Общество друзей Конституции ( французский : Сосьете де МАСС - де - ла Конституции ), переименован в Общество якобинцев, друзей свободы и равенства ( Сосьете де якобинцев, МАСС - де - ла liberté и де l'Egalité ) после того, как 1792 и общ известный как якобинский клуб ( Club якобинцев ) или просто якобинцев ( / dʒ æ к ə б ɪ п / ; французский: [ʒakɔbɛ] ), был самым влиятельным политическим клубом во время французской революции1789 г. Период его политического господства включает в себя царство террора , в течение которого более десяти тысяч человек были преданы суду и казнены во Франции, многие за политические преступления.
Французский : Club des Jacobins | |
Преемник | Пантеон Клуб |
---|---|
Формирование | 1789 г. |
Основатель | Максимилиан Робеспьер [1] |
Основана в | Версаль , Франция |
Растворенный | 12 ноября 1794 г . |
Тип | Парламентская группа |
Правовой статус | Неактивный |
Цель | Основание якобинского общества
|
Штаб-квартира | Доминиканский монастырь , улица Сент-Оноре , Париж |
Область, край | Франция |
Методы | От демократических инициатив к публичному насилию |
Членство (1793) | Около 500 000 [2] |
Официальный язык | Французский |
Президент | Антуан Барнав (первый) Максимилиан Робеспьер (последний) |
Ключевые люди | Бриссо , Робеспьер , Дюпор , Марат , Демулен , Мирабо , Дантон , Бийо-Варен , Баррас , Колло д'Эрбуа , Сен-Жюст |
Дочерние компании | Газеты
|
Принадлежности | Все группы в Национальном съезде |
Первоначально основанный в 1789 году депутатами -анти-роялистами из Бретани , клуб превратился в общенациональное республиканское движение, насчитывающее около полумиллиона и более членов. [2] Якобинский клуб был неоднородным и включал в себя обе видные парламентские фракции начала 1790-х годов, Гору и жирондистов . [ Править ] В 1792-1793, жирондисты были более видное место в ведущих Франции , когда они объявили войну на Австрии и Пруссии , свергли короля Людовика XVI , а также создать французскую Первую Республику . В мае 1793 года лидерам горной фракции во главе с Максимилианом Робеспьером удалось оттеснить фракцию жирондистов и контролировать правительство до июля 1794 года. Их время в правительстве характеризовалось высоким уровнем политического насилия, и по этой причине период правления якобинцев / горцев идентифицируется как Царство террора. В октябре 1793 года на гильотине был казнен 21 выдающийся жирондист . Mountain доминированием правительство казнены 17000 противников в национальном масштабе , как способ подавить восстание Вандея и бунты федералистов и отпугнуть рецидивы. В июле 1794 года Национальное собрание оттеснило администрацию Робеспьера и его союзников от власти и казнило Робеспьера и 21 соратника . В ноябре 1794 г. Якобинский клуб закрылся.
В Британской империи политический термин « якобинец» устарел и занял свое место до русской революции , когда его вытеснили термины (радикальный) марксизм, анархизм, социализм и коммунизм. Здесь термин « якобинец» был связан в первую очередь с Горой французских революционных правительств и был популярен среди состоявшихся и предпринимательских классов. Это слабо перекликалось с негативными коннотациями якобитизма , прокатолического, монархического, редко повстанческого политического движения, которое исчезло десятилетиями ранее, связанного со свергнутым королем Яковом II и VII и его потомками. Он уничижительно или резко высмеивал радикальную левую революционную политику, особенно когда она демонстрирует догматизм и жестокие репрессии. [4]
Во Франции якобинцы сейчас обычно склоняются к умеренному авторитаризму, более равным формальным правам и централизации. [5] Точно так же он может обозначать сторонников широкомасштабного государственного вмешательства с целью преобразования общества. [6] Его беззастенчиво используют сторонники государственной системы образования, которая решительно продвигает и прививает гражданские ценности. Более спорно и менее открыто его используют сторонники сильного национального государства, способного противостоять нежелательному иностранному вмешательству. [7]
История
фундамент
Когда Генеральные штаты 1789 года во Франции собирались в мае-июне 1789 года в Версальском дворце , якобинский клуб, первоначально называвшийся Бретонским клубом , состоял исключительно из группы бретонских представителей, посещавших эти Генеральные поместья. [8] Вскоре к ним присоединились депутаты из других регионов Франции. Первыми членами были доминирующий граф де Мирабо , парижский депутат аббат Сийес , заместитель дофине Антуан Барнав , Жером Петион , аббат Грегуар , Шарль Ламет , Александр Ламет , депутат Артуа Робеспьер , герцог д'Эгийон и Ла Ревеллиер-Ляэпельер . В то время встречи происходили тайно, и осталось мало сведений о том, что происходило или где проводились встречи. [8]
Трансфер в Париж
К маршу Версаля в октябре 1789 года клуб, все еще полностью состоявший из депутатов, превратился в провинциальную фракцию депутатов Национального учредительного собрания из Бретани. Клуб был воссоздан в ноябре 1789 года как Société de la Révolution , частично вдохновленный письмом, отправленным Лондонским революционным обществом в Ассамблею, с поздравлением французов с обретением свободы. [9] [10] [11]
Чтобы вместить растущее членство, группа арендовала для своих собраний трапезную монастыря якобинцев на улице Сент-Оноре , примыкающей к месту проведения Ассамблеи. [10] [11] В конце января они изменили свое название на Société des amis de la конституции , хотя к тому времени их враги уже окрестили их «якобинцами» - так называли французских доминиканцев, потому что их первый дом в Париже находился в улица Сен-Жак. [8] [11]
Рост
Оказавшись в Париже, клуб вскоре распространил свое членство на других, помимо депутатов. Всем гражданам был разрешен вход, и даже иностранцы приветствовались: английский писатель Артур Янг присоединился к клубу 18 января 1790 года. Собрания якобинского клуба вскоре превратились в место для радикального и вдохновляющего ораторского искусства, которое продвигало республиканизм, широкое образование, всеобщее образование. избирательное право , отделение церкви от государства и другие реформы. [12]
8 февраля 1790 года общество стало формально составлено на этой более широкой основе путем принятия правил, составленных Барнавом , которые были изданы за подписью герцога д'Эгийона, президента. [8] Цели клуба были определены следующим образом:
- Заранее обсудить вопросы, которые решит Национальное Собрание .
