Цикл Sothic или период знойный является периодом 1461 египетских гражданских лет 365 дней каждая или 1460 Julian лет в среднем 365¼ дней каждый. Во время сотического цикла 365-дневный год теряет достаточно времени, чтобы начало его года снова совпало с гелиакическим восходом звезды Сириус ( древнеегипетский : Spdt или Sopdet , 'Треугольник'; греческий : Σῶθις , Sō̂this ) 19 июля. по юлианскому календарю . [1] [a] Это важный аспект египтологии., особенно в отношении реконструкций египетского календаря и его истории. Астрономические записи этого смещения, возможно, послужили причиной более позднего создания более точных юлианских и александрийских календарей .
Механика
Древнеегипетский календарный год , его праздники и религиозные записи отражают его кажущееся создание в точке , когда возвращение яркой звезды Сириуса в ночном небо считается предвестником ежегодные разливами Нила . [2] Однако, поскольку гражданский календарь составлял ровно 365 дней и не включал високосные годы до 22 г. до н. Э., Его месяцы «блуждали» назад по солнечному году со скоростью примерно один день каждые четыре года. Это почти точно соответствовало его смещению относительно сотического года . (The Sothic год составляет около одной минуты дольше , чем Julian года .) [2] сидерический год из 365.25636 дней действителен только для звезд на эклиптике (видимый путь от Солнца по небу), в то время как перемещения Сириуса \ 40 ° ниже эклиптики, его собственное движение и колебания небесного экватора вместо этого приводят к тому, что период между его гелиакическими восходами составляет почти 365,25 дня. Эта постоянная потеря одного относительного дня каждые четыре года в течение 365-дневного календаря означала, что «блуждающий» день вернется на свое первоначальное место относительно солнечного и сотического года ровно через 1461 египетский гражданский год или 1460 юлианских лет.
Открытие
Этот цикл впервые заметил Эдуард Мейер в 1904 году, который затем тщательно прочесал известные египетские надписи и письменные материалы, чтобы найти какие-либо упоминания о календарных датах, когда Сириус вставал на рассвете. Он нашел шесть из них, на которых основаны даты большей части традиционной египетской хронологии . Цензорин записал, что гелиакальный подъем Сириуса произошел в день египетского Нового года между 139 и 142 годами нашей эры. [3]
Сама запись на самом деле относится к 21 июля 140 г. н.э., но астрономические расчеты определенно датируют спиральное восхождение 20 июля 139 г. н.э. по юлианскому календарю. Это коррелирует египетский календарь с юлианским . Високосный день по юлианскому календарю наступает в 140 г. н.э., поэтому новый год 1 Тота приходится на 20 июля 139 г. н.э., но это 19 июля для 140–142 г. н.э. Таким образом, Мейер смог сравнить дату по египетскому гражданскому календарю, когда наблюдался восходящий по спирали Сириус, с датой по юлианскому календарю, когда Сириус должен был восходить, подсчитать количество необходимых вставных дней и определить, сколько лет прошло между началом восхода Сириуса. цикл и наблюдение.
Чтобы вычислить дату астрономически, необходимо также знать место наблюдения, поскольку широта наблюдения изменяет день, когда можно увидеть гелиакальный восход Сириуса, и неправильное расположение наблюдения может потенциально отбросить полученную хронологию на несколько десятилетий. [3] Официальные наблюдения, как известно, были сделаны в Гелиополисе (или Мемфисе , недалеко от Каира ), Фивах и Элефантине (недалеко от Асуана ), [4] с восходом Сириуса, наблюдаемым в Каире примерно через 8 дней после его наблюдения в Асуане. . [4]
Основываясь на табличке из слоновой кости, датируемой периодом правления Джера , Мейер пришел к выводу, что египетский гражданский календарь был создан в 4241 году до нашей эры [ необходима цитата ] - дата, которая встречается в ряде старых книг, - но исследования и открытия с тех пор показали, что Первая династия Египта началась ок. 3100 BCE . Следовательно, утверждение о том, что 19 июля 4241 г. до н. Э. Является «самой ранней фиксированной датой», было опровергнуто. Большинство ученых либо переносят наблюдение, на котором он основал это, на один цикл Сириуса, на 19 июля 2781 г. до н.э., либо отвергают предположение, что рассматриваемый документ вообще указывает на возникновение Сириуса. [5] ( стр. 52 )
Хронологическая интерпретация
Три конкретных наблюдения гелиакального восхода Сириуса чрезвычайно важны для египетской хронологии. Первая - это вышеупомянутая табличка из слоновой кости времен правления Джера, которая предположительно указывает на начало сотического цикла, восход Сириуса в тот же день, что и новый год. Если это указывает на начало сотического цикла, он должен датироваться примерно 17 июля 2773 года до нашей эры. [5] ( стр. 51 ) Однако эта дата слишком поздняя для правления Джера, поэтому многие ученые полагают, что она указывает на корреляцию между восходом Сириуса и египетским лунным календарем, а не солнечным египетским гражданским календарем, который может отображать Таблетка по сути лишена хронологической ценности. [5] ( стр. 52 )
Gautschy et al . (2017) утверждали, что недавно обнаруженная дата Сотиса в Древнем Королевстве и последующее астрономическое исследование подтверждают модель сотического цикла. [6]
Второе наблюдение явно относится к гелиакальному восходу и, как полагают, датируется седьмым годом Сенусрета III . Это наблюдение почти наверняка было сделано в Идж-Тави , столице Двенадцатой династии, которая датирует Двенадцатую династию с 1963 по 1786 год до нашей эры. [3] Канон Папируса Рамзеса или Турина говорит о 213 годах (1991–1778 гг. До н.э.), Паркер сокращает их до 206 лет (1991–1785 гг. До н.э.), основываясь на 17 июля 1872 г. до н.э. дрейф 30 високосных дней). До исследования Паркером лунных дат, 12-я династия относилась к 213 годам 2007–1794 гг. До н. Э., Интерпретируя дату 21 июля 1888 г. до н. Э. Как 120-й год, а затем для 2003–1790 гг. До н. Э. Интерпретируя дату 20 июля 1884 г. до н. год.
