Сонбун ( корейский : 성분 ; MR : sŏngpun ), формально chulsin-songbun ( корейский : 출신 성분 ; MR : ch'ulsin sŏngpun , от китайско-корейского出身, «происхождение» и 成分, «составляющая»), является системой приписываемых статус используется в Северной Корее . Основываясь на политическом, социальном и экономическом происхождении своих прямых предков, а также на поведении их родственников, сонбун используется для определения того, доверены ли человеку определенные обязанности, предоставляются ли ему возможности в Северной Корее, [1]или даже получает адекватное питание. [2] Songbun влияет на доступ к возможностям получения образования и трудоустройства, и в частности, определяет, имеет ли человек право присоединиться к правящей партии Северной Кореи, Рабочей партии Кореи . [3] [1]
Чулсин Сынгбун | |
Chosŏn'gl | 출신 성분 |
---|---|
Ханча | 出身成分 |
Пересмотренная романизация | Чулсин-сонбун |
МакКьюн – Райшауэр | Чулсин-сонгпун |
История
Корейский рабочая партия Политбюро приняло постановление в 1957 году под названием „О преобразовании борьбы с контрреволюционными элементами в All-Люди Всепартийного движение“, которая установила политику и программы для проведения первых масштабных чисток Северной Кореи общество. [4] Резолюция от 30 мая и проект интенсивного руководства KWP послужили основой для социально-политической классификации всего северокорейского населения по сонбуну, разделив все граждане на три отдельные группы лояльности на основе семейного происхождения: «дружественные», «нейтральные» , и «вражеские» силы. [5]
Описание
- Три основные группы (основные, колеблющиеся и враждебные) образно описываются как помидоры, яблоки и виноград соответственно. [3]
Существует три основных классификации и около 50 подклассов. По словам Ким Ир Сена , выступившего в 1958 году, лояльный «основной класс» составлял 25% населения Северной Кореи, «колеблющийся класс» - 55%, а «враждебный класс» - 20%. [2] Тем, у кого в прошлом был домовладелец, торговец, юрист или христианский служитель, дается очень низкий статус. [6] Самый высокий статус предоставляется тем, кто произошел от участников сопротивления японской оккупации во время и до Второй мировой войны, а также тем, кто был фабрично-заводскими рабочими, рабочими или крестьянами по состоянию на 1950 год. Б. Р. Майерс , доцент кафедры международных исследований в Университет Донсео в Пусане , Южная Корея, резюмирует, что основной класс состоит из «высокопоставленных партийных кадров и их семей». Колеблющийся класс зарезервирован для средних северокорейцев, тогда как «враждебный» класс состоит из возможных подрывных элементов (например, бывших землевладельцев). [7] По словам аналитика ЦРУ Хелен-Луиз Хантер, коммунистам очень удалось перевернуть дореволюционную социальную структуру с ног на голову, и песня является отражением этого. По ее мнению, «привилегированный класс» состоит из 30% населения, «обычные люди» составляют средние 40%, а «нежелательные» - нижние 30%. [8]
Досье на каждого северокорейца ведутся сотрудниками службы безопасности и партийными работниками [3] с 17 лет и обновляются каждые два года. [2] В целом сонбун сложно улучшить, но его можно понизить по разным причинам, например, из-за отсутствия политического энтузиазма, женитьбы на более низком статусе или осуждения - или осуждения члена семьи - за преступление. политический или иной. [3] До конца 1960-х годов можно было скрыть, что у родственника плохая песня; однако происхождение всех граждан было тщательно проверено, начиная с переписи населения 1966 года. [3] Было высказано предположение, что эти расследования были ответом на китайскую культурную революцию, начавшуюся в 1966 году. Ким Ир Сен опасался, что Пекин также вмешается в дела его страны, будь то вторжение или спонсирование государственного переворота (китайский солдаты были отправлены ранее для «провокационных вторжений» в Корею) с целью повышения внутренней безопасности путем классификации своих граждан. [7] Эти расследования повторялись несколько раз в последующие годы по разным причинам - от подозрений в коррупции в ходе предыдущих проверок до устранения возможной оппозиции. [3]
Американский журналист Барбара Демик описывает эту «классовую структуру» как модификацию наследственной « кастовой системы », сочетающую конфуцианство и сталинизм . [9] Она утверждает, что плохая семья называется «испорченной кровью», и что по закону эта «испорченная кровь» сохраняется на протяжении трех поколений. [10] Однако она утверждает, что северокорейцам не сообщают об их классификации, и что дети могут расти, не зная о своем семейном статусе. [11] Точно так же аналитик Хелен-Луиза Хантер описывает songbun как «классовый фон» и говорит, что он официально не опубликован или точно не определен. [12] Это похоже на кастовую систему в Индии . [13]
