Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шри Атма Валлабх Джайн Смарак
Храм Валлаб Смарак Джайн
Валлабх Смарак Джайн Мандир Тирт
Религия
ПринадлежностьДжайнизм
БожествоВасупуджья Свами
ФестивалиПанч Калянака , Кшмапана Дивас , Паршва - Падмавати Джагран , Нав Дхваджарохан (размещение нового флага), Годовщина рождения и смерти Ачарьи Валлабхури и Гуру Валлабха Бхакти Самароха
ПравлениеШри Атма Валлабх Джайн Смарак Шикшан Нидхи
Место расположения
Место расположенияНангли Пуна , GT Karnal Road , Дели
Географические координаты28 ° 46′38,7 ″ с.ш. 77 ° 08′25,9 ″ в.д. / 28.777417 ° с.ш. 77.140528 ° в. / 28.777417; 77.140528 Координаты: 28 ° 46′38,7 ″ с.ш. 77 ° 08′25,9 ″ в.д.  / 28.777417 ° с.ш. 77.140528 ° в. / 28.777417; 77.140528
Архитектура
СоздательАчарья Индрадинсури
Дата установлена1979 г.
Завершенный1989 г.
Храмы)8

Шри Атма Валлабх Джайн Смарак, также широко известный как Валлабх Смарак Джайн Мандир Тирт, - это джайнский храм и многогранный памятник священной памяти джайна Ачарьи Шри Виджая Валлабха Суришвер Джи, расположенный на GT Karnal Road , Дели .

История [ править ]

Марка с изображением Шри Валлабхури и Шри Атмы Валлабха Джайна Смарака на заднем плане выпущена в 2009 году.

Строительство Смарака было завершено в 1989 году последователями Ачарьи Виджая Валлабхури , [1]кому храм посвящен как памятник. Прославленный джайн Ачарья Шри Виджаянанд Суришвер Джи (также известный как Муни Атмарам Джи) провозгласил себя джайнским святым в очень раннем возрасте, он был одним из самых эрудированных святых своей эпохи. Помимо того, что он проповедовал послание Господа Махавиры о ненасилии, мире во всем мире и всеобщем братстве. Ачарья Валлабх Сури был великим реформатором, мыслителем, писателем и педагогом, который активно поддерживал движение за свободу Индии и неустанно работал для подъема как джайнской общины, так и масс. Его Panchamrut of Sewa (Служба), Sangathan (Организация), Shiksha (Образование), Swawlamban (Самостоятельность) и Sahitya (Литература) дали новое направление и импульс сообществу джайнов к целостному развитию.Он известен созданием множества учебных заведений вПенджаб , Харьяна , Уттар-Прадеш, Раджастан, Гуджарат и Махараштра, включая Махавиру Джайна Видхьялая. Он также работал над улучшением религиозной и общественной жизни людей в Пенджабе , за что получил почетное звание Пенджаб Кесари . [2]Однако его сфера деятельности включала Дели, УП, Раджастхан, Гуджарат и Махараштру. Его широкий и прогрессивный кругозор, выдающаяся работа по воспитанию на основе моральных ценностей для целостного развития, улучшения масс, искоренения социального зла и расширения прав и возможностей женщин были безмерно оценены при его жизни и вспоминаются даже в настоящее время с величайшим почтением. Он поддерживал движение за свободу и был активным сторонником движения Свадеши и использования Хади. Он поддерживал постоянные контакты с такими стойкими национальными деятелями, как Сардар Патель, Шри Моти Лал Неру, Пандит Мадан Мохан Мальвия, Шри Морар Джи Десаи и многими другими. Ему принадлежит торжественная заслуга в безопасном переходе большого количества джайнов и других людей из Гуджранвала (ныне в Пакистан) в Индию в разгар насилия в сентябре 1947 года.  

Первоначально Ачарья Самудрасури руководил строительством Смарака, за ним последовал Ачарья Индрадинсури с факелоносцем этого проекта Махаттара Мригавати. [3] В настоящее время деятельность этого Смарака осуществляется под руководством Ачарьи Нитьянандсури - старшего Ачарьи и Гачхадхипати Ачарьи Валлабха Сури Самудая. Вдохновленный Ачарьей Нитьянандом Сури, жизнь Гуру Валлабха была изображена в очень художественной работе трехмерной каменной скульптуры в Гуру Мандире. Кроме того, Хостел и Бходжаншала для ученых и преданных были построены с живописным ландшафтом.