- Работать над созданием и укреплением конституции в соответствии с духом преамбулы (то есть уважением законно установленной власти и Декларации прав человека и гражданина ).
- Переписываться с другими обществами того же типа, которые должны быть сформированы в царстве. [8]
В то же время были утверждены правила проведения выборов и определен состав клуба. Должны были быть президент, избираемый каждый месяц, четыре секретаря, казначей и комитеты, избранные для наблюдения за выборами и презентациями, перепиской и администрацией клуба. Любой член, который словом или делом показал, что его принципы противоречат конституции и правам человека, подлежал исключению. [8]
Седьмой статьей клуб решил принять в качестве партнеров подобные общества в других частях Франции и поддерживать с ними регулярную переписку. К 10 августа 1790 г. было уже сто пятьдесят два дочерних клуба; что попытки контрреволюции привели к значительному увеличению их числа весной 1791 года, а к концу года якобинцы имели сеть филиалов по всей Франции. На пике популярности по всей Франции насчитывалось не менее 7000 отделений, а численность участников оценивалась в полмиллиона и более. Именно эта широко распространенная, но в высшей степени централизованная организация дала якобинскому клубу большую власть. [2] [8]
Персонаж
К началу 1791 года такие клубы, как «Якобинцы», « Клуб кордельеров» и « Социальный круг», все более и более доминировали в политической жизни Франции. Многие мужчины были членами двух или более таких клубов. Женщин не приняли в члены Якобинского клуба (или большинства других клубов), но им разрешили следить за обсуждениями с балконов. Достаточно высокая подписка в Якобинский клуб ограничивала его членство состоятельными людьми. Якобинцы утверждали, что говорят от имени народа, но сами не были «от народа»: современники видели в якобинцах клуб буржуазии . [13]
Что касается центрального общества в Париже, то оно почти полностью состояло из профессиональных людей (таких как юрист Робеспьер ) и зажиточной буржуазии (например, пивовара Santerre ). Однако с самого начала присутствовали и другие элементы. Помимо сына-подростка герцога Орлеанского , Луи Филиппа , будущего короля Франции, либеральные аристократы, такие как герцог д'Эгийон, принц де Бройль и виконт де Ноай , и буржуазия составляли массу членов . В клуб также входили такие люди, как «отец» Мишель Жерар, крестьянин из Туэль-ан-Монжермон в Бретани, чей грубый здравый смысл считался оракулом народной мудрости, а жилет и заплетенные в косички волосы которого позже стали образец якобинской моды. [8]
Якобинский клуб поддерживал монархию до самого кануна республики (20 сентября 1792 г.) . Они не поддержали прошение от 17 июля 1791 года о свержении короля , а вместо этого опубликовали собственное прошение о замене короля Людовика XVI . [14]
Уход консервативных членов Якобинского клуба для создания в июле 1791 года своего собственного Feuillants Club в некоторой степени радикализировал Якобинский клуб. [8]
Поляризация между робеспьеристами и жирондистами
В конце 1791 года группа якобинцев в Законодательном собрании выступала за войну с Пруссией и Австрией. Самым известным среди них был Бриссо , другими членами были Пьер Верньо , Фоше , Максимин Иснар , Жан-Мари Ролан . [14]
Максимилиан Робеспьер , тоже якобинец, решительно выступал против войны с Пруссией и Австрией - но в якобинском клубе, а не в Ассамблее, где его не было. Робеспьер с презрением называл якобинских покровителей войны «фракцией Жиронды»; некоторые, но не все, действительно были из департамента Жиронда . Собрание в апреле 1792 года окончательно приняло решение о войне, следуя, таким образом, линии « жирондистов », но место Робеспьера среди якобинцев теперь стало гораздо более заметным. [14]
С тех пор начался процесс поляризации среди членов Якобинского клуба, между группой вокруг Робеспьера - после сентября 1792 года называемой « Монтаньяры » или «Гора», по-английски «Гора» - и жирондистами. У этих групп никогда не было официального статуса или официального членства. Гора не была даже очень однородной по своим политическим взглядам: их объединяло отвращение к жирондистам. [15]
В Законодательном собрании , правившем Францией с октября 1791 по сентябрь 1792 года, доминировали такие люди, как Бриссо, Иснар и Роланд: жирондисты. Но после июня 1792 года жирондисты все реже посещали якобинский клуб, где их жестокий противник Робеспьер становился все более и более доминирующим. [16]
Противостояние горцев и жирондистов в Национальном съезде
21 сентября 1792 года, после падения монархии, титул, принятый Якобинским клубом после обнародования конституции 1791 года ( Société des amis de la конституция séants aux Jacobins à Paris ), был изменен на Société des Jacobins, amis de la liberté. et de l'égalité [8] (Общество якобинцев, друзей свободы и равенства). [ необходимая цитата ] На недавно избранном Национальном съезде , правившем Францией с 21 сентября 1792 года, Максимилиан Робеспьер вернулся в центр французской власти. [16] Вместе со своим 25-летним протеже Луи Антуаном де Сен-Жюстом , Маратом , Дантоном и другими соратниками они заняли места слева на самых высоких местах в зале для заседаний: поэтому группа, возглавляемая Робеспьером, была называется Гора (французское: la Montagne , les Montagnards ).
