« A Город на холм » является фраза происходит от учения Соли и света в Иисусе «с Нагорной проповедью . [n 1] В современном контексте он используется в политике Соединенных Штатов для обозначения Америки, действующей как «маяк надежды» для мира. [1]
Этот отрывок был процитирован в конце лекции или трактата пуританина Джона Уинтропа « Образец христианского милосердия », прочитанного 21 марта 1630 года в церкви Холируд в Саутгемптоне перед тем, как его первая группа колонистов из Массачусетского залива села на корабль « Арбелла», чтобы обосноваться. Бостон. [2] [3]Уинтроп предупредил своих собратьев-пуритан, что их новое сообщество будет «как город на холме, глаза всех людей устремлены на нас», что означает, что если пуритане не выполнят свой завет с Богом, то их грехи и ошибки будут разоблачены. чтобы весь мир увидел: «Так что, если мы поступим неверно с нашим Богом в этой работе, которую мы взяли на себя, и таким образом заставим Его лишить нас своей нынешней помощи, мы сделаемся историей и притчей во языцех». Лекция Уинтропа была забыта почти на двести лет, пока Массачусетское историческое общество не опубликовало ее в 1838 году. Она оставалась малоизвестной ссылкой на более чем столетие, пока историки и политические лидеры эпохи холодной войны не сделали ее актуальной для своего времени, веря Уинтропу ».s текст как основополагающий документ идеи американской исключительности. [4]
Предсказание Уинтропа «мы станем историей» исполнилось несколько раз за три столетия с тех пор, особенно у своенравных пуритан: исследование социологии девиантности, проведенное Каем Т. Эриксоном в 1966 году. Он представляет колонию Массачусетского залива как «новую» England Way, «основанный» на Библии как на своем духовном происхождении, на Англии как на политическом, а на торговой компании как на экономическом, колонист Залива обязан своим фирменным стилем широкому набору элементов ». [5] : 64 После их реакции на квакеров в их среде в 1642 году «Путь Новой Англии больше не был« городом на холме », установленным на видном месте, чтобы вести остальное человечество к реформации».[5]: 136 А после Салемских процессов над ведьмами 1692 года колонисты «больше не были жителями« города на холме », больше не были членами особой революционной элиты, которой суждено было изменить ход истории в соответствии с собственным словом Бога. " [5] : 156
9 января 1961 года избранный президент Джон Ф. Кеннеди процитировал эту фразу во время выступления в Генеральном суде штата Массачусетс : [6]
... Я руководствовался стандартом, установленным Джоном Уинтропом перед своими товарищами по кораблю на флагманском корабле Арабелла (sic) триста тридцать один год назад, поскольку они тоже столкнулись с задачей построения нового правительства на опасной границе. «Мы всегда должны учитывать, - сказал он, - что мы будем как город на холме - глаза всех людей обращены на нас». Сегодня взоры всех людей поистине прикованы к нам - и наши правительства, в каждой отрасли, на всех уровнях, национальном, государственном и местном, должны быть подобны городу на холме, построенному и населенному людьми, осознающими свое великое доверие и свое большие обязанности. Ибо в 1961 году мы отправляемся в путешествие, не менее опасное, чем путешествие, совершенное « Арабеллой».(sic) в 1630 году. Мы посвящаем себя задачам управления государством, не менее устрашающим, чем задача управления колонией Массачусетского залива, охваченной террором снаружи и беспорядком внутри. История не будет судить наши усилия - и правительство не может быть выбрано - только на основании цвета кожи, вероисповедания или даже партийной принадлежности. Точно так же компетентность, лояльность и авторитет, хотя и необходимы в высшей степени, в такие времена не будут достаточными. От тех, кому много дано, многое требуется ... [7]
3 ноября 1980 года Рональд Рейган упомянул то же событие и образ в своем послании накануне выборов «Видение Америки». Сообщается, что Рейган был вдохновлен писателем Мэнли П. Холлом и его книгой «Тайная судьба Америки» , в которой утверждалось, что тайный орден философов создал идею Америки как страны религиозной свободы и самоуправления. [8] [9]
Я неоднократно цитировал слова Джона Уинтропа во время предвыборной кампании в этом году - поскольку я считаю, что американцы 1980 года так же привержены этому видению сияющего города на холме , как и те давние поселенцы ... в этот город на Потомаке не приходят белые или черные, красные или желтые; они не евреи или христиане; консерваторы или либералы; или демократы, или республиканцы. Они американцы, трепещущие перед тем, что было раньше, гордятся тем, что для них все еще остается… сияющим городом на холме . [10]
