Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дикий Запад Буффало Билла и Всемирный конгресс грубых наездников

Шоу индейцев , или Шоу индейцев Дикого Запада , - это термин для индейцев- исполнителей, нанятых шоу Дикого Запада , особенно на Диком Западе Буффало Билла и Конгрессе грубых наездников. «Шоу-индейцы» были в основном оглала лакота из индейской резервации Пайн-Ридж , Южная Дакота . Артисты участвовали в инсценировке исторических баталий , демонстрировали конный спорт и исполняли танцы для зрителей. Многие ветераны Великой равнинной войны участвовали в шоу Дикого Запада [1] в то время, когда Управление по делам индейцевбыл полон решимости способствовать ассимиляции туземцев . Многие продолжали сниматься в немом кино .

Введение [ править ]

Часто центральное место в популярном образе американского Запада занимают американские индейцы , особенно племена северных Великих равнин , которые обычно характеризуются как обитающие в типи , опытные в верховой езде и охоте на бизонов . Формированию западного мифа отчасти способствовали шоу Дикого Запада Уильяма Фредерика «Буффало Билла» Коди, чье шоу гастролировало по Соединенным Штатам и Европе в период с 1883 по 1917 год. [2] Коренные американцы были наняты с самых ранних этапов жизни. шоу, сначала нарисованное из племени пауни (1883–1885), а затем из племени лакота . [3]

Фраза «Показать индийцы» , вероятно , возникли из газетных репортеров и редакционных писателей еще в 1891 году [ в соответствии с кем? ] К 1893 году этот термин часто появлялся в переписке Управления по делам индейцев. Под персоналом подразумеваются индейцы, работающие на шоу Дикого Запада и других выставках, используя фразу «Показать индейца», тем самым указывая на форму профессионального статуса. [4] Местные исполнители называли себя oskate wicasa, или « шоумен ». [5]

Прием на работу [ править ]

Баффало Билл Коди и сидящий бык

Сотни коренных американцев будут обслуживать шоу в период с 1883 по 1917 год. Артистов нанимали на сезон, и им платили за свое время на шоу. Рекрутинг произойдет в Rushville, Небраска , через Южную Дакоту - Небраска границы от хребта агентства Pine. Индейцы с самого начала занимали центральное место в представлениях о Диком Западе. В первом шоу 1883 года в Омахе, штат Небраска , в шести из двенадцати представлений, включая парад открытия, были задействованы индейцы. [6]

Полковник Коди перешел на работу в агентство Pine Ridge в 1885 году после того, как нанял известного Hunkpapa Lakota Sioux, Сидящего Быка . Сидящий Бык имел репутацию убийцы Джорджа Армстронга Кастера в битве при Литтл-Бигхорн и последнего индейца, сдавшегося правительству во время войн с индейцами . Он присоединился к шоу в Буффало, штат Нью-Йорк , 12 июня 1885 года. Хотя он гастролировал только один сезон, Сидящий Бык установил курс для всех последующих работ в шоу-индейцах. [7]Его работа означала переход в Лакоту как в предпочтительный индеец шоу. Репутация сиу как воинов подтвердила образ индейцев в умах американцев и европейцев. Использование местных исполнителей в шоу Дикого Запада (в отличие от суррогатов) отражало широкий интерес к коренным народам в американской культуре в конце девятнадцатого и начале двадцатого века. [8]

Виды выступлений [ править ]

Шоу-индейцы представили несколько представлений на шоу Дикого Запада. Они продемонстрировали конный спорт, продемонстрировали свои навыки владения луком и стрелами, а также свое мастерство в танцах. Самыми запоминающимися спектаклями стали исторические реконструкции, в которых исполнители воссоздали события недавнего прошлого. Представления включали нападения индейцев на хижины поселенцев, дилижансы, наездников на пони-экспрессах и фургоны. Созданные с Буффало Биллом между 1885 и 1898 годами, шоу также воспроизводили битву при Литтл-Бигхорне и смерть Джорджа Армстронга Кастера, а также резню Раненого Колена после того инцидента в 1890 году. [9] Спектакли предоставлены коренными американцами. с возможностью и дальше участвовать в культурных мероприятиях, считающихся незаконными в резервациях Индии.Вайн Делориа-младший отмечает, что Буффало Билл и первое поколение шоу-индейцев проводили свое время, «играя» в индейцев как форму отказа отказаться от своей культуры. «Возможно, они осознали в самом глубоком смысле слова, что даже карикатура на их молодость предпочтительнее полной отдачи гомогенизации, которая охватила американское общество», - писал он. [10] Шоу Дикого Запада предоставили пространство, чтобы быть индейцем и остаться свободным от преследований со стороны миссионеров, учителей, агентов, гуманитариев и политиков в течение пятидесяти лет. [11]

Конфликт из-за найма коренных американцев [ править ]

Контракт Филипа Блю Шилда на шоу Дикого Запада, 1906 г.

