Дух путь ( китайский :神道, пиньинь : Шэнь Дао ) является богато дорога , ведущая к китайской гробнице крупного сановника. Этот термин также иногда переводят как духовный путь , [1] духовный путь или священный путь . Духовный путь с обеих сторон обрамлен чередой статуй, колонн и стел . Статуи на пути духа изображают реальных и мифических животных, а также гражданских и военных чиновников.
История [ править ]
Династия Восточная Хань [ править ]
Духовные пути были хорошо развитой чертой гробниц во времена династии Восточная Хань . [2] [3] Традиционное место захоронения императора или высокопоставленного чиновника той эпохи обычно располагалось по оси север-юг; Духовная дорога должна была вести с юга к южным воротам ограды, внутри которой находилась сама гробница и связанные с ней здания. Эта схема, за некоторыми исключениями, сохранялась с тех пор на протяжении всей истории Духовной дороги. [3]
Характерной чертой духовной дороги Восточной Хань были монументальные башни ( que ), которые были намного больше и дороже, чем статуи и стелы. [4] За que последовали статуи животных, среди которых выделялись существа, похожие на кошачьих : как тигры с довольно реалистичной внешностью (давно известные китайским художникам) и львы (нововведение династии Хань), так и более фантастические разновидности, снабжены крыльями, бородой и / или рогами. Фантастические существа из семейства кошачьих были известны под разными именами, среди которых наиболее распространенными были тяньлу , бикси и цилинь . [5]Как и в более поздних династиях, существа были обращены к дороге и были предназначены в первую очередь для просмотра со стороны. [6] Нет точной информации о каких-либо слонах, появляющихся на дорогах духов династии Хань; однако предполагается, что древний каменный слон (который, возможно, изначально был частью пары) в 2 км к югу от императорской мавзолеи Восточная Хань возле Мангшань (в районе Лояна ) мог быть связан с этими мавзолеями: два слона могли иметь обозначил вход на территорию мавзолея. [7]
Как и на более поздних духовных путях, каменные животные на духовных дорогах Восточной Хань должны были сопровождаться человеческими статуями, но очень немногие из них сохранились. Пара хорошо сохранившихся каменных чиновников того периода сейчас хранится в храме Конфуция, Цюйфу . [8]
Последний компонент духовных дорог Восточной Хань, стелы, как полагают, представляют собой каменную имитацию деревянных плит, которые в древности помещали с обеих сторон открытой могилы во время погребения. Гроб опускали в могилу на веревках, проделанных в отверстиях в каждой плите. После погребения эти деревянные плиты ставили вертикально на вершину гробницы с написанием на них соответствующего текста. Напоминая об этом старинном обычае, на ранних стелах духовного пути в середине верхней части было круглое отверстие. [9]
Южные династии [ править ]
За падением империи Хань последовал период потрясений, когда Китай был разделен между несколькими недолговечными южными и северными династиями . Правители Вэй и Западный Цзинь (3 век нашей эры), похоже, осуждали экстравагантность похоронного искусства павшей династии Хань, обычно избегая надземных скульптур на своих могилах. Литературные источники свидетельствуют о возобновлении строительства духовного пути уже во времена Восточного Цзинь (4 век нашей эры), но сохранившаяся скульптура духовного пути из «периода разобщения» почти исключительно относится к последним четырем из шести южных династий. : Лю Сун , Южный Ци , Лян иЧен , которые обычно были сосредоточены в районе Цзянькан (сегодняшний Нанкин ). [10] Около тридцати групп их гробниц разной степени сохранности известны современным исследователям. Они расположены в основном в восточных и юго-восточных пригородах Нанкина ( районы Цися и Цзяннин ) и в Даньяне , что дальше на восток.
