Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мечеть шейха Лотфоллы
Шейх Лотфаллах Исфахан.JPG
Мечеть шейха Лотфоллы на площади Накш-э-Джахан
Религия
ПринадлежностьШиитский ислам
ПровинцияПровинция Исфахан
Место расположения
Место расположенияИсфахан , Иран
МуниципалитетИсфахан
Мечеть шейха Лотфоллы находится в Иране.
Мечеть шейха Лотфоллы
Показано в Иране
Географические координаты32 ° 39′26 ″ с.ш., 51 ° 40′44 ″ в.д. / 32,65722 ° с. Ш. 51,67889 ° в. / 32.65722; 51,67889 Координаты: 32 ° 39′26 ″ с.ш., 51 ° 40′44 ″ в.д.  / 32,65722 ° с. Ш. 51,67889 ° в. / 32.65722; 51,67889
Архитектура
Архитектор (ы)Остад Мохаммад Реза Исфахани
ТипМечеть
СтильИсфахани [1]
Завершенный1619
Характеристики
Купол (ы)1
Высота купола (внешняя)32м
Диаметр купола. (внешний)22м
Минарет (ы)0

Шейх мечеть Lotfollah ( персидский : مسجد شیخ لطف الله ) [2] является одним из шедевров иранской архитектуры , который был построен во время Сефевидов империи , стоя на восточной стороне Накш-Джахан площади , Исфахан , Иран . Строительство мечети началось в 1603 году и было завершено в 1619 году. Она была построена главным архитектором Мохаммадрезой Исфахани во время правления персидского шаха Аббаса I. По совету Артура Upham Папы , Реза Пехлеви была мечеть перестроен и отремонтирован в 1920 году.

История [ править ]

Из четырех памятников, которые возвышались по периметру площади Накш-э-Джахан , этот был построен первым.

Цель этой мечети заключалась в том, чтобы она была частной для королевского двора (в отличие от мечети Шах , которая предназначалась для публики). [3] По этой причине мечеть меньше минаретов и не имеет минаретов . Действительно, немногие жители Запада во времена Сефевидов даже обращали внимание на эту мечеть, и, конечно же, не имели к ней доступа. Лишь столетия спустя, когда двери были открыты для публики, обычные люди могли восхищаться усилиями, которые Шах Аббас приложил, чтобы сделать это место священным для женщин своего гарема, и изысканной плиткой, которая является намного превосходит то, что покрывает Шахскую мечеть.

Внутренний вид

Чтобы не идти пешком через площадь к мечети, шах Аббас приказал архитектору построить туннель, соединяющий площадь от дворца Али Капу до мечети. Достигнув входа в мечеть, нужно было пройти через проход, который извивается по кругу, пока, наконец, не попадешь в главное здание. Вдоль этого прохода стояли охранники, и очевидная цель этой конструкции заключалась в том, чтобы максимально защитить женщин гарема от любого проникновения в здание. [4] У главного входа также стояла охрана, а двери здания всегда были закрыты.

Сегодня эти двери открыты для посетителей, а проход под полем больше не используется.

Шейх Лотфолла [ править ]

На протяжении всей своей истории эта мечеть носила разные названия. Для Джунабади это была мечеть с большим куполом (Masjed-e qubbat-e 'azim) и купольная мечеть (qubbat masjed), в то время как современный историк Искандар Мунши назвал ее мечетью великой чистоты и красоты . [5] С другой стороны, европейские путешественники, такие как Жан Шарден, ссылались на мечеть, используя нынешнее название, и коранические надписи внутри мечети, выполненные иранским каллиграфом Бакиром Банаи., также включают имя шейха Лутфаллаха. Кроме того, расчеты Мухибб Али Бека, Императорского казначея, показывают, что зарплата имама поступала непосредственно из ресурсов императорского дома. Все это говорит о том, что не только здание действительно было названо в честь шейха Лутфаллаха, но и что этот знаменитый имам был одним из первых молитвенных руководителей королевского двора в этой самой мечети. [6]

Архитектура [ править ]

Купол не стоит прямо за входом, а смещен к югу.

