Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Сенекой, штат Нью-Йорк .

Координаты : 40.781 ° N 73.966 ° W40 ° 46′52 ″ с.ш., 73 ° 57′58 ″ з.д. /  / 40,781; -73,966

Расположение деревни Сенека в Центральном парке

Деревня Сенека была поселением 19-го века, в котором проживали в основном афроамериканские землевладельцы, в районе Манхэттена в Нью-Йорке , на территории нынешнего Центрального парка . Поселение было расположено на территории около 5 акров (2,0 га) недалеко от района Верхний Вест-Сайд , приблизительно ограниченного Центральным парком Вест и дорожками 82-й, 89-й и Седьмой авеню, если бы они были построены через парк.

Деревня Сенека была основана в 1825 году свободными чернокожими американцами и стала первой такой общиной в городе. На пике популярности община насчитывала 264 человека, три церкви, школу и два кладбища. Позже поселение было заселено ирландскими и немецкими иммигрантами. Деревня Сенека просуществовала до 1857 года, когда через выдающиеся владения сельским жителям и другим поселенцам было приказано покинуть этот район, а их дома были снесены для строительства Центрального парка. Вся деревня была рассеяна, за исключением одного переезда.

За прошедшие годы было найдено несколько следов существования деревни Сенека, в том числе две могилы и место захоронения. Поселение было в значительной степени забыто до публикации книги Роя Розенцвейга и Элизабет Блэкмар « Парк и люди: история Центрального парка» в 1992 году. Проект деревни Сенека был сформирован в 1998 году для повышения осведомленности о деревне, и было проведено несколько археологических раскопок. проведенный. В 2001 году была открыта историческая доска в память о месте, где когда-то стояла деревня Сенека.

Этимология [ править ]

Происхождение названия деревни Сенека неясно; однако был выдвинут ряд теорий. [1] [2] [3]

  1. Одна теория предполагает, что слово «Сенека» пришло от римского философа Сенеки Младшего , чью книгу « Моральные послания» часто читали афроамериканские активисты и аболиционисты. [1] [2]
  2. Деревня также могла быть названа в честь нации коренных американцев Сенека . [1]
  3. По словам историка Central Park Conservancy Сары Сидар Миллер, «Сенека» мог быть смесью анти-коренных американцев и анти-черных оскорблений. [3]
  4. Другая теория утверждает, что деревня Сенека могла быть названа в честь западноафриканского государства Сенегал , страны происхождения многих жителей деревни. [1] [2] [4]
  5. Название могло также появиться от использования в качестве кодового слова на Подземной железной дороге , когда беглые рабы из южных Соединенных Штатов прятались в близлежащих районах. [1] [4]

Существование [ править ]

Карта, показывающая прежнее местоположение деревни Сенека (Эгберт Виле, ок. 1857 г.)

Развитие [ править ]

Изначально эта земля была куплена белым фермером по имени Джон Уайтхед в 1824 году. [5] Год спустя Уайтхед начал распродавать небольшие участки своей собственности. [6] [3] [7] [8] В то время этот район находился далеко от центра Нью-Йорка, который располагался к югу от 23-й улицы на территории современного Нижнего Манхэттена . 27 сентября 1825 года молодой афроамериканец по имени Эндрю Уильямс купил у Уайтхедов три лота за 125 долларов. [6] [7] [8] В тот же день попечитель Африканской методистской епископальной Сионской церкви (AME Zion Church) Епифани Дэвис купил двенадцать лотов за 578 долларов. [6] [8]Церковь AME Zion за ту же неделю купила еще шесть лотов, и к 1832 году афроамериканцам было продано как минимум 24 лота. [6] [3] [8] [9] Дополнительные близлежащие застройки были сосредоточены вокруг «Йорк-Хилл», участка, ограниченного тем местом, где должны были быть построены Шестая и Седьмая авеню, между 79-й и 86-й улицами. Йорк-Хилл в основном принадлежал городу, но 5 акров (2,0 га) были куплены Уильямом Мэтьюзом, молодым афроамериканцем, в конце 1830-х годов. Примерно в то же время церковь Африканского союза Мэтьюза также купила землю в деревне Сенека. [10]