Некоторые историки предпочитают идентифицировать парламентскую группу вокруг Робеспьера как якобинцев [4] [17], что может сбивать с толку, потому что не все монтаньяры были якобинцами, а их главные враги, жирондисты, изначально также были якобинцами. К сентябрю 1792 года Робеспьер действительно стал доминирующим голосом в Якобинском клубе. [15]
С конца 1791 года жирондисты стали противниками Робеспьера, заняв свое место в правой части зала заседаний Конвента. К этому времени они перестали посещать Якобинский клуб. [15]
Эти парламентские группы, горцы и жирондисты, никогда не имели официального статуса, но историки оценивают жирондистов в Конвенте в 150 человек, горцев в 120. Остальные 480 из 750 депутатов Конвента назывались « равнинами » (франц. : la Plaine) и сумел сохранить некоторую скорость в дебатах, в то время как жирондисты и монтаньяры были в основном заняты ворчанием противоположной стороны. [15]
Большинство министерств возглавляли друзья или союзники жирондистов, но хотя жирондисты были сильнее, чем монтаньяры за пределами Парижа, внутри Парижа горцы были гораздо более популярны, что подразумевает, что публичные галереи Конвента всегда громко болели за горцев, одновременно глумясь. при разговоре жирондистов. [15]
6 апреля 1793 года Конвент учредил Comité de salut public (Комитет общественного благосостояния, также переводится как Комитет общественной безопасности) как своего рода исполнительное правительство из девяти, а затем двенадцати членов, всегда подотчетных Национальному собранию. Первоначально в нем не было жирондистов, а только один или два монтаньяра, но постепенно влияние горцев в Комитете росло. [15]
Жирондисты лишены права участвовать в Национальном съезде
В начале апреля 1793 года военный министр Паш заявил Национальному съезду, что 22 лидера жирондистов должны быть запрещены. Позже в том же месяце жирондисты Гваде обвинили горцев Марата в «проповедовании грабежа и убийства» и попытке «уничтожить суверенитет народа». Большинство участников Конвенции согласились привлечь Марата к суду, но суд быстро оправдал Марата. Эта очевидная победа горцев усилила их антипатию к жирондистам, и было высказано больше предложений избавиться от жирондистов. [15]
18 и 25 мая 1793 года исполняющий обязанности президента Конвента, жирондин Иснард, предупредил, что беспорядки и беспорядки в галереях и вокруг Конвента, наконец, приведут страну к анархии и гражданской войне, и пригрозил 25 мая. : «Если что-нибудь случится с представителями нации, я заявляю от имени Франции, что весь Париж будет уничтожен». На следующий день Робеспьер сказал в Якобинском клубе, что народ должен «восстать против коррумпированных депутатов» в Конвенте. 27 мая жирондисты и горцы обвинили другую сторону в пропаганде гражданской войны. [15]
2 июня 1793 года Конвент был осажден в своем дворце Тюильри толпой из около 80 000 вооруженных солдат, громко державших за руку горцев. В тот день на беспорядочной сессии Конвент принял декрет об исключении из Конвента 22 ведущих жирондистов, в том числе Ланжуине , Иснара и Фоше. [15] [18]
Правление горцев и гражданская война
Примерно в июне 1793 года Максимилиан Робеспьер и некоторые из его соратников (монтаньяры) получили большую власть во Франции. [19] Многие из них, как и сам Робеспьер, были якобинцами: Фуше , [20] Колло д'Эрбуа , [19] Бийо-Варенн , [21] Марат , [19] Дантон , [22] Сен-Жюст . [23] Три других могущественных монтаньяра [19] не были известны как якобинцы: Баре , [24] Эбер [25] и Кутон . [26] Однако в «культурных войнах» и историографии после 1793 года группа вокруг Робеспьера, доминировавшая во французской политике в июне 1793-июле 1794 года, часто называлась «якобинцами». [4] [17]
Многие из этих монтаньяров (и якобинцев) вошли или уже входили в состав де-факто исполнительного правительства Франции, Комитета общественного благосостояния (или общественной безопасности) : Барер находился в нем с апреля 1793 года [27] по крайней мере до октября 93 года. [19] Дантон служил там с апреля по июль 1793, [22] Кутон [28] и Сен-Жюст [29] вошли в Комитет в мае, Робеспьер вошел в него в июле, [19] Колло д'Эрбуа [30] в Сентябрь и Бийо-Варен [21] также примерно в сентябре 1793 года. Робеспьер за свою стойкую приверженность и защиту своих взглядов получил прозвище и репутацию l'Incorruptible (Неподкупный или Неприступный). [31]
Несколько свергнутых депутатов Жирондско-якобинской конвенции, в том числе Жан-Мари Ролан , Бриссо , Петион, Луве , Бузо и Гваде , покинули Париж, чтобы помочь организовать восстания в более чем 60 из 83 департаментов против политиков и парижан, в основном монтаньяров, которые имели захватил власть над республикой. Правительство в Париже назвало такие восстания «федералистскими», что было неверно: большинство из них стремилось не к региональной автономии, а к другому центральному правительству. [19]
В октябре 1793 года 21 бывший депутат Жирондинского конвента был приговорен к смертной казни за поддержку восстания в Кане . [19] В марте 1794 года монтаньяр Эбер и некоторые его последователи были приговорены к смертной казни; в апреле монтаньяр Дантон и 13 его последователей были приговорены к смертной казни; в обоих случаях после намеков Робеспьера в Конвенте, что эти «внутренние враги» способствовали «торжеству тирании». [27] Между тем, правительство, в котором доминируют горцы, также прибегло к суровым мерам для подавления того, что они считали контрреволюцией, заговором [27] [19] и « врагов свободы » в провинциях за пределами Парижа, в результате чего в период с сентября было вынесено 17 000 смертных приговоров. 1793 г. и июль 1794 г. по всей Франции. [32] [33]
