Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ручной труд колледж был типом школы в Соединенных Штатах, в первую очередь между 1825 и 1860 годами, в которых работает, как правило , сельскохозяйственная или механическим, дополненный научная деятельность.

Модель ручного труда была призвана сделать возможности получения образования более доступными для учащихся с ограниченными возможностями и сделать школы более жизнеспособными с экономической точки зрения. Работа считалась не только полезной, но и морально полезной; в то время это было новаторское и уравнительное мышление.

Изобретательской мощности , который является модификацией одного и того же принципа [внушения], значительно активизировались этой целительной энергии циркуляции, который производится с помощью телесных упражнений. [1] : 32 ... Закон связи между здоровыми, энергичными и двигательными способностями мышечной системы и состоянием аффектов и операций разума еще недостаточно исследован. Факты говорят о его существовании и важности. [1] : 45

По словам попечителей теологической семинарии Лейн :

Для директоров это уже не вопрос эксперимента, а трезвый факт, вытекающий из трех или четырех лет опыта, что связь трехчасового ежедневного труда на каком-либо полезном и интересном занятии с учебой защищает здоровье и конституция наших юношей; значительно увеличивает их физическую энергию; предоставляет в значительной степени или полностью средства самообразования; увеличивает их способность интеллектуального приобретения; способствует их фактическому прогрессу в учебе; убирает соблазн безделья; подтверждает их склонность к трудолюбию; дает им практическое знакомство с полезными занятиями жизни; подходит им для тяжелой работы и ответственности в новой стране; и воодушевляет их независимостью характера и оригинальностью исследования, которые присущи только самодельным и самообразованным мужчинам .... В конце занятия студенты, вместо того чтобы чувствовать себя утомленными своими усилиями, продемонстрировали столько же интеллектуальной и физической энергии и такую ​​большую эластичность, как это обычно бывает в литературных учреждениях в начале семестра.[2]

Эти «колледжи» обычно включали в себя то, что мы сегодня (2019) назвали бы старшей школой («подготовительной»), а также обучение на уровне колледжа. В то время единственными государственными школами были начальные школы, и не существовало правил, отделяющих колледжи от средних школ.

Четыре штата с наибольшим количеством таких школ - это Нью-Йорк, Огайо, Индиана и Иллинойс. [3] : 76

Джордж В. Гейл [ править ]

Джордж В. Гейл был основателем первого и наиболее известного американского института науки и промышленности Онейда , и он думал, что это его концепция, хотя есть и европейские предшественники. [4] : 35 [5] Он и многие другие набожные янки были убеждены, что ручной труд должен стать центральной практической чертой грядущей американской христианской образовательной программы. В 1830 году Гейл писал: «Положись на это, брат Финни , никто из нас не оценил важность этой системы образования. Для морального мира она будет тем рычагом, на который Архимед, если бы он нашел точку опоры, был бы. естественный." [4] : 42Как он выразился чуть позже, в своем проспекте и плане для Нокс-колледжа , «система ручного труда, если ее правильно поддерживать и проводить, ... особенно приспособлена ... для того, чтобы подготовить людей к самоотверженным и трудным обязанностям ... евангельское служение, особенно в наших новых поселениях и миссионерских полях за границей ». [6]

Теодор Велд и Общество содействия ручному труду в литературных учреждениях [ править ]

Теодор Дуайт Велд учился у Гейла три года и был убежден в мудрости движения ручного труда. Он был очень успешным молодым лектором по воздержанию и привлек внимание филантропов братьев Таппан, Артура и Льюиса . Они пригласили его в Нью-Йорк и пытались уговорить его согласиться на назначение министром, но он отказался, заявив, что не готов. Поскольку он был «живым, дышащим и красноречивым экспонатом результатов ручного труда с учёбой», [4] : 42Братья, пытаясь поддержать и ободрить его, наняли его на год в качестве агента движения ручного труда. С этой целью они создали в 1831 году Общество содействия физическому труду в литературных учреждениях, причем «литературные учреждения» были нетеологическими школами, как в «В каждом литературном учреждении есть определенное количество часов в день, в которых от ученика ничего не требуется». . " [1] : 40 Единственными известными видами деятельности Общества были найм Уэлда на 1832 год, прием его в качестве докладчика [7] и публикация его отчета.

