Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об одном индийском археологическом и религиозном месте. О деревне в Чхаттисгархе см. Сирпур, Махасамунд .

Группа памятников в Сирпуре
Пара 8 века обнимается и целуется в губы в храме Тивара Дева, она стоит на ногах, памятники Сирпура Чхаттисгарх Индия.jpg
Произведение искусства целующейся пары 8-го века, найденное при раскопках в Сирпуре
Место расположенияСирпур , район Махасамунд , Чхаттисгарх , Индия
Ближайший городРайпур
Координаты21 ° 20′43 ″ с.ш. 82 ° 11′05 ″ в.д. / 21.345225 ° N 82.184814 ° E / 21.345225; 82,184814 Координаты : 21.345225 ° N 82.184814 ° E21 ° 20′43 ″ с.ш. 82 ° 11′05 ″ в.д. /  / 21.345225; 82,184814
Построено4–12 вв. Н. Э.
ПравлениеАрхеологические исследования Индии
Сирпурская группа памятников находится в Индии.
Сирпурская группа памятников
Расположение Sirpur
Группа памятников Сирпура расположена в Чхаттисгархе.
Сирпурская группа памятников
Сирпурская группа памятников (Чхаттисгарх)

Сирпурская группа памятников - это археологический и туристический объект, содержащий индуистские , джайнские и буддийские памятники V-XII веков в районе Махасамунд штата Чхаттисгарх , Индия . [1] Расположен недалеко от одноименной деревни, в 78 км к востоку от Райпура , столицы штата. [2] Место раскинулось у берегов реки Маханади . [3]

Город Сирпур (он же Ширпур) упоминается в эпиграфических и текстовых записях, датируемых 5-8 веками нашей эры. Город когда-то был столицей королей Шарбхапурия и Сомавамши государства Дакшина Косала . Это было важное поселение индуистов, буддистов и джайнов в королевстве Южная Косала между V и XII веками нашей эры. [1] Его посетил Хиеун Цанг, буддийский паломник 7-го века из Китая. Недавние раскопки обнаружили 12 буддийских вихар , 1 джайнскую вихару, монолитные статуи Будды и Махавиры , 22 храма Шивы и 5 храмов Вишну. храмы, храмы Шакти и Тантры, подземный амбарный рынок и баня шестого века.

История [ править ]

Сирпур раскопал рельеф: она встает на ноги, ищет прощения жестом намасте.

Сирпур, также упоминаемый как Шрипур и Шрипура (буквально «город благоприятности, изобилия, Лакшми») в древних индийских текстах и ​​надписях, - это деревня на реке Маханади в 78 километрах (48 миль) к востоку от Райпура . В надписи на столбе Аллахабада, датированной 4 веком нашей эры, Сирпур упоминается как Шрипура. [4] Во второй половине 1-го тысячелетия нашей эры это была столица, имевшая большое торговое и религиозное значение для королевства Дакшина Косала . [1] Самые ранние документальные свидетельства говорят о том, что сначала он был столицей династии Шарабхапурия , а затем династии Пандувамши . [1]Сама династия Шарабхапурия датируется концом V века н.э., но в надписях упоминается, что ее первой столицей была Шарабхапура, место пока неизвестно. [5]

В многочисленных надписях середины VI века н.э. в этом регионе упоминается индуистский царь-шайва Теевардева и король VIII века Шивагупта Баларджуна, основавшие храмы и монастыри для индуистов, буддистов и джайнов в своем королевстве. Китайский паломник и путешественник Хуэн Тсанг упоминает о посещении Сирпура в 639 году нашей эры в своих мемуарах. [1] Он писал, что царь был кшатрием и благосклонен к буддистам, регион был процветающим. Согласно его мемуарам, здесь проживало около 10 000 буддийских бхикшу (монахов) Махаяны в 100 монастырях и более 100 храмов. [1]