В конце июня 1794 года трое коллег по Комитету общественного благосостояния и безопасности - Бийо-Варенн, Колло д'Эрбуа и Карно - назвали Робеспьера диктатором. 10 термидора II года (28 июля 1794 г.), где-то вечером, Луи Лежандр был отправлен с войсками для ареста ведущих членов монтаньяров в отеле де Виль и в самом якобинском клубе, члены которого собирались каждую субботу. вечером, [34] был закрыт до следующего дня, [ цитата ] Робеспьер и 21 помощник, включая якобинца Сен-Жюста и Монтаньяра Кутона, были приговорены к смертной казни Национальным Собранием и гильотинированы . [27]
Вероятно, из-за высокого уровня репрессивного насилия - а также для дискредитации Робеспьера и его соратников как единоличных виновников этого [35] - историки взяли на себя привычку грубо обозначать период с июня 1793 по июль 1794 года как « царство террора ». Более поздние и современные ученые объясняют, что высокий уровень репрессивного насилия имел место в то время, когда Франции угрожала гражданская война и коалиция иностранных враждебных держав, требуя дисциплины террора, чтобы превратить Францию в единую республику, способную противостоять этой двойной опасности. . [8] [36]
Закрытие
С казнью Робеспьера и других ведущих монтаньяров и якобинцев началась термидорианская реакция . По прошествии этого времени группы горцев и жирондистов, похоже, перестали играть значительную роль во французской истории: историки больше не упоминают о них. К тому же якобинский клуб, похоже, больше не играл решающей роли. [ необходима цитата ]
Якобинцы стали мишенью термидорианских и антиякобинских газет [37], при этом якобинцы сетовали на контрреволюционные брошюры, «отравляющие общественное мнение». [38] Якобинцы отреклись от поддержки, которую они оказали Робеспьеру 9 термидора, но поддержали непопулярное возвращение к террору. [39] Между тем, финансы общества пришли в упадок [40], а количество членов упало до 600. [39] Кроме того, они были связаны с продолжающимися судебными процессами над видными членами Террора, причастными к зверствам в Нанте , особенно с Жаном-Батистом Кэрриером . [41]
Организованные банды сформированы, Jeunesse Doree или Muscadins , которые преследовали и нападали член якобинских, даже донимали зал якобинского клуба в Париже. [37] 21 брюмера Конвенция отказалась поддержать обеспечение защиты клуба. [42] Комитет общей безопасности решил закрыть зал собраний якобинцев поздно вечером, в результате чего в четыре часа утра его закрыли на висячий замок. [43]
На следующий день собрания, 22 брюмера (12 ноября 1794 г.), без обсуждения Национальное собрание почти единогласно приняло указ о окончательном закрытии Якобинского клуба. [44] [45] [46] [47] Якобинские клубы были закрыты по всей стране. [48]
Воссоединение якобинцев
Попытка реорганизовать якобинские сторонников была основой Реюньон d'Amis De l'Égalité и де ла liberté , в июле 1799 года , который имел свою штаб - квартиру в Саль - дю - Манеже из Тюильри , и , таким образом , известный как клуб дю Манеже . Он находился под патронажем Барраса , и около двухсот пятидесяти членов двух советов законодательного собрания были зарегистрированы в качестве членов, включая многих известных бывших якобинцев. Он опубликовал газету под названием Journal des Libres , провозгласил апофеоз Робеспьера и Бабёфа и критиковал Директорию как royauté pentarchique . Но общественное мнение теперь было преимущественно умеренным или роялистским, и клуб подвергся яростным нападкам в прессе и на улицах. Возникли подозрения правительства; ему пришлось сменить место собраний с Тюильри на церковь якобинцев (Храм мира) на улице дю Бак, а в августе он был запрещен после того, как просуществовал всего месяц. Его члены отомстили Директории, поддержав Наполеона Бонапарта . [8] [49]
Влияние
Политическое влияние
Движение якобинцев поощряло чувства патриотизма и свободы среди населения. Современники движения, такие как король Людовик XVI , определяли эффективность революционного движения не «в силе и штыках солдат, пушек, пушек и снарядов, а в признаках политической власти». [50] В конечном итоге якобинцы должны были контролировать несколько ключевых политических органов, в частности Комитет общественной безопасности и, через него, Национальное собрание, которое было не только законодательным органом, но также взяло на себя исполнительные и судебные функции. Якобинцы как политическая сила рассматривались как «менее эгоистичные, более патриотичные и более симпатизирующие парижскому населению». [51] Это дало им позицию харизматического авторитета, который был эффективным в создании и использовании общественного давления, генерировании и удовлетворении санкционированных просьб о личной свободе и социальном прогрессе. [ необходима цитата ]
Якобинский клуб превратился в бюро французского республиканизма и революции , отказавшись от своей первоначальной экономической политики невмешательства и экономического либерального подхода в пользу экономического интервенционизма . [52] Придя к власти, они завершили отмену феодализма во Франции, что было официально принято 4 августа 1789 г., но сдерживалось положением, требующим компенсации за отмену феодальных привилегий. [53]
