Всего населения | |
---|---|
11 000–25 000 | |
Языки | |
Шипибо |
Шипибо-Conibo являются коренными жителями вдоль рек Укаяли в тропических лесах Амазонки в Перу . Бывшие две группы, Шипибо и Конибо, они в конечном итоге стали одним отдельным племенем благодаря смешанным бракам и общинным ритуалам и в настоящее время известны как люди Шипибо-Конибо. [1] [2]
Образ жизни, традиции и диета [ править ]
Шипибо-Конибо живут в 21 веке, оставаясь одной ногой в прошлом, охватывая тысячелетия в тропических лесах Амазонки. Многие из их традиций все еще практикуются, например, шаманизм аяхуаски . Шаманские песни послужили источником вдохновения для художественных традиций и декоративных элементов их одежды, керамики, инструментов и тканей. Некоторые из урбанизированных людей живут вокруг Пукальпы в Ярина-Коча, обширной зоне проживания коренных народов. Большинство других живут в разбросанных деревнях на обширной территории джунглей, простирающейся от Бразилии до Эквадора .
Женщины шипибо-конибо занимаются вышивкой бисером и тканями, и известны своей керамикой, украшенной лабиринтными красными и черными геометрическими узорами. Хотя эта керамика традиционно предназначалась для домашнего использования, расширяющийся туристический рынок обеспечил многим домашним хозяйствам дополнительный доход за счет продажи горшков и других поделок. Они также готовят чапо , сладкий напиток из подорожника.
Шипибо из деревни Пао-Янь раньше питались рыбой, юкой и фруктами. Однако в последнее время ситуация ухудшилась из-за глобальных погодных изменений, и теперь здесь в основном обитают только юка и рыба. После засухи, за которой последовало наводнение, большинство зрелых фруктовых деревьев погибло, а некоторые банановые деревья и банановые деревья находятся в тяжелом состоянии. Глобальный рост цен на энергию и продукты питания вырос из-за вырубки лесов и эрозии вдоль реки Укаяли . Основные потребности людей сейчас важнее, чем когда-либо, влияя на их способности к долгосрочному планированию. Сейчас есть ощущение, что голод, возможно, не так уж далек для тех, кто живет в отдаленных уголках нации Шипибо. [2] [3]
Контакты с западными источниками, в том числе с правительствами Перу и Бразилии, были спорадическими в течение последних трех столетий. Шипибо известны своей богатой и сложной космологией, которая напрямую связана с искусством и артефактами, которые они производят. Христианские миссионеры работали над их обращением с конца 17 века, [4] [5] особенно францисканцев . [6]
В 2017 году было обнаружено, что племена Шипибо-Конибо практикуют калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО), чтобы сделать девочек «настоящими» женщинами, поскольку, согласно суевериям, необрезанные девушки могут стать лесбиянками . [7] [8]
Население [ править ]
Население Шипибо-Конибо, по оценкам, составляет более 20 000 человек, это примерно 8% зарегистрированного коренного населения. Данные переписи ненадежны из-за преходящего характера группы. Значительная часть населения переехала в городские районы, в частности, в города Пукальпа и Яринакоча на востоке Перу, чтобы получить доступ к лучшим образовательным и медицинским услугам, а также в поисках альтернативных источников денежного дохода.
Численность этой группы колеблется в последние десятилетия от примерно 11 000 (Wise and Ribeiro, 1978) до 25 000 особей (Hern 1994).
Как и все другие коренные народы в бассейне Амазонки, шипибо-конибо находятся под угрозой серьезного давления со стороны внешних факторов, таких как спекуляция нефтью, лесозаготовки, незаконный оборот наркотиков и консервация. [9] [10]
См. Также [ править ]
- Курандеро
- Гильермо Аревало
- Пабло Амаринго
- Язык шипибо
Ссылки [ править ]
- ^ Икин, Люсиль; Эрвин Лориали; Гарри Бунстра (1986). «Люди Укаяли: Шипибо и Конибо в Перу». Публикация Международного музея культур : 62.
- ^ a b «Люди из лесов Амазонки Шипибо-Конибо на заре 21 века» .
- ^ Брэдфилд, РБ; Джеймс Лорио (1961). «Диета и пищевые верования племен перуанских джунглей: 1. Шипибо (обезьяний народ)». Журнал американской диетологии (39): 126–28.
- ^ Икин, Люсиль; Эрвин Лорио; Гарри Бунстра (1980). "Bosquejo etnográfico de los shipibo-conibo del Ucayali". Лима : 101.
- ^ Kensinger, Kenneth M (1985). «Панорамные лингвистические, фольклористические и этнографические исследования: ретроспектива и перспективы». Языки южноамериканских индейцев: ретроспектива и перспектива : 224–85.
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ↑ Джон Чуа (29 июня 2017 г.). «Лондонский доктор разоблачает глобальный скандал с КОЖПО» . Независимый . Дата обращения 5 мая 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ Джон Чуа (5 октября 2017 г.). «КОЖПО: местное заболевание на всех обитаемых континентах» . Альджазира . Дата обращения 5 мая 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Bardales Р., Сезар (1979). «Quimisha Incabo ini yoia (Leyendas de los shipibo-conibo sobre los tres Incas)». Comunidades y Culturas Peruanas (12): 53.
- ^ Икин, Люсиль. "Nuevo destino: история жизни двуязычного педагога Шипибо". Публикация Музея антропологии Летнего института лингвистики (9): 26.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Олсон, Джеймс Стюарт (1991). «Шипибо» . Индейцы Центральной и Южной Америки: этноисторический словарь . Нью-Йорк: Greenwood Press. С. 330–31. ISBN 978-0-313-26387-3. OCLC 22381053 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Кеннеди, Лорен. "La pobreza móvil de los migrantes Shipibo-Conibo: Unavestigación de la influencia de la migración en la cosmovisión Shipibo-Conibo de Canta Gallo-Rímac, Lima" (2011) " [Исследование влияния миграции на Шипибо-Конибо мировоззрение в Canta Gallo-Rimac], Сборник независимых исследовательских проектов (ISP) (на испанском языке) (документ 1080). Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь )
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Шипибо-Конибо . |
- Центр Шипибо Конибо в Нью-Йорке, Нью-Йорк, США
- Шипибо искусство и Conibo искусства в Национальном музее американских индейцев , США
- Ана Йост - модельер с корнями в Шипибо.