В знак признательности за его обширные заслуги в качестве эрудита и просвещенного джайнского святого правительство Индии выпустило в феврале 2009 года почтовую марку в честь Ачарьи Валлабха Сури.

Архитектура [ править ]

Фрески на стене

Главный зал храма считается блестящим примером структурного дизайна согласно древнему джайну Стхапатья Кале (Главный Сомпура: Амрутбхай Мулшанкар Триведи). Внутри он имеет куполообразную форму, а снаружи - ступенчатая крыша. [4] Храм принадлежит секте Шветамбара джайнизма .

Сам храм состоит из древних идолов, а также рукописей, изображений, скульптур, относящихся к средневековому периоду . Мулнаяк храма - 12-й тиртханкер Шри Васупуджья Свами, помещенный вместе с тиртханкер Шри Мунисуврат Свами, Шри Ришабдев и Шри Паршунатх в типичной формации Чаумукха. Многие старинные фрески и артефакты выставлены в подвальном музее. Гуру Мандир на первом этаже имеет потрясающее скульптурное изображение Ачарьи Валлабха Сури и Его чаран падука. Эти изображения получены в основном из Гуджарата , Раджастхана и Махараштры.. Помимо круглого зала, шириной 64 фута и высотой 84 фута, есть десять панелей изысканной трехмерной каменной кладки, изображающих выдающуюся жизнь и идеалы Ачарьи Валлабхури.

О храме [ править ]

Храмом управляет Шри Атма Валлабх Джайн Смарак Шикшан Нидхи. [5]  Помимо Джайнского Храма, Гуру Мандира, Самадхи Мандира, Дев-Деви Мандира, есть Джайн Бхарати Мригавати Видьялай и Институт Индологии Бхогилала Легара Чанда, занимающиеся исследованиями, исследованиями джайнизма и других современных религий и обучением Пракриту (язык оригинала, на котором Господь Махавира произносил проповеди). Обширная коллекция древней джайнской литературы, рукописных рукописей, редких книг, мемуаров и литературы Атма - Валлабх самудай, привезенная из Гуджранвалы, а затем дополненная из Патана, Катча и Вадодара, делают библиотеку уникальной. Джайнский музей искусства и культуры, расположенный чуть ниже Гуру Мандир, хранит потрясающие фрески, парикары, артефакты и другие остатки прошлого наследия. В музее также хранятся предметы, которыми лично пользовался Ачарья Валлаб Сури., при его жизни, такие как одежда, утварь, зубные протезы и чернильница Ачарьи, демонстрировались вместе с джайнскими изображениями и панно. [6] В комнате рядом с Гуру Мандиром находится великолепная фотовыставка Ачарьи Валлабха Сури. Смарак также оборудован всей необходимой инфраструктурой, такой как два Упашрай Бхавана для проживания джайнских монахов и монахинь отдельно, Бходжаншала, общежитие для ученых и преданных, административный блок и т. Д.

Галерея [ править ]

  • Мулнаяк идол

  • Падмавати Идол

  • Храм Падмавати внутри храмового комплекса

  • Главный Веди

  • Изображение Джанмы Калянак на стене

См. Также [ править ]

  • Джайнизм в Дели
  • Лал Мандир
  • Дадабади

Ссылки [ править ]

Цитата [ править ]

  1. ^ Schnapp 2014 , стр. 431.
  2. ^ Шах 2004 , стр. 55.
  3. ^ Шах 2004 , стр. 44.
  4. ^ Weiler & Gutschow 2016 , стр. 118-119.
  5. ^ Titze 1998 , стр. 136.
  6. ^ Schnapp 2014 , стр. 431-432.

Источник [ править ]

  • Вейлер, Катарина; Гучева, Нильс (2016), Подлинность в сохранении архитектурного наследия: дискурсы, мнения, опыт в Европе, Южной и Восточной Азии , Springer , ISBN 9783319305233
  • Шнапп, Ален (2014), Мировое антикварианство: сравнительные перспективы , Getty Publications, ISBN 9781606061480
  • Shah, Natubhai (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Jainism: The World of Conquerors , 1 , Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-1938-2
  • Титце, Курт (1998), джайнизм: иллюстрированное руководство по религии ненасилия , публикация Motilal Banarsidass, ISBN 9788120815346