Более афроамериканцы стали двигаться к Сенека деревни после рабства в штате Нью - Йорк была объявлена вне закона в 1827 году [6] [7] [11] В 1830 - е годы, люди из Йорк Хилл были вынуждены двигаться так , чтобы таз для Кротон НЭСК водохранилища может быть построенным, поэтому многие жители Йорк-Хилла перебрались в деревню Сенека. [10] Позже, во время Великого голода в Ирландии , многие ирландские иммигранты поселились в деревне Сенека, увеличив тем самым население деревни на 30 процентов за это время. [1]И афроамериканцы, и ирландские иммигранты были маргинализованы и сталкивались с дискриминацией по всему городу. Несмотря на свои социальные и расовые конфликты в других местах, афроамериканцы и ирландцы в деревне Сенека жили недалеко друг от друга. [12] К 1855 году треть населения деревни составляли ирландцы. [10] Джордж Вашингтон Планкитт , который позже стал политиком Таммани-холла , родился в 1842 году в семье двух первых ирландских поселенцев в деревне, Пэта и Сары Планкитт. [10] [13] Ричард Крокер , который позже стал лидером Таммани, родился в Ирландии, но он приехал со своей семьей в деревню Сенека в 1846 году и жил там, пока его отец не получил работу, которая позволила им переехать. [10][14]

Одноэтажные каркасные дома в деревне Сенека назывались «лачугами», что отражало их грубый внешний вид, хотя некоторые дома напоминали бревенчатые хижины. [15] [16] Хотя дома не были построены профессионально, их интерьеры были улучшением по сравнению с тесными многоквартирными домами Нижнего Манхэттена. [15] Владение землей среди чернокожих жителей было намного выше, чем у жителей города в целом: более половины владели имуществом в 1850 году, что в пять раз превышало уровень владения недвижимостью всех жителей Нью-Йорка в то время. [17] Одна пятая жителей деревни Сенека владела своими резиденциями. [18]Многие из чернокожих жителей деревни Сенека были землевладельцами и были относительно экономически безопасными по сравнению со своими сверстниками в центре города. По крайней мере, один собственник, семья Лайонс, жила в Нижнем Манхэттене, но владела имуществом в деревне Сенека. [17]

Тем не менее, многие жители по-прежнему оставались бедными, поскольку работали в сфере услуг, таких как строительство, поденная работа или общественное питание. Только трое жителей могли считаться средним классом, из которых двое были бакалейщиками, а другой - трактирщиком. Многие чернокожие женщины работали домашней прислугой. [15] Многие жители « поселились на корточках », разместившись в домах, которыми они не владели, что свидетельствует о значительном классовом расслоении даже при высоком уровне владения землей в деревне Сенека. [18]

Жители полагались на обильные природные ресурсы поблизости, такие как рыба из близлежащих Ист-Ривер и Гудзон , а также дрова из окружающих лесов. Некоторые жители также имели огороды и сараи и кормили свой скот отходами. Поблизости на 66-й и 75-й улицах было два завода по обезвреживанию кости. [17]

Жители [ править ]

В 1855 году перепись населения штата Нью-Йорк показала, что в деревне Сенека проживало 264 человека. [10] [19] [20] [21] В среднем жители жили здесь 22 года. Три четверти из 264 жителей, зарегистрированных в 1855 году, жили в деревне Сенека с 1840 года или раньше, и почти все жили там с 1850 года. [19] [22] В то время в истории Нью-Йорка жила большая часть населения города. ниже 14-й улицы; Район выше 59-й улицы был застроен лишь спорадически и имел полусельский или сельский характер. [22]

После того, как рабство в Нью-Йорке было объявлено вне закона, афроамериканские мужчины в штате могли голосовать, если у них было имущество на сумму 250 долларов и они прожили в штате не менее трех лет. [6] [23] Из 13 000 чернокожих жителей Нью-Йорка 91 имел право голоса, а из имеющего право голоса чернокожего населения 10 проживали в деревне Сенека. Покупка земли чернокожими существенно повлияла на их политическую активность. Чернокожие жители деревни Сенека были чрезвычайно политически вовлечены, как и весь остальной Нью-Йорк. [7] [24]

Общественные учреждения [ править ]

