Shanakhdakheto или Шанакдакет был королевой Королевства Куша, когда государство было сосредоточено в Мероэ . Она является самым ранним известным господствующий африканской ферзя древней Нубии , [1] [2] и царствовал примерно от 170 до 150 г. до н.э., [3] , хотя в период 170-160 г. до н.э. также упоминается. [1] Говорят, что она правила Империей Мероэ с полной властью. [4] Также говорят, что она правила без короля. [3] Также утверждается, что как королева она играла значительную роль в меройской религии. [5] Во 2 веке до н.э. Шанакдахето построил храм F в Нака., который имеет необычную особенность в первой половине храма с внутренними перегородками, где боги обращены к задней стене. [6]
Шанакдахето | ||||
---|---|---|---|---|
Кандаке из Куша | ||||
Царствовать | (ок. 170–160 до н. э.) или (ок. 170–150 до н. э.) | |||
Предшественник | Неизвестный Qore | |||
Преемник | Таньидамани | |||
Захоронение | ок. 160 г. до н. Э. Пирамида в Мероэ (Beg. N11) | |||
| ||||
Династия | Мероитский |
Обзор
Имя Шанакдахето вписано в египетские мероитские иероглифы как королевская царица . Эта надпись является один видно на doorjambs в алтарной нише Темпл F в Naqa . [1] Шанакдахето называла себя: Сын Ре , Повелитель Двух Земель , Шанакдахето (Са Ре небтави, Шанакдахето). [7] Надпись гласит: [1]
- Царственный-вааб-жрец Сына Ре: Шанакдахето каждый день давал жизнь «возлюбленному Маат », как ...,
- Сын Ре, ... Повелителя Двух Земель (Египет): Шанакдахете.
Meroites сценарий своего собственного языка в начале второго века до н.э. (алфавитного сценарий во время правления Ergamenes [8] ), язык до сих пор не расшифрован [2] ) и его первые эпиграфические надписи называются королевы Shannakdahane в Храме F в Нака. [9]
Несмотря на то, что ее семейное происхождение остается неясным, на одной из ее резных фигур на спинном столбе она изображена украшенной знаком ранга на лбу и короной, подобной той, которую носили правящие короли с украшением в виде солнечного диска. и высокие перья. Украшающая ее одежда, похожая на ту, что можно увидеть в искусстве фараонов, например, на Урея , изображена в виде трехчастного королевского костюма. Ожерелье и серьги украшены головой козла, священного животного бога Амона, которое использовалось в кушитской декоративной традиции, которая была популярна в Нубии. Стоящий рядом с ней принц в тунике, перекинутой через левое плечо, изображен с обычной повязкой в виде короны. Две фигуры показаны левой ногой вперед. Как африканская красавица, королева изображена с сильным телосложением и украшена драгоценностями, что указывает на богатство, власть и процветание, а также способность к деторождению. [4] [1]
В убранстве ее погребальной часовни архитектурные особенности высокохудожественны. [1] В одном из затонувшего рельефа королев изображал носить украшенную одежду и драгоценности, сидя на королевское сиденье в форме , как лев, неся копьем и пальмовой ветвь в ее правой, левой руку подняла. [10]
Двойной картуш, найденный в Нака, датируется концом II века до н.э., что считается самым ранним эпиграфом в меройских иероглифах . [11] Тем не менее, иероглифический курсив на картуше Королевы назван «классическим» по стилю, а не на плите Джебель Баркал картуша Таньидамани , который считался преемником Шанакдахете . Ее пирамида была обнаружена в Мероэ, рядом с пирамидой Таньидамани, но не установлена, поскольку ее имя не сохранилось. [12] В рельефах гробницы царицы Шанакдахете резные фигурки изображают мужчин, держащих стрелы, согласно меройскому погребальному обычаю. [13] На рельефной стеле из песчаника (на фото), представленной в Британском музее, которая является частью стены крутых пирамид кладбища в Мероэ, считается, что королева Шанакдахете изображена на троне с принцем, стоящим рядом с ним. она под защитой Исиды с крыльями. На барельефах изображены сцены религиозных жертвоприношений, оценка царицы перед Осирисом и несколько выстроившихся впереди несущих с подарками. [2]
Рекомендации
- ^ a b c d e f Harkless 2006 , стр. 146.
- ^ a b c «Рельеф из красного песчаника из пирамидальной часовни царицы Шанакдахете» . Британский музей . Проверено 25 сентября 2015 года .
- ^ a b Broida 2005 , стр. 1-2.
- ^ а б "Статуя королевы и принца Мероэ" . Организация ЮНЕСКО . Проверено 25 сентября 2015 года .
- ^ Ifie 2002 , стр. 157.
- ^ Wenig & Бруклинский музей 1978 , с. 100.
- ↑ Ласло Торок, Королевство Куш: справочник напатанской-мероитской цивилизации, 1997 г.
- ^ Hintze & Hintze 1968 , стр. 26.
- ^ Фаг 1979 , стр. 230.
- Перейти ↑ Krause 1986 , p. 105.
- ^ Voogt & Finkel 2010 , стр. 224.
- ^ Voogt & Финкель 2010 , стр. 224-25.
- ^ Wenig 1999 , стр. 173.
Библиография
- Бройда, Мариан (1 ноября 2005 г.). Древние египтяне и их соседи: руководство . Чикаго Ревью Пресс. ISBN 978-1-61374-039-2.
- Фаге, JD (1 февраля 1979 г.). Кембриджская история Африки . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-21592-3.
- Ифи, Эгбе (2002). Статьи в честь Текены Н. Тамуно, почетного профессора, 70 лет . Oputoru Книги. ISBN 978-978-8014-08-9.
- Harkless, Necia Desiree (30 августа 2006 г.). Нубийские фараоны и меройские короли: Королевство Куш . АвторДом. ISBN 978-1-4520-3063-0.
- Хинтце, Фриц; Хинтце, Урсула (1968). Цивилизация Старого Судана: Керма, Куш, Христианская Нубия . Argonaut Incorporated.
- Краузе, Мартин (1986). Nubische Studien . П. фон Заберн. ISBN 978-3-8053-0878-6.
- Воогт, Александр Дж. Де; Финкель, Ирвинг Л. (2010). Идея письма: игра и сложность . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-17446-7.
- Вениг, Штеффен (1999). Studien Zum Antiken Sudan: Akten Der 7. Internationalen Tagung Für Meroitische Forschungen Vom 14. Bis, 19 сентября 1992 г., Гозен / Берлин . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-04139-3.
- Вениг, Штеффен; Бруклинский музей (1978). Африка в древности: искусство древней Нубии и Судана . Бруклинский музей. ISBN 978-0-87273-065-6.
дальнейшее чтение
- Ласло Торок, в: Fontes Historiae Nubiorum, Vol. II , Берген 1996, 660–662