Abbán moccu Corbmaic ( лат . Abbanus ; ум. 520 г. н.э.), также Eibbán или Moabba , является святым в ирландской традиции. Он был связан, прежде всего, с Маг Арнаид (Мойярни или Адамстаун , недалеко от Нью-Росс , графство Уэксфорд) и Селл Аббайн (Киллаббан, графство Лаойс ). [3] Его культ был, однако, также связан с другими церквями в других частях Ирландии, в частности с культом его предполагаемой сестры Гобнайт .
Святой Аббан | |
---|---|
Эйббан, Моабба | |
Умер | 520? |
Праздник | 16 марта и 27 октября 16 марта, 13 мая, 27 октября - Православная Церковь [2] |
Покровительство | Mag Arnaide (Адамстаун, графство Уэксфорд), Cell Abbáin (Киллаббан, графство Лаойс) и т. Д. |
Источники
Сохранились три редакции « Жизни Аббана» , две на латыни и одна на ирландском. Латинские версии находятся в Codex Dublinensis и Codex Salmanticensis , в то время как ирландская версия сохранилась неполной в двух рукописях: рукописи Mícheál Ó Cléirigh , Брюссель, Royal Library MS 2324-40, fos. 145b-150b, а также RIA , Stowe MS A 4, pp. 205–21. [4] Эти жития, вероятно, восходят к латинскому образцу, написанному ок . 1218 г. епископом Папоротников , Айлбе Уа Майл Мхуайд (Ailbe O'Mulloy), который умер в 1223 г. [3] Его интерес к Аббану частично объяснялся тем фактом, что Маг-Арнаид находился в пределах епархии Папоротников, но поскольку это было всего лишь небольшая церковь в его время, должно быть, было задействовано больше. [3] Эпизод, демонстрирующий некоторую личную привязанность Айльбе к культу Аббана, - это эпизод, когда Аббан прибывает в район между Эйле и Фир-Челл, то есть на марше между Мюнстером и Ленстером: Аббан обращает в веру человека королевского ранга из этого района и крестит его сын. Известно, что Айльбе был уроженцем этой местности, но его собственный комментарий, который, по-видимому, сохранился в Dublin Life, более точно указывает на связь: «Я, который собрался вместе и написал Жизнь, являюсь потомком [ непос ] этого сына» [3 ] [5] Однако непосредственные обстоятельства, которые побудили составить « Лайф» , скорее всего, были политическими, связанными с присутствием Нормана в епархии Папоротников. Чтобы поддержать свою позицию, Айльбе во многом использовал более широкие связи Аббана с другими церквями и святыми, заставляя его путешествовать по всей стране, а в случае анекдота об Абингдоне (см. Ниже), даже изобретая традиции. [3]
Другие источники жизни и культа Аббана включают ирландские генеалогии святых и записи о его празднике в мартирологиях. Его родословная приведена в Книге Ленстера , Либхара Брека , Роулинсона B 502 и в глоссах к его записям в Félire Óengusso . [6]
Предпосылки и жизнь
Его родословная в ирландских генеалогиях, составленных, по-видимому, в интересах Cell Abbáin, предполагает, что он принадлежал к Uí Chormaic (также Moccu Chormaic или Dál Chormaic). [3] Он идентифицирует его отца как Лайнеха (букв. «Лейнстерман»), сына Мак Кайннека, сына Кабраида, сына Кормака, сына Ку Корба, [7] в то время как ирландская нота к Фелире Ченгуссо (от 27 октября ) в основном соглашается, если заменить Imchad на Cabraid. [6] « Жизни» , с другой стороны, заявляют, что его отцом был Кормак, сын Айлилла, короля Ленстера, который умер в 435 году, согласно « Анналам четырех мастеров» , и имя его матери Милла, сестра Святого Ибара. [8] [9]
В Lives запутать время исторического Аббан в годы деятельности исторического лица, приписывая ему срок службы более 300 лет. [10] Он познакомился с такими выдающимися святыми, как Финниан из Клонарда , Брендан из Клонферта (ум. 577), Колумба (ум. 597), Григорий Великий , Мунну и Молинг . Одной из основ Аббан, как говорят, был неоднократно разграблен Кормак Мак Diarmata ( фл . Второй половине 6 - го века), король Лейнстер из Уи Bairrche , который изображается в много Лейнстера агиографии как конкурент Уи Chennselaig. Аббан также является современником даже более ранних фигур, таких как Обар , который считается его дядей по материнской линии, и Святой Патрик .