Экономическая и культурная стабильность деревни Сенека способствовала росту нескольких общественных институтов. В селе было три церкви, две школы и два кладбища; [25] [11] [17] к 1855 году две трети жителей (180 из 264) регулярно ходили в церковь. [23] Две церкви, Первая африканская методистская епископальная Сионская церковь в Йорквилле и церковь Африканского союза, были полностью черными церквями, в то время как Церковь Всех Ангелов была смешанной по расовому признаку. [17]

Церковь AME Zion , деноминация, официально учрежденная в нижнем Манхэттене в 1821 году, владела землей для захоронений в деревне Сенека, начиная с 1827 года. В 1853 году церковь учредила конгрегацию и построила церковное здание в деревне Сенека. По сообщению New York Post , краеугольный камень содержал капсулу с «Библией, сборником гимнов, правилами церкви, письмом с именами ее пяти попечителей и экземплярами газет The Tribune и The Sun ». [4] Здание церкви было разрушено во время сноса деревни Сенека. [26]

Церковь Африканского союза приобрела участки в деревне Сенека в 1837 году, примерно в 30 метрах от церкви AME Zion. [17] В нем было 50 прихожан. [23] В здании церкви находилась одна из немногих городских школ для чернокожих в то время, Цветная школа 3, основанная в середине 1840-х годов. [6] [17] Одной из учителей в школе была 17-летняя Кэтрин Томпсон. [4]

Церковь Всех Ангелов была основана в 1846 году как филиал епископальной церкви Святого Михаила , главный кампус которой располагался на Амстердам-авеню и 99-й улице. [17] « Все ангелы» должны были быть миссией для жителей деревни Сенека и близлежащих районов. Сначала церковь размещалась в доме белого полицейского, но в 1849 году была построена деревянная церковь на 84-й улице. Прихожане были расово разнообразными: чернокожие прихожане из деревни Сенека и ирландские и немецкие прихожане из других близлежащих районов. В нем было всего 30 прихожан из деревни Сенека. [23] Когда община была снесена, церковь переехала на несколько кварталов к западу [27] и была официально зарегистрирована на углу 81-й улицы и Вест-Энд-авеню. [28][29]

Другие близлежащие населенные пункты [ править ]

Блок-хаус № 1 , построенный до Центрального парка

Хотя деревня Сенека была самым крупным бывшим поселением на территории нынешнего Центрального парка, она также была окружена небольшими территориями, которые были заняты в основном ирландскими и немецкими иммигрантами. [30] [31] Одна из этих областей, названная «Пигтаун», была поселением 14 в основном ирландских семей, расположенном в юго-восточном углу современного парка, и была названа так потому, что жители держали свиней и коз. [30] Пигтаун изначально располагался дальше на юг, от Шестой до Седьмой авеню, где-то в пределах пронумерованных «50-х» улиц, но был вынужден повернуть на север из-за жалоб на резкие запахи животных. [32] Еще 34 семьи, в основном ирландцы, жили в районе, ограниченном 68-й и 72-й улицами между Седьмой и Восьмой авеню. [30]Рядом, на нынешнем месте Таверны на Зеленом , стояла коллекция заводов по варке кости, на которых работали жители деревни Сенека и близлежащих поселений. [33] К юго-западу от деревни Сенека было поселение Харсенвилл, которое сейчас является частью Верхнего Вест-Сайда между 66-й и 81-й улицами. [34]

Были также два немецких поселения: одно в северной части современного парка и одно к югу от нынешнего водохранилища Жаклин Кеннеди Онассис . Многие жители Ирландии и Германии также были фермерами с собственными садами. [30] Дополнительное поселение в северо-восточном углу Центрального парка включало часть бывшей Бостонской почтовой дороги . В этом углу находится перевал Макгоуэна , топологический объект, который был местом расположения гессенского лагеря во время Войны за независимость США , и Блокхаус № 1 , все еще сохранившееся укрепление, построенное во время войны 1812 года . [33] Академия Маунт-Сент-Винсенттакже был расположен недалеко от перевала Макгоуэна до 1881 года. [35]

Смерть [ править ]

Планировка Центрального парка [ править ]