Протекционистские группы, такие как Ассоциация по правам индейцев и Управление по делам индейцев, критиковали прием на работу индейских исполнителей по нескольким причинам. Группы по защите интересов утверждали, что ужасающее количество индейцев погибло во время работы на шоу от предполагаемого жестокого обращения и эксплуатации со стороны промоутеров шоу Дикого Запада. [12] Реформаторы настаивали на том, что предполагаемая жестокость коренных американцев должна подвергнуться воздействию цивилизации через владение землей, образование и промышленность. Логика реформаторов настаивала на том, что как только индейцы примут новый образ жизни, они достигнут уровня, приближающегося к цивилизации. [13]

Управление по делам индейцев, с другой стороны, обеспокоено влиянием шоу на его политику ассимиляции. [ необходима цитата ] Битва между правительством и организаторами шоу закончилась из-за того, чей образ американских индейцев будет преобладать. [14] В 1886 году Управление по делам индейцев начало регулировать наем индейцев-исполнителей на шоу и к 1889 году потребовало от индейцев подписывать индивидуальные контракты с шоу под наблюдением агентов OIA. Только после выполнения новых условий УВР комиссар разрешил индейцам покинуть резервацию. Использование индейцев в несанкционированных шоу особенно тревожило УВР, которое опасалось, что использование индейцев на шоу без гарантии ухода и защиты может привести к ухудшению здоровья и нравственности сотрудников. [15]

Управление по делам индейцев под руководством Томаса Джефферсона Моргана, ставшего комиссаром летом 1889 года, особенно критически относилось к занятости индейцев на шоу Дикого Запада. Хотя он мало что мог сделать с уже подписанными контрактами, он публично и в печати критиковал кажущиеся неспособности шоу выполнить обязательства по контрактам. При рассмотрении новых контрактов он часто отказывался от них или выдвигал требования, которым шоу не могли удовлетворить, по сути, не давая индейцам присоединиться к этим шоу. Морган также угрожал начинающим индийским исполнителям отказом в земельных наделах, рентах и ​​статусе племени и угрожал промоутерам шоу потерей их облигаций, если они пренебрегают своими договорными обязательствами. Единственным приемлемым исходом для Моргана было то, что индейцы бросили шоу.[16]

В 1890 году индейцы по имени «Без шеи» и «Черное сердце» дали показания в ходе расследования, проведенного Управлением по делам индейцев. Слушание взвесило мораль индийской занятости в шоу-бизнесе. «Вы занимаетесь выставкой или шоу-бизнесом», - заметил и.о. комиссара AC Belt. «Белые люди не считают это делом очень полезным или возвышающим. Я считаю, что то, что плохо для белых, не хорошо для индейцев, а то, что плохо для белых, плохо для индейцев». Индейцы защищали свою работу так же категорично, как и любой белый исполнитель, и превратили расследование в явное осуждение политики Индии, сравнив условия представления с условиями агентства Pine Ridge. [ необходима цитата ] Контраст плохо отразился на Управлении по делам индейцев. Рокки Медведь начал с того, что указал на то, что долгое время служил интересам федерального правительства ( Великий Белый Отец ), поощряя развитие индейских резерваций.. Он работал в шоу, которое его хорошо кормило; «Вот почему я так толстею», - сказал он, поглаживая щеки. Только вернувшись в резервацию, «я беднею». Если Великий [Белый] Отец хотел, чтобы он перестал появляться в шоу, он перестал бы. Но до тех пор «так я получаю деньги». Когда он показал своим инквизиторам кошелек, наполненный золотыми монетами на 300 долларов, сказав: «Я скопил эти деньги, чтобы купить одежду для своих детей», они заставили замолчать. Black Heart также опровергли обвинения в жестоком обращении. «Нас воспитывали верхом на лошадях, так нам приходилось работать». Буффало Билл Коди и Нейт Салсбери «предоставили нам ту же работу, для которой мы были воспитаны; вот почему мы хотим работать для таких людей». [17]

В дороге с Баффало Биллом [ править ]