Самый ранний памятник Сирпура - храм Лакшмана, датируемый 595-605 годами нашей эры. Наряду с этим, были обнаружены многочисленные другие храмы вдоль реки Маханади, протянувшейся более чем на 150 километров (93 мили) от Раджима до Харода, и датированные периодом между 600 и 710 годами нашей эры. [5]

Королевство Южная Косала, вместе со столицей Сирпур, было захвачено династией Калачури в 11 веке, а восточные части Южной Косалы были захвачены королевством Сомавамши на востоке. [6] История региона 12 и 13 веков неясна. В ходе раскопок в регионе были обнаружены слои отложений, прослеживаемых с середины 1-го тысячелетия до нашей эры, периода империи Гупта до позднего средневековья, причем самый молодой слой отложений представлял собой руины, смешанные с чилумом (дымовой трубой) и монетами эпохи Султаната, что предполагает, был активным человеческим поселением, по крайней мере, в период раннего Делийского султаната. [7]

Археологические раскопки [ править ]

Сирпур стал крупным археологическим памятником после того, как в 1882 году его посетил Александр Каннингем , представитель колониальной Британской Индии. [8] Его отчет о храме Лакшмана (Лакшмана) в Сирпуре привлек к нему международное внимание. Это место оставалось заброшенным в начале 20 века в течение десятилетий мировых войн, и раскопки возобновились в 1953 году. [1] Были дальнейшие раскопки в 1990-х годах, а затем, особенно после 2003 года, когда было обнаружено 184 кургана, а некоторые были раскопаны выборочно. В результате этих раскопок было найдено 22 храма Шивы, 5 храмов Вишну, 10 буддийских вихар, 3 джайнских вихары, рынок 6-7 веков и снана-кунда (баня). [1]Сайт демонстрирует обширный синкретизм, где буддийские и джайнские статуи или мотивы смешиваются с храмами Шивы, Вишну и Деви. [1]

Произведение искусства из руин индуистского храма в Сирпуре; слева: Дурга в образе Махишасурамардини; справа: женщина с младенцем.

Есть две теории о гибели города Сирпур и о том, что привело к внезапному разрушению столицы. Один утверждает, что землетрясение сровняло с землей весь регион, и люди покинули столицу и королевство. Другой постулирует катастрофические разрушения после вторжения и грабежа. Монеты султана Алауда дин Халджи из Делийского султаната были найдены среди руин, а на лестнице одного из памятников есть признаки частичного обрушения, что не подтверждает и не исключает предположения. Обнаружение монет эпохи Халджи, смешанных с руинами во время раскопок, может быть связано с другими причинами, такими как торговля между Султанатом Дели и королевством Дакшина Косала, а точечное обрушение может быть связано с локальным проседанием почвы . [9]

Сирпур также является крупным археологическим памятником «бронзовых скульптур раннего средневековья». По словам Джери Хокфилда Маландры, Сирпур был важной бронзовой мастерской древней Индии, а буддийские бронзовые произведения искусства, раскопанные в Сирпуре, являются одними из «лучших бронзовых скульптур» той эпохи. [10] По словам Маландры, есть поразительное сходство между произведениями искусства в Сирпуре и пещерах Эллора, а также в Ратнагири, и это может указывать на поток идей и художников между двумя регионами. [10]

Индуистские памятники [ править ]

Храм Лаксмана в Сирпуре

Храм Лакшмана [ править ]