Рейган будет ссылаться на эту концепцию в нескольких выступлениях; [9] в частности, снова в его прощальной речи к нации 11 января 1989 года:
Я говорил о сияющем городе всю свою политическую жизнь, но не знаю, смог ли я когда-нибудь полностью передать то, что увидел, когда сказал это. Но в моем представлении это был высокий, гордый город, построенный на скалах сильнее океанов, продуваемый ветрами, благословленный Богом и изобилующий людьми всех мастей, живущими в гармонии и мире; город со свободными портами, наполненный коммерцией и творчеством. И если должны были быть городские стены, у стен были двери, и двери были открыты для всех, у кого есть желание и сердце попасть сюда. Вот как я это видел и вижу до сих пор. [11]
Сенатор США Барак Обама также упомянул эту тему в своей вступительной речи 2 июня 2006 г. в Массачусетском университете в Бостоне : [12]
Именно здесь, в водах вокруг нас, начался американский эксперимент. Когда первые поселенцы прибыли на берега Бостона, Салема и Плимута, они мечтали построить город на холме . И мир смотрел, ожидая, удастся ли эта невероятная идея под названием Америка. Более половины из вас представляют самого первого члена вашей семьи, когда-либо поступившего в колледж. В самом разноплановом университете Новой Англии я смотрю на море лиц афроамериканцев, латиноамериканцев, американцев азиатского происхождения и американцев арабского происхождения. Я вижу студентов, которые приехали сюда из более чем 100 разных стран, веря, как те первые поселенцы, что они тоже могут найти дом в этом Городе на холме - что они тоже могут добиться успеха в этом невероятном месте.
В 2016 году кандидат в президенты от республиканцев 2012 года Митт Ромни включил эту идиому в осуждение президентской кампании Дональда Трампа 2016 года :
Его внутренняя политика приведет к спаду; его внешняя политика сделает Америку и мир менее безопасными. У него нет ни темперамента, ни рассудительности, чтобы быть президентом, и его личные качества означают, что Америка перестанет быть сияющим городом на холме . [13]
Во время президентской гонки 2016 года сенатор от Техаса Тед Круз использовал эту фразу во время своего выступления, объявив о приостановке своей кампании. [14] Президент Барак Обама также сослался на использование президентом Рональдом Рейганом этой фразы во время своего выступления на Национальном съезде Демократической партии в том же году, когда он предложил видение Америки в отличие от взгляда кандидата в президенты от республиканцев Дональда Трампа . [15]
В 2017 году бывший директор ФБР Джеймс Коми использовал эту фразу в показаниях перед комитетом по разведке Сената : [16]
... [У] у нас есть эта большая, беспорядочная, прекрасная страна, где мы постоянно ссоримся друг с другом, но никто не говорит нам, что думать, из-за чего ссориться, за что голосовать, кроме других американцев, и это замечательно и часто болезненно. Но мы говорим об иностранном правительстве, которое [...] пыталось сформировать то, как мы думаем, мы голосуем, мы действуем. [...] [Они] попытаются вывести его из строя и испачкать как можно больше. Вот о чем это. И они вернутся, потому что мы остаемся - настолько сложными, насколько мы можем быть друг с другом, мы остаемся тем сияющим городом на холме , и им это не нравится.
10 ноября 2020 года госсекретарь Майк Помпео использовал эту фразу во время выступления на открытии Центра свободы и демократии Института Рональда Рейгана. [17]
... Но я в равной степени уверен, что Америка преодолеет любой вызов, от коммунистического Китая до террористического режима в Тегеране. Потому что это то, что делают свободные люди. Мы собираемся вместе; решаем проблемы; мы выигрываем, они проигрывают; и мы проводим нашу внешнюю политику с уверенностью, что мы - тот сияющий город на холме.
В австралийской политике аналогичная фраза « свет на холме » широко использовалась в речи на конференции 1949 года премьер-министром Беном Чифли , и, как следствие, эта фраза используется для описания целей Австралийской лейбористской партии . С тех пор на него часто ссылаются как журналисты, так и политические лидеры в этом контексте. [18]
Эта фраза используется в гимне «ныне Спаситель, передай любовь Твоя». [19] написано Чарльзом Уэсли .
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Город на холме |
Ван Энген, Абрам (зима 2020 г.). «Как Америка стала« городом на холме » » . Гуманитарные науки . Национальный фонд гуманитарных наук. 41 (1).