Многие из "шоу-индейцев" были оглала сиу.из агентства Pine Ridge и приветствовал возможность путешествовать с полковником Коди. Индейские артисты и их семьи могли на шесть месяцев каждый год освобождаться от унизительных границ правительственных резерваций, где им запрещалось носить племенную одежду, охотиться или танцевать. Полковник Коди хорошо относился к артистам из числа коренных американцев, они получали зарплату, еду, транспорт и жилые помещения вдали от своих домов. Шоу-индейцам разрешалось носить традиционную одежду, тогда это было запрещено в резервациях, и они жили в типи «деревне» Дикого Запада, если позволяла погода, где посетители прогуливались и встречались с артистами. В свободное от выступления время коренным американцам разрешалось свободно путешествовать на автомобиле или на поезде для осмотра достопримечательностей или посещения друзей.Переводчики переводили исполнителей из числа коренных американцев в лагере Дикого Запада и за его пределами. Индейцы шоу согласились подчиняться правилам и положениям Компании Дикого Запада, и для обеспечения соблюдения этих правил была организована индийская полиция. Количество выбранных полицейских зависело от количества индейцев, путешествующих с шоу каждый сезон, обычно один полицейский приходился на дюжину индейцев. Индийские полицейские, отобранные из числа исполнителей, получили значки и заплатили еще 10 долларов в месяц. Вожди Железный Хвост и Коротышка были руководителями индийской полиции в 1898 году.Количество выбранных полицейских зависело от количества индейцев, путешествующих с шоу каждый сезон, обычно один полицейский приходился на дюжину индейцев. Индийские полицейские, отобранные из числа исполнителей, получили значки и заплатили еще 10 долларов в месяц. Вожди Железный Хвост и Коротышка были руководителями индийской полиции в 1898 году.Количество выбранных полицейских зависело от количества индейцев, путешествующих с шоу каждый сезон, обычно один полицейский приходился на дюжину индейцев. Индийские полицейские, отобранные из числа исполнителей, получили значки и заплатили еще 10 долларов в месяц. Вожди Железный Хвост и Коротышка были руководителями индийской полиции в 1898 году.[18] Шеф Iron Tail руководил индийской полицией, и все исполнители должны были воздерживаться от алкоголя, азартных игр и драк. [19] Индийская полиция носила значки, и большинство из них были бывшими индейскими разведчиками армии США.

Помимо выступлений по Соединенным Штатам, Show Indians гастролировали по Европе. Первая международная поездка была в Лондон, Англия, 31 марта 1887 года. На пароходе State of Nebraska антураж шоу включал восемьдесят три пассажира в салоне, тридцать восемь пассажиров третьего класса, девяносто семь индейцев, восемнадцать буйволов и два оленя. , десять лосей, десять мулов, пять техасских бычков, четыре осла и сто восемь лошадей. [20] Показ был частью празднования Золотого Юбилея в королевы Виктории и гастролировал по Бирмингем, Salford и Лондон в течение пяти месяцев. Шоу вернулось в Европу в 1889-1890 годах, где посетило Англию, Францию, Италию и Германию. [21]

Всемирные ярмарки и выставки [ править ]

В 1893 году Уильям Ф. Коди и другие организаторы шоу Дикого Запада представили свое шоу на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго. Бюро по делам индейцев согласилось спонсировать и контролировать выставку американских индейцев Колумбийской выставки, в которую входили образцовая школа индейцев и лагерь индейцев. Финансовые трудности, однако, во главу Бюро по делам индейцев отозвать свое спонсорство и покинули этнологическую выставку под директорством Frederick W. Putnam из Гарвардского университета «s Пибоди Музей археологии и этнологии . [22] Несмотря на то, что ему было отказано в месте на Всемирной выставке, Уильям Ф. Коди заложил участок земли площадью 14 акров возле главного входа на ярмарку для «Дикого Запада Буффало Билла и Конгресса грубых наездников мира», где он построил стенды. арена вместимостью 18 тысяч зрителей. 74 индейца из резервации Пайн-Ридж в Южной Дакоте, которые недавно вернулись из турне по Европе, получили контракт на участие в шоу. Коуди привез еще 100 лакота из резерваций Пайн-Ридж , Стэндинг-Рок и Роузбад , которые посетили ярмарку за его счет и приняли участие в церемониях открытия. [23] Более двух миллионов посетителей посмотрели шоу Буффало Билла в Чикаго, часто принимая его за неотъемлемую часть Всемирной выставки. [24]

Изображение индейцев и Дикого Запада [ править ]

Популярный образ индейцев, живущих племенами, спящих в типи, носящих головные уборы из перьев, наездников и охотников на бизонов, подпитывался тем, что Великие равнины служили основным источником индийских исполнителей. [25] [26] Популярное восприятие сиу как самобытного американского индейца сначала возникло у авторов ранних копий романов , затем шоу Дикого Запада поддержали этот образ, и он сохранялся в кино, радио и телевизионных вестернах . Историк Роберт Ф. Беркхофер-младший назвал шоу Дикого Запада «оживающими романами». [27]