Правительство Северной Кореи , напротив, заявляет, что все граждане равны, и отрицает любую дискриминацию по признаку семейного происхождения. [14] [ мертвая ссылка ]
Важность
—Описание сонбана северокорейским беженцем, родившимся в середине 1960-х годов. [15]
После распада Восточного блока в конце 1980-х - начале 1990-х годов важность сонбун уменьшилась. До коллапса экономика Северной Кореи в значительной степени субсидировалась блоком. Через эти фонды правительство могло обеспечивать все материальные блага, поэтому доход мог быть получен только за счет работы в промышленности или бюрократии. В результате способность человека получать товары из системы распределения, где он мог жить, какую карьеру преследовал или насколько можно было продвинуться в обществе, зависела исключительно от их сонбун, что делало его «самым важным фактором, определяющим жизнь северокорейца ». До краха централизованной системы, который привел к голоду, правительство «почти полностью контролировало жизнь человека»; Следовательно, единственный способ повысить свой статус или богатство - это продвинуться через бюрократию. [15]
По словам Брайана Хука, во время самого голода в Северной Корее с 1994 по 1998 год, когда умерло до 2,5 миллионов человек, система сонбун «часто определяла, кто ел, а кто голодал» . [16]
Когда централизованная система рухнула, важность сонбун уменьшилась. Чтобы выжить, капитализм был «открыт заново», и теперь средний северокорейец получает большую часть своего дохода через частное предпринимательство. Когда начинались эти частные рынки, было выгоднее быть частью враждебного класса, потому что они не были так зависимы от правительства, как те, у которых была лучшая песня. Популярность военной службы снизилась; Раньше после семи-десяти лет службы северокорейский мужчина мог надеяться стать бюрократом низкого уровня, но в настоящее время более выгодно заниматься частным предпринимательством. Сонбун по-прежнему важен для членов правительственной элиты, но для большинства северокорейцев богатство стало более важным, чем сонбун, при определении своего места в обществе. [15]
Ярким примером сонбун является Ко Ён Хуэй , мать нынешнего лидера Ким Чен Ына . Ко родилась в Осаке , Япония, что сделало ее частью враждебного класса из-за ее корейско-японского происхождения; кроме того, ее дедушка работал на швейной фабрике Императорской японской армии . [17] До того, как был выпущен внутренний пропагандистский фильм, после вознесения Ким Чен Ына, было три попытки боготворить Ко в стиле, похожем на стиль Кан Пан Сока , матери Ким Ир Сена, и Ким Чен Сук , мать Ким Чен Ира и первая жена Ким Ир Сена. [18] Эти предыдущие попытки обожествления потерпели неудачу, и они были остановлены после инсульта Ким Чен Ира в 2008 году. [17] Создание культа личности вокруг Ко сталкивается с проблемой ее плохой песни, так как обнародование ее личности может подорвать чистую родословную династии Ким. [17] Настоящее имя Ко или другие личные данные не разглашаются публично (ее происхождение можно было выяснить, поскольку она работала с арт-труппой Мансудэ в Пхеньяне), поэтому ее называют «матерью Кореи» или «великой матерью». , а самый последний пропагандистский фильм назвал его главного героя «Ли Ын-ми». Сложности песни Ко были таковы, что после смерти Ким Чен Ира ее личная информация, включая имя, стала государственной тайной. [18] Хотя сонбун обычно передается от отца, [15] происхождение Ко имеет «самые низкие статусные качества» для северокорейца. [17]
Смотрите также
- Фракция Яньань
- Каста
- Социальный статус
Заметки
- ^ a b Мэтью МакГрат (7 июня 2012 г.). «Отмечено на всю жизнь: Сонгбун, система социальной классификации Северной Кореи» . Новости НК . Архивировано 18 марта 2013 года . Проверено 8 июня 2012 года .
- ^ а б в Роберт Коллинз (6 июня 2012 г.). Отмечено на всю жизнь: Сонгбун, Система социальной классификации Северной Кореи (PDF) . Комитет по правам человека в Северной Корее . Проверено 8 июня 2012 года .
- ^ а б в г д е Хелен-Луиза Хантер (1999). Северная Корея Ким Ир Сена . Предисловие Стивена Дж. Соларза. Вестпорт, Коннектикут; Лондон: Praeger. С. 3–11, 31–33. ISBN 0-275-96296-2.
- ^ Ланьков, «репрессивной системы и политического контроля в Северной Корее» в Сев Koreia: вчера и segodnia (Северная Корея: вчера и сегодня) (Москва: Vostochnaia литература, 1995)
- ↑ Ким Ён-гу, «Сонбун жителей Северной Кореи», 70–75; и Андрей Ланков, «Репрессивная система и политический контроль в Северной Корее».
- ^ Джерри Винциг. «Взгляд на северокорейское общество» (рецензия на книгу Ким Ир Сена о Северной Корее Хелен-Луиз Хантер) . winzigconsultingservices.com . Проверено 8 июня 2011 года .