К 1840-м годам представители городской элиты публично призывали к строительству нового большого парка на Манхэттене. Двумя главными сторонниками этой идеи были Уильям Каллен Брайант , редактор New York Evening Post , и Эндрю Джексон Даунинг , один из первых американских ландшафтных дизайнеров. [36] [37] Специальный комитет по паркам был сформирован для изучения возможных участков для предлагаемого большого парка. Одним из первых рассмотренных участков был Jones's Wood , участок земли площадью 160 акров (65 га) между 66-й и 75-й улицами в Верхнем Ист-Сайде . [38] : 451Район был занят несколькими богатыми семьями, которые возражали против изъятия их земли, особенно семьями Джонсов и Шермерхорн. [39] Даунинг заявил, что он предпочел бы парк площадью не менее 500 акров (200 га) в любом месте от 39-й улицы до реки Гарлем . [38] : 452–453 [40] После прохождения законопроекта 1851 года о приобретении Jones's Wood, Шермерхорны и Джонсы успешно добились судебного запрета на блокирование приобретения, и сделка была признана недействительной как неконституционная. [39] [41]

Вторым участком, предложенным для большого общественного парка, была территория площадью 750 акров (300 га) под названием «Центральный парк», ограниченная 59-й и 106-й улицами между Пятой и Восьмой авеню. [39] [42] План Центрального парка постепенно получил поддержку множества групп. [43] После того, как второй законопроект о приобретении Jones's Wood был аннулирован, [41] [44] Законодательный орган штата Нью-Йорк принял Закон о Центральном парке в июле 1853 года; [38] : 458 [45] закон уполномочил совет из пяти уполномоченных начать покупку земли для парка, и он создал Фонд Центрального парка для сбора денег. [45] [46]

В годы, предшествовавшие приобретению Центрального парка, к сообществу деревни Сенека относились уничижительно [22], включая расовые оскорбления. [10] [7] Защитники парка и СМИ начали описывать деревню Сенека и другие сообщества в этой области как « трущобы », а жителей - как «скваттеров» и «бродяг и негодяев»; ирландцев и чернокожих жителей часто называли «убогими» и «униженными». [22] Жителей деревни Сенека также обвинили в краже еды и незаконных барах. [18] Среди хулителей деревни были Эгберт Людовикус Виле., первый инженер парка, который написал отчет о «убежище пяти тысяч скваттеров», живущих на территории будущего Центрального парка, критикуя жителей как людей с «очень слабым знанием английского языка и очень мало уважения к закон". [47] Хотя меньшинство жителей деревни Сенека были землевладельцами, у большинства жителей были официальные или неофициальные соглашения с домовладельцами; только несколько жителей были скваттерами без разрешения домовладельца. [16] [18]

Razing [ править ]

В 1853 году уполномоченные Центрального парка начали проводить оценку собственности на более чем 34 000 участков в Центральном парке и рядом с ним. [48] Комиссары Центрального парка завершили свою оценку к июлю 1855 года, и Верховный суд штата Нью-Йорк подтвердил эту работу в феврале следующего года. [49] В рамках налоговой оценки резидентам предлагали в среднем 700 долларов за их собственность. [16] [50] Меньшинство жителей деревни Сенека, владевших землей, получили компенсацию. [51] [27]Например, Эндрю Уильямсу заплатили 2335 долларов за дом и три участка, и даже несмотря на то, что он изначально просил 3500 долларов, окончательная компенсация все же представляла собой значительное увеличение по сравнению с 125 долларами, которые он заплатил за недвижимость в 1825 году [51] [ 27] [52]

Расчистка произошла, как только в октябре 1855 года был опубликован отчет комиссии Центрального парка. [51] [50] Город начал применять малоизвестные правила и заставлял жителей деревни Сенека платить за аренду. [53] Члены общины боролись за сохранение своей земли. [52] [54] В течение двух лет жители протестовали и подавали иски о прекращении продажи своей земли. [51] [27] Однако в середине 1856 года мэр Фернандо Вуд победил, и жители деревни Сенека получили окончательные уведомления. В 1857 году городское правительство приобрело всю частную собственность в деревне Сенека через выдающиеся владения., а 1 октября городские власти в Нью-Йорке сообщили, что последние ополченцы, жившие на земле, которая должна была стать Центральным парком, были удалены. [53] В то время в газетах говорилось, что деревня Сенека «не будет забыта  ... [поскольку] во время кампании было много ярких и волнующих боев. Но верховенство закона поддерживалось дубинками полицейского». [9] [11]