Согласно его конституции, «целью этого общества был сбор и распространение информации, рассчитанной на содействие созданию и процветанию школ и семинарий ручного труда в Соединенных Штатах, а также на внедрение системы ручного труда в учреждения, созданные в настоящее время. " [8] Обвинение Общества перед Уэлдом потеряно, но, судя по его 100-страничному, тщательно составленному отчету, ему было поручено путешествовать и исследовать образование ручного труда в том виде, в каком оно существовало тогда, и вносить предложения по его улучшению и процветанию. «Мы желаем вам вести подробный и точный дневник вашего тура, охватывающий все факты, которые вы собираете, с такими замечаниями и выводами, которые вы сочтете нужными». [1] : 9Он также должен был «выяснить, насколько система ручного труда подходит для условий на Западе» (долина Огайо). [9] Он должен был «найти место для крупного национального института ручного труда, где можно было бы обучать западному служению бедным, но серьезным молодым людям, которые посвятили свою жизнь делу домашнего миссионерства в обширной долине Миссисипи. . '" [4] : 43

В январском 1833 году отчета Уэлда перед Обществом он заявил, что «преследуя дела моего агентства, я проехал в течение года четыре тысячи пятьсот семьдесят пять миль [7364 км]; в общественном транспорте [лодке и дилижансе ] - 2630 [4230 км], верхом - 1800 [2900 км], пешком - 145 [233 км]. Я сделал двести тридцать шесть публичных выступлений ". [1] : 10 Газета опубликовала краткое изложение его доклада:

Во-первых, он пытается показать, что нынешняя система образования наносит ужасный ущерб здоровью и жизни - что она обезвреживает ум - что она опасна для морали - что она вызывает нерасположение к усилиям и разрушает привычки к деятельности. и промышленность - и что это настолько дорого, что его практические последствия антиреспубликанские. Из этих предпосылок он делает выводы: 1-е. Физические упражнения необходимы человеку, они в равной степени обусловлены потребностями его телесной, интеллектуальной и моральной природы, его индивидуальным счастьем и социальной полезностью. 2г. Это упражнение следует включить в нашу программу. системы образования и чередовались с обучением во всех учебных семинариях. Затем он рассматривает время, необходимое для этого упражнения, количество, которое необходимо принять,и вид упражнений, лучше всего приспособленный для достижения всех желаемых целей. Он указывает на возражения против некоторых наиболее распространенных способов упражнений, а затем переходит к демонстрации преимуществ системы ручного труда как естественных для человека упражнений, адаптированных для интереса ума - особенно счастливых по своим моральным последствиям. предоставление студенту важных практических знаний; продвижение навыков трудолюбия, независимости и оригинальности характера; закрепление всех более мужественных черт характера; предоставление студентам возможности познать человеческую природу; значительно уменьшая расходы на образование; увеличение богатства страны; стремление к устранению тех абсурдных различий в обществе, которые делают занятие индивида мерилом его ценности; и наконец,как имеющие тенденцию сделать наши республиканские институты постоянными. Возражения, которые обычно выдвигаются против системы, рассматриваются и принимаются ответы; и указываются препятствия, которые в настоящее время тормозят его прогресс и успех. Рассуждения и предложения г-на Велда по различным темам, затронутым в его отчете, убедительны и полны интереса. В поддержку своих различных позиций он представил большое количество выдержек, содержащих взгляды и чувства самых выдающихся врачей и богословов, связанных с государственными учреждениями, которые, имея опыт и возможности для наблюдения, придают большое значение их свидетельствам. Вся брошюра включает в себя массу фактов и информации, представляющих большую ценность и интерес, и, как мы думаем, не может потерпеть неудачу.способствовать распространению более правильных и просвещенных взглядов на важную тему, которую он рассматривает.[10]

Велд рекомендовал Цинциннати, который он посетил дважды, как «логичное место [для новой школы]. Цинциннати был центром населения и торговли в долине Огайо». [4] : 43 Новая и почти не функционирующая теологическая семинария Лейн в Уолнат-Хиллз, штат Огайо , недалеко от Цинциннати, случайно искала студентов. По рекомендации Уэлда семья Таппанов выбрала его в качестве места для национального учреждения. См. Lane Theological Seminary для получения дополнительной информации. Во главе этого процесса во главе с Уэлдом были проведены первые общенациональные дебаты по рабству в Соединенных Штатах , за которыми последовало первое организованное студенческое движение; студенты массово уволились , многие ушли в новыйОберлинский университетский институт .

Потребность в школе Новой Англии [ править ]

Общество по борьбе с рабством Нью-Гэмпшира на своем первом съезде в 1834 году приняло резолюцию, выражающую свою поддержку резолюции Общества по борьбе с рабством Новой Англии, призывающей к созданию школы ручного труда «в наиболее подходящей части Новой Англии». решить «общую проблему умственного развития цветного населения нашей страны». [11] : 9

Неполный список школ ручного труда [ править ]

