Силхак был корейским конфуцианским движением за социальные реформы в конце династии Чосон . Сил означает «актуальный» или «практический», а хак означает «изучение» или «обучение». Он развился в ответ на все более метафизический характер неоконфуцианства (성리학), который казался оторванным от быстрых сельскохозяйственных, промышленных и политических изменений, происходивших в Корее между концом 17 и началом 19 веков. [1] Силхак был разработан, чтобы противостоять «некритическому» следованию конфуцианскому учению и строгому соблюдению «формализма» и «ритуала» со стороны неоконфуцианцев. [2]Большинство ученых Силхака были из фракций, лишенных власти, и других недовольных ученых, призывающих к реформе. [3] Они защищали эмпирическое конфуцианство, глубоко озабоченное человеческим обществом на практическом уровне. [4]
Силхак | |
Хангыль | 실학 |
---|---|
Ханджа | 實 學 |
Пересмотренная романизация | Силхак |
МакКьюн – Райшауэр | сирхак |
Его сторонники обычно выступали за реформирование жесткой конфуцианской социальной структуры, земельные реформы для облегчения тяжелого положения крестьян-фермеров, продвижение собственной национальной идентичности и культуры Кореи, поощрение изучения науки и поощрение обмена технологиями с зарубежными странами. [5] Ученые Силхака хотели использовать реалистичные и экспериментальные подходы к социальным проблемам с учетом благополучия людей. [6] Ученые Силхака поощряли человеческое равенство и двигались в сторону корейского взгляда на историю Кореи. [5] Школе Силхак приписывают помощь в создании современной Кореи.
Выдающиеся ученые
- И Цзи-хам , 1517–1578 гг., Ученый, провидец и государственный служащий, который верил в важность развития навыков, рынков и торговли и реализовывал соответствующие программы, будучи магистратом Почхона и Асана . [7] [8] Хотя он предшествовал Силхаку как явный подход, его легенда была связана с движением Силхак. [9] : 228
- Ким Юк , 1580–1658 гг., Послевоенный реформатор, энергично защищавший Тэдонбеоп (Единый закон о земельном налоге), ввел в Корее реформированный календарь и поддержал технологические усовершенствования [10].
- И Су-гван , 1563–1627, ученый-чиновник, который познакомил Корею с западной наукой, религией и общественными науками. [10]
- Ю Хён Вон (1622–1673), представляющий то, что иногда считается первым поколением ученых силхаков, выступал за «государственную систему земель», при которой государство будет владеть титулом и выделять землю для использования фермерам. [11]
- Yi Ik , 1681-1764, второго поколения сирхакпха ученых, основателя Gyeongsechiyongpa (경세 치용 파經世致用派школа управления и практического использования [4] ), выступая за реформы земельной собственности, экономической инфраструктуры и государственного управления . [2] Это известно как «система равных полей» и должна была гарантировать каждому фермеру достаточно земли, чтобы обеспечить его средства к существованию. [11] Йи Ик, в отличие от неоконфуцианцев, считал, что к таким предметам, как география и математика, можно подходить как к настоящим академическим дисциплинам. [10]
- Ан Чон Бок , 1712–1791, ученик Йи Ика.
- Юн Хью , 1617–1680 гг.
- Пак Сэ-данг , 1629–1703 гг., Знаток поэзии, литературы, каллиграфии и живописи.
- Ю Су-вон (1694–1755 гг.), Представляющий того, кого иногда считают основателем Иёнгусэнпа (이용 후생 파 利用 厚生 派 Школы прибыльного использования и блага людей [4] ).
- Пак Джи-вон , 1737–1805 гг., Центр Иёнгусэнгпа (이용 후생 파 利用 厚生 派 Школа прибыльного использования и блага людей [4] ), способствующий индустриализации, торговле и внедрению иностранных технологий. [2] [12]
- Син Кён-джун , 1712–1781 гг.
- Ви Бэк-гю , 1727–1798 гг.