В Северной Корее песня, или социально-экономическое и классовое происхождение, чрезвычайно важно и в первую очередь определяется при рождении. Люди с лучшим сонбун - потомки антияпонских партизан, которые сражались с Ким Ир Соном, за ними следуют люди, чьи родители или бабушки и дедушки были фабричными рабочими, чернорабочими или бедными мелкими фермерами в 1950 году ». сорок семь отдельных групп, составляющих, должно быть, самое классово-дифференцированное общество в современном мире ». У любого, у кого есть отец, дядя или дедушка, который владел землей или был врачом, христианским священником, торговцем или юристом, есть низкий сонгбун.
- ^ а б Б. Р. Майерс (2010). Самая чистая раса: как северокорейцы видят себя и почему это важно . Хобокен, Нью-Джерси: Издательство Мелвилл Хаус. ISBN 978-1-933633-91-6.
- ↑ Хелен-Луиза Хантер, Северная Корея Ким Ир Сена , Прегер, Вестпорт, Коннектикут, 1999, стр. 4–5.
- ^ Барбара Demick, Ничего Envy: Любовь, Жизнь и смерть в Северной Корее, четвертой, Лондон, 2010, стр. 26-27.
- ^ Demick, стр. 28, 197, 202.
- ^ Демик, стр. 28.
- ↑ Хелен-Луиза Хантер, Северная Корея Ким Ир Сона, Прегер, Вестпорт, Коннектикут, 1999, стр. 3, 6.
- ^ Шин, Митч. «Элитные перебежчики Северной Кореи» . thediplomat.com . Дипломат . Проверено 29 октября 2020 года .
- ^ Кину Белая книга по правам человека в Северной Корее 2011, стр. 216, 225
- ^ а б в г Андрей Ланков (03.12.2011). «Новая классовая система Северной Кореи» . Asia Times . Архивировано 03 декабря 2011 года . Проверено 1 июля 2012 .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ Крюк, Брайан Х. (24 ноября 2017 г.). «Паразиты, питающиеся северными корейцами» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 ноября 2017 года .
- ^ а б в г Ко Ён-ки (26.06.2012). «С Днем Рождения, Ко Ён Хи» . Daily NK . Архивировано 12 октября 2013 года . Проверено 1 июля 2012 .
- ^ а б Чо Чжон ик (30.06.2012). « Миру явлена « Великая Мать »» . Daily NK . Архивировано 24 сентября 2014 года . Проверено 1 июля 2012 .
Внешние ссылки
- «Отмечено на всю жизнь: Сонгбун, система социальной классификации Северной Кореи» (PDF) . Роберт Коллинз, Комитет по правам человека в Северной Корее. - Подробное описание северокорейской системы классификации и ее влияния на жизнь людей.
- «Отчет Специального докладчика по вопросу о положении в области прав человека в Корейской Народно-Демократической Республике Марзуки Дарусмана» (PDF) . Совет ООН по правам человека. - Приложение E. Дискриминация: разделение общества на три разные группы приверженности режиму (стр. 23)
- «Белая книга по правам человека в Северной Корее 2011» . Корейский институт национального объединения (KINU). - Реальность гражданских и политических прав 4. Право на равенство (стр. 219 - 224) - МЕРТАЯ ССЫЛКА
- «Мировой отчет 2006: Северная Корея» . Хьюман Райтс Вотч. 3 января 2006 г. - Дискриминация в сфере образования, работы и здравоохранения
- «Политическая классификация и социальная структура в Северной Корее» . Конгдан О, Комитет Сената по международным отношениям, Подкомитет по делам Восточной Азии и Тихого океана. 30 ноября 2001 г. - Свидетельство о политической системе классификации северокорейского режима
- «Репрессивная система и политический контроль в Северной Корее» . Доктор Андрей Ланков. Архивировано из оригинала на 2013-03-10. - Деление северокорейского населения на группы
- Кирш, Сара Э. «Эффективная иммобилизация: социальная классификация в Северной Корее в сравнении с буракумином и неприкасаемыми» . Сара Э. Кирш. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Songbun, система социальной классификации Северной Кореи. - «Концентрационные лагеря для политзаключенных Северной Кореи» . Хван Чан Ёп, Daily NK. Архивировано из оригинала на 2011-07-06. - Кто такие люди в концентрационных лагерях: люди с плохим рейтингом безопасности (враждебный класс) и их семьи - МЕРТАЯ ССЫЛКА, РЕЗУЛЬТАТЫ В 404
- "Роберт Коллинз: Songbun проникает во все"
- «Маркус Ноланд: трещины даже внутри основного класса»
- «Эндрю Нациос: система Songbun вызывает смерть от недоедания»
- "Сонгбун: социальный класс в социалистическом раю" , Сокил Дж. Парк, аналитик по исследованиям и политике.