К 1857 году все жители деревни были выселены, а все владения в Центральном парке были снесены. [55] Единственным уцелевшим учреждением из деревни Сенека была Церковь Всех Ангелов, которая переехала на пару кварталов отсюда, хотя и с совершенно новой конгрегацией. [27] Имеется немного записей о том, куда жители уехали после выселения, поскольку община была полностью разрушена. [12] [47] В 1920 году австралийская газета описала «знаменитую старуху [...], все еще живущую [...] в возрасте 90 лет» на Гавайях, которая, как утверждается, родилась в деревне Сенека. [56] К 1997 году The New York Times сообщила, что никто не был идентифицирован как потомок жителя деревни Сенека. [51]

В других частях Центрального парка последствия выселения были менее сильными. Некоторые жители, например, владелец литейного завода Эдвард Сноуден, просто переехали в другое место. Сквоттеры и свиноводы больше всего пострадали от строительства Центрального парка, так как они никогда не получали компенсации за выселение. [53]

Некоторые следы деревни Сенека сохранились и в более поздние годы. [27] В 1871 году, когда рабочие выкорчевали деревья на углу 85-й улицы и Центрального парка Вест, они наткнулись на два гроба, в которых находились чернокожие жители деревни Сенека. [27] [57] Полвека спустя садовник по имени Гилхули случайно нашел кладбище в деревне Сенека, обрабатывая землю на том же месте. Это место было названо "Захоронение Гилхули" в честь его открытия. [27] [58] [59]

Повторное открытие [ править ]

Поселение было в значительной степени забыто более века после его сноса. Общественный интерес к деревне Сенека активизировался после публикации в 1992 году книги Роя Розенцвейга и Элизабет Блэкмар « Парк и люди: история Центрального парка» , в которой подробно описывается это сообщество. [6]

Мемориалы [ править ]

Проект «Деревня Сенека» был основан в 1998 году в результате сотрудничества между Синтией Коупленд из Исторического общества Нью-Йорка , Нан Ротшильд из колледжа Барнард и Дайаной Уолл из городского колледжа Нью-Йорка . [20] [60] Он посвящен повышению осведомленности о значении деревни Сенека как свободного чернокожего сообщества среднего класса в Нью-Йорке XIX века. Проект способствует реализации образовательных программ, в которых участвуют школьники, учителя и широкая общественность, и которые делают деревню Сенека достоянием общественности. [20]

В феврале 2001 года бывший комиссар по паркам Генри Стерн , сенатор штата Дэвид Патерсон , президент округа К. Вирджиния Филдс и исполнительный директор Исторического общества Нью-Йорка Бетси Готбаум открыли мемориальную доску, посвященную месту, где когда-то стояла деревня Сенека. [12] [7] [61] Мемориальная доска расположена рядом с современной игровой площадкой Mariners Playground, недалеко от 85-й улицы и Центрального парка Вест. [6] [62] [63]

В 2019 году город объявил запрос предложений на создание статуи в честь семьи Лион , владельцев собственности в деревне. Статуя будет помещен на 106 - й улице в Северо - Вудской части парка, и получил финансирование от нескольких частных доноров , включая Эндрю Меллона , Фонд Форда , Фонд JPB и Laurie М. Тиш Illumination фонда. [64]

Археологические раскопки [ править ]

После выставки 1997 года, посвященной общине в Нью-Йоркском историческом обществе , Уолл, Ротшильд, Коупленд и Герберт Сеньоре решили проверить, сохранились ли какие-либо археологические следы деревни. Они работали с местными историками, церквями и общественными группами, чтобы определить направление своего исследовательского проекта на этом месте. [6] В июне 2000 года Уолл, Ротшильд, Коупленд и другие исследователи начали проводить визуализационные тесты, чтобы определить, остались ли какие-либо следы деревни Сенека. [65] При участии студентов в рамках проекта были проведены исчерпывающие архивные исследования и предварительное дистанционное зондирование. Исследователи использовали бурение почвы для выявления перспективных участков с ненарушенной почвой. В 2005 году команда использовала георадар.чтобы успешно найти следы деревни Сенека. После продолжительных обсуждений с Департаментом парков Нью-Йорка и Центром охраны природы Центрального парка исследователям было предоставлено разрешение на пробные раскопки в районах деревни, которые, как считается, наиболее вероятно содержат нетронутые археологические отложения. [12]