Храм Лакшмана, также называемый храмом Лакшмана, представляет собой кирпичный храм 7-го века, в основном поврежденный и разрушенный. Вход в гарбхагрию, а также резьба на башне и дверях храма Лакшмана в Сирпуре достаточно неповреждены, чтобы их можно было изучить. Над перемычкой двери святилища резные фигурки изображают лежащего Вишну на Шеше (Анантасаяна Вишну) и панно с изображением Кришны из Бхагавата-пураны . Вокруг двери группы резных фигурок, на которых изображены десять аватаров Вишну, а также повседневная жизнь и пары на разных стадиях ухаживания и митхуна . Храм стоит на камне джагатиплатформа (около 40'x80 ') с достаточно широким пространством для обхода. Сам храм построен из кирпича, за исключением резного каркаса вокруг грабха-грии (святилища), сделанного из камня. Святилище открывается на восток. Перед святилищем очерчены антарала (вестибюль) и продолговатая мандапа (зал церемониального сообщества). В зале есть окурки для колонн, ныне утерянные для истории. За исключением святилища и башни, многое лежит в руинах. Каменный каркас святилища снаружи представляет собой квадрат 22x22 футов, внутри - около 10x10 футов. Стены святилища просты, как типичные индуистские храмы. Оригинальная статуя святилища отсутствует. Руководство сайта установило для посетителей несколько небольших статуй из того, что было найдено в куче руин. [1]

Храм Рамы [ править ]

Храм Рамы расположен менее чем в 100 метрах к юго-востоку от храма Лакшмана, но почти полностью разрушен. Однако на месте храма Рамы сохранились очертания фундамента нескольких святынь, а также кирпичный обрубок нижней части первоначального храма Рамы. [11] Непосредственно к северу от храма Рамы находится контур, который, согласно местной традиции, также был посвящен Лакшмане как паре Рама-Лакшмана. Храм Рамы следует звездчатому (звездообразному) образцу джагати, в то время как его пара Лакшмана не имела его. По словам Дональда Штадтнера, мандапа и другие элементы Рамы были разрушены давным-давно, а место храма Рамы, вероятно, относится к 600 году нашей эры. Это один из самых ранних джагати в форме звезды.платформенный храм в центральной Индии. Возможно, он служил прототипом практического храма до того, как архитекторы Сирпура в 7 веке построили гораздо более грандиозные индуистские храмы звездчатого принципа в Хароде, Палари и Раджиме. [11]

Произведение искусства на прибрежных стенах храма Гандхешвар Шивы.

Храм Гандхешвар [ править ]

Храм Гандхешвар: действующий храм Шивы, храм Гандхешвар расположен на берегу реки Маханади . [12] От реки к святилищу ведут каменные лестницы. Храм обычно повторно моют и перекрашивают. Вероятно, он включает в себя восстановленные руины из этого района, в которые местные жители включили индуистскую, буддийскую и джайнскую иконографию. На каменной плите, которая является частью стены храма, есть санскритская надпись шрифтом Нагари, начинающаяся с символа Ом и посвященная Шиве, которая датируется 8-м веком. [13]

Храмы Балешвара Махадева [ править ]

Группа храмов Балешвара Махадева: Храм Шивы примерно в 50 метрах к северо-западу от памятника Тивар Деву, через дорогу Сирпур. Он состоит из нескольких храмов. Для трех раскопанных храмов Шивы, обходной Джагатив виде высотной платформы, подобной храму Лакшмана, сохранилась. Для другого виден только фундамент. Кластер был построен шиваитским королем Шивагуптой Баларджуной и датируется серединой 8 века. Два храма расположены рядом, и в отличие от большинства храмов Сирпура, они открываются на запад. У обоих есть мандапа, антарала и гарбха-грия в форме звезды, сделанная из кирпича и камня. Звездчатое святилище состоит из двух квадратов, один из которых повернут на 45 градусов. Здесь представлены некоторые из произведений искусства, обнаруженных во время раскопок, и на них изображены женщины и пара, одетые в наряды 8-го века. В святилище есть Шива-лингам, сделанный из мрамора.

Храм Суранг тила, Сирпур.