Входные ворота, как и ворота Большого базара и Масджед-э-Шах , представляли собой утопленный полумесяц. Также, как и в Масджед-э-Шах, нижний фасад мечети и ворота построены из мрамора, а плитки haft -rangi ( персидский : هفت‌رنگی, освещенные, «семицветные», «полихромные мозаики») украшают верхние части конструкции. [7] Создание каллиграфии и плитки, которые по красоте и качеству превосходят все, что было создано ранее в исламском мире, курировал мастер-каллиграф Али Реза Аббаси.

Входная дверь, ведущая из Г-образного вестибюля в мечеть.

Архитектором памятника был Мохаммад-Реза Исфахани, который решил проблему разницы между направлением киблы и воротами здания, разработав L-образный соединительный вестибюль между входом и ограждением. Надпись Резы Аббаси на воротах указывает дату начала строительства. [8] Ориентация Майдана с севера на юг не согласуется с направлением киблы на юго-запад ; он установлен под углом 45 градусов к нему. [9] Эта особенность, называемая пашной ( پاشنه ) в персидской архитектуре, [10] привела к тому, что купол стоял не точно за входом в айван (см. картинку ). [9]

Его однокорпусный купол имеет диаметр 13 метров (43 фута). [11] Внешняя сторона богато облицована плиткой . [9]

По сравнению с Шахской мечетью, мечеть шейха Лотфа Аллаха устроена довольно просто: нет внутреннего двора и нет внутренних айванов . Само здание представляет собой плоский купол, опирающийся на квадратную купольную камеру. [12] Однако, в отличие от простой структуры этой мечети, внутреннее и внешнее убранство чрезвычайно сложное, [13] и при ее строительстве были использованы лучшие материалы и задействованы самые талантливые мастера. Роберт Байрон писал об этом зрелище: «Я не знаю более прекрасного примера персидского исламского гения, чем внутренняя часть купола:

Внутренняя сторона купола. Украшение, кажется, уводит взгляд вверх к его центру, поскольку кольца орнаментальных лент, заполненных арабесками, становятся все меньше и меньше. [13]

Купол украшен сетью отделений в форме лимона, размер которых уменьшается по мере того, как они поднимаются к формализованному павлину на вершине ... Михраб на западной стене покрыт эмалью крошечных цветов на темно-синем лугу. Каждая часть рисунка, каждый план, каждое повторение, каждая отдельная ветвь или цветок имеют свою мрачную красоту. Но красота целого приходит, когда вы двигаетесь. Опять же, основные моменты прерываются игрой глазурованных и неглазурованных поверхностей; так что с каждым шагом они превращаются в бесчисленные сияющие узоры ... Я никогда раньше не сталкивался с подобным великолепием. [14]

«Павлин» в центре внутренней стороны купола - одна из уникальных характеристик мечети. Если встать у входных ворот внутреннего зала и посмотреть в центр купола, можно увидеть павлина, хвост которого представляет собой солнечные лучи, проникающие из дыры в потолке.

Мечеть шейха Лотфоллы

С внутренней стороны купола становится очевидной эстетическая цель длинного, низкого, мрачного прохода, ведущего в купольную камеру, поскольку вход в святилище вызывает чувство повышенного предвкушения. Низость сменяется высокой высотой, а мрак рассеивается ровным освещением почти двух десятков окон. [15]

Барбара Бренд описала следующее: «Бирюзовый кабель арки виден под куполом, в котором концентрические кольца из тридцати двух ромбов уменьшаются в размере по мере приближения к центру, что создает впечатление яркости. Дизайн, который предполагает и то, и другое. движение и неподвижность - мощное, хотя и не явное средство религиозной символики, говорящей о гармонии вселенной ... Система поддержки купола иллюстрируется восемью большими арками из бирюзовой плитки в виде кабеля, которые поднимаются из невысокого дадо на всю высоту стены, четыре в положении скручиванияи четыре у боковых стенок; между ними - коршуны-подвески. Внутри купола ряды плиток в форме оги-мандорлы расположены в решетке из простого кирпича и уменьшаются в размерах, пока не встретятся с центральным кремом для загара с узором арабески » [9].