Робеспьер вышел на политическую арену в самом начале революции, будучи избранным представлять Артуа в Генеральных штатах . Робеспьер рассматривался как квинтэссенция политической силы якобинского движения, вонзившего еще глубже кинжал свободы в деспотизм монархии. Как ученик Руссо, политические взгляды Робеспьера уходили корнями в представление Руссо об общественном договоре , который продвигал «права человека». [54] Робеспьер особенно отдавал предпочтение правам широких слоев населения на питание, например, правам отдельных торговцев. «Я обвиняю вас в убийцах людей, и вы отвечаете:« Пусть они действуют, как хотят ». В такой системе все против общества, все в пользу торговцев зерном ». Робеспьер сформулировал эту концепцию в своей речи 2 декабря 1792 года: «Какова первая цель общества? Поддерживать неописуемые права человека. Что является первым из этих прав? Право на существование». [55]
Конечным политическим средством для якобинского движения было Царство террора, контролируемое Комитетом общественной безопасности, которому были даны исполнительные полномочия по очищению и объединению Республики. [56] Комитет ввел реквизицию , нормирование и призыв в армию для объединения новых армий граждан. Они установили террор как средство борьбы с теми, кого они считали врагами внутри: Робеспьер заявил: «Первая максима вашей политики должна заключаться в том, чтобы вести людей разумом, а врагов народа - террором». [49]
Местом встреч Братского общества патриотов обоих полов была старая библиотека монастыря, в которой жили якобинцы, и было высказано предположение, что Братское общество выросло из постоянных обитателей специальной галереи, выделенной женщинам в Якобинском клубе. . [57]
Левая политика
Политическая риторика и популистские идеи, поддерживаемые якобинцами, приведут к развитию современных левых движений на протяжении 19 и 20 веков, при этом якобинство станет политической основой почти всех левых школ мысли, включая анархизм , коммунизм и социализм . [58] [59] [60] Парижская Коммуна была замечена как революционный преемник якобинцев. [61] [62] Скрытое течение радикальных и популистских тенденций, поддерживаемых и проводимых якобинцами, вызовет полный культурный и социальный шок в традиционных и консервативных правительствах Европы, что приведет к появлению новых политических идей общества. Якобинская риторика приведет к усилению секуляризации и скептицизма по отношению к правительствам Европы на протяжении 1800-х годов. [63] Эта сложная и полная революция в политической, социальной и культурной структуре, отчасти вызванная якобинцами, оказала длительное влияние на всю Европу, и такие социальные революции на протяжении 1800-х годов завершились революциями 1848 года . [64] [65]
Якобинский популизм и полное структурное разрушение старого порядка привели к усилению революционного духа во всей Европе, и такие изменения будут способствовать созданию новых политических основ. Например, Жорж Валуа , основатель первая не-итальянская фашистская партия Faisceau , [66] утверждал , что корни фашизма вытекали из якобинского движения. [67] Это также привело бы к появлению в ответ крайне правых реакционных движений, включая тоталитаризм и ультранационализм . Левые организации взяли бы разные элементы из основного фундамента якобинцев. Анархисты получили влияние от использования якобинцами массовых движений , прямой демократии и левого популизма, которые повлияли на тактику прямого действия . Некоторые марксисты испытали влияние крайнего протекционизма якобинцев и идеи авангарда защитника республики, которая позже превратилась в авангардизм . Якобинская философия полного демонтажа старой системы с полностью радикальными и новыми структурами исторически рассматривается как одно из самых революционных и важных движений в современной истории. [59] [63] [65]
Культурное влияние
Культурное влияние якобинского движения во время Французской революции вращалось вокруг создания гражданина. Как прокомментировано в книге Жан-Жака Руссо « Общественный договор » 1762 года: «Гражданство - это выражение возвышенной взаимности между индивидуальной и общей волей ». [68] Этот взгляд на гражданство и всеобщую волю, будучи наделен полномочиями, мог одновременно охватить Декларацию прав человека и гражданина и принять либеральную французскую конституцию 1793 года , а затем немедленно приостановить действие этой конституции и всех обычных законных положений и установить революционный закон. Трибуналы, которые не признали презумпцию невиновности . [69]
Якобинцы считали себя конституционалистами, приверженными правам человека, и, в частности, принципу Декларации о «сохранении естественных прав на свободу, собственность, безопасность и сопротивление угнетению» (статья II Декларации). Конституция заверила защиту личной свободы и социального прогресса во французском обществе. Культурное влияние якобинского движения было эффективным в укреплении этих рудиментов, создавая среду для революции. Большинство якобинцев восхищались Конституцией как основой зарождающейся республики и роста гражданства. [70]