Суранг тила [ править ]

Суранг тила: это самый большой храмовый комплекс в Сирпуре, с террасой с колоннами, возвышающейся на 30 футов над группой, каменные ступени, соединяющие террасу с разрушенной платформой мандапа, остаются внизу. Лестница частично провалила его на месте проседания грунта . Терраса с колоннами наверху, вероятно, была мандапой, так как на ней сохранились руины многих резных колонн с узором наваранга. Терраса соединяется с пятью святилищами, на которых есть два серых линга Шива, один из которых имеет черный гранитный лингам Шива, а два других посвящены Вишну. Храм построен из белого камня. Раньше это был насыпь с туннелями ( суранг) используется местными жителями, но храм был раскопан в период с 2006 по 2007 год. Во время раскопок была найдена надпись, которая сейчас находится в музее Райпура. Согласно этой надписи, этот храм действовал во времена Шивагупты Баларджуны и датируется 7 или 8 веком. Ниже террасы храма находятся руины двух зданий, одно, вероятно, являлось резиденцией священников и монахов, а другое - небольшим тантрическим храмом с 16-гранным Шива-лингам, возможно, более поздних веков. [14]

Другие памятники [ править ]

Ракела Тал, руины форта и другие храмы: расположенное к югу от храма Рамы на восточной стороне дороги Сирпур - это искусственное озеро, полное цветов лотоса. Вокруг озера находятся руины старого форта, несколько индуистских и буддийских памятников, а также сельскохозяйственные угодья и современный храм Кришны. Сирпур имеет более 20 других раскопанных средневековых храмов и 50 дополнительных нераскопанных курганов, расположенных на площади в три квадратных километра.

Буддийские памятники [ править ]

Статуя Будды, извлеченная из руин монастыря.

Ананда Прабху вихара [ править ]

Ананда Прабху Кути вихара: храм и монастырь с 14 комнатами, построенный бхикшу Анандом Прабху, который в некоторых надписях называется Ананда Прабха, при спонсорской поддержке индуистского царя Шивагупты Баларджуны. В руинах монастыря и храма был установлен памятник Авалокитешваре.и Макарвахини Ганге. Найденная на этом месте каменная надпись на санскрите, написанная шрифтом Нагари и датированная серединой 8-го века нашей эры, использует смесь ведических метров (Ануштубх, Шрагдхара, Арья, Васантатилака и другие). Надпись гласит, что начинается с благоприятного символа Ом и Сиддхам, восхваляется Сугата (Будда), затем восхваляется царь Баларджуна. После этого упоминается монах Анандапрабха, посвященный Будде Мараварину (врагу Мары) и разрушителю цикла возрождения и смерти. Надпись гласит, что царь основал «вихара кути» (монастырские резиденции) и место для бесплатного кормления всех монахов, оборудованное сетике и вьянджаной.(рисовая мука с приправами) «до тех пор, пока солнце украшает небо» (вечность). Стихотворение, написанное после этого, напоминает монахам о необходимости помнить дух царского дара, непостоянство богатства, что дхарма - единственная спасительная благодать для полного страданий мирского существования. Надпись подписана художником, создавшим ее для монастыря. [15]

Свастика вихара [ править ]

Свастическая вихара: раскопки 1950-х годов, вид с воздуха на макет этого памятника напоминает знак свастики. На этом месте была найдена статуя Будды и металлические идолы, относящиеся к буддийской эпохе. Вместе с Буддой было изображение Падамапани, несущего венчик для мух. [12]

Раскопанный храм Сирпура Шивы

Тивардев [ править ]

Тивар дев: монастырь эпохи Дакшина Косала , эта Вихара, также известная как Тиврадева, расположена недалеко от храма Шивы и примерно в 1 км от храма Лакшмана. Храм синкретичный, построенный королем Шайва и его буддийской королевой, он отражает индуистские и буддийские темы. Памятник представляет собой синкретическую коллекцию буддийского и индуистского искусства, поскольку он показывает наряду со статуями Будды и буддийскими произведениями искусства индуистские темы, такие как богини Ганги и Ямуны, сцены камы и митхуны, сказки Панчатантры, а также Гаджалакшми. [14]