Структура купола мечети Lotfollah и что из Голубой мечети Тебриза , как полагают , должны быть получены от такового Шах Вали мечети в Taft, Йезда . [16]

Плитка этой мечети, а также мечети Шах и других персидских мечетей еще до периода Сефевидов не кажется полностью симметричной, особенно по цветовой гамме узоров. Их описывают как преднамеренные «симметричные» асимметрии. [17]

Архитекторами комплекса выступили шейх Бахаи (главный архитектор) и Устад Мохаммад Реза Исфахани. [1]

Строительство было завершено в 1618 г. (1028 г. хиджры). [18]

Искусство [ править ]

Ардебильский ковер . Дизайн заимствован из внутренней стороны купола мечети Шех Лотфолла.

Дизайн ковра Ардебиль был по той же концепции, что и внутренняя сторона купола. [19] Также дизайн «Ковра чудес», который станет самым большим ковром в мире, основан на внутреннем дизайне купола. [20] Было высказано предположение, что концепции философа-мистика Сухраварди о единстве существования, возможно, были связаны с этим узором на внутренней стороне купола. [21] [22] Али Реза Аббаси, ведущий каллиграф при дворе шаха Аббаса, украсил вход над дверью величественными надписями с именами и титулами шаха Аббаса, Хусайни и Мусави, то есть: потомки имамов Хусейна и Мусы.[23]

Надписи мечети отражают вопросы, которые волновали шаха примерно в то время, когда она была построена; а именно необходимость дать определение двунадесятному шиизму в отличие от суннитского ислама и сопротивления персов османскому вторжению. Бегущая надпись белой плиткой на синем фоне на внешнем барабане купола , видимая публике, состоит из трех сур (глав) из Корана; аль-Шамс (91, Солнце), аль-Инсан (76, Ман) и аль-Каутар (108, Изобилие). Суры подчеркивают правоту чистой души и адскую участь тех, кто отвергает Божий путь, скорее всего, имея в виду турок-османов. [24]

Входя в молитвенную комнату, вы сталкиваетесь со стенами, покрытыми синей, желтой, бирюзовой и белой плиткой с замысловатыми арабесками. Стихи Корана появляются в каждом углу, а восточная и западная стены содержат стихи Шейха Бахаи . Вокруг михраба находятся имена Двенадцати шиитских имамов , а надпись содержит имена Шейха Лутфаллаха, Остада Мухаммада Резы Исфахани (инженера) и Бакира аль-Банаи (каллиграфа, написавшего это).

Повернув направо у входа в молитвенный зал с куполом, можно сначала встретить полный текст суры 98, аль-Байина, Ясное доказательство. Послание этой главы состоит в том, что явные доказательства истинности Священного Писания не были доступны Людям Книги (то есть христианам или евреям) до тех пор, пока Бог не послал своего посланника Мухаммеда. Горизонтальная полоса письма в нижней части арки не является коранической, но утверждает, что Божьи благословения на (шиитских) мучениках. Таким образом, шиитский призыв перекликается с аятами Корана, подчеркивающими правдивость послания Бога. [25]

Поэма Шейха Бахаи на правой стене молится о помощи Четырнадцати Непорочных (Мухаммад, Фатима и Двенадцать Имамов), в то время как надписи на внутренней части купола подчеркивают добродетели милосердия, молитвы и честности, а также правильность следования исламу и его пророкам в сравнении с ошибками других религий.