Якобинцы отвергли и церковь, и атеизм. Они основали новые религиозные культы, Культ Разума, а затем Культ Высшего Существа , чтобы заменить католицизм. [71] Они выступали за сознательную организованную государством религию в качестве замены как верховенства закона, так и насилия толпы как наследников войны, которая во время их прихода к власти угрожала самому существованию Революции. Оказавшись у власти, якобинцы завершили свержение Ancien Régime и успешно защитили революцию от военного поражения. Они укрепили республиканизм во Франции и внесли большой вклад в секуляризм и чувство государственности, которые по сей день присущи всем французским республиканским режимам. Однако их безжалостные и неправомерные методы дискредитировали Революцию в глазах многих. В результате термидорианской реакции были закрыты все якобинские клубы, все якобинцы отстранены от власти и осуждены на смерть или изгнание многих, намного превосходящих ряды Горы. [72]
Список президентов Якобинского клуба
Вначале каждые два месяца, позже каждые две недели выбирался новый президент: [34]
- 1789 - Жак-Франсуа Мену , Исаак Рене Ги ле Шапелье
- 1790 - Оноре Габриэль Рикети, граф де Мирабо , Дюбуа-Крансе ; Максимилиан Робеспьер , конец марта - 3 июня 1790 г. [73]
- 1791 - Пьер-Антуан Антонель ;
- 1792 - Жан-Поль Марат
- 1793 - Антуан Барнав , 3 июня - 23 июля; Максимилиан Робеспьер , 7–28 августа 1793 г. [74]
- 1794 - Жозеф Фуше , 11 июля; Николя Франсуа Вивье, 27 июля; отменен в ноябре
Результаты выборов
Год выборов | Количество общих голосов | % от общего числа голосов | Количество выигранных мест | +/– | Лидер |
---|---|---|---|---|---|
1791 [75] | 774 000 (3-й) | 18,3 | 136/745 | ||
Национальная конвенция | |||||
1792 | 907 200 (2-й) | 26,7 | 200/749 | ||
Законодательный орган | |||||
1795 | Не участвовал | Не участвовал | 64/750 |
Смотрите также
- Якобинский клуб Майсура
- Максимилиан де Робеспьер
- Пьер-Антуан Антонель
Рекомендации
- ^ Джордан, Дэвид П. (2013). Революционная карьера Максимилиана Робеспьера . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 9781476725710. Проверено 17 февраля 2019 .
[Робеспьер] всегда чувствовал себя комфортнее в якобинском клубе, чем перед Национальным собранием. Мало того, что якобинцы были сформированы по его собственному образу, но и он был уверен в сочувствии перед своими друзьями. Робеспьер был членом якобинцев с первых дней его существования в Версале, когда он начинал незаметно как собрание депутатов из провинции Бретань вместе с некоторыми другими заинтересованными сторонниками [...]. Группа не получила своего знаменитого прозвища «якобинцы», пока не арендовала заброшенный доминиканский монастырь на улице Сент-Оноре в Париже, чьи монахи были известны как якобинцы и чье здание также носило это имя.
- ^ а б в Бринтон, Крейн (2011) [1930]. Якобинцы: очерк новой истории . Издатели транзакций . п. xix. ISBN 9781412848107. Проверено 16 апреля 2015 года .
- ^ "Журнал де ла Монтань" . Париж: Национальная библиотека Франции. 1 января 2021 г.Проверено 10 мая 2021 г.
- ^ а б в Браун, Чарльз Брокден (2009) [1799]. Барнард, Филипп; Шапиро, Стивен (ред.). Ормонд; или Тайный свидетель: со связанными текстами . Индианаполис: Hackett Publishing. п. 360 . ISBN 978-1-6038-4126-9.
- ^ Рей, Ален , изд. (1992). Dictionnaire Historique de la langue française (на французском языке). Словники Ле Робер . ISBN 978-2321000679.
- ^ Фюре, Франсуа ; Озуф, Мона (2007). Словарь критики французской революции: Idées . Champs (на французском). 267 . Париж: Фламмарион. п. 243. ISBN. 978-2081202955.
- ^ Фюре, Франсуа (1988). «Якобинство». В Фюре, Франсуа ; Озуф, Мона (ред.). Критический Словарь Французской революции [ Словник рецензия де ла Révolution française ]. Перевод Голдхаммера, Артур . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета (опубликовано в 1989 г.). п. 710. ISBN 9780674177284. Проверено 17 февраля 2019 .
Семантическая эластичность этого термина во французской политике конца двадцатого века свидетельствует о работе времени. «Якобинство» или «якобинец» теперь может относиться к широкому кругу пристрастий: неделимый национальный суверенитет, роль государства в преобразовании общества, централизация правительства и бюрократии, равенство между гражданами, гарантированное единообразием закона, возрождение через образование. в республиканских школах или просто озабоченность национальной независимостью. Однако в этом расплывчатом диапазоне значений все еще доминирует центральная фигура суверенной и неделимой государственной власти, обладающей властью над гражданским обществом [...].
- ^ Б с д е е г ч я J K L Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Филлипс, Уолтер Элисон (1911). " Якобинцы ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 117–119.
- ^ Дутиль, Реми (4 октября 2007 г.). «Лондонское революционное общество» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. С. 239–40. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 96833 .
- ^ а б Альпау, Мика (2014). «Британские истоки французских якобинцев: радикальная коммуникабельность и развитие сетей политических клубов» . European History Quarterly . Публикации SAGE. 44 : 594. DOI : 10,1177 / 0265691414546456 . S2CID 144331749 .
- ^ а б в Кеннеди, Майкл Л. (декабрь 1979 г.). «Основание якобинских клубов и развитие сети якобинских клубов, 1789–1791» . Журнал современной истории . Издательство Чикагского университета. 51 (4): 701.