Режимы южных династий с их меньшей экономической базой, чем могущественный Хань, не создавали таких многочисленных и таких грандиозных погребальных ансамблей, как Цинь и Хань. Использование духовных путей при этих династиях было ограничено императорами и их близкими родственниками. Новые буддийские и даосские течения в духовной жизни Южного Китая также сильно повлияли на искусство скульптуры. По словам историка искусства Энн Палудан , в искусстве, вдохновленном даосизмом, «акцент Хан на пространственных отношениях, формах и ограничениях был отвергнут в пользу плавных линий, предполагающих гибкость, отсутствие четких границ и бесконечное движение». [11] Новая интерпретация фен-шуй.Принципы привлекли больше внимания к ориентации гробницы по отношению к местности, чем к строгой оси север-юг. [12]
Типичный духовный путь южных династий был довольно коротким и включал пару гигантских (3–4 м) крылатых животных из семейства кошачьих, пару колонн и пару-тройку мемориальных стел. [13] Эти животные из семейства кошачьих, которых знатоки называли «самыми благородными существами, охраняющими любую гробницу в Азии» [14], были двух разновидностей. Qilin , отличается своими рогами и бородами, появился в гробницах императора, а принцы крови ( ван ) имел Бикси , который носил гривы львов и долго вытянутые языки в их широко открытых ртах. [13] Хотя оба фантастических вида, должно быть, произошли от скульптур животных эпохи Хань, эксперты различают их родословные. Коренастый биксисчитается, что они произошли от статуй тигров в гробницах эпохи Хань в Сычуани и Шаньдуне; однако теперь больше внимания уделяется силе существа, чем его скорости. Уже неясно, каков был символизм протянутого языка: его по-разному интерпретировали как молитву о дожде или как способ общения с миром духов. [15] Более элегантные и извилистые цилинь , их тела почти полностью покрыты сложными узорами из резных кривых, имеют в себе оттенок китайского дракона и, возможно, были связаны со статуями гробниц Хань из центрального Китая (например, пара из Цуаньлиньмяо в Лояне ). [14]
- Южные династии - цилинь и бикси
Бикси из гробницы Сяо Цзин ( династия Лян )
Цилинь из гробницы Юннин императора Вэнь Чэнь
Династия Мин [ править ]
Позже в планировке многих мавзолеев изображена большая каменная черепаха ( бикси ) и путь духа. В мавзолее династии Мин в Нанкине, например, Мин Сяолин или гробнице султана Брунея Абдула Маджида Хасана , посетителей сначала встречает бикси, держащий каменные скрижали, восхваляющие достоинства умерших, а затем они идут по духовному пути к кургану где на самом деле похоронен император или сановник.
Известные примеры [ править ]
Духовные пути находятся в ряде императорских мавзолеев:
- Мавзолей Цяньлин возле Сиань
- Мин Сяолин в Нанкине
- Тринадцать императорских гробниц Мин недалеко от Пекина , с общей дорогой для всех гробниц.
- Мавзолей Чжао первых императоров Цин близ Шэньяна
- Восточные гробницы Цин недалеко от Пекина.
На могилах других сановников:
- Могила султана Брунея Абдула Маджида Хасана в Нанкине
- Несколько примеров (в первую очередь, гробницы герцогов Яншэн ) на кладбище Конфуция , Цюйфу.
См. Также [ править ]
- Дорога трупов в европейских культурах
Ссылки [ править ]
- ^ Палуданы, Ann (1991), Китайский дух дорога: классическая традиция каменной гробницы статуй , Yale University Press, ISBN 0-300-04597-2
- ^ Альберт Э. Дин, Шесть династий цивилизации, Yale University Press, 2007
- ↑ a b Paludan 1991 , стр. 29–31
- ^ Палудан 1991 , стр. 31-32
- ^ Палудан 1991 , стр. 41-42
- ^ Палудан 1991 , стр. 44 год
- ^ Палудан 1991 , стр. 45
- ^ Палудан 1991 , стр. 45-46
- ^ Палудан 1991 , стр. 49-51
- ^ Палудан 1991 , стр. 53-55
- ^ Палудан 1991 , стр. 55-57
- ^ Палудан 1991 , стр. 59-60
- ↑ a b Paludan 1991 , стр. 60–61
- ^ a b Палудан 1991 , стр. 65
- ^ Палудан 1991 , стр. 63-65
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Шендао на Викискладе?