Шоу «Дикий Запад» было призвано прославить американский прогресс и технологии, продемонстрировав превосходство американской истории и общества. Американский Запад стал определяющей особенностью американской исключительности . Граница, согласно известному тезису Фредерика Джексона Тернера , заключалась в том, чтобы «разорвать обычные узы обычаев, предложить новые впечатления [и] вызвать новые институты и виды деятельности», которые сформировали уникальный американский характер, основанный на индивидуализме, самодостаточности, и демократические институты. [28] Нейт Салсбери , Партнер Коди по шоу «Дикий Запад», утверждал, что выступления были точным отражением пограничной жизни, и рассматривал шоу как национальное повествование, представляющее «настоящий» Запад. Джой Кассон отмечает, что «в манере, которая стала привычной в эпоху электронной поп-культуры, развлекательное зрелище воспринималось как« настоящее », а зрелищность неразрывно связана с его мнимым предметом. Дикий Запад Буффало Билла стал Диким Западом Америки. . " [29] В истории Коди о Западе коренные американцы играли центральную роль.

Баффало Билл и Гертруда Кезебир [ править ]

Главный Железный Хвост, Гертруда Касебир , 1898, Библиотека Конгресса США.

Гертруда Кезебир была одним из самых влиятельных американских фотографов начала 20 века. Кезебир была известна своими запоминающимися образами материнства, яркими портретами коренных американцев и продвижением фотографии как карьеры для женщин. [ необходима цитата ] В 1898 году Кезебир наблюдала, как труппа Буффало Билла на Диком Западе проходила мимо ее студии на Пятой авеню в Нью-Йорке по направлению к Мэдисон-Сквер-Гарден . [30]Ее воспоминания о привязанности и уважении к народам лакота вдохновили ее послать письмо Уильяму «Буффало Биллу» Коди с просьбой разрешить фотографировать в ее студии членов племени сиу, путешествующих с шоу. Коди и Кезебир были похожи в своем неизменном уважении к культуре коренных американцев и поддерживали дружбу с сиу. Коди быстро удовлетворил просьбу Кезебир, и она начала свой проект в воскресенье утром, 14 апреля 1898 года. Проект Кезебир был чисто художественным, и ее изображения не были созданы для коммерческих целей и никогда не использовались в буклетах программы Дикого Запада Буффало Билла или рекламных плакатах. [31] Кезебир сделал классические фотографии сиу, когда они были расслаблены. Главный Железный Хвост и Главный Летучий Ястреббыли одними из самых сложных и откровенных портретов Кезебира. [32] Фотографии Кезебира хранятся в коллекции фотоистории Национального музея американской истории при Смитсоновском институте . [33]

Главный Железный Хвост [ править ]

Сессия Кезебир с Шефом Железным Хвостом была ее единственной записанной историей: «Готовясь к посещению фотостудии Кезебира, сиу в лагере Дикого Запада Буффало Билла встретились, чтобы раздать свою лучшую одежду и аксессуары тем, кого выбрали для фотографирования». Кезебир восхищалась их усилиями, но хотела, по ее собственным словам, сфотографировать «настоящего сырого индейца, какого я видела в детстве», имея в виду ее ранние годы в Колорадо.и на Великих равнинах. Кезебир выбрал одного индейца, вождя Железного Хвоста, чтобы он подошел для фотографии без регалий. Он не возражал. Получившаяся фотография была именно тем, что представлял Кезебир: расслабленный, интимный, тихий и красивый портрет мужчины, лишенный украшений и украшений, представляющий себя и камеру без препятствий. Несколько дней спустя вождю Железного Хвоста передали фотографию, и он тут же порвал ее, заявив, что она была слишком темной. [34] Кезебир повторно сфотографировал его, на этот раз в головном уборе из перьев, к его большому удовольствию. Вождь Железный Хвост был всемирной знаменитостью. Он появился в своих прекрасных регалиях в главной роли с Буффало Биллом на Елисейских полях в Париже, Франция, и в Колизее.Рима. Шеф Железный Хвост был великолепным шоуменом и раздражал фотографию, на которой он расслаблялся, но Кезебир выбрал ее в качестве фронтисписа для статьи в журнале Everybody's Magazine 1901 года . [ необходима цитата ]

Главный летающий ястреб [ править ]

Главный летающий ястреб, Гертруда Касебир, 1898, Библиотека Конгресса США.