Специфические шиитские отрывки и их заметное расположение в михрабе, на двух боковых стенах и в горизонтальных полосах каждого угла подчеркивают преобладание этого символа веры в Сефевидском Иране .

Тот факт, что два стихотворения Шейха Бахаи, преданного суфия, украшают стены частной мечети шаха Аббаса, доказывает, что, хотя некоторые суфийские элементы в империи были подавлены, суфизм как общее явление продолжал играть важную роль в Сефевидской империи. общество. [26]

Дизайн внутренней части купола также вдохновил дизайн площади Азади в Тегеране. [27] [28]

  • Мраморный дворец в Тегеране

  • Площадь Азади

  • Кум ковер

  • Персидский ковер

  • Фарш-э-хаки ( فرش خاکی ), «ковер», созданный с использованием красочной почвы острова Хормоз .

  • купол шейха лотфоллы интерьер вектор

Галерея [ править ]

  • Вид спереди - вид с балкона дворца Али Капу

  • Детали внутреннего дизайна мечети шейха Лотфа Аллаха

  • Внутренняя стена и потолок

  • Интерьер купола

  • Михраб

  • Плитки

  • Вход в мечеть шейха Лотфа Аллаха

  • Деталь интерьера мечети шейха Лотфоллы (1)

  • Фрагмент интерьера мечети шейха Лотфоллы (2)

  • Фрагмент интерьера мечети шейха Лотфоллы (3)

  • Купол мечети шейха Лотфоллы

  • Надписи на куполе написана известным каллиграфом Али Реза Аббаси , в сулюс и насталик стилей. [1]

  • Площадь Накш-э-Джахан ночью

См. Также [ править ]

  • Площадь Накш-э-Джахан
  • Чехель Сотун
  • Хашт Бехешт
  • Искусство сефевидов
  • Список мечетей в Иране
  • Исламская архитектура
  • Иранская архитектура
  • История персидских куполов