- ^ «Всемирная история: Новое время» . Worldhistory.abc-clio.com. Архивировано из оригинального 18 мая 2001 года . Проверено 11 августа 2012 года .
- ^ (на голландском языке) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014.) Глава 3 (стр. 95–139): Гражданская конституция духовенства (лето 1790 - весна 1791).
- ^ a b c (на голландском языке) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014.) Глава 4 (стр. 141–186): Бегство короля и упадок французской монархии (лето 1791 - лето 1792).
- ^ a b c d e f g h i (на голландском) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014.) Глава 6 (стр. 223–269): Новая Французская республика и ее враги ( осень 1792 - лето 1793).
- ^ a b (на голландском языке) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014.) Глава 5 (стр. 187–221): Конец монархии и сентябрь Убийства (лето – осень 1792 г.).
- ^ а б Шариатмадари, Давид (27 января 2015 г.). «Не пора ли перестать использовать слово« террорист »?» . Хранитель . Проверено 8 июля 2017 года .
- ^ «Исторические личности: Максимилиан Робеспьер (1758–1794)» . BBC . Проверено 18 августа 2011 года .
- ^ a b c d e f g h i (на голландском) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014.) Глава 7 (стр. 271–312): Восстания федералистов, Вандея и начало террора (лето – осень 1793 г.).
- ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 734–736.
- ^ а б Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 993–994.
- ^ а б "Профиль Жоржа Дантона" . Britannica.com . Проверено 30 июня 2017 года .
- ^ Хэмпсон, Норман (1991). Сен-Жюст. Oxford: Basil Blackwell, Ltd. Страницы 78–79.
- ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 397–398.
- ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 167.
- ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 337.
- ^ a b c d (на голландском) Ной Шустерман - De Franse Revolutie (Французская революция). Veen Media, Амстердам, 2015. (Перевод: Французская революция. Вера, желание и политика. Рутледж, Лондон / Нью-Йорк, 2014.) Глава 8 (стр. 313–356): Террор (осень 1793 - лето 1794) ).
- Перейти ↑ Colin Jones, Longman Companion to the French Revolution (Лондон: Longman Publishing Group, 1990), 90-91
- ^ Хэмпсон, Норман (1991). Сен-Жюст. Оксфорд: Бэзил Блэквелл, Ltd. Стр. 111.
- ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 694.
- Перейти ↑ Thompson 1988 , p. 174.
- ^ «Царство террора» . Британская энциклопедия (2015) . Проверено 19 апреля 2017 года .
- ^ «Основные даты и временная шкала Французской революции» . marxists.org. Проверено 21 апреля 2017 года.
- ^ а б Projet de réglement pour la Société des amis de la Конституция: séante aux Jacobins de Paris [ Проект положения Общества друзей Конституции: собрание у якобинцев в Париже ] (на французском языке). Париж: Французский патриот. 1791 . Проверено 10 июня 2019 .
- ^ Шама 1989 , стр. 851.
- ^ Хейдон, Колин; Дойл, Уильям , ред. (2006). Робеспьер . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 260–61. ISBN 978-0521026055. Проверено 19 апреля 2015 года .
- ^ а б Жендрон, Франсуа (1993). «1. Пробуждение умеренного мнения: закрытие якобинского клуба». Золотая юность термидора . Перевод Джеймса Куксона. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 0-7735-0902-X. Первоначально на французском языке.
- ^ Гендрон 1993 , стр. 18.
- ^ а б Гендрон 1993 , стр. 23.
- ^ Гендрон 1993 , стр. 24.
- ^ Гендрон 1993 , стр. 19.
- ^ Гендрон 1993 , стр. 26.
- ^ Гендрон 1993 , стр. 27-8.
- ^ Мари-Клод Барон; Корин Гомес-Ле Шевантон; Франсуаза Брюнель, ред. (2005). Archives Parlementaires de 1787–1860 - Première série (1787-1799) (на французском языке). 101 . Лион, Франция: Персе. С. 167–8.
- ^ де ла Туш, Мехи (13 ноября 1794 г.). "Convention Nationale: Séance du 22 Brumaire" . L'Ami des Citoyens: Journal du Commerce et des Arts . Париж: Тальен и Societe de Patriotes (23): 8.
- ^ Гомес-Ле Шевантон, Коринн; Брюнель, Франсуаза (июль 2015 г.). «Национальный съезд в отражении архивов Parlementaires» . 381/3 (381). Арман Колин: 24. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Гендрон 1993 , стр. 28.
- ^ Дюрант, Уилл; Дюрант, Ариэль (1975). «Глава IV. Конвенция». Эпоха Наполеона - история европейской цивилизации с 1789-1815 гг . История цивилизации. Часть XI. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 83.
- ^ а б «Справочник по современной истории: Максимилиан Робеспьер: оправдание использования террора» . Справочник по современной истории в Интернете . Проверено 25 июля 2012 года .
- ^ Шама 1989 , стр. 279.
- ^ Бошер, Джон Ф. (1989). Французская революция . WW Нортон. п. 186. ISBN. 978-0393959970.
- ^ https://pdxscholar.library.pdx.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1016&context=younghistorians
- ^ https://scholar.harvard.edu/files/jrobinson/files/jr_consequeces_frenchrev.pdf
- ^ Шама 1989 , стр. 475.
- ^ "Робеспьер", Мазурик, К., в "Dictionnaire Historique de la Revolution francaise", изд. Альберт Собул. Прессы Universitaires de France, Париж: 1989.