Яркий свет вождя Летающего Ястреба - самый поразительный из портретов Кезебира. Другие индейцы умели расслабиться, улыбнуться или принять «благородную позу». Главный Летающий Ястреб был участником почти всех боев с войсками Соединенных Штатов во время Великой войны сиу 1876 года . Главный Flying Hawk сражался вместе со своим кузеном Crazy Horse и его братьями Kicking Bear и Black Fox II в битве при Литтл-Бигхорне в 1876 году, а также присутствовал при смерти Crazy Horse в 1877 году и резне в Wounded Knee.1890 года. В 1898 году Шеф Летающий Ястреб был новичком в шоу-бизнесе и не мог скрыть своего гнева и разочарования, имитируя сцены сражений из Войн Великих равнин для Дикого Запада Буффало Билла, чтобы избежать ограничений и бедности индейской резервации. Вскоре, однако, главный летающий ястреб научился ценить преимущества шоу-индианки с «Диком Западом Буффало Билла». Вождь Flying Hawk регулярно распространял выставочные площадки в полных регалиях и продавал свои открытки с фотографиями с «брошенными карточками» за пенни, чтобы продвигать шоу и пополнять свой скудный доход. После смерти вождя Железного Хвоста 28 мая 1916 года вождь Летающий Ястреб был выбран в качестве преемника всеми храбрецами Дикого Запада Буффало Билла и возглавил торжественные шествия в качестве главного вождя индейцев. [35]

Вождь Железного Хвоста, Синте Маза

Известные исполнители [ править ]

Главный Железный Хвост [ править ]

Железный Хвост был вождем оглала лакота и звездным исполнителем в «Диком Западе» Буффало Билла. Железный Хвост был одной из самых известных знаменитостей коренных американцев конца 19 - начала 20 веков и был популярным предметом среди профессиональных фотографов, которые распространяли его изображения по континентам. Железный Хвост известен в американской истории своим отличительным профилем на никеле Буффало или Никеле Головы индейца с 1913 по 1938 год. Вождь Железный Хвост был международной личностью и выступал в роли ведущего с Буффало Биллом на Елисейских полях в Париже, Франция и Колизей в Риме, Италия. Во Франции, как и в Англии, аристократия чествовала Буффало Билла и Железного Хвоста. [36] Железный Хвост был одним из лучших друзей Буффало Билла, и они вместе охотились на лося и снежного рога в ежегодных поездках.[37] В одном из своих визитов в шалаше из Крупной Израиля McCreight в Du Bois, Пенсильвания , Буффало Билл спросил Железный хвостчтобы показать пантомимойкак он играл и выиграл игру в покер с официальными лицами армии США во время Совета по Договору в старом дней. "Пройдя через все формы игры от раздачи до анте и ставок и вытягивания последней карты, во время которой не было произнесено ни слова, а его лицо было похоже на статую, он внезапно сметал стол своим одеялом, встал из-за стола и пошел прочь. Это была великолепная игра, и она была чрезвычайно забавной ». Железный Хвост продолжал путешествовать с Буффало Биллом до 1913 года, а затем с ранчо братьев Миллер 101 Дикий Запад до его смерти в 1916 году. [цитата необходима ]

Вождь Синяя Лошадь [ править ]

Путешествует с Баффало Биллом [ править ]

Вождь Синяя Лошадь был одним из первых оглала Лакота, присоединившихся к Дикому Западу Буффало Билла, и сопровождал Буффало Билла в первой международной поездке шоу в Лондон, Англия , 31 марта 1887 года. Дикий Запад Буффало Билла был частью празднования во время Золотого праздника. Юбилей королевы Виктории в Виндзорском замке в Лондоне, Англия, и пять месяцев турне по Бирмингему, Солфорду и Лондону. London Courier сообщил главный Голубую Лошадь и компаньоны относились к вечеру английского гостеприимства:

" Виллесден как бы был взят штурмом в прошлое воскресенье, когда на него вторгся индийский контингент из шоу Дикого Запада Буффало Билла. Дело в том, что мистер Т. Б. Джонс из отеля White Hart имел, как еще один пример его великой доброжелательности, пригласил Красную Рубашку , Синюю Лошадь, Маленького Быка, Маленького Вождя и Мух Абова и еще около двадцати других на прогулку в свою знаменитую гостиницу, где они могли бы насладиться его щедрым гостеприимством. В экипаже и тормозе, предоставленном моим хозяином, эти знаменитые вожди вместе со своими смуглыми товарищами, с веселыми раскрашенными лицами, покрытыми перьями и украшениями и одетыми в свои живописные одежды, в сопровождении своего главного переводчика Брончо Билла и других официальных лиц достигли Белого Сердца около половины двенадцатого. Часы."[38]

В 1888 году Буффало Билл устроил ужин в Нью-Йорке. «Достопочтенный Уильям Ф. Коди, или, как он более известен,« Буффало Билл », вчера устроил ватапии в лагере« Дикий Запад ». Мероприятие устроила выдающаяся группа дам и джентльменов. Сиу означает "хорошая еда". Присутствовал главный Синий Конь. Особенностью трапезы было жаркое из ребрышек, а в меню кроме жареной кукурузы, соленья и тыквенный пирог ». [39] «Дикий Запад» Буффало Билла вернулся в Европу в 1889–1890 годах и выступал в Англии, Франции, Италии и Германии. Главный Blue Horse путешествовал с шоу Дикого Запада с 1886 года и после 1904 года.

