Движение за поселения было реформистским общественным движением, которое началось в 1880-х годах и достигло своего пика примерно в 1920-х годах в Англии и Соединенных Штатах . Его цель состояла в том, чтобы объединить богатых и бедных общества как в физической близости, так и в социальной взаимосвязи. Его главной целью было создание «поселковых домов» в бедных городских районах, в которых будут жить добровольцы из среднего класса «поселенческие рабочие», надеясь поделиться знаниями и культурой со своими соседями с низкими доходами и уменьшить их бедность . Дома поселения предоставляли такие услуги, как дневной уход, образование и здравоохранение, чтобы улучшить жизнь бедняков в этих районах. [1]
История
Англия
Движение началось в 1884 году с основания Тойнби-холла в Уайтчепеле , в лондонском Ист-Энде . В этих домах, радикально отличавшихся от более поздних примеров в Америке, часто предлагалась еда, жилье, а также базовое и высшее образование , предоставляемое на основании благотворительности со стороны богатых жертвователей, жителей города и (для образования) ученых, которые добровольно предлагали свои время.
Викторианская Англия, все более озабоченная бедностью, породила движение, в соответствии с которым те, кто связан с университетами, селили студентов в районы трущоб, чтобы они жили и работали вместе с местным населением. Благодаря их усилиям были построены дома-поселения для образования, сбережений, спорта и искусства. Такие институты часто хвалили религиозные представители, озабоченные жизнью бедных, и критиковали как нормативные или моралистические со стороны радикальных социальных движений. [ необходима цитата ]
В движении были общие черты. Эти институты были больше озабочены социальными причинами бедности, особенно изменениями, которые произошли с индустриализацией, а не личными причинами, которые их предшественники считали основной причиной бедности. Движение за поселения считало, что социальную реформу лучше всего проводить и продвигать частные благотворительные организации. Движение было ориентировано на более коллективистский подход и рассматривалось как ответ на социалистические вызовы, стоящие перед британской политической экономией и филантропией. [2]
Британская ассоциация пунктов и центров социальных действий является сетью таких организаций. Другие ранние примеры включают Браунинг-холл , основанный в Уолворте в 1895 году Фрэнсисом Гербертом Стедом , и поселение Мэнсфилд-хаус, также в восточной части Лондона (см. Перси Олден ). Оксфордский дом в Бетнал-Грин спонсировался англиканами Высшей церкви, связанными с Оксфордским университетом . Поселение Бристольского университета было основано Мэриан Пиз и Хильдой Кэшмор в 1911 году [3].
Существует также глобальная сеть - Международная федерация центров поселений и соседств (IFS). [4]
Движение породило множество инициатив в области социальной политики и новаторских методов работы, направленных на улучшение условий жизни наиболее обездоленных членов общества. Услуга адвоката для бедняков возникла потому, что адвокат добровольно потратил свое время и призвал своих друзей сделать то же самое. В целом движение за поселение и, в частности, за жилые дома «стало основой практики социальной работы в этой стране». [5]
Когда женщины стали получать высшее образование, молодые девушки-выпускницы присоединились к движению за поселения. Поселение женского университета (ныне поселение Блэкфрайарс ) было основано в 1887 году «женщинами из колледжей Гертон и Ньюнхэм в Кембриджском университете , колледжей Леди Маргарет и Сомервилл в Оксфордском университете, а также университетов Бедфорда и Ройал Холлоуэй ». [6]
Соединенные Штаты
Модель движения поселений была представлена в Соединенных Штатах Джейн Аддамс после поездки в Европу и изучения системы в Англии. [7] Именно Аддамс стал ведущей фигурой движения за поселения в Соединенных Штатах с помощью единомышленников, таких как Мэри Розер Смит , Мэри Кейзер, Элис Гамильтон , Джулия Латроп и Флоренс Келли , среди других. [7]
Движение за поселения стало популярным из-за социально-экономической ситуации в Соединенных Штатах между 1890 и 1910 годами, когда в страну иммигрировало более 12 миллионов европейцев. Они прибыли из Ирландии, России, Италии и других европейских стран и обеспечивали дешевую фабричную рабочую силу, спрос, который возник в результате экспансии страны на запад после Гражданской войны . Многие иммигранты жили в переполненных и пораженных болезнями многоквартирных домах, работали много часов и жили в бедности. Дети часто работали, чтобы поддержать семью. Джейкоб Риис написал « Как живет другая половина» о жизни иммигрантов в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка, чтобы лучше понять условия жизни иммигрантов. [8]
Самый известный Тоукола в Соединенных Штатах Чикаго «s Hull House , основанный Аддамс и Эллен Гейтс Старр в 1889 году после того, как Аддамс посетил Тойнби зал в течение двух предыдущих лет. Однако Халл Хаус не был религиозной организацией. Вместо христианской этики Аддамс предпочла обосновать свое решение демократическими идеалами. [7] Он был сосредоточен на предоставлении образовательных и развлекательных заведений для женщин и детей из европейских иммигрантов. [9]
Кэтрин Коман , Вида Скаддер и Кэтрин Ли Бейтс были среди группы женщин, которые основали Денисон Хаус в Бостоне в 1892 году. Дом района Ленокс Хилл , основанный в 1894 году, Friendly Inn Settlement House, основанный в 1894 году, поселение Генри Стрит , основанное в 1893 году. , Хирам Хаус , основанный в 1896 году, Хаучен Хаус в Эль-Пасо, штат Техас, основанный в 1912 году, и Университетский поселковый дом , основанный в 1886 году и старейший в Соединенных Штатах, были, как и Халл-хаус, важными объектами социальных реформ. United Neighborhood Houses of New York - это федерация 38 жилых домов в Нью-Йорке. [10] Эти и другие расчетные дома вдохновили создание расчетных школ для обслуживания изолированных сельских общин в Аппалачах , такие как Расчетная школа Хиндман в 1902 и Расчетной школе Pine Mountain в 1913 г. [ править ]
К 1913 году насчитывалось 413 поселений в 32 штатах. [11] К 1920-м годам в стране насчитывалось почти 500 жилых домов. [9] Концепция Тоуколы была продолжена день Дороти «s Католического работника „гостеприимство дома“в 1930 - х годах.
