Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с кладбища Шах Джалал Дарга )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шах Джалал Даргях
শাহজালাল দরগাহ
Sylhet02.jpg
Мечеть Бара Гумбад
Религия
Принадлежностьислам
ОкругСилхетский район
ПровинцияДивизия Силхет
ЛидерствоХузайфа Хуссейн Чоудхури ( Имам ) [1]
Сарекаум Фатехуллах Аль-Аман (Мутавалли) [2]
Год освященияc.  1500
СтатусАктивный
Место расположения
Место расположенияДаргях Махалла, Силхет
СтранаБангладеш
Shah Jalal Dargah находится в Бангладеш.
Шах Джалал Даргях
Расположение в Бангладеш
Географические координаты24 ° 54′09 ″ N 91 ° 52′00 ″ E / 24,902592 ° с.ш.91,866589 ° в. / 24.902592; 91,866589 Координаты: 24 ° 54′09 ″ N 91 ° 52′00 ″ E  / 24,902592 ° с.ш.91,866589 ° в. / 24.902592; 91,866589
Архитектура
СтильМогол

Шах Джалал Дарга ( Бенгальский : শাহজালাল দরগাহ ) является святыней и местом захоронения четырнадцатого века мусульманского святого Шаха Джалала , расположенный в Силхете , Бангладеш . Место, известное как даргях , было первоначально построено c.  1500 , хотя многие дополнения и изменения были внесены в его структуры в течение следующих столетий. Он стал религиозным центром в регионе, уважаемым многими правящими администрациями и очень почитаемым среди бенгальцев., вокруг которого разворачивается местный фольклор и легенды. Обширный окружающий комплекс выполняет несколько функций и включает в себя , среди прочего, четыре мечети , религиозную школу и общественное кладбище. Дарга в настоящее время является самым крупным и самым посещаемым религиозным объектом в Бангладеш.

Религиозное значение [ править ]

Шах Джалал был суфийским святым, традиционно признанным сторонником мусульманского завоевания Силхета, а также распространения ислама в регионе. [3] [4] Описанный Сайед Муртаза Али как «покровитель Силхета», [5] после его смерти в 1347 году, место захоронения Шаха Джалал в городе стал объектом почитания. [6] [7] И бенгальские мусульмане, и индуисты совершают паломничество к этому месту, чтобы сделать подношения и помолиться святому. [8] [примечание 1] Годовой URS, фестиваль, посвященный годовщине суфийской смерти, привлекает тысячи посетителей, в основном из Бангладеш и соседней Индии . [10] [11] Даргях в настоящее время является наиболее посещаемым храмом в Бангладеш, [12] историк Сайед Махмудул Хасан называет его «религиозным центром Силхета». [13]

История [ править ]

Говорят, что после завоевания Шах Джалал поселился на вершине холма, где сейчас сидит Даргях со своими товарищами. Султан из Lakhnauti , Шамсуддин Фируз Шах , просил святого, в качестве награды, господствовать над недавно приобретенной Qasbah из Srihat (Силхета). Однако последний отказался принять это предложение и вместо этого назначил Сикандар Хан Гази первым вазиром региона. Фируз Шах, желая каким-то образом вознаградить Шаха Джалала, затем объявил, что почтит святого, освободив его резиденцию от налогов. Это исключение для сайта сохраняется и по сей день. [14]

Оригинальная святыня была построена Халис-ханом во время правления султана Алауддина Хусейна Шаха из Бенгалии согласно надписи 1505 года на этом месте [13] [15], хотя ранее здесь существовали религиозные здания. Среди них была большая мечеть времен правления султана Шамсуддина Юсуф-шаха, построенная Дастуром (министром) по имени Маджлис в 1472 году, а также потенциально захороненные доисламские руины, хотя последние до сих пор не раскопаны. [16] [17] [18] После того, как регион перешел под власть Великих Моголов , многие правящие фаудждарыСилхета заказала строительные объекты на этом участке, в том числе мечети и гробницы. Хотя многие из них с тех пор исчезли, среди того, что осталось, следует отметить трехкупольную мечеть Бахрам-хана, окружающие стены Даргяха Лутфуллахом Ширази и мечеть Бара-Гумбад Фархад-ханом . [19] [примечание 2] Также во время правления Фархад-хана в 1678 году была построена нынешняя святыня. [21] Ни одно из существующих в настоящее время зданий не датируется 17 веком, а последующее строительство имеет тенденцию только обновлять старые постройки. [22]