Раскопки проводились в 2004 г., [11] августа 2005 г. [11] [66] и в середине 2011 г. [6] [11] [67] [68] В 2011 году раскопки обнаружили стены фундамента и подвалов отложения в доме Уильяма Годфри Уилсон, пономарь для Церкви Все ангелов , [69] и депозит предметов во дворе двое других жителей деревни Сенека. Археологи заполнили более 250 мешков артефактами, включая костяную ручку зубной щетки и кожаную подошву детской обуви. [11] [68]

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d e f "Тайная история Центрального парка" . Ежедневный завод . Департамент парков и отдыха Нью-Йорка (опубликовано 9 февраля 2004 г.). XIX (4042). 26 июня 1939 года. Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 31 марта 2019 года .
  2. ^ a b c «Воскрешение деревни Сенека» . HuffPost . 25 августа 2011 года. Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 31 марта 2019 года .
  3. ^ a b c d Мартин, Дуглас (7 апреля 1995 г.). «Перед парком, Черная деревня: студенты смотрят в историю сообщества» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 10 июля 2011 года . Проверено 23 мая 2010 года . 
  4. ^ a b c d Уильямс, Жасмин К. (13 августа 2007 г.). «Деревня в парке» . New York Post . Архивировано 6 июня 2011 года . Проверено 4 ноября 2009 года .
  5. ^ «Деревня Сенека: Руководство для учителя по использованию основных источников в классе» (PDF) . Нью-Йоркское историческое общество. 2010. с. 3. Архивировано 21 октября 2019 года (PDF) . Проверено 21 октября 2019 года .
  6. ^ a b c d e f g h i j k Блейкинг, Кери (17 мая 2016 г.). «Взгляд на деревню Сенека, раннее черное поселение, уничтоженное созданием Центрального парка» . Нью-Йорк Дейли Ньюс . Архивировано из оригинального 18 мая 2016 года . Проверено 31 марта 2019 года .
  7. ^ a b c d e f Уильямс, Кейт (7 февраля 2018 г.). «Обнаружение руин раннего черного поселения в Нью-Йорке» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 31 марта 2019 года . 
  8. ^ а б в г Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 65.
  9. ^ a b "Деревня Сенека" . MAAP: Картографирование афроамериканского прошлого . Колумбийский университет. Архивировано 22 февраля 2019 года . Проверено 17 сентября 2019 года .
  10. ^ Б с д е е г Розенцвейгом & Blackmar 1992 , с. 66.
  11. ^ a b c d e f g "Деревня Сенека, Нью-Йорк (Служба национальных парков США)" . Домашняя страница NPS.gov (Служба национальных парков США) . 28 января 2019 года. Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 31 марта 2019 года .
  12. ^ a b c d Уолл, Диана; Rothschild, Nan A .; Коупленд, Синтия (2008). «Деревня Сенека и Маленькая Африка: две афроамериканские общины в довоенном Нью-Йорке». Историческая археология . 42 («Возвращение к жизни в городах: тенденции городской археологии девятнадцатого и двадцатого веков» (2008)): 97–107. DOI : 10.1007 / BF03377066 . JSTOR 25617485 . S2CID 159520312 .  
  13. ^ Burrows & Wallace 1999 , стр. 747-748.
  14. ^ Берроуз и Уоллес 1999 , стр. 1104.
  15. ^ a b c Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 68–69.
  16. ^ a b c Берман 2003 , стр. 19.
  17. ^ Б с д е е г ч Розенцвейгом & Blackmar 1992 , стр. 70-71.
  18. ^ а б в г Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 76–77.
  19. ^ a b «Страница переписи населения штата Нью-Йорк 1855 г.» . historymatters.gmu.edu . Архивировано 12 сентября 2016 года . Проверено 31 марта 2019 года .
  20. ^ a b c "Деревня Сенека - Люди" . Колумбийский университет. Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 31 марта 2019 года .
  21. ^ Шипп, ER (21 августа 2005). «Цена прогресса: выдающееся владение может привести к боли так же, как и к продвижению». Ежедневные новости . Нью-Йорк. ProQuest 305995807 . 