Американские дома-поселения действовали на основе философии « научной филантропии », веры в то, что вместо того, чтобы оказывать прямую помощь, благотворительные организации должны предоставлять ресурсы бедным, чтобы они могли вырваться из круга бедности. Американские благотворители опасались, что глубоко укоренившаяся система социальных классов в Европе разовьется в Соединенных Штатах.
Россия
Движение также распространилось на позднюю имперскую Россию, когда Станислав Шацкий и Александр Зеленко в 1905 году создали сеть образовательных и социальных учреждений на севере Москвы , назвав ее « Сетлемент », английское слово, переведенное на русский язык. Эта сеть учреждений была закрыта правительством в 1908 году из-за предполагаемой социалистической деятельности. [12]
Описание
Сегодня поселения по-прежнему являются общественными организациями, предоставляющими широкий спектр услуг, включая раннее образование, ориентацию молодежи и борьбу с преступностью, программы для пожилых людей и специализированные программы для молодых людей, которые «вышли из системы опеки». Поскольку в них работают профессиональные сотрудники и студенты, они больше не требуют, чтобы сотрудники жили вместе с теми, кого они обслуживают.
Наследие и влияние
Поселки оказали влияние на городской дизайн и архитектуру двадцатого века. Например, Джеймс Россант из Conklin + Rossant согласился с социальным видением Роберта Э. Саймона и сознательно стремился смешать экономические предпосылки при составлении генерального плана для Рестона , штат Вирджиния. [13] Новый Монастырское движение имеет аналогичную цель и модель.
Смотрите также
- Вниз к сельскому движению
- Джентрификация
- Список действующих поселковых домов
- Список исторических домов поселения
- Социальная работа
- Соноратаун, Лос-Анджелес , за описание одного из домов.
Рекомендации
- ^ Wade., Луиза Кэррол (2004). «Поселки» . Энциклопедия Чикаго . Чикагское историческое общество . Проверено 22 июня 2009 года .
- ^ Коллс, Роберт; Додд, Филип (2014). Английскость: политика и культура 1880-1920 гг . Лондон: Bloomsbury Publishing. С. 124–125. ISBN 978-1-4725-2334-1.
- ^ «Пиз, Мэриан Фрай (1859–1954), школьный учитель» . Оксфордский национальный биографический словарь . DOI : 10.1093 / исх: odnb / 48581 . Дата обращения 2 декабря 2020 .
- ^ Международная федерация поселений и соседских центров (IFS)
- Перейти ↑ Reyes, JM (2008). Общее пространство, безопасное место: жизненный опыт бывших участников поселений из районов Вест-Таун и Гумбольдт-Парк в Чикаго, тезисы диссертаций International , 69 (5), 1682A. (UMI No. AAI3314871) Получено 13 июля 2009 г. из базы данных диссертаций и тезисов.
- ^ «Наша история» . www.blackfriars-settlement.org.uk . Проверено 12 июля 2018 .
- ^ а б в Шук, Джон Р. (2005). Словарь современных американских философов . Бристоль: Thoemmes Continuum. С. 21 . ISBN 1-84371-037-4.
- ^ Фридман, Майкл; Фридман, Бретт (1 января 2006 г.). Поселения: улучшение социального обеспечения иммигрантов Америки . Розен Класс. С. 4–7. ISBN 978-1-4042-0859-9.
- ^ а б Данилов, Виктор Ж. (26 сентября 2013 г.). «Общественные деятели» . Известные американцы: Справочник музеев, исторических мест и мемориалов . Scarecrow Press. С. 356–357. ISBN 978-0-8108-9186-9.
- ^ http://www.unhny.org
- ^ Husock, H. (1993). «Возвращение поселка». Общественное благосостояние , 51 (4).
- ^ Валканова, Ю .; Брехони, KJ (2006). "Подарки и пожертвования: Фридрих Фрёбель и русское образование (1860 - 1929)" . Журнал истории образования . 35 (3): 187–209 . Проверено 26 июля 2015 года .
- ^ «Рестон» . JamesRossant.com . Проверено 30 декабря 2010 года .
дальнейшее чтение
- Берри, Маргарент Э. "Движение за поселение 1886-1986: сто лет на городских границах" , Проект истории социального обеспечения библиотек VCU.
- Бланк, Барбара Трейнин. «Поселки: старая идея в новой форме строит сообщества» , «Новый социальный работник» , лето 1998 г., том. 5, № 3
- Хантер, Роберт. "Взаимосвязь социальных поселений и благотворительных организаций", Журнал политической экономии, вып. 11, вып. 1 (декабрь 1902 г.), стр. 75–88. В JSTOR
- Шотландия, Найджел. «Сквайры в трущобах: поселения и миссии в поздней викторианской Англии», IB Tauris, Лондон, 2007 г.
Внешние ссылки
- Британская ассоциация поселений и центров социальных действий (bassac) теперь называется Locality.
- Сайт Международной федерации расчетов
- United Neighborhood Houses (Нью-Йорк)