Выставка Закупок Луизианы 1904 г. [ править ]

Покупка Луизианы Экспозиция 1904 , неофициально известный как «ярмарка Сент - Луисе мире» в, была международная выставка состоялась в Сент - Луисе, штат Миссури , США в 1904. Главный Синего Коня присоединился полковник Cummins' Дикий Запад Индийский конгресс и Rough Riders Мира и публично выступили на выставке. 28 января 1904 года вождь Синяя лошадь попросил работу в качестве шоу-индианки на Всемирной выставке в Сент-Луисе.. Первоначально С.М. МакКоуэн из Департамента антропологии ответил начальнику Синей Лошади, что он не нужен ему и что правительство не является целью тратить деньги, чтобы привлечь на ярмарку большое количество старых индейцев. МакКоуэн отговаривал индийцев, которых он не считал образованными, выступать или посещать Конгресс индейских педагогов, и дистанцировался от всех, кто работал на шоу Дикого Запада. Тем не менее, МакКоуэн в конечном итоге сделал исключения для самых известных ораторов коренных американцев на Всемирной выставке в Сент-Луисе, вождя Синего Коня и Шефа Красного Облака , Оглала Лакота, которым было восемьдесят три года, и которых также попросили выступить на конференции 1904 года. Конгресс индийских педагогов. Их переводчиком был Генри Постоянный Солдат, образованный человек, участвовавший в войне 1901 года.Панамериканская выставка "Шоу Дикого Запада" . Антропологи читали лекции, а образованные индийцы проводили конгрессы, в то время как индийские студенты устраивали концерты групп, танцевальные выставки, драматические представления и устраивали парады. [40]

Встреча возмущения [ править ]

18 июня 1904 года произошел инцидент, когда ковбои из Индийского конгресса Дикого Запада полковника Камминса и «Грубые всадники мира» в знак неуважения щелкнули своими револьверами в лица индейцев. «Встреча возмущения» была проведена 750 индейцами под председательством вождя Синей лошади и вождя Джеронимо , и они уведомили руководство, что, если проблемы не будут решены, будет дана месть ». К сентябрю 1904 года отношения между индейцами и шоу Камминс значительно улучшились.

«Когда меня сначала попросили посетить Всемирную выставку в Сент-Луисе, я не захотел ехать. Позже, когда мне сказали, что я получу хорошее внимание и защиту, и что президент Соединенных Штатов сказал, что это будет Ладно, я согласился. Меня держали у лиц, возглавляющих Индийский департамент, которые получили разрешение от президента. Я оставался в этом месте в течение шести месяцев. Я продал свои фотографии за двадцать пять центов, и мне разрешили оставить десять центов из этого для себя. Я также написал свое имя в десять, пятнадцать или двадцать пять центов, в зависимости от обстоятельств, и хранил все эти деньги. Я часто зарабатывал до двух долларов в день, и когда я вернулся, у меня было много денег - больше, чем когда-либо раньше ». [41]

Знаменитые шоу индейцев [ править ]

  • Сидящий Бык

  • Американская лошадь

  • Джеронимо

  • Железный Хвост

  • Летающий ястреб

  • Красная рубашка

  • Пинающий медведя

  • Главный Синий Конь

  • Полый рогатый медведь

  • Одинокий медведь

  • Молодой человек боится своих лошадей

  • Кружащаяся лошадь

См. Также [ править ]

  • Цирк
  • Список шоу Дикого Запада
  • Варьете
  • Водевиль
  • Драма на открытом воздухе Битва при Типпеканоэ

