Фаиз Мухаммад Катеб ( персидский : فیضمحمد کاتب هزاره ), также известный как Катеб ( کاتب ), был современным писателем и историком. Он был афганским придворным летописцем , искусным каллиграфом и секретарем Хабибуллы-хана с 1901 по 1919 год. [1] [2]
Фаиз Мухаммад Катеб, сын Саида Мухаммада ( سعید محمد ), родился в 1860 году в деревне Зард Санг района Наур провинции Газни , Афганистан , часть своей жизни он провел в районе Наур , другом районе Газни, и умер в марте в Кабуле . 3, 1931. [3] Он был этническим хазарейцем и принадлежал к клану Мухаммеда Ходжа Хазара . Катеб провел свою юность в Карабахском округе , обучаясь арабскому языку и Корану у местных мулл , в 1880 году он и его семья переехали сначала в Наур , а затем, из-за межконфессиональной розни, вКандагар в том же году. В 1887 году он уехал из Кандагара в годичное путешествие, которое привело его в Лахор и Пешавар , где он провел некоторое время, изучая английский язык и урду . В конце концов он высадился в Джелалабаде и в 1888 году был приглашен в администрацию афганского эмира Абдур Рахман-хана . [2] [4]
Вскоре он был присоединен к окружению старшего сына эмира, Хабиба Улла-хана, по рекомендации одного из его учителей, муллы Сарвара Исхакзая. [4] Катеб сопровождал князя из Кабула в Джелалабад в 1311/1893-94 гг. [5] Ему приписывают рукопись, датированную 29 раджаба 1311 г./5 февраля 1894 г., в которой он находится в Джелалабаде в это время. В 1314/1896 году, когда младший брат Хабиба Уллы, Наср Улла Хан , совершил поездку по Англии с государственным визитом, Хабиб Улла поручил Катебу скопировать и опубликовать в Чарсуке, главной рыночной площади Кабула, подробные письма, отправленные Насром Уллой с описанием его деятельности, чтобы «И дворяне, и простолюдины будут в равной степени осведомлены о почете и уважении, которые оказывают ему англичане». [6]
Во время правления Хабиба Уллы Катеб был связан, хотя и косвенно, с движением «Молодые афганцы», возглавляемым Махмудом Тарзи . Говорят, что он был связан с публикацией реформистского журнала Тарзи « Сирадж аль-Акбар » и трех других журналов: « Анис » , «Хайи алал-фалах » и «Айна-йе Ирфан» . После убийства своего покровителя в 1337/1919 году Катеб какое-то время работал в Министерстве просвещения над пересмотром учебников. Некоторое время спустя он был назначен на должность преподавателя в Habibiya Laycee (Средняя школа Habibiya) в Кабуле. [4]
Во время правления Амана Улла-хана (1919–1929) иранский министр в Кабуле Сайед Махди Фаррох составил «кто есть кто» современных афганских лидеров. Его набросок Катеба характеризует его как набожного мусульманина-шиита , высоко ценимого кызылбашской общиной Кабула, а также лидера среди своего народа, хазарейцев, и важного источника информации для персидской миссии о том, что происходило в капитал. [7]
В 1929 году таджикский преступник Хабиб Уллах Калакани сверг Амана Улла-хана и взял под свой контроль Кабул на девять месяцев (с января по октябрь 1929 года). Во время этого восстания Катеб, который провел почти все время в городе, вел дневник, который лег в основу незаконченной монографии под названием « Китаб-э Тадакур-э Энкилаб» , которую он начал вскоре после падения Хабиба Уллы Калакани.