Согласно старым записям, когда придворные Дели посещали город, шейх Дарга церемониально повязывал им на головы пагри . Местные жители не признали бы высокий статус придворных, пока они не выразили свое почтение шаху Джалалу. [10] Это было также традицией среди мусульманских правителей Силхета, которые в знак почтения посетили Даргях по их первому прибытию в город. При англичанах этот обычай продолжили жители Силхета. Роберт Линдсей , назначенный на эту роль в 1779 году, так описывает свой визит: [23] [24]

Мне сказали, что для нового жителя было принято отдавать дань уважения святыне покровителя Шоу Джулолла. Паломники ислама стекаются к этому святилищу со всех концов Индии, и впоследствии я обнаружил, что фанатики, посещающие гробницу, были немало опасны. В мои обязанности не входило бороться с религиозными предрассудками, и поэтому я, как и другие, были до меня, оставил свою обувь на пороге и положил на гробницу пять золотых мухур в качестве приношения. Очищенный таким образом, я вернулся в свое жилище и принял почтение своих подданных.

Планировка и конструкции [ править ]

Могила Шаха Джалала с открытой крышей

Расположенный на невысоком холме (известный как Дарга Тила ) в районе Дарга Махалла на севере Силхета, [8] [25] комплекс мавзолея является крупнейшим религиозным комплексом в Бангладеш. [12] Главный вход, известный как ворота Даргях, [4] выходит на большую площадь, перед которой находится секция, посвященная услугам для женщин. Само место захоронения Шаха Джалала находится в центре комплекса, и до него можно подняться по лестнице справа от этой секции, хотя вход разрешен только мужчинам. [12] [21] Ступени заканчиваются на широкой плоской платформе, перед которой находится мечеть Бара Гумбад, через которую посетители проходят, чтобы получить доступ к гробнице. [17] [26]Последняя представляет собой каменную кладку и имеет открытую крышу, с четырьмя углами, отмеченными большими сужающимися столбами, которые поддерживают тканевый навес, а сама могила считается примечательной своими необычно большими размерами. [26] [27] [28] Неподалеку расположены захоронения некоторых сподвижников Шаха Джалала, таких как Шахзада Али, Хаджи Юсуф, Хаджи Халил и Хаджи Дарья, а также его Чилла Хана . [29] [30] [примечание 3] Также сохранились талвары святого , Коран , мантии, деревянный харам , оленьи шкуры - молитвенный коврик , медные тарелки и чаши и чаши с арабскими надписями.[33] [10] [34]

Помимо медресе и ханки , [4] [35] на противоположной стороне площади от могилы находится большая Лангар-хана (кухня) для обслуживания многих бедняков, которые посещают Даргях, и первоначально использовавшаяся в качестве убежища. для посетителей. Сейчас он закрыт по экологическим причинам, поэтому к востоку от него построили небольшую хижину, которая служит этой цели. В Лангар- Хане расположены три медных градуса (котла), самый большой из которых имеет высоту 5 футов. В каждом из этих котлов можно одновременно готовить 7 коров и 7 маундов риса. По краям персидскиенадписи, в которых упоминается, что они были сделаны Шейхом Абу Саидом ибн Мухаммадом Зафаром ибн Яр Мухаммадом из Джахангирнагара и отправлены Мурадом Бахшем в Даргах в Рамадан 1106 г. хиджры (апрель / май 1695 г.). [11] [10] [4] [30] За гробницей расположено обширное кладбище, и мусульмане часто хотят быть похороненными рядом с останками Шаха Джалала, хотя участки стоят очень дорого. [8] Также присутствуют дом Джалса, построенный в период Великих Моголов, и возвышенная купольная башня с часами к югу от него. [11] [10] [36] К западу от гробницы, у подножия холма, есть естественный колодец под названием Чашма.который стоит внутри просторного кирпичного корпуса. Согласно легенде, сам Шах Джалал приказал выкопать его [10] [34], и его священная вода, которую пьют посещающие паломники, такая же, как у колодца Замзам в Мекке . [4] [26] [37]

Легенды также существуют в отношении сома и больших Змееголовых (известного как Гозар ) , которые населяют бак резервуар святыни, которая обычно подается посетителями. Говорят, что это побежденные солдаты Гоур Говинды , проклятые Шахом Джалалом на вечное возрождение в этой форме. [4] [34] Кроме того, они также были заявлены как потомки рыб, выведенных святым. В декабре 2003 года неустановленная группа отравила и убила более 700 рыб. В ответ в следующем месяце 24 гозара были привезены из святилища товарища Шаха Джалала, Шаха Мустафы , в соседнем районе Мулвибазар.и выпущен в Даргайское водохранилище. В настоящее время население снова выросло до сотен. [34] Местный фольклор также утверждает, что голубые скальные голуби, которых видели в Даргях и вокруг них (известные как Джалали Кабутар или «голуби Джалала»), произошли от пары, подаренной святому Низамуддином Аулией . [38] [39]

