолке . Остальная часть собственности включала усадьбы или земли и многоквартирные дома в Семпрингеме, Трекингеме , Стоу, Пойнтоне , Доусби , Рингесдон- Дайке, Биллингборо, Хорблинге, Уолкоте, Ньютоне, Пикворте., Osburnby, Kysby, Folkingham, Aslackby, Woodgrange, Киркбите, Bulby, Мортон, Wrightbald, Brothertoft , Уилтон, Kirton Хольм , Врангель , Крануэллы, Stragglethorpe, Carlton и Fulbeck, и несколько других мест в Линкольншире; Кеттон и Коттесмор в Ратленде; Пиквелл , Терстентон и Уиллоуби в Лестершире; Брамкот, Троуэлл и Чинвелл в Ноттингемшире ; и Уолтон в Дербишире . Судя по всему, шесть поместья были обработаны судебными приставамидля монастыря, а остальное сдавалось в аренду. Земельные владения Семпрингема стоили 26 фунтов 13 шиллингов. 4г. год. Четыре года спустя это имущество перешло в руки главного судебного пристава за 383 фунта стерлингов 5 шиллингов. 5г. [7]
Захоронения [ править ]
- Гвенллиан Уэльский
- Святой Гилберт Семпрингемский
- Генри Бомонт, третий барон Бомонт (сын Элеоноры Ланкастерской )
- Джон Бомонт, четвертый барон Бомонт (1361–1396)
- Генри Бомонт, пятый барон Бомонт (ум. 1413)
Археологические исследования [ править ]
На этом месте проводились археологические раскопки с использованием георадара - неразрушающего геофизического инструмента для обнаружения захороненных объектов. Исследования, проведенные на территории монастыря с сеткой 5 метров (16 футов), выявили не только артефакты монастыря, но и 47 000 объектов, датируемых доисторическими и позднесредневековыми периодами. Обследование позволило определить очертания здания, включая сторожку . Сообщается, что фундаментные стены находятся в хорошем состоянии. [1]
См. Также [ править ]
- Список английских аббатств, монастырей и монастырей, служащих приходскими церквями
Ссылки [ править ]
- Эта статья содержит общедоступный текст из книги Уильяма Пейджа «Дома гилбертинцев: монастырь Семпрингем», «История графства Линкольн: том 2» (1906 г.)
- ^ a b c d "Семпрингем" . 900 лет истории Святой Екатерины . Проверено 21 декабря 2010 года .
- ^ Официальный сайт Линкольншира, стр. 4
- ^ "Дома Гильбертинского Ордена" . Британская история онлайн . Проверено 21 декабря 2010 года .
- ^ "Обработка паломников: Роберт Мэннинг и культ гилбертинов" . Quaestia: Журнальная статья . Проверено 21 декабря 2010 года .
- ^ Коппак, доктор Глин. «Кафедра археологии» . Ноттингемский университет . Проверено 21 декабря 2010 года .
- ^ «Пойнтон, Семпрингем и Бернторп» (pdf) . Официальный сайт Линкольншира . Проверено 21 декабря 2010 года .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Пейдж, Уильям, 'Дома гильбертинского ордена: монастырь Семпрингема', История Графство Линкольн: Том 2 (1906), стр. 179–187, ( текст, являющийся общественным достоянием ), доступ через Британскую историю онлайн
- ^ Коулман, Джойс "Новые свидетельства о рейде сэра Джеффри Латтрелла на монастырь Семпрингем 1312" (1999) The British Library Journal
- ^ "Версия молитвы Господней до Виклифа на среднеанглийском языке, в томе произведений Святого Августина и других" . Интернет-галерея Британской библиотеки . Проверено 21 декабря 2010 года .
- ^ Chope, RP (1921). «Орден Бротелингема». Devon & Cornwall Notes & Queries . XI : 64. OCLC 679958029 . CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
Координаты : 52 ° 52′42 ″ с.ш., 0 ° 21′27 ″ з.д. / 52,87833 ° с. Ш. 0,35750 ° з. / 52,87833; -0,35750
