Права секс-работников
Права секс-работников охватывают множество целей, преследуемых во всем мире отдельными лицами и организациями, которые конкретно касаются прав человека , здоровья и труда секс - работников и их клиентов. Цели этих движений разнообразны, но, как правило, направлены на декриминализацию и дестигматизацию секс-работы , а также на обеспечение справедливого отношения перед юридическими и культурными силами на местном и международном уровне для всех лиц, занятых в секс-индустрии . [1]
Термин « секс-работа » относится в первую очередь к проституции, но также включает в себя исполнителей видео для взрослых , операторов секса по телефону , моделей веб -камер , танцовщиц в стриптиз-клубах и других лиц, предоставляющих услуги сексуального характера. Некоторые расширяют использование этого термина, включая «вспомогательный персонал», такой как менеджеры, агенты, видеооператоры, клубные вышибалы и другие. Дебаты о секс-работе часто характеризуют как вопрос о правах женщин , особенно теми, кто утверждает, что проституция по своей природе угнетательна, и стремятся криминализировать ее или сделать ее незаконной, но на самом деле есть также много мужчин и небинарных женщин.лица, занимающиеся оказанием сексуальных услуг. Большинство секс-работников не хотят, чтобы их называли преступниками, и считают, что законы против проституции, порнографии и других аспектов секс-индустрии нарушают их права.
С момента использования красных зонтов секс-работниками в Венеции , Италия, в 2001 году — в рамках 49-й Венецианской биеннале искусств — красный зонт стал главным международно признанным символом прав секс-работников. [2] [3]
В большинстве стран, даже в тех, где секс-работа легальна, секс-работники всех мастей чувствуют, что они подвергаются стигматизации и маргинализации, что мешает им добиваться правовой защиты от дискриминации (например, расовой дискриминации со стороны владельца стриптиз-клуба , увольнения из преподавательского положение из-за участия в секс-индустрии), неуплата клиентом , нападение или изнасилование. Активисты также считают, что клиенты секс-работников также могут подвергаться стигматизации и маргинализации, в некоторых случаях даже в большей степени, чем сами секс-работники. Например, в Швеции, Норвегии и Исландии незаконно покупать половые акты, но не продавать их (говорят, что покупатель совершил преступление, а не проститутка). [4]
В 1970-х и 1980-х годах основными темами феминистского дискурса о женской сексуальности были порнография, проституция и торговля людьми . Это привело к рождению движения за права секс-работников в Америке. Кэрол Ли приписывают введение термина «секс-работа» в начале 1980-х годов, а позже он был популяризирован книгой, опубликованной в 1989 году, под названием « Секс-работа» . [5]Примерно в это же время порнография, в частности, была заметной дискуссией среди феминисток, выступающих за права женщин. Феминистки, участвовавшие в этих дебатах, придерживались противоположных взглядов на то, как искоренить сексуальное насилие в отношении женщин, и те, кто участвовал, были классифицированы либо как «либеральные феминистки», либо как «радикальные феминистки». Третья группа феминисток описывается как «про-секс» или « сексуально позитивный феминизм », и эта точка зрения считается истинной феминистской защитой порнографии. [6]
