Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Симбар-Шипак
Царь Вавилона
BM 90937 Симбар-Шиху kudurru.jpg
Часть надписи Симбар-Шиху кудурру
Царствоватьок. 1025-1008 гг. До н.э.
ПредшественникНабу-шума-либур
2 - й династии Исина
ПреемникЭа-мукин-зери
жилой дом2-я династия Силенд

Симбар-Шипак или, возможно, Симбар-Шилу , [nb 1], как правило, вписывается m sim-bar- d ši-i- ḪU или si-im-bar-ši- U в клинописи , где прочтение последнего символа неуверенно, [1] : 133 « потомок ( касситского бога луны ) Шипака», ок. 1025–1008 гг. До н.э., основал 2-ю династию Силенда, 5-ю династию Вавилона и провел программу восстановления ряда храмов, которые ранее были разрушены мародерствующими арамеями и суто. Его отождествление с Сибирью ( м Си-бир), названный Ашурнасирпалом II в своих анналах [11] как ранее захвативший и опустошивший Атлилу (вероятно, современный Бакр Ава ), город на восточном фланге Ассирии , остается нерешенным. [2]

Биография [ править ]

Симбар-Шипак жил в неспокойные времена, когда неурожаи и почти постоянные конфликты с полукочевыми мигрантами привели к падению вавилонского правительства предыдущей 2-й династии Исина . Как солдат из южного региона Месопотамии , он появился, чтобы стабилизировать ситуацию. Он правил 18 лет согласно списку царей A , [i 2] 17 лет согласно династическим хроникам [i 3], в которых он назван Симбар-Шилу , «рыцарь Силенда », [nb 2] сын Эриба-Сина. , человек, иначе неизвестный, и солдат династии Дамик-илишу, [№ 3]возможная ссылка на главного царя первой династии Исина , которого основатель первой династии Силенд, Илум-ма-или , заявил о своем родстве , или, альтернативно, на Дамки-илишу из династии Силендов . Несмотря на очевидный касситский характер его имени, других свидетельств этой племенной принадлежности нет. [3] Хотя нет никаких следов его имени , оставшегося на ассирийском синхронистических Список Кинг , [я 4] король появился бы, несколько неправдоподобно, в разделе принадлежащего напротив Eriba-Адад II . [4]

Известно только четыре письменных документа современности его правления. Один состоит из двух поздних копий королевской надписи, известной как «трон Энлиля» или «Королевской надписи Симбар-Шипака», [5] другой - законный акт, составленный в двенадцатый год правления короля, третий - кинжал с надписью в Археологическом Музей Тебриза, Иран, по-видимому, найден в реке в провинции Восточный Азербайджан [6], а четвертый - на наконечнике стрелы [i 5] с надписью «(Собственность) Симбар-Шигу, сына Эриба-Сина», что подтверждает название его отца приведено в двух поздних хрониках. [7] В акте подробно описывается продажа земли в качестве компенсации за выкуп, уплаченный посредником, и выкуп трех сыновей бывшего землевладельца, [8] а надпись по нижнему краю (на фото) гласит:

Присутствуют Эа-мукин-зери, сын Белани, жреца Эриду, и писец Эсагила, сын Арад-Эа, который держит табличку. Город Самриту, во Второй Элул, в двенадцатый год правления Симбар-Шипака, царя Вавилона. Гвоздь из Zêria, сын кудурри, сборщик налогов, чтобы представить его печать «. [9]

-  Симбар-Шиху кудурру, Нижние кромки 1–4. [я 6]

Было бы заманчиво отождествить первого свидетеля с его заклятым врагом и преемником Эа-мукин-зери, но это было бы предположением. [2] : примечание 939

Царская надпись Симбар-Шипака [ править ]