- Хун Дэ Ён (1731–1783 гг.) Был астрономом, утверждавшим теорию Коперника.
- Йи Док-му , 1741–1793 гг.
- Пак Дже-га , 1750–1815 гг., Был членом Северной школы Силхак и особенно критически относился к экзаменам на государственную службу ( кваго ), которые предназначались для отбора наиболее умных людей для высокой государственной службы, но стали коррумпированными и позволили некомпетентные люди в правительстве. [13]
- Ким Чонхуэй , 1786–1856 гг., Представитель Силсагусипа (실사 구시 파 實事求是 派 Школа поиска доказательств [4] )
- Чон Як-Ён (1762–1836 гг.) (Неофициально известный как «Дасан») возглавил третью волну Силхака. Как и ряд других ученых Силхака, он интересовался некоторыми христианскими идеями. Однако он отказался от этих отклонений от конфуцианства и таким образом (в отличие от своего старшего брата) избежал топора палача во время антикатолических преследований 1801 года. [14] Он был защитником прав народа ( мин квон ). Он выступал за укрепление жестких классовых границ, которые в значительной степени рухнули к 18 веку. В частности, он предложил «систему деревенских земель», в которой деревня будет владеть своей общей землей и обрабатывать землю в целом, в то время как продукты с земли будут разделены в зависимости от количества внесенного труда. [11] Похоже, что в какой-то момент он перестал выражать эти радикальные идеи, но продолжал верить, что простые люди должны иметь возможность участвовать в правительстве, критиковать правительство и иметь право голоса при выборе своих лидеров. [5] Он написал «Разум, управляющий людьми» (목민 심서) и утверждал, что для поддержания порядка необходим жесткий социальный порядок с королем на вершине, но он также одобрял эксперименты на благо общества. [15]
- Со Ю-гу 1764-1845 гг.
- Цой хан-ки 1803-1877 гг.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Корея (историческая нация, Азия) :: Силхак и популярная культура - Британская онлайн-энциклопедия
- ^ a b c Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера - Google Книги
- ^ Преобразование корейской политики: демократия, реформы и культура - Google Книги
- ^ a b c d e ::: Добро пожаловать в КОРЕЙСКИЙ ЖУРНАЛ ::: Архивировано 26 октября 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ a b c Религия и социальное образование в Корее: минджунг и милленаризм - Google Книги
- ^ Элиты и политическая власть в Южной Корее - Google Книги
- ^ "Ли Джи-хам, дальновидный мудрец для людей" . KBS World Radio . Проверено 25 декабря 2016 года .
- ^ «Легенды о потусторонних и известных личностях, Энциклопедия корейской народной культуры» . 30 ноября 2016 . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ Энциклопедия корейской народной литературы . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ a b c ::: Добро пожаловать в КОРЕЙСКИЙ ЖУРНАЛ ::: Архивировано 14 июня 2011 г. в Wayback Machine
- ^ a b c Преобразование корейской политики ... - Google Книги
- ^ Силхак (корейская политическая философия) - Интернет-энциклопедия Britannica
- ^ Элиты и политическая власть в Южной ... - Google Книги
- ^ (Бейкер, 1999)
- ^ Элиты и политическая власть в Южной ... - Google Книги
Внешние ссылки
- Бейкер Д. (1999), Другая тема: Православие, инакомыслие и католицизм в конфуцианском мире , в JHK Haboush & M Deuchler (ред.), Культура и государство в Корее позднего Чосона . Harv. Univ. Press, стр. 199–230.
- Kalton, Майкл (май 1975), "Введение в сирхакпх" , Korea Journal , 15 (5): 29 \ 46, в архиве с оригинала на 14 июня 2011 года , получена 14 апреля, +2009
- Чо, Кюён (зима 2006 г.), «Влияние корейской традиционной эпистемологии в теории планирования: фокус на прагматической философии Силхака» , Korea Journal , 46 (4): 168 ~ 191, заархивировано с оригинала 26 октября 2007 г. , извлечено 14 апреля 2009 г.