Третье наблюдение было сделано во время правления Аменхотепа I и, если предположить, что оно было сделано в Фивах, датирует его правление между 1525 и 1504 годами до нашей эры. Если вместо этого сделано в Мемфисе, Гелиополисе или каком-либо другом месте Дельты, как до сих пор утверждает меньшинство ученых, вся хронология 18-й династии должна быть увеличена примерно на 20 лет. [5] ( стр. 202 )
Процедура наблюдения и прецессия
Сотический цикл - это конкретный пример двух циклов разной длины, взаимодействующих друг с другом в цикле, который здесь называется третичным циклом. Математически это определяется формулойили половина гармонического среднего . В случае сотического цикла это два цикла - египетский гражданский год и сотический год.
Сотический год - это период времени, в течение которого звезда Сириус визуально возвращается в то же положение по отношению к Солнцу. Star года , измеренные таким образом изменяться в зависимости от осевой прецессии , [7] движение земной оси по отношению к солнцу.
Промежуток времени, в течение которого звезда проходит годовой путь, может быть отмечен, когда она поднимается на определенную высоту над местным горизонтом во время восхода солнца. Эта высота не обязательно должна быть ни высотой первой возможной видимости, ни точным наблюдаемым местоположением. В течение года звезда будет подниматься на любую выбранную высоту около горизонта примерно на четыре минуты раньше каждого следующего восхода солнца. В конце концов звезда вернется в то же относительное положение на восходе солнца, независимо от выбранной высоты. Этот отрезок времени можно назвать наблюдательным годом . Звезды, расположенные близко к эклиптике или эклиптическому меридиану, в среднем будут иметь годы наблюдений, близкие к сидерическому году, равному 365,2564 дня. Эклиптика и меридиан разрезают небо на четыре квадранта. Ось Земли качается вокруг, медленно перемещая наблюдателя и изменяя наблюдение за событием. Если ось повернуть наблюдателя ближе к событию, его год наблюдения будет сокращен. Точно так же год наблюдения может быть удлинен, когда ось отклоняется от наблюдателя. Это зависит от того, в каком квадранте неба наблюдается явление.
Сотический год примечателен тем, что его средняя продолжительность составляла примерно 365,25 дня в начале 4-го тысячелетия до нашей эры [8] до объединения Египта. Также следует отметить медленную скорость изменения этого значения. Если бы наблюдения и записи могли быть сохранены в додинастические времена, рост Сотов оптимально вернулся бы к тому же календарному дню через 1461 календарный год. К Среднему царству это значение упало бы примерно до 1456 календарных лет. Значение 1461 можно было бы также сохранить, если бы дату подъема сотов искусственно поддерживали путем переноса праздника в честь этого события на один день каждые четвертый год, вместо того, чтобы изредка корректировать его в соответствии с наблюдениями.
Было замечено, и сотический цикл подтверждает, что Сириус не движется ретроградно по небу, как другие звезды, явление, широко известное как прецессия равноденствия :
- Сириус остается примерно на таком же расстоянии от точек равноденствия - и, следовательно, от солнцестояний - на протяжении многих столетий, несмотря на прецессию. - Дж. З. Бухвальд (2003) [9]
По той же причине гелиакальный восход или зенит Сириуса не проскальзывает по календарю со скоростью прецессии примерно один день за 71,6 года, как это делают другие звезды, а гораздо медленнее. [10] Эта замечательная стабильность солнечного года может быть одной из причин того, что египтяне использовали его в качестве основы для своего календаря. Совпадение гелиакического восхода Сириуса и Нового года, о котором сообщает Цензорин, произошло примерно 20 июля, то есть через месяц после летнего солнцестояния.