  • Академия ручного труда Олбани, Олбани, Огайо , 1850–1862 гг. [12] (См. Образование афроамериканцев в Олбани .)
  • Семинария ручного труда Аврора
  • Бристольский колледж , округ Бакс, Пенсильвания , 1833–1837 гг.
  • Британо-американский институт , Рассвет, Онтарио, Канада
  • Семинария ручного труда в Burnt Prairie
  • Колледж ручного труда в Чатеме, штат Иллинойс
  • Семинария ручного труда Файетт в Иллинойсе
  • Колледж ручного труда Франклина, позже Колледж Франклина (Индиана)
  • Школа ручного труда Дженеси
  • Баптистский институт ручного труда Индианы, который стал колледжем Франклина (Индиана)
  • Колледж Джексона (Теннесси) начинался как Академия ручного труда Спринг-Хилл в 1830 году.
  • Колледж ручного труда Нокса в Иллинойсе; стал Нокс-колледжем в 1857 г.
  • Теологическая семинария Лэйн , Цинциннати, создавалась по образцу Онейды до ухода повстанцев Лэйна в 1834 году.
  • Уэслианская семинария в штате Мэн , открытая в 1825 году, самый ранний образец в США [13] : 377
  • Академия ручного труда (Спринг-Хилл, Теннесси) , позже Джексон-колледж (несуществующий)
  • Академия ручного труда Пенсильвании, Джермантаун, Филадельфия, Пенсильвания [14]
  • Центральный колледж Нью-Йорка , 1849–1860 гг.
  • Оберлинский коллегиальный институт 1835–, позже Оберлинский колледж.
  • Институт науки и промышленности Онейда , позже институт Онейда , в Уайтсборо, штат Нью-Йорк , основанный в 1828 году Гейлом.
  • Полет Академия, Полет, Вермонт
  • Школа ручного труда Питерборо «для цветных молодых людей» (1834–1835) в Питерборо, штат Нью-Йорк , создана и финансируется филантропом Герритом Смитом [15] [16]
  • Рочестерский институт практического образования, Рочестер, Нью-Йорк , 1831–1832 гг. [4] : 41–42. Возможно, то же самое, что и Рочестерский институт науки и промышленности, взявший Онейду в качестве модели.
  • Индийская методистская школа ручного труда Шауни , Канзас
  • Институт ручного труда Шеффилда, связанный с Оберлином
  • Союзный литературный институт , округ Рэндольф, штат Индиана , который принимал студентов любой расы и назывался «школой для негров» [3] : 76
  • Семинария ручного труда Вабаш , позже колледж Вабаш
  • Западный научно-сельскохозяйственный колледж [3] : 76
  • Институт ручного труда Вудстока , Вудсток, Мичиган , 1844–1850-е гг. [17]
  • Йейтс Скул [3] : 74

Значительный список других школ ручного труда, не только в Индиане, можно найти на стр. 74–77 книги Ричарда Гаузе Буна « История образования в Индиане» (1892). Бун называет движение ручного труда «увлечением», которое вскоре исчерпало себя (стр. 76).

Провал физического труда в колледжах [ править ]

Хотя в различных колледжах в той или иной степени использовался ручной труд, в большинстве случаев он был заброшен всего через несколько лет, а к 1850 году почти исчез. По словам Герберта Лулля, причины его неудачи заключаются в следующем:

  1. Труд рассматривался как источник дохода для поддержки несвязанной деятельности колледжа.
  2. Труд никоим образом не был связан с образовательными или карьерными целями студентов. Сельскохозяйственный труд, например, имел мало значения для студента, готовившегося к кафедре.
  3. Работа превратилась в утомительную. Студенты хотели отдохнуть, поиграть.
  4. Работа не оправдала финансовых ожиданий колледжей. [18] : 387 [19] : 208

Как резюмировал Джеффри Блоджетт в своем анализе его быстрого исчезновения в Оберлине:

Это оказалось неработоспособным как с экономической, так и с образовательной точки зрения. Студенческий труд был просто слишком дорогим и неэффективным. Выращивание урожая обходилось дороже, чем покупка продукции у местных фермеров. Более того, какой бы красивой в теории ни была идея объединения обучения и труда, на практике они не усиливали друг друга, а скорее конкурировали друг с другом, что имело взаимный ущерб. ... «Они отдыхали на своих мотыгах на кукурузном поле, чтобы заглянуть в свое внутреннее сознание, и дело ручного труда пострадало в интересах философии». [20]

Однако «движение« ручного труда »в 1830-е годы росло и угасало, но в той или иной форме его идеи не умерли». [21] Это предшественник университета , которому предоставили землю , поколение спустя.