Это сохранилось на двух копиях надписи царя, в которой записано повторное посвящение трона бога Энлиля в храме Е-кур-игигаль в Ниппуре после разумного возвращения «имущества и собственности Эллиля» ассирийцем (царем). ), которые забрали их у арамейцев, изначальных воров. В нем говорится, что это Мардук сидит на троне, где Энлиль и Мардук, по-видимому, рассматриваются как один и тот же бог. [10] " Эклектическая хроника" описывает то же событие. [I 7] Надпись продолжает описывать страдания, причиненные арамейцами и суту, восходящими к правлению Адад-апла-иддина :

(Относительно) престола бога Эллиля в (храме) Е-кур-игигаль, который Набу-кудурри-удурбывший царь создал: Во время правления Адад-апла-иддина, царя Вавилона, враждебные арамейцы и сутейцы, враги Е-кур (храма) и (города) Ниппура, наложили руки на Дуранки ( Ниппур), (кто) расстроил Сиппара, нетронутый город, резиденцию верховного судьи богов, их обряды, (кто) разграбил землю Шумера и Аккада и разрушил все храмы. Товары (и) собственность бога Энлиля, которые арамеи похитили и (которые) присвоил Субарту (Ассирия),…. Симбар-Шипак, наместник бога Энлиля, фаворит… благоговейного пастыря… был чрезвычайно озабочен восстановлением храма Э-кур и города Ниппур. У него был трон… построенный и установленный, подходящий для того, чтобы Энлиль занимал высокое положение как верховный бог. По этой причине, когда ... Энлиль ... восседает на этом троне,пусть судьба Симбар-Шипака… будет решена благоприятно.[1] : 121–122

-  Надпись Симбар-Шипака, поздневавилонская копия [i 8]

В своем посвящении Энлилю он описывает себя как «того, кто приводит в порядок пути Анума и Дагана, того, кто сохраняет их обряды». [№ 4] [11]

Другие источники [ править ]

Бог Солнце Tablet из Наба-апла-иддин [я 9] рассказывает , что «во время проблем и нарушений в Аккаде», то Сут, «злой враг», был свергнут культом идол SAMAS в Сиппаре . Симбар-Шипак пытался вернуть его, но безуспешно из-за отсутствия божественной поддержки - поэтому он подвесил солнечный диск («nipḫu») в качестве заменяющего идола, установил регулярные подношения и установил Экур-Шум-ушабши, провидца. и священник Сиппара в храме. [9]

Религиозная хроника Считается , что для записи событий его царствования, на основании порядка предыдущих царей, [12] , а также некоторые довольно неясные предзнаменования , такие как «волк затаился на западе», «барсук в воротах СУР на дверь в резиденцию шатамму (администратора храма) »,« два оленя вошли в Вавилон »и, что наиболее зловеще,« двадцать шестого числа месяца Симану, на седьмом году, день превратился в ночь, и в небе возник огонь, Затмение, которое предположительно произошло 9 мая 1012 г. до н.э. [13] С тринадцатого года дела, казалось, стали хуже, поскольку колесница Бэла не выезжала три года подряд, а восемнадцатый год был отмечен волной воды, спускающейся сВорота Иштар , входящие в Вавилон, двое воинов были убиты, а с их пьедестала сбили идол. [i 10] В этом году его правление подошло к драматическому концу, когда он был убит, вполне возможно, его преемником Эа-мукин-зери «мечом» [nb 5], в результате чего страна снова погрузилась в хаос. Он «был похоронен во дворце Саргона». [я 3]

Надписи [ править ]