Мечети [ править ]

В настоящее время вокруг Даргяха существует четыре мечети [17], причем Бара Гумбад является самой большой из них, а также самым большим сооружением в комплексе в целом. [21] [27] Построенный в 1677 году Фархад Хан, его первоначальное назначение неясно, хотя историк Ахмад Хасан Дани предположил, что это могло быть гробница. [22] Его единственный купол опирается на восьмиугольный барабан и увенчан вершиной и окружен угловыми башнями, также восьмиугольными, хотя последние низкорослые из-за того, что их вершины исчезли. Сооружение имеет три обрамленных входа с восточной стороны, средний - самый большой, и небольшую нишу между ними. Парапет сделан из смеси Моголов иБенгальский стиль и интерьер просты, хотя нижняя сторона купола украшена. [30]

К югу от Бара Гумбад находится трехглавое сооружение Бахрам-хана, построенное в 1744 году и служащее главной мечетью комплекса. [27] [37] Каждый из его куполов имеет высокие навершие и покоится на зубчатых барабанах. Как и Бара Гумбад, его восточная сторона имеет три арочные двери, средняя также больше по размеру, а также современная веранда . Мечеть была повреждена во время землетрясения в Ассаме в 1897 году , и ее отремонтировал магистрат Силхета Джон Уилльс. [22] [19]Мечеть поменьше стоит на западной стороне могилы Шаха Джалала и является частью ограды. Трехглавый и, вероятно, первоначально также построенный Фархадом Ханом, он был перестроен в том же стиле и стиле в конце 18 века тогдашним Коллекционером Силхета. [27] [30] Четвертая мечеть, построенная Абдуллой Ширази , находится на восточном берегу резервуара. [19] [40]

Известные захоронения [ править ]

Могила МАГ Османи , расположенная на кладбище Даргях.
  • Шах Джалал : суфийский святой (1271–1347) [29]
  • Шахзада Али : товарищ Шаха Джалала ( ок.  14 век ) [29]
  • Хаджи Мухаммад Юсуф : товарищ шаха Джалала ( ок.  14 век ) [29]
  • Хаджи Халил : товарищ шаха Джалала ( ок.  14 век ) [29]
  • Хаджи Дарья : спутница шаха Джалала ( ок.  14 век ) [29]
  • Мукабиль Хан : Вазир Силхетский ( ок.  1440-е гг. ) [41]
  • Садек Хан : Фаудждар из Силхета (ум. 1688) [19]
  • Мир Али : Фаудждар Силхетский (ум. 1763) [19]
  • Абу Тораб Абдул Вахеб : мутавалли Дарга (ум. В конце 19 века)
  • МАГ Османи : главнокомандующий мукти Бахини (1918–1984) [42]
  • Салман Шах : актер кино и телевидения (1971–1996) [43]
  • Хумаюн Рашид Чоудхури : спикер Джатия Сангсад (1928–2001) [44]
  • Асаддор Али : писатель и историк (1929–2005) [45]
  • Деван Фарид Гази : член парламента (1924–2010) [46]
  • Гульзар Ахмед Чоудхури : член парламента (ум. 2019) [47]
  • Махмудул Амин Чоудхури : председатель Верховного суда (1937–2019) [48]

Галерея [ править ]

  • Ворота Дарга

  • Другой вид на ворота Даргях

  • Главная площадь с воротами Даргях на заднем плане.

  • Восточная сторона главной мечети Даргяха с современной верандой. Справа - ступеньки, ведущие к Бара Гумбад.

  • Другой вид на мечеть

  • Мечеть (до строительства веранды) и Бара Гумбад, гр .  1900-е гг .

  • Ступеньки к Бара Гумбад, с частичным видом на женскую секцию справа.

  • Джалали Кабутар

  • Резервуар резервуара

Заметки [ править ]

  1. ^ Писатель Bipin Чандра Пал сообщилчто садху почитал сайтсвязи с темчто Шах Жалал был воплощением Махадев . [9]
  2. ↑ Согласно сохранившейся персидской надписи, Ширази также построил небольшую мечеть во время своего пребывания на посту Фаудждар. [20]
  3. ^ В потомки Хаджи Юсуф впоследствии служиликачестве Мутавалли (хранители) из святилища. [31] Томас Уильям Бил в своем Восточном биографическом словаре 1881года также упомянул, что у Дарга было большое количество служителей. [32]

Ссылки [ править ]