См. Также [ править ]

  • Совместное образование
  • Земельный университет
  • Рабочий колледж
  • Изучение работы

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Weld, Теодор Д. (1833). Первый годовой отчет Общества содействия физическому труду в литературных учреждениях, включая отчет их генерального агента Теодора Д. Велда. 28 января 1833 . Нью-Йорк: SW Benedict & Co.
  2. ^ "Ручной труд с учебой" . Предвестник ( Чапел-Хилл, Северная Каролина ) . 20 марта 1834 г. с. 4 - на сайте hazapers.com.
  3. ^ a b c d Бун, Ричард Гауз (1892). История образования в Индиане . Нью-Йорк: Д. Эпплтон. п. 74 . Проверено 9 марта 2018 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ a b c d e f Флетчер, Роберт Сэмюэл (1943). История Оберлинского колледжа от его основания до гражданской войны . Оберлинский колледж . OCLC 189886 . 
  5. ^ Cubberley, Элвуд Patterson (1919). Государственное образование в Соединенных Штатах: исследование и интерпретация американской истории образования; Вводный учебник по более широким проблемам современного образования в свете их исторического развития . Хоутон Миффлин. С. 363–365 . Проверено 9 марта 2018 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ Гейл, Джордж Вашингтон (1836). "Циркуляр и план Нокс-колледжа" .
  7. ^ "Уведомление" . The Evening Post (Нью-Йорк, Нью-Йорк) . 14 ноября 1832 г. с. 2.
  8. ^ "Семинары ручного труда" . Vermont Chronicle (Беллоуз-Фолс, Вермонт) . 12 августа 1831 г. с. 3.
  9. ^ Томас, Бенджамин Платт (1950). Теодор Велд, крестоносец за свободу . Нью-Брансуик, Нью-Джерси : Rutgers University Press. п. 31. OCLC 6655058 . 
  10. ^ "Учреждения ручного труда" . Хартфорд Курант . 16 апреля 1833 г. с. 2.
  11. ↑ Протоколы съезда NH против рабства, состоявшегося в Конкорде 11 и 12 ноября 1834 года . Конкорд, Нью-Гэмпшир . 1834 г.
  12. ^ Gyory, Lila (весна 2016). "Академия ручного труда Олбани" . Группа проекта Colored Conventions, Университет Делавэра . Проверено 30 июля 2019 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  13. ^ Андерсон, LF (1913). "Движение школы ручного труда" . Образовательное обозрение . 46 : 369–386.
  14. ^ "Обзор отчета Академии ручного труда Пенсильвании" . Американские летописи образования и обучения: продолжение американского журнала образования : 362–370. Август 1830 г.
  15. ^ "Питерборо Школа ручного труда" . Африканский репозиторий . 1834. С. 312–313.
  16. ↑ Студент (8 ноября 1834 г.). «Письмо в редакцию» . Освободитель . п. 3.
  17. ^ Gyory, Lila (весна 2016). "Институт ручного труда Вудстока" . Группа проекта Colored Conventions, Университет Делавэра . Проверено 30 июля 2019 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  18. ↑ Затишье, Герберт Гален (июнь 1914 г.). «Движение ручного труда в Соединенных Штатах» . Ручное обучение : 375–388.
  19. ^ Бигелоу, Дана В. (1915). "Семинария Уайтстауна". Труды Исторической ассоциации штата Нью-Йорк . 14 : 207–213. JSTOR 42890041 . 
  20. ^ Блоджетт, Джеффри (2006). «Миф и реальность в истории Оберлина». История Оберлина. Очерки и впечатления . Кент, Огайо : Издательство Кентского государственного университета . п. 12. ISBN 0873388879.
  21. ^ Уилкинсон, Руперт (2005). Помощь студентам, покупка студентов: финансовая помощь в Америке . Нэшвилл, Теннесси : Издательство Университета Вандербильта . п. 77. ISBN 0-8265-1502-9- через Project MUSE .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уэлд, Теодор Д. (1833). Первый годовой отчет Общества содействия физическому труду в литературных учреждениях, включая отчет их генерального агента Теодора Д. Велда. 28 января 1833 . Нью-Йорк: SW Benedict & Co.
  • Бронсон, Генри (сентябрь 1833 г.). Укрепление здоровья в литературных учреждениях [обзор] . Ежеквартальный христианский зритель . Обзор первого годового отчета Weld . Перепечатано в виде брошюры , Нью-Хейвен, 1833 г.Это беззнаковый; Имя Бронсона взято из OCLC 63599145 . 
  • Затишье, Герберт Гален (июнь 1914 г.). «Движение ручного труда в Соединенных Штатах» . Ручное обучение : 375–388.
  • Пауэр, Эдвард Дж. «Рука и голова: движение школы ручного труда», «Наследие обучения: история западного образования» . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 1991.
  • Гудман, Пол (осень 1993). «Движение ручного труда и истоки аболиционизма». Журнал Ранней Республики . 13 (3): 355–388. DOI : 10.2307 / 3124349 . JSTOR  3124349 .
  • Райс, Стивен П. (2004). "Рука и голова: движение школы ручного труда". Мысль о машине: языки класса в раннеиндустриальной Америке . Беркли, Калифорния : Калифорнийский университет Press . стр.  69 -95. DOI : 10.1525 / Калифорния / 9780520227811.003.0004 . ISBN 0520227816.