Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Sojourners Сообщество является преднамеренным сообщество , которое было начато в начале 1970 - х годов группой студентов в Троицком Евангелическо Семинария . [1] У основателей было желание глубже изучить взаимосвязь между их ортодоксальной протестантской верой и социальным кризисом, окружавшим их, [1] особенно во время войны во Вьетнаме . Осенью 1971 года они начали выпускать Post American , газету, в которой выражалась приверженность группы вере и идеям о социальных изменениях. Сообщество Sojourners наиболее широко известно благодаря Sojourners.журнал, а также за написание и выступление его члена-основателя Джима Уоллиса .

История [ править ]

Летом 1971 года группа организовала намеренное сообщество в Роджерс-Парке, штат Иллинойс . [2] Однако в 1974 году сообщество распалось. [2] Оставшиеся члены решили перейти к центральной части города окрестностям Columbia Heights , Вашингтон, округ Колумбия , где они могли бы лучше решать городские проблемы и национальную политику. [2] Объединив свои активы и доходы, группа постепенно создала домохозяйства и сеть социальных программ. [2]Община жила вместе в этих общих семьях, делила общий кошелек, формировала религиозную общину, участвовала в решении проблем соседства, организовывала национальные мероприятия от имени мира и справедливости и продолжала издавать журнал Sojourners . [3] Реликвия намеренно живого сообщества временщиков остается его внутренним сообществом, группой лиц, нанятых в качестве стажеров на год и живущих вместе в намеренном христианском сообществе в течение этого года в рамках опыта стажировки.

Другие евангелисты критиковали Сообщество Соджурнеров из-за их сочетания строгих евангелических протестантских убеждений (хотя живое сообщество Соджурнеров и более широкая организационная сеть также долгое время включали основных протестантов и католиков ) и радикальных «социальных приоритетов, [которые] имеют совершенно разные направления». [2] Кроме того, «Соджорнерс» отличается от других евангелистов своим осуждением милитаризма , корпоративных эксцессов и эксплуатации людей в странах третьего мира . [2] Однако другая социальная критика аналогична критике других евангелистов по таким вопросам, как осуждение абортов.(как часть более широкой позиции в защиту жизни, которая включает защиту жизни от колыбели до могилы, то есть антивоенная позиция и позиция против голода). Sojourners выступает за экономическую справедливость и расширение услуг для бедных. [2]

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Миллер 1999 , стр. 99–100.
  2. ^ a b c d e f g Миллер 1999 , стр. 100.
  3. ^ «История» . Sojourners . Проверено 28 мая 2010 года .

Библиография [ править ]

  • Бивинс, Джейсон (2003). Нарушение доброго порядка: христианский антилиберализм и вызов американской политике . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press.
  • Gasaway, Брантли В. (2014). Прогрессивные евангелисты и стремление к социальной справедливости . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press.
  • Миллер, Тимоти (1999). Коммуны 60-х: хиппи и не только . Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-0601-7.
  • Шварц, Дэвид (2012). Моральное меньшинство: евангелические левые в эпоху консерватизма . Политика и культура в современной Америке. Филадельфия: Пенсильванский университет Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт
  • "Sojourners", Архивы и специальные коллекции (архив), Wheaton College.