Особые права - это термин, который изначально использовался консерваторами и либертарианцами для обозначения законов, предоставляющих права одной или нескольким группам, которые не распространяются на другие группы. [1] Идеи особых прав спорны, поскольку они противоречат принципу равенства перед законом .
Возможные примеры особых прав включают политику позитивных действий или законодательство о преступлениях на почве ненависти в отношении этнических, религиозных или сексуальных меньшинств или признание государством брака группой с налогообложением, отличным от налогообложения тех, кто не состоит в браке. [ необходима цитата ] Однако этот термин часто расширяли, чтобы включить некоторые политики, которые стремятся только к простому равенству, такие как права ЛГБТ и некоторые другие движения за гражданские права.
Концепции особых прав тесно связаны с понятиями групповых прав и политики идентичности . [ необходима цитата ]
Другое использование
Совсем недавно социальные консерваторы использовали этот термин для более узкого обозначения мер, которые расширяют существующие права гетеросексуальных пар на геев и лесбиянок, например, в случае однополых браков , или которые включают сексуальную ориентацию как группу гражданского меньшинства. [2] [3] [4]
Термин также используется в международном масштабе , например Sonderrechte в Германии , но используется также об особом трафика право проезда исключений , данных в чрезвычайных ситуациях и военных транспортных средств. [5]
Юридический аргумент
В основе аргументации этого термина лежит вопрос о том, следует ли считать справедливым и законным неравное отношение закона к различным сторонам. Например, в Конституции США запрет на векселя требует, чтобы законы не выделяли отдельного человека или группу лиц для конкретного лечения. [6]
Другой пример - положение о равной защите в Четырнадцатой поправке . Обе стороны утверждают, что другая сторона выделяется или традиционно выделялась, и поэтому закон либо нужен, либо не нужен.
В некоторых случаях, например, с социальными последствиями, универсальное определение прав также часто противоречит другим, часто более региональным или местным законам, которые требуют определенных общественных стандартов или поведения, основанного на культурных нормах. [7]
Либертарианство о правах и особых правах
В Энциклопедии либертарианства Эрик Мак утверждает:
Слишком готовое принятие предполагаемых прав приводит к жесткому списку подлежащих исполнению обязательств. По мере того, как список прав других лиц растет, каждый из нас подвергается растущему бремени, состоящему из обязательств, соответствующих этим правам; соответственно исчезает способность прав защищать индивидуальный выбор. Более того, по мере того, как список прав растет, растет и легитимная роль политических и правовых институтов, а либертарианские аргументы в пользу радикального ограничения масштабов и власти таких институтов угасают. Либертарианские теории прав избегают создания репрессивного списка обязательств за счет использования двух важнейших различий - различия между негативными и позитивными правами и различия между общими и специальными правами. [1]
Определение меньшинств
Миноритарные права пропагандистских групп часто утверждают , что такие средства защита не предоставляют никаких особых прав, и описать эти законы , а не в качестве защиты равных прав , [8] из - за прошлые условиями или законные привилегиями для конкретных групп.
Смотрите также
Возможные примеры:
Рекомендации
- ^ a b Мак, Эрик (2008). «Индивидуальные права» . В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE , Институт Катона . С. 245–47. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n150 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
- ^ Стоун, Эми (2012). «Права геев у урны для голосования» . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. п. 25 . Проверено 10 июня 2013 года .
- ^ Ташман, Брайан. «Перкинс называет Инициативу по правам ЛГБТ« радикальным »толчком к« особым правам гомосексуалистов и гомосексуалистов » » . Люди за американский путь . Проверено 10 июня 2013 года .
- ^ Кобб, Майкл (1 июня 2006 г.). «Бог ненавидит педиков: риторика религиозного насилия» . NYU Press. п. 41 . Проверено 10 июня 2013 года .
- ^ «Мигающие синие и желтые огни» . Федеральное министерство юстиции Германии . Проверено 24 ноября 2008 года .
- ^ «Конституция Соединенных Штатов: статья 1, раздел 9» . Проверено 24 ноября 2008 .
- ^ Кукаради, Иоанна. «Универсальность против специфики? В свете эпистемологического знания норм» (PDF) . Университет ООН . Проверено 24 ноября 2008 .
- ^ «Оскорбительная терминология, которой следует избегать» . ГЛАДА. Архивировано из оригинала на 2006-03-01 . Проверено 30 мая 2006 .