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c zarnoush, zartāsh . "اصفهان" [Исфахан]. Энциклопедия Islamica (на персидском языке). Тегеран: Центр Большой исламской энциклопедии . Архивировано из оригинала на 2010-11-25 . Проверено 7 апреля 2012 .
  2. ^ Также транслитерируется как Lotfallah, Lotf Аллаха, Лутфулла, Lutfallah, Lutf Аллаха
  3. ^ Феррье, RW; Путешествие в Персию, портрет империи XVII века Жана Шардена; п. 53, стр.143
  4. ^ http://www.kulturreiser.no/reisene/iran0411.asp [ постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ Блейк, Стивен П .; Половина мира, Социальная архитектура Сефевида Исфахана, 1590–1722; п. 149
  6. ^ Блейк; 149 стр.
  7. ^ Блейк; п. 148
  8. ^ Блейк; п. 147
  9. ^ a b c d Бренд, Барбара (1991). Исламское искусство . Издательство Гарвардского университета. п. 153 . ISBN 0-674-46866-X. Проверено 7 апреля 2012 .
  10. ^ مسجد شیخ لطف الله[Мечеть шейха Лотфа Аллаха] (на персидском языке). IRIB . Архивировано из оригинала на 2012-04-24 . Проверено 7 апреля 2012 .
  11. ^ Л. Бейкер, Патрисия; Смит, Хилари (2009). Иран (3-е изд.). Путеводители Брэдта. п. 107. ISBN 978-1-84162-289-7. Проверено 7 апреля 2012 .
  12. ^ Сладкий, Роджер; Иран при Сефевидах; п. 163
  13. ^ a b Савори, Роджер (1976). Введение в исламскую цивилизацию (10-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 94 . ISBN 0-521-09948-X. Проверено 7 апреля 2012 .
  14. ^ Байрон, Роберт; Дорога в Оксиану ; п. 177-8
  15. ^ Джексон, Питер ; Локхарт, Лоуренс , ред. (1986). «Сефевидская архитектура» . Кембриджская история Ирана : периоды Тимуридов и Сефевидов . Издательство Кембриджского университета. п. 785. ISBN 0-521-24699-7. Проверено 7 апреля 2012 .
  16. ^ Джафари, Шив. "تفت" [Тафт]. Энциклопедия Islamica (на персидском языке). Тегеран: Центр Большой исламской энциклопедии . Архивировано из оригинала на 2012-09-09 . Проверено 7 апреля 2012 . امیت این مسجد بیشتر از جهت گنبد و مقصورۀ ن است که می‌توان ساختمان نبد مسجدکبود در تبریز مسدکبود در تبریز مسدکبود در تبریز مسدکبود در تبریز مسدبود در تبریز ادالان اتلان اتلالن اتلان اتلان اتمان,
  17. ^ Сулеймани, Амин (2007).اشاره‌ای به بی‌قرینگی در نقوش کاشی‌کاری دو مسجد امام و شیخ لطف الله اصفهان[Асимметрия в плиточных конструкциях мечети Имама и мечети Шейха Лотфоллы в Исфахане]. Айене-йе Хиаль (на персидском языке). Иранская академия художеств (2): 6–17 . Проверено 7 апреля 2012 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ Холт, PM ; Лэмбтон, Энн К.С .; Льюис, Бернард (1977). Кембриджская история ислама . Издательство Кембриджского университета. п. 737. ISBN 0-521-29138-0. Проверено 7 апреля 2012 .
  19. ^ مسجد شیخ لطف الله[Мечеть шейха Лотфа Аллаха] (на персидском языке). isfahanportal.ir. Архивировано из оригинала на 2012-08-04 . Проверено 7 апреля 2012 .
  20. ^ فرش ایرانی[Персидский ковер] (на персидском языке). Журнал Афтаб . Проверено 7 апреля 2012 .
  21. ^ Хосрави, Шахназ.گزارش ميزگرد "رورت تدوين و تأليف كتب در مباني حكمي و لسفي هنر"(на персидском языке). Иранская академия художеств . Архивировано из оригинала на 2011-12-30 . Проверено 7 апреля 2012 .
  22. ^ Кэнби, Шейла Р .; Шах Аббас, Переделка Ирана, стр. 28-35.
  23. ^ Кэнби; стр.28
  24. ^ Кэнби; п. 30
  25. ^ Кэнби; стр.30
  26. ^ Кэнби; стр.33
  27. ^ Nawrūzī TALab Хамидом Риза (2013). Аз Tihrān tā Tihrān: jilvahʹhā-yi zindagī, hunar va miʻmārī [Тегеран, прошлое и настоящее: взгляд на особенности жизни, искусства и архитектуры] (на персидском языке). Тихран: Ясавули. п. 99. ISBN 978-964-306-396-2.
  28. ^ "BBCPersian.com" . www.bbc.com . Дата обращения 1 июня 2020 .

Библиография [ править ]

  • Bozorg-nia, Zohreh (2004). Мимаран-и Иран . ISBN 964-7483-39-2.
  • Ферранте, М. (1968), Зандер, Г. (ред.), La Mosquée de Šaiḥ Luṭfullah à Ispahan: Relevé planimétrique ', Travaux de repair de Monitors Historiques en Iran , Рим, стр. 421–440</ref>
  • Шахани, Мохаммадхоссейн (18 июня 2018 г.). «Мечеть шейха Лотфоллы: история дневного света в последовательных пространствах» . Космос и культура . DOI : 10.1177 / 1206331218782406 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Статья Ираники

Внешние ссылки [ править ]

  • Мечеть шейха Лотфоллы Документальный фильм режиссера Манучехра Тайяба (15 мин.)
  • Мечеть шейха Лотфоллы, Исфаханский шедевр исламской архитектуры
  • http://msol.ir/public/user_data/images/2685019604ea40eb362903.jpg