Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Социальных фактов )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В социологии , социальные факты являются ценности, культурные нормы и социальные структуры , которые выходят за рамки личности и могут осуществлять социальный контроль . Французский социолог Эмиль Дюркгейм дал определение этому термину и утверждал, что социологическую дисциплину следует понимать как эмпирическое исследование социальных фактов. Для Дюркгейма социальные факты «состоят из внешних по отношению к индивидам манер поведения, мышления и чувств, которые наделены силой принуждения, благодаря которой они осуществляют над ним контроль». [1]

Социальный факт Дюркгейма [ править ]

В «Правилах социологического метода» Дюркгейм изложил теорию социологии как «науки о социальных фактах». Он считал социальные факты «состоящими из представлений и действий», что означало, что «их нельзя путать ни с органическими явлениями, ни с физическими явлениями, которые не существуют иначе как в индивидуальном сознании и через него». [1] Дюркгейм говорит, что социальный факт - это то, что многие люди делают очень похожим образом, потому что социализированное сообщество, к которому они принадлежат, повлияло на их действия. [2]

Дюркгейм так определил социальный факт:

"Социальный факт - это любой способ действия, фиксированный или нет, способный оказывать на человека внешнее ограничение;
или же:
который является общим для всего данного общества, имея при этом собственное существование, независимо от его индивидуальных проявлений " [1].

Он рассматривал это как конкретную идею, влияющую на повседневную жизнь человека. [3]

Примеры социальных фактов Дюркгейма включали такие социальные институты, как родство и брак, валюта, язык, религия, политическая организация и все социальные институты, которые мы должны учитывать в повседневных взаимодействиях с другими членами наших обществ. Отклонение от норм таких институтов делает человека неприемлемым или несоответствующим в группе.

Среди наиболее известных работ Дюркгейма было его открытие «социального факта» уровня самоубийств . Тщательно изучив статистику самоубийств полиции в разных округах, Дюркгейм продемонстрировал, что уровень самоубийств в католических общинах ниже, чем в протестантских . Он приписал это социальной (а не индивидуальной) причине. [4] Это было признано новаторским и остается важным.

Открытие Дюркгеймом социальных фактов имело важное значение, поскольку обещало сделать возможным изучение поведения целых обществ, а не только отдельных людей. Дюркгейм указывает на индивидуальные действия как на примеры или репрезентации различных типов действий в обществе. [5] Однако некоторые современные социологи- толкователи , такие как Макс Аткинсон и Джек Дуглас, ссылаются на исследования Дюркгейма с двумя совершенно разными целями:

  • Исследования Дюркгейма наглядно демонстрируют, насколько внимательным должен быть социальный исследователь, чтобы гарантировать точность данных, собранных для анализа. Сообщаемые Дюркгеймом показатели самоубийств были, как теперь ясно, в значительной степени артефактом того, как конкретные случаи смерти были классифицированы как «самоубийства» или «несамоубийства» различными сообществами. На самом деле он обнаружил не разные уровни самоубийств, а разные способы думать о самоубийстве .
  • Его исследования также являются отправной точкой в ​​изучении социального значения - и способа, которым кажущиеся идентичными индивидуальные действия часто не могут быть классифицированы эмпирически. Социальные действия (даже такие явно частные и индивидуальные действия, как самоубийство), с этой современной точки зрения, всегда видятся (и классифицируются) социальными акторами . Из этого следует, что обнаружение социальных фактов о таких действиях, как правило, невозможно и нежелательно, но открытие того, как люди воспринимают и классифицируют конкретные действия, - вот что дает понимание. Еще одна сложность возникает, когда мы задаемся вопросом о статусе нашего «открытия» этих представлений и классификаций. В конце концов, не такие «открытия» такжеотражать социально укоренившиеся практики классификации? Но если предполагаемые открытия восприятия социальных фактов не являются сомнительными, то трудно понять, почему исходные утверждения о социальных фактах являются сомнительными. [6] [7]

Тотальный социальный факт Маусса [ править ]

Для Марселя Мосса (племянника Дюркгейма и когда-то сотрудника) тотальный социальный факт (французский fait social total ) - это «деятельность, которая имеет последствия для всего общества в экономической, правовой, политической и религиозной сферах». [8] Различные нити социальной и психологической жизни сплетены воедино благодаря тому, что он назвал тотальными социальными фактами . Тотальный социальный факт информирует и организует, казалось бы, совершенно разные практики и институты. [9] Марсель Мосс популяризировал этот термин в своей книге «Дар» :

Эти явления одновременно юридические, экономические, религиозные, эстетические, морфологические и так далее. Они законны в том смысле, что касаются индивидуальных и коллективных прав, организованной и распространенной морали; они могут быть полностью обязательными или просто предметом похвалы или неодобрения. Они одновременно являются политическими и домашними, представляя интерес как для классов, так и для кланов и семей. Они религиозны; они касаются истинной религии, анимизма, магии и рассеянного религиозного мышления. Они являются экономическими, поскольку присутствуют понятия ценности, полезности, процента, роскоши, богатства, приобретения, накопления, потребления, а также либеральных и роскошных расходов ... [10]

См. Также [ править ]

  • Доминирующая идеология
  • Социологический позитивизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Дюркгейм, Эмиль (1982) [1-й паб. 1895]. Льюкс, Стивен (ред.). Правила социологического метода и избранные тексты по социологии и ее методам . WD Halls (переводчик). Нью-Йорк: Свободная пресса.
  2. ^ "Эмиль Дюркгейм: Что такое социальный факт?" . www.csudh.edu . Проверено 9 февраля 2016 .
  3. ^ Дюркгейм, Эмиль (1982). «Что такое социальный факт». Правила социологического метода : 74.
  4. ^ Дюркгейм, Э. Самоубийство . 1897 г.
  5. ^ Шмаус, Уоррен (1994). Философия науки и социология знания Дюркгейма: создание интеллектуальной ниши . Чикаго: Univ. Чикаго Пресс. п. 38 . ISBN 978-0226742519.
  6. ^ «Девиация и блок социального контроля M5: Самоубийство (2)» (PDF) .
  7. ^ Дуглас, Джек Д. (1967). Социальные значения самоубийства . Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691621173.
  8. ↑ Эдгар (1999), 64
  9. ↑ Эдгар (2002), 157
  10. ^ Мосс (1966), 76-77

Источники [ править ]

  • Эдгар, Эндрю. (1999). "Культурная антропология". в Эдгаре, Эндрю и Седжвике, Питере Р. (ред.). Ключевые понятия теории культуры . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-11404-2 
  • Эдгар, Эндрю. (2002). «Мосс, Марсель (1872–1950)». в Эдгаре, Эндрю и Седжвике, Питере Р. (ред.). Культурная теория: основные мыслители . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-23281-4 
  • Мосс, Марсель. (1966). Подарок; формы и функции обмена в архаических обществах . Лондон: Коэн и Уэст.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Шаффер, Л. С. (2006). «Афоризм Дюркгейма, гипотеза оправдания и природа социальных фактов». Социологические точки зрения , осенний выпуск , 57–70. Полный текст .

Внешние ссылки [ править ]

  • Что такое социальный факт? at the Wayback Machine (архивировано 3 октября 2012 г.) Из книги Эмиля Дюркгейма «Правила социологического метода» (под редакцией Стивена Лукеса ; перевод У. Д. Холлса). Нью-Йорк: Free Press, 1982, стр. 50–59.