  22. ^ а б в г Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 67.
  23. ^ а б в г Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 72.
  24. ↑ Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 73.
  25. ^ "Деревня Сенека: Черная история в Центральном парке" . a Amsterdamnews.com . Архивировано 21 октября 2019 года . Проверено 21 октября 2019 года .
  26. Перейти ↑ Wilkins, Randall Sharon (2010). "Деревня Сенека". В Джексоне, Кеннет Т. (ред.). Энциклопедия Нью-Йорка (2-е изд.). Нью-Хейвен: издательство Йельского университета . С. 1167–1168. ISBN 978-0-300-11465-2.
  27. ^ Б с д е е г ч Розенцвейгом & Blackmar 1992 , стр. 88-89.
  28. ^ «Наша история» . Церковь Всех Ангелов . Проверено 15 сентября 2019 года .
  29. ^ Инвентарь церковных архивов Нью-Йорка, протестантской епископальной церкви, епархии Нью-Йорка: Нью-Йорк, Бронкс, Ричмонд . Инвентаризация церковных архивов Нью-Йорка. Обзор исторических записей. 1940. с. 102 . Проверено 15 сентября 2019 года .
  30. ^ а б в г Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 73–74.
  31. ^ Берман 2003 , стр. 18.
  32. ^ McNeur, Catherine (1 февраля 2015). «Одно из первых движений джентрификации - Великая война за свинарники» . New York Post . Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 31 марта 2019 года .
  33. ^ a b Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 75.
  34. ↑ Поллак, Майкл (17 сентября 2006 г.). «Зная расстояние» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 31 марта 2019 года . 
  35. ^ Розенцвейг & Blackmar 1992 , стр. 89-90.
  36. ↑ Хекшер, 2008 , стр. 11–12.
  37. ^ Розенцвейг & Blackmar 1992 , стр. 15, 29-30.
  38. ^ a b c Нью-Йорк (штат). Законодательная власть. Сборка (1911 г.). Документы Ассамблеи штата Нью-Йорк . 29 . С. 451–458. Архивировано 5 апреля 2019 года . Проверено 28 марта 2019 года .
  39. ^ a b c Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 45.
  40. ^ Берман 2003 , стр. 17.
  41. ^ a b Тейлор 2009 , стр. 260.
  42. ^ «Первый годовой отчет». Коллегия уполномоченных Центрального парка . 1851 г.
  43. ^ Розенцвейг & Blackmar 1992 , стр. 49-50.
  44. ↑ Rosenzweig & Blackmar 1992 , стр. 51–53.
  45. ^ а б "Центральный парк" . Нью-Йорк Таймс . 19 сентября 1853 г. ISSN 0362-4331 . Архивировано 28 марта 2019 года . Проверено 28 марта 2019 года . 
  46. ↑ Хекшер, 2008 , стр. 15–16.
  47. ^ a b Rosenzweig & Blackmar 1992 , стр. 63–64.
  48. ↑ Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 81.
  49. Перейти ↑ Heckscher 2008 , p. 17.
  50. ^ a b Rosenzweig & Blackmar 1992 , стр. 82–83.
  51. ^ a b c d e Мартин, Дуглас (31 января 1997 г.). «Умирает деревня, рождается парк» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 26 апреля 2017 года . Проверено 18 февраля 2017 года . 
  52. ^ а б "Под присягой Уильяма" . Историческое общество Нью-Йорка. Архивировано из оригинального 19 сентября 2001 года . Проверено 15 мая 2006 года .
  53. ^ a b c Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 90–91.
  54. ^ Берроуз и Уоллес 1999 , стр. 792.
  55. ↑ Розенцвейг и Блэкмар 1992 , стр. 85.
  56. ^ "Знаменитая пожилая женщина" . Информационный бюллетень: австралийская газета для австралийцев . Новый Южный Уэльс, Австралия. 9 марта 1907 г. с. 11 . Проверено 29 января 2020 г. - через Trove.А. Известная старушка все еще живет на Гавайях в возрасте 90 лет. Миссис Мэй София Хайд Райс недавно отметила свое девяностолетие в окружении потомков в четвертом поколении. Она родилась в деревне Сенека, штат Нью-Йорк, ее отцом был преподобный Джабч Блэкус Хайд, который был миссионером среди моих индейцев сенека в западном Нью-Йорке. Она потомок Уильяма Хайда, который высадился в Америке в 1633 году, а также потомок Мэри Уинслоу, племянницы губернатора Эдварда Уинслоу из Мэйфлауэр. Генеалогия "бабушки" Райс содержит полную цепочку предков до Альфреда Великого из Англии, 871 г. н.э.