Джайнские памятники [ править ]

Один джайнский басати и руины монастыря были обнаружены недалеко от берегов реки и примерно в 100 метрах от храма Шивы 8-го века. Бронзовый образ Адинатха (Rishbha, первый тиртханкары) был найден в развалинах, и изображение датируется 9 веком. [16]

Музей ASI [ править ]

В музее, управляемом Археологической службой Индии, на территории храма Лакшмана хранятся части произведений искусства и фрагменты археологических руин, найденные во время раскопок в 1950-х и 2000-х годах. Они принадлежат к религиям шайвы , вайшнавов , будды и джайнов и датируются по-разному между 6 и 12 веками. [12] [17]

См. Также [ править ]

  • Айхол
  • Пещерные храмы Бадами
  • Пещеры Эллора
  • Группа храмов Махакута
  • Паттадакал
  • Группа храмов Алампур

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j Атула Кумар Прадхан и Шамбунат Ядав (2013), Сирпур - уникальный городок раннесредневековой Индии , Труды Индийского исторического конгресса, Vol. 74 (2013), стр. 854-864.
  2. ^ Sirpur raipur.gov.in
  3. ^ СИРПУР: Золотая жила истории Прасар Бхарти
  4. ^ Чандра, Моти. Торговля и торговые пути в древней Индии . Abhinav Publications. п. 170. ISBN 978-81-7017-055-6.
  5. ^ а б Джоанна Готфрид Уильямс (1981). Каладаршана: американские исследования в искусстве Индии . BRILL Academic. С. 137–140. ISBN 90-04-06498-2.
  6. ^ Дилип К. Чакрабарти (2010). Геополитические орбиты Древней Индии . Издательство Оксфордского университета. С. 107–108. ISBN 978-0-19-908832-4.
  7. ^ GS ходжа (2007). Арун Кумар Шарма (ред.). Раскопки в Сирпуре, Чхаттисгарх . Индийское археологическое общество. С. 46–51.
  8. ^ Сэр Александр Каннингем (1884). Отчет о поездке в Центральные провинции и Нижний Гангский Доаб в 1881–1882 гг . С. 23–31.
  9. ↑ Ом Пракаш Мишра (2003). Археологические раскопки в Центральной Индии: Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх . Публикации Mittal. С. 208–219. ISBN 978-81-7099-874-7.
  10. ^ а б Джери Хокфилд Маландра (1993). Разворачивание мандалы: буддийские пещерные храмы в Эллоре . Государственный университет Нью-Йорка Press. стр.  112 -113. ISBN 978-0-7914-1355-5.
  11. ^ а б Дональд Штадтнер (1981). Джоанна Готфрид Уильямс (ред.). Каладаршана: американские исследования в искусстве Индии . BRILL Academic. С. 139–140. ISBN 90-04-06498-2.
  12. ^ a b c «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 1 августа 2014 года . Проверено 6 августа 2014 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  13. ↑ Аджай Митра Шастри (1995). Надписи шарабхапурийцев, пандувамшинов и сомавамшинов . Motilal Banarsidass. С. 152–153. ISBN 978-81-208-0637-5.
  14. ^ a b Сирпур: тантрическая тропа , Бибек Бхаттачарья, путешественник-Outlook (2014)
  15. ↑ Аджай Митра Шастри (1995). Надписи шарабхапурийцев, пандувамшинов и сомавамшинов . Motilal Banarsidass. С. 149–150. ISBN 978-81-208-0637-5.
  16. ↑ Ом Пракаш Мишра (2003). Археологические раскопки в Центральной Индии: Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх . Публикации Mittal. п. 26. ISBN 978-81-7099-874-7.
  17. ^ http://asi.nic.in/asi_monu_tktd_chts_laxman.asp

Внешние ссылки [ править ]

  • Храм Лакшмана, Сирпур , Археологические исследования Индии