Проблемы и критика
Было показано, что определить дату гелиакального восхода Сириуса сложно, особенно с учетом необходимости знать точную широту наблюдения. [3] Другая проблема заключается в том, что, поскольку в египетском календаре каждые четыре года пропадает один день, гелиакальный подъем будет происходить в один и тот же день четыре года подряд, и любое наблюдение этого подъема может относиться к любому из этих четырех лет. делая наблюдение неточным. [3]
Ряд критических замечаний был направлен против надежности датировки сотическим циклом. Некоторые из них достаточно серьезны, чтобы их можно было считать проблемными. Во-первых, ни в одном из астрономических наблюдений нет дат, в которых упоминается конкретный фараон, во время правления которого они наблюдались, что вынуждает египтологов предоставлять эту информацию на основе определенного количества обоснованных предположений. Во-вторых, отсутствует информация о природе гражданского календаря на протяжении всей истории Египта, что заставляет египтологов предполагать, что он существовал без изменений в течение тысяч лет; египтянам нужно было провести всего одну календарную реформу за несколько тысяч лет, чтобы эти расчеты оказались бесполезными. Другие критические замечания не считаются проблемными, например, в древнеегипетской письменности нет упоминаний о сотическом цикле, что может быть просто результатом того, что он был настолько очевиден для египтян, что не заслуживает упоминания, или потому, что соответствующие тексты были уничтожены с течением времени или все еще ждут открытия.
Марк Ван де Миеруп в своем обсуждении хронологии и датировки [11] вообще не включает сотический цикл и утверждает, что большинство историков в настоящее время считают, что невозможно указать точные даты ранее VIII века. До н.э. [11]
Некоторые недавно утверждали, что извержение Терана знаменует собой начало Восемнадцатой династии из-за теранского пепла и пемзы, обнаруженных в руинах Авариса в слоях, знаменующих конец эры гиксосов. [ необходимая цитата ] Поскольку свидетельства дендрохронологов указывают на то, что извержение произошло в 1626 году до нашей эры, это было принято, чтобы указать, что датировка сотического цикла отклоняется на 50–80 лет в начале 18-й династии. [ Править ] утверждает , что извержение вулкана Тера описывается на Tempest стелы из Яхмос I [12] были оспорены писатели , такие как Питер Джеймс . [13]
Смотрите также
- Хронология древнего Ближнего Востока
Заметки
- ^ Дата медленно меняется в григорианском календаре из-за того, что в нем не указаны три високосных года каждые четыре столетия. В настоящее время это происходит 3 августа. [1]
Рекомендации
- ^ a b «Древний египетский гражданский календарь» , Ла Виа , получено 8 февраля 2017 г..
- ^ а б Тетли (2014) , стр. 42 .
- ^ а б в г д Кухня, КА (октябрь 1991 г.). «Хронология Древнего Египта». Мировая археология . 23 (2): 205.
- ^ а б Тетли, М. Кристин (2014). Реконструированная хронология египетских царей . Я . п. 43 . Архивировано из оригинала на 2017-02-11.
- ^ а б в г Грималь, Николас (1988). История Древнего Египта . Librairie Arthéme Fayard.
- ^ Гауччи, Рита; Habicht, Michael E .; Галасси, Франческо М .; Рутика, Даниэла; Рюли, Франк Дж .; Ханниг, Райнер (17 ноября 2017 г.). «Новая хронологическая модель Древнего Египта, основанная на астрономии» . Журнал истории Египта . 10 (2): 69–108. DOI : 10.1163 / 18741665-12340035 . ISSN 1874-1657 . Проверено 2021 января .
- ^ Ingham, MF (1969). «Длина сотического цикла». Журнал египетской археологии . 55 : 36-40.
- ^ SkyCharts III [ требуется полная ссылка ]
- ^ Бухвальд, Джед З. (2003). «Египетские звезды под небом Парижа» (PDF) . Техника и наука . Калтех. Vol. 66 нет. 4. Пасадена, Калифорния: Калифорнийский технологический институт. С. 20–31.
- ^ Один день в 120 лет, см. Уинлок, Х. (1940). «Происхождение древнеегипетского календаря». Труды Американского философского общества . 83 : 447–464.
- ^ а б ван де Миеруп, Марк (2015). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000–323 гг . До н . Э. Оксфорд, Великобритания: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1118718162.
- ^ Ритнер, Роберт К .; Меллер, Надин (2014). «Яхмос« Буря Стела », Тера и сравнительная хронология». Журнал ближневосточных исследований . 73 (1): 1–19. DOI : 10.1086 / 675069 . JSTOR 10.1086 / 675069 .
- ^ Джеймс, Питер (1991). Века тьмы . Лондон, Великобритания.
Внешние ссылки
- . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.