  57. ^ "Вчера днем" . Нью-Йорк Геральд . 11 августа 1871 г. с. 4. Архивировано 8 ноября 2017 года . Проверено 10 августа 2017 года .
  58. ^ Инскип, CR (2000). The Graveyard Shift: Путеводитель семейного историка по кладбищам Нью-Йорка . Родословная. п. 3. ISBN 978-0-916489-89-2. Проверено 31 марта 2019 года .
  59. ^ "Прогулка Пэдди" . Житель Нью-Йорка . 10 января 1959 года. Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 31 марта 2019 года .
  60. ^ "Коллекция деревни Сенека теперь в хранилище!" . Комиссия по сохранению достопримечательностей Нью-Йорка . Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 31 марта 2019 года .
  61. ^ «Вспоминая затерянную деревню в Центральном парке» . Департамент парков и отдыха Нью-Йорка. 6 февраля 2001 года. Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 17 сентября 2019 года .
  62. ^ "Основные моменты Центрального парка - деревня Сенека" . Департамент парков и отдыха Нью-Йорка. Архивировано 21 октября 2019 года . Проверено 21 октября 2019 года .
  63. ^ Plitt, Эми (1 июля 2017). «20 скрытых жемчужин Центрального парка» . Обузданный Нью-Йорк . Архивировано 28 марта 2019 года . Проверено 1 марта 2019 года .
  64. ↑ Джейкобс, Джулия (20 октября 2019 г.). «Их земля стала частью Центрального парка. Они возвращаются в памятнике» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 21 октября 2019 года . Проверено 21 октября 2019 года . 
  65. ^ Аренсон, Karen W. (27 июля 2000). «Технологические раскопки; ученые ищут следы прошлого Центрального парка» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 31 марта 2019 года . 
  66. ^ "Деревня Сенека - Археология" . Медиацентр истории искусств . Колумбийский университет. Архивировано 29 ноября 2014 года . Проверено 17 сентября 2019 года .
  67. ^ "Раскопки в деревне Сенека 2011" . Колумбийский университет. 11 ноября 2011 года Архивировано из оригинального 11 ноября 2011 года . Проверено 17 сентября 2019 года .
  68. ^ a b Фодераро, Лиза В. (27 июля 2011 г.). «Раскрытие афроамериканской деревни, перемещенной Центральным парком» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 1 декабря 2017 года . Проверено 18 февраля 2017 года . 
  69. ^ "Деревня Сенека - Раскопки" . Колумбийский университет. Архивировано 21 марта 2019 года . Проверено 21 октября 2019 года .

Библиография [ править ]

  • Берроуз, Эдвин Г. и Уоллес, Майк (1999). Готэм: История Нью-Йорка до 1898 года . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-195-11634-8.
  • Берман, Джон С. (2003). Центральный парк . Портреты Америки. Барнс и Благородные книги. ISBN 978-0-7607-3886-3.
  • Хекшер, Моррисон Х. (2008). Создание Центрального парка . Метрополитен-музей. ISBN 978-0-30013-669-2.
  • Розенцвейг, Рой и Блэкмар, Элизабет (1992). Парк и люди: история Центрального парка . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-9751-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Тейлор, Дорчета Э. (2009). «раздел 3» . Окружающая среда и люди в американских городах, 1600-1900-е годы: беспорядки, неравенство и социальные изменения . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-4451-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт ,Central Park Conservancy
  • Карта осуждения в Центральном парке, 1856 г.
  • Подкаст The Naturalist о деревне Сенека, ноябрь 2011 г.