  1. ^ সাবেক এমপি ড. সৈয়দ মকবুল হোসেনের সুস্থতা কামনায় দোয়া. sylhetview24 (на бенгали). 2020-06-26 . Проверено 24 сентября 2020 .
  2. ^ "শাহজালাল (রহ.) মাজারে ওরশ শনিবার শুরু" . Калер Канто (на бенгали). 2017-08-09 . Проверено 27 сентября 2020 .
  3. ^ Чанда, Рамапрасад (1936). Рамананда Чаттерджи (ред.). Индуизм и неприкасаемые . Современное обозрение. 59 . Калькутта: Prabasi Press Private, Limited. п. 101. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ a b c d e f Рыцарь, Лиза I. (2014). Противоречивые жизни: женщины Баула в Индии и Бангладеш . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 19. ISBN 978-0-19-939684-9.
  5. ^ Али, Сайед Муртаза (1954). С. Мойнул Хак (ред.). «Хронология мусульманских фаудждаров Силхета» . Материалы конференции по истории Пакистана . Карачи: Историческое общество Пакистана: 275. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ↑ Абдул Карим (2012). «Шах Джалал (R)» . В исламе - Сираджул ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Интернет-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6. OCLC  52727562 . Проверено 3 мая 2021 года .
  7. ^ Али, Сайед Муртаза (1971). Святые Восточного Пакистана . Издательство Оксфордского университета, Пакистанский филиал. п. 29. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ а б в Ризви, SNH (1970). Газеттеры округа Восточного Пакистана: Силхет . Правительственная пресса Восточного Пакистана. п. 94.
  9. ^ Баттачария Binay (2007). Движение за свободу Индии: наследие Бипин Чандра Пала . Мемориальный фонд Бипина Чандры Пала [автор] Deep & Deep Publications. п. 55. ISBN 978-81-7629-974-9.
  10. ^ a b c d e f Чоудхури, Ачют Чаран (1910). «Вторая глава - Дервиш Шахджалал». Шрихаттер Итибритта: Purbangsho (на бенгали). Калькутта: Шриупендранатх Пал Чоудхури. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  11. ^ a b c Сиддики, Азхар ад-Дин (сентябрь 2002 г.). «ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ». শ্রীহট্টে ইসলাম জ্যোতি . Дакка: উত্স প্রকাশন. п. 41.
  12. ^ a b c Радж, Сельва Дж .; Харман, Уильям П. (2012). Работа с божествами: ритуальный обет в Южной Азии . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 90. ISBN 978-0-7914-8200-1.
  13. ^ а б Хасан, Сайед Махмудул (1988). Исламское наследие Бангладеш: гробницы и святыни . Бангладеш Ежеквартально. Департамент фильмов и публикаций правительства Бангладеш. п. 38.
  14. Перейти ↑ Kamal, Syed Mustafa (2011). সিলেট বিভাগের ভৌগোলিক ঐতিহাসিক রুপরেখা (на бенгали). Силхет: Шейх Фарук Ахмад, Palash Seba Trust. п. 30.
  15. ↑ Абдул Карим (1959). Социальная история мусульман в Бенгалии (до 1538 г.) . Дакка : Азиатское общество Пакистана. п. 56.
  16. ^ Карим, Абдул (1999). Шариф Уддин Ахмед (ред.). Пришествие Ислама и Хазрат Шах Джалал (справа) . Силхет: история и наследие . Силхет: Бангладеш Итихас Самити. п. 132. ISBN 978-984-31-0478-6. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  17. ^ a b c Хасан, Сайед Махмудул (1970). Путеводитель по древним памятникам Восточного Пакистана . Дакка: Общество пакистанских исследований. п. 159.
  18. ↑ Али (1954 , стр.276)
  19. ^ a b c d e Хасан, Сайед Махмудул (1987). Мусульманские памятники Бангладеш . Исламский фонд Бангладеш. п. 247.
  20. ^ Шумон, Джобрул Алом (2015-08-25). «ঐতিহ্যে আমাদের সিলেট-পর্ব ০৫» [Традиция и история нашего Силхета - Часть 03]. SBDNews24.com (на бенгали) . Проверено 11 мая 2019 .
  21. ^ a b c Ризви (1970 , с. 110)
  22. ^ a b c Дани, Ахмад Хасан ; Прасад, Мунши Шьям (1961). Мусульманская архитектура в Бенгалии . Дакка: Азиатское общество Пакистана. п. 239. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  23. ↑ Али (1971 , стр.31)