- ^ Редферн, Ник (14 марта 2017 г.). Тайные общества: полное руководство по истории, обрядам и ритуалам . Visible Ink Press. ISBN 9781578596461.
- ^ Алджер, Джон Голдворт (1894). Взгляд на французскую революцию: мифы, идеалы и реалии . Сэмпсон Лоу, Марстон и компания . п. 144 . Проверено 23 апреля 2015 года .
- ^ https://www.lwbooks.co.uk/sites/default/files/as22.2_02cutler_0.pdf
- ^ а б Глюкштейн, Донни (2011). Парижская Коммуна: революция в демократии . Книги Хеймаркет. ISBN 978-1-60846-118-9.
- ^ Лубер, Лео А. (декабрь 1959 г.). «Интеллектуальные истоки французского якобинского социализма» . Международное обозрение социальной истории . 4 (3): 415–431. DOI : 10.1017 / S0020859000001437 . ISSN 1469-512X .
- ^ Прайс, RD (1972). «Идеология и мотивация в Парижской Коммуне 1871 года» . Исторический журнал . 15 (1): 75–86. DOI : 10.1017 / S0018246X00001850 . JSTOR 2638185 .
- ^ https://theanarchistlibrary.org/library/michail-bakunin-the-paris-commune-and-the-idea-of-the-state
- ^ а б Киф, Томас М. (1986). "Обзор Якобинской республики 1792-1794 гг .; Термидорейский режим и Директория 1794-1799 гг." . Учитель истории . 20 (1): 131–133. DOI : 10.2307 / 493198 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493198 .
- ^ https://digitalcommons.butler.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1497&context=facsch_papers
- ^ а б Жюльен, Марк-Антуан (4 октября 1993 г.). От якобинцев к либералам: Марк-Антуан Жюльен, 1775-1848 . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-2101-3.
- ^ Стернхелл, Зеев (1976). "Анатомия фашистского движения во Франции: le faisceau de Georges Valois". Французское обозрение политической науки . 26 (1): 5–40. DOI : 10.3406 / rfsp.1976.393652 .
- ^ Камю, Жан-Ив; Лебур, Николя (20 марта 2017 г.). Ультраправая политика в Европе . Издательство Гарвардского университета. п. 20. ISBN 9780674971530. Архивировано 9 июня 2020 года . Дата обращения 9 мая 2020 .
- ^ Шама 1989 , стр. 354.
- ^ Питер Макфи, изд. (28 сентября 2012 г.). Товарищ Французской революции . Вайли. п. 385. ISBN 9781118316412.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Бринтон, Крейн (2011) [1930]. Якобинцы: очерк новой истории . Издатели транзакций . С. 212–213. ISBN 9781412848107. Проверено 16 апреля 2015 года .
- ^ Готшалк, Луи Р. (1929). Эпоха Французской революции (1715–1815) . Компания Houghton Mifflin . С. 258–259 .
- ^ Бошер, Джон Ф. (1988). Французская революция . WW Нортон. С. 191–208. ISBN 9780393025880.
- ^ А. Олар (1897) La Société Якобинцев р. 714
- ^ А. Олар (1897) La Société Якобинцев р. 717
- ^ Кеннеди, Майкл Л. (1984). «Лучшие и худшие времена: Сеть якобинских клубов с октября 1791 года по 2 июня 1793 года» . Журнал современной истории . 56 (4): 635–666. DOI : 10.1086 / 242735 . ISSN 0022-2801 . JSTOR 1880325 . S2CID 144683857 .
Библиография
- Шама, Саймон (1989). Граждане: Хроника Французской революции . Кнопф. ISBN 0-394-55948-7.
- Шустерман, Ной (2014). Французская революция. Вера, желание и политика . Рутледж: Лондон / Нью-Йорк.
- Томпсон, Дж. М. (1988). Робеспьер . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Б. Блэквелл. ISBN 978-0631155041.
дальнейшее чтение
- Бринтон, Крейн (1930). Якобинцы: очерк новой истории . Издатели транзакций (опубликовано в 2011 г.). ISBN 9781412848107.
- Десан, Сюзанна . «Конституционные амазонки: якобинские женские клубы во время Французской революции». в воссоздании власти в революционной Франции под ред. Брайант Т. Рэган-младший и Элизабет Уильямс. (Rutgers UP, 1992).
- Харрисон, Пол Р. Якобинская республика под огнем: восстание федералистов во время Французской революции (2012) отрывок и текстовый поиск .
- Хигонне, Патрис Л.-Р. Доброта за пределами добродетели: якобинцы во время Французской революции (1998) отрывок и текстовый поиск .
- Кеннеди, Майкл А. Якобинские клубы во Французской революции, 1793–1795 (2000).
- Лефевр, Жорж. Французская революция: с 1793 по 1799 г. (Том 2. Издательство Колумбийского университета, 1964 г.).
- Мариса Линтон, Выбор террора: добродетель, дружба и подлинность во Французской революции (Oxford University Press, 2013).
- Макфи, Питер. Робеспьер: революционная жизнь (издательство Йельского университета, 2012) отрывок и текстовый поиск
- Палмер, Роберт Розуэлл. Двенадцать правивших: год террора Французской революции (1941).
- Собуль, Альберт. Французская революция: 1787–1799 (1975), стр. 313–416.
Основные источники
- Стюарт, Джон Холл, изд. (1951). Документальный обзор Французской революции . Нью-Йорк: Макмиллан . стр. 454 -538 . Проверено 16 апреля 2015 года .
Внешние ссылки
- Сайт курсов колледжа якобинцев на горе Холиок