  1. ↑ Анналы Ашурбанипала II , ii 84: м си-бир шар 4 кур кар-ду-ни-аш.
  2. ↑ King List A , BM 33332, iii 6, сокращенно m ším-bar-ši .
  3. ^ a b Династическая летопись (ABC 18) v 2-4.
  4. ^ Synchronistic King List , Assur 14616c, iii 1-2 (восстановлено).
  5. ↑ Bronze Arrow Head, высота 2 9/16 дюйма (6,5 см), Christie's, Нью-Йорк, 7 декабря 2011 г., лот 13, распродажа 2490.
  6. ^ Каменная табличка BM 90937 (Британский музей).
  7. ^ Eclectic Chronicle (ABC 24) BM 27859 аверс, строки 12-13.
  8. ^ Neo-вавилонской Clay Cuneiform Tablet, Эдгар J. Banks Collection, Spurlock музей, Университет штата Иллинойс в Урбана Шампейн, Музей ссылка WHM 13.14.1729 (ранее UIOM 2499) и Британский музей дубликатом BM 82953 (83-1-21,116).
  9. ^ Бог Солнца Tablet , BM 91000 я 13-23.
  10. ^ Религиозная хроника (АВС 17) Таблетка ВМ 35968, II 1-25.

Примечания [ править ]

  1. ^ Предыдущие чтения оказывают свое имя как Simmash-Shipak .
  2. ^ rēdû ša māt tām-tim , «рыцарь Силенда ».
  3. ^ ERÍN ( ṣābu ) BALA SIG 5 -DINGIR -šu , «династия Дамик-илишу».
  4. ^ muštēšir alkakāti Anim у Дагана mušallimu mēsīšunu .
  5. ^ GIŠ.TUKUL.TA BA.AN.SÌG.GI.IN, «мечом»

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Альбрехт Гетце (1965). "Надпись Симбар-шикю". Журнал клинописных исследований . 19 (4): 121–135. JSTOR  1359115 .
  2. ^ а б Дж. А. Бринкман (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии, 1158-722 гг. До н.э. (AnOr.43) . Pontificium Institutum Biblicum. С. 150–155.
  3. ^ Бруно Мейснер (1999). Дитц Отто Эдзард (ред.). Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: Meek - Mythologie . Вальтер Де Грюйтер. п. 8.
  4. ^ JA Бринкман (1962). «Предварительный каталог письменных источников по политической истории Вавилонии: 1160-722 гг. До н.э.». Журнал клинописных исследований . 16 (4): 92. JSTOR 1359098 . 
  5. ^ JA Бринкману (1991). "Новый фрагмент Симбар-Шипак". НАБУ (1): 19–20.нет. 21.
  6. ^ Карен Radner, Стефан Кролл (2006). "Ein Bronzedolch des Simbar-Šipak von Babylon (1025-1008). Überlegungen zu Waffenweihungen im Vorderen Orient" (PDF) . Zeitschrift für Assyriologie . 96 (2): 212–221. DOI : 10.1515 / za.2006.009 .
  7. ^ Sollberger (1974). PRS Мури (ред.). Древние персидские бронзы в коллекции Адама . Лондон. п. 51.нет. 20.
  8. ^ JA Бринкману (1989). «Комментарий к LW King, Вавилонские пограничные камни, № 27 (BM 90937)». НАБУ (3): 49.нет. 71.
  9. ^ а б Л. В. Кинг (1912). Вавилонские пограничные камни и мемориальные доски в Британском музее . Лондон: Британский музей. стр.  101 -104, 121-22. № XXVII и XXXVI соответственно.
  10. ^ В. А. Hurowitz (1997). «Чтение вотивной надписи: Симбар-шипак и прославление Мардука». РА . 91 : 39–47.
  11. ^ Луисом Фелиу (2003). Бог Даган в Сирии бронзового века . Академический паб Brill. п. 172.
  12. ^ А. К. Грейсон (1975). Ассирийские и вавилонские хроники . JJ Огюстен. п. 134. комментарий к строкам ii 1–29.
  13. ↑ DJ Wiseman (1975). «XXXI: Ассирия и Вавилония, 1200–1000 гг. До н.э.». В IES Edwards (ред.). Кембриджская древняя история, том 2, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, c. 1380-1000 гг . До н.э. Издательство Кембриджского университета. п. 472.