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Индийские воины в битве при Литтл-Бигхорне и шоу Дикого Запада» (PDF) . Друзья поля битвы Литтл-Бигхорн . 26 апреля 2014 г.
  2. ↑ Бобби Бриджер, Буффало Билл и Сидящий Бык: Изобретая Дикий Запад (Остин: Техасский университет, 2002); Мэтью Картер, Западный миф: новые перспективы нарратива Голливуда (Edinburgh University Press, 2014), 7-9.
  3. ^ Луи Уоррен, Америка Буффало Билла: Уильям Коди и шоу Дикого Запада (Нью-Йорк: Винтаж, 2006), 191-194.
  4. ^ LG Moses, "Индейцы на полпути: шоу Дикого Запада и Индийское бюро на всемирных ярмарках, 1893-1904 гг.", История Южной Дакоты (осень 1991): 219.
  5. ^ McNenly, Линда Scarangella (2012). Родные исполнители в шоу Дикого Запада: от Буффало Билла до Euro Disney . Норман: Университет Оклахомы Пресс. С. 85–86. ISBN 978-0-8061-4281-4.
  6. ^ Моисей, LG (1996). Шоу Дикого Запада и образы американских индейцев, 1883-1933 гг . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. С. 22–23.
  7. ↑ Джой Кассон, Дикий Запад Буффало Билла: знаменитости, память и популярная история (Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2000), 169–183.
  8. ↑ LG Moses, Шоу Дикого Запада и образы американских индейцев, 1883–1933 (Альбукерке: University of New Mexico Press, 1996), 2–5.
  9. ↑ LG Moses, «Индейцы на полпути: шоу Дикого Запада и индийское бюро на всемирных ярмарках, 1893–1904», « История Южной Дакоты (осень 1991): 207.
  10. ^ Vine Deloria, "Индейцы" 56.
  11. Перейти ↑ LG Moses, Wild West Shows and the Images of American Indians, 1883–1933 (Альбукерке: University of New Mexico Press, 1996), 277.
  12. ^ Синди Fent и Реймонд Уилсон, «Индейцы Off Track: Коди Дикий Запад и Melrose Park Train Wreck 1904,» индейская культура и научно - исследовательский журнал, т. 18, нет. 3 (1994): 235–249.
  13. ^ Роберт А. Trennert младший «Продажа индийской Образование на всемирных выставках и экспозициях, 1893-1904,» индеец Quarterly, т. 11, вып. 3 (лето 1987 г.): 203–220.
  14. ↑ LG Moses, Шоу Дикого Запада и образы американских индейцев, 1883-1933 (Альбукерке: University of New Mexico Press, 1996), 5.
  15. ↑ LG Moses, Шоу Дикого Запада и образы американских индейцев, 1883–1933 (Альбукерке: University of New Mexico Press, 1996), 70–71.
  16. ↑ LG Moses, Шоу Дикого Запада и образы американских индейцев, 1883-1933 (Альбукерке: University of New Mexico Press, 1996), 73–79.
  17. ^ Америка Буффало Билла: Уильям Коди и шоу Дикого Запада Луи С. Уоррена, в 372 (2005)
  18. ^ Делани, "Воины Дикого Запада Буффало Билла: История фотографии Гертрудой Кезебир", Смитсоновский национальный музей американской истории (2007), стр.32.
  19. ^ Делейни, «Воины Дикого Запада Буффало Билла: История фотографии Гертруды Кезебир», Смитсоновский национальный музей американской истории (2007), стр. 15-32.
  20. ↑ LG Moses, Шоу Дикого Запада и образы американских индейцев, 1883-1933 (Альбукерке: University of New Mexico Press, 1996), 42.
  21. ^ Райделл, Роберт В .; Крус, Роб (2005). Буффало Билл в Болонье: американизация мира, 1869-1922 . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-73242-8.
  22. ^ Роберт А. Trennert, младший, «Продажа индийской Образование на всемирных выставках и экспозициях, 1893-1904,» индеец Ежеквартальный (лето 1987): 204-207.
  23. ^ # Моисей, LG "Индейцы на полпути: Шоу Дикого Запада и Индийское бюро на всемирных ярмарках, 1893-1904 гг." История Южной Дакоты (осень 1991): 210-215.
  24. ↑ LG Moses, Шоу Дикого Запада и образы американских индейцев, 1883-1933 (Альбукерке: University of New Mexico Press, 1996), 137.
  25. ↑ LG Moses, Шоу Дикого Запада и изображения американских индейцев, 1883-1933 (Альбукерке: University of New Mexico Press, 1996).
  26. ^ Brian W. Dippie, Исчезающий американская: Белое Отношение и индийская политика США (Миддлтон, Conn .: Wesleyan University Press, 1982).
  27. ^ Роберт Ф. Berkhofer младший, белый человек в индийских: Изображения американских индейцев от Колумба до настоящего времени (НьюЙорк: Knopf, 1978), 100.
  28. ^ Фредерик Джексон Тернер, «Значение границ в американской истории».
  29. ↑ Джой Кассон, Дикий Запад Буффало Билла: знаменитости, память и популярная история (Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2000), 15.
  30. ↑ Delaney, "Воины Дикого Запада Буффало Билла: История фотографии Гертрудой Кезебир", Смитсоновский национальный музей американской истории (2007), стр.13.
  31. ^ Делейни, "Воины Дикого Запада Буффало Билла: История фотографии Гертрудой Кезебир", Смитсоновский национальный музей американской истории (2007).
  32. ^ «Кезебир усадила индейцев одного за другим в свое кресло для позирования и относилась к исполнителям сиу как к друзьям. Во время гастролей с« Диком Западом Буффало Билла »с ними обращались как со знаменитостями». Делани, «Воины Дикого Запада Буффало Билла: История фотографии Гертруды Кезебир», Смитсоновский национальный музей истории Америки (2007 г.), стр. 16.
  33. ↑ Delaney, "Воины Дикого Запада Буффало Билла: История фотографии Гертрудой Кезебир", Смитсоновский национальный музей американской истории (2007), титульная страница.
  34. ^ Делани, 2007 с.16
  35. ↑ Главный Летающий Ястреб заменяет Шефа Железного Хвоста, который был ранен и умер две недели назад. Его вчера выбрали все смельчаки. Boston Globe, 12 июня 1916 года.
  36. ^ "Главный Железный Хвост и его храбрецы, скво и папузы сиу отправятсясегодня утром нафранцузском лайнере La Gascogne в Гавр, и их встретит в Версале Якоб Уайт Айз, главный переводчик Буффало Билла, который женился на французской девушке и умеет карабкаться на четвереньках по французскому языку. Сам полковник Коди сопровождал группу из города его имени в Чикаго. Он прибудет сюда сегодня утром и увидит, что Железный Хвост и его группа поплывут ". New York Times, 8 февраля 1906 г.
  37. ^ "Он лучший человек, которого я знаю, без исключений". М.И. МакКрайт, "Пуфы из трубки мира", стр.10.
  38. ↑ The Courier (Лондон), 1 сентября 1887 г., стр. 10.
  39. ^ "Отчет о званом обеде для Буффало Билла", The Daily Northwestern, 20 июня 1888 г., стр.2.
  40. ^ Нэнси Дж Parezo, Дон Д. Фаулера, « Антропология идет на ярмарку: 1904 Покупка Луизианы Экспозиция », (2007) на стр. 354 459.
  41. ↑ Джеронимо, «История Джеронимо о его жизни», под редакцией С. М. Барретта (1906), стр.197.