  24. ^ Линдси Кроуфорд, Александр Уильям (1858). Жизни Линдсеев: или Воспоминания о домах Кроуфорд и Балкаррес . III (2-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. п. 168. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  25. ^ Азад, штат Мэриленд Абул Калам; Актер, Сальма (2009). «Развитие духовного туризма в Бангладеш: обзор» . Журнал бизнес-исследований Дакского университета . Дакка: Регистратор, Университет Дакки. ХХХ (I): 233.
  26. ^ a b c Дани и Прасад (1961 , с. 240)
  27. ^ а б в г Али (1971 , стр.30)
  28. ↑ Карим, Абдул (1985). Социальная история мусульман в Бенгалии (до 1538 г.) . Читтагонг: Институт исламских исследований Байтуш Шараф. п. 133. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  29. ^ a b c d e f Перепись населения Бангладеш, 1974: Отчет районной переписи: Силхет . Бангладешское статистическое бюро, Статистический отдел, Министерство планирования, Правительство Народной Республики Бангладеш. 1974. стр. 32.
  30. ^ a b c d Ризви (1970 , стр.111)
  31. ^ Исмаил, Мухаммад (2010). Агиология суфийских святых и распространение ислама в Южной Азии . Джнанада Пракашан. п. 163. ISBN. 978-81-7139-375-6.
  32. ^ Бил, Томас Уильям (1894). «Шах Джалал» . В Кин, Генри Джордж (ред.). Восточный биографический словарь, основанный на материалах, собранных покойным Томасом Уильямом Билом . Лондон : WH Allen & Co., стр. 364.
  33. ^ Khandakar, Сабрина (2014). «Исламский туризм: изучение новой формы священного путешествия в Бангладеш» (PDF) . Международный университет Манарата . Дакка: Международный университет Манарата. 3 (1): 128. ISSN 1815-6754 .  
  34. ^ a b c d "সিলেট জেলা তথ্য বাতায়ন" . Архивировано из оригинального 23 августа 2011 года.
  35. ↑ Радж и Харман (2012 , стр.103)
  36. ^ "Районный отчет переписи". Перепись населения Бангладеш . Статистическое бюро Бангладеш, Статистический отдел, Министерство планирования. 1974. стр. 16 и 32.
  37. ^ а б Аминуддин, М. (1969). Хазрат Шах Джалал из Силхета . Обзор Пакистана. 17 . Ferozsons Limited. п. 41.
  38. ^ Хан, Мухаммад Моджлум (2013). Мусульманское наследие Бенгалии: жизни, мысли и достижения великих мусульманских ученых, писателей и реформаторов Бангладеш и Западной Бенгалии . Маркфилд: Kube Publishing Limited. п. 24. ISBN 978-1-84774-062-5. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  39. ^ Gadgil, Мадхава (1985). Джеффри А. Макнили; Дэвид С. Питт (ред.). «Социальные ограничения использования ресурсов: индийский опыт» . Культура и сохранение: человеческое измерение в экологическом планировании . Нью-Йорк: Крум Хелм: 143. ISBN 978-0-7099-3533-9. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  40. ^ Ризви (1970 , стр. 70)
  41. ↑ Хасан (1987 , с. 246)
  42. ^ Азиз, штат Мэриленд. Абдул (1999). Шариф Уддин Ахмед (ред.). «Бонгобир Османи: Портрет вождя» . Силхет: история и наследие . Силхет: Бангладеш Итихас Самити: 819. ISBN 978-984-31-0478-6.
  43. ^ Рахман, Hifzur (2003-10-31). «Кладбище Салман Шаха» . The Daily Star . Проверено 24 сентября 2020 .
  44. ^ হুমায়ুন রশীদ চৌধুরীর মৃত্যুবার্ষিকীতে শ্রদ্ধা নিবেদন. Бангладеш Пратидин (на бенгали). 2019-07-10 . Проверено 25 сентября 2020 .
  45. ^ ওয়াদুদ, মো. আ. (26.07.2018).সত্যসন্ধানী গবেষক অধ্যাপক মুহম্মদ আসাদ্দর আলী. Сунамганджер Хобор (на бенгали) . Проверено 10 октября 2020 .
  46. ^ "Фарид Гази похоронен в Силхете" . bdnews24.com . 2010-11-20 . Проверено 25 сентября 2020 .
  47. ^ স্ত্রীকে দাফনের প্রস্তুতির সময় সাবেক এমপি গুলজারের ইন্তেকাল. Бангладеш Пратидин (на бенгали). 26 ноября 2019 . Проверено 27 ноября 2019 года .
  48. ^ "Бывший CJ Махмудул Амин умирает" . Ежедневный наблюдатель . 2019-12-22 . Проверено 22 декабря 2019 .