Заметки [ править ]

  • Шоу и выставка Буффало Билла "Дикий Запад". Весна 2000 г. Государственный университет Боулинг-Грин. 29 ноября 2005 г. < https://web.archive.org/web/20061210002351/http://www.bgsu.edu/departments/acs/ 1890-е годы / buffalobill / bbwildwestshow.html >.
  • Дил, Уильям Э. «Шоу Буффало Билла« Дикий Запад »в Новом Орлеане». История Луизианы (лето 1975): 289–298.
  • Делейни, Мишель и Ребекка Уинго. « Я буду рад их увидеть»: «Показать индийские фотографии » Гертруды Кезебир , цифровая история , 2012 < http://codystudies.org/kasebier/index.html >.
  • Фент, Синди и Раймонд Уилсон. «Индейцы сбились с пути: Дикий Запад Коди и крушение поезда в парке Мелроуз в 1904 году». Журнал исследований и культуры американских индейцев (1994): 235–249.
  • Хепплер, Джейсон. « Дикий Запад Буффало Билла и прогрессивный образ американских индейцев », цифровая история , 2014 < http://codystudies.org/digital-scholarship/showindian >.
  • Кассон, Дикий Запад Джой С. Буффало Билла: знаменитости, память и популярная история . Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2000.
  • Килпатрик, Жаклин. Целлулоидные индейцы: коренные американцы и кино (Линкольн: Университет Небраски, 1999).
  • Маддра, Сэм. Враги? Танец призраков Лакота и Дикий Запад Буффало Билла (Норман: Университет Оклахомы, 2006).
  • Макмертри, Ларри. Полковник и маленькая Мисси: Буффало Билл, Энни Окли и начало суперзвезды в Америке (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2005).
  • Моисей, LG «Индейцы на полпути: шоу Дикого Запада и Индийское бюро на всемирных ярмарках, 1893–1904». История Южной Дакоты (осень 1991 г.): 205–229.
  • Моисей, Л. Г. Шоу Дикого Запада и образы американских индейцев, 1833-1933 гг . Альбукерке: Университет Нью-Мексико, 1996.
  • Реддин, Пол. Шоу Дикого Запада (Урбана: Университет Иллинойса, 1999).
  • Саум, Льюис О. «'Удивление туземцев': Дикий, Дикий Запад попадает в Лос-Анджелес». Монтана Журнал западной истории (лето 1988 г.): 2-13.
  • Зеефельдт, Дуглас, изд. Cody Studies . < http://www.codystudies.org/ >
  • Треннерт, Роберт А. "Продажа индийского образования на всемирных ярмарках и выставках, 1893-1904 гг." Ежеквартальный журнал американских индейцев (лето 1987 г.): 203–220.
  • Уоррен, Луи С. Буффало Америка Билла: Уильям Коди и шоу Дикого Запада . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2005.