О молодости Аббана ничего не известно. В Lives сказать , что он должен был стать преемником своего отца в Лейнстер, но его преданность Богу и святым чудесах , которые Он воздействовал в то время как еще в скором времени на воспитание ясно , что он был предназначен для карьеры в церкви. Мальчика отправили к дяде по материнской линии, епископу Обару, с которым он отправился в Рим. [11] В Италии святые силы Аббана оказались очень полезными для отражения любой опасности, исходящей от людей, монстров и сверхъестественных явлений. По всему тексту можно увидеть, как Аббан демонстрирует свои силы, осуществляя особую власть над реками и морями.
У Аббана было шесть братьев, которые все фигурируют в Мартирологии Донегала как епископы: Даман Уи Чормаик из Тиг Дамхайн (Тидован) из баронства Мэрибура, графство Лаойс; Миакка Уи Кормаик из Клуэйн Фодхла в Фиодмаре (граничит с Уи Дуах / Балли Фиодмор, Оссори); Сенах Уи Чормаик из Кильмора; Литгеан Уи Чормаик из Клуэна Мор Летгиана в Уи Фаилге (Барони Офали, графство Килдэр); Дубхан Уи Чормаик ; Toimdeach Uí Chormaic из Росгласа, Монастеревин, графство Килдэр. [12]
Дар Кайртайнд и Этне указаны как его сестры в « Акценте святых» [13], в то время как Гобнайт из Бейле Бьюрне, Корк и Краоб Дирг упоминаются как его сестры в других отчетах.
Фонды
Глоссы к двум записям для Аббан в Félire Óengusso ассоциировать его с Mag Arnaide (Ко Уэксфордском), на территории Уи Chennselaig (также Uí Buide), и с Cell Abbáin (Ко Loais), на территории Uí Muiredaig. [6]
Однако деятельность Аббана была связана и со многими другими частями Ирландии. Особо следует отметить традицию, согласно которой Сент- Гобнайт была его сестрой и что его могила должна была быть найдена недалеко от ее церкви или женского монастыря в Бэрнеке, ныне Балливурни (Маскерри, графство Корк). [3] Как следует из более поздних рецензий, оригинальная « Жизнь» Айлбе, кажется, построена на этой связи, утверждая, что Аббан основал Балливурни и передал его своей сестре. [3] Согласно его жизням , он начал основывать ряд церквей после возвращения из второго визита в Рим. Другие церкви, которые, как говорят, были основаны им, включают Cell Ailbe (графство Мит) и Камросс (графство Laois), а также монастырь в Нурни, графство Карлоу, от которого сохранился ранний высокий крест . [14]
В Bollandists утверждал , что Аббан из Mag Arnaide и Аббан клеточной Abbáin изначально были два различных святых, один отмечается 16 марта, а другой на 27 октября, но о том , что два были сплавлены с раннего периода. [15] Этот вывод, однако, был отвергнут такими учеными, как У. В. Хейст и Чарльз Пламмер. [15]
Существует также краткая биографическая справка на Аббан в официальной агиографической компиляции Православной Церкви , Великий Synaxaristes , для 13 мая . [2] В этом источнике говорится, что он крестился в 165 году нашей эры, стал миссионером в районе Абингдон в Англии и скончался с миром.
Абингдон и ирландско-нормандские отношения
« Лайф» выдвигает ложное утверждение, что Абингдон , город недалеко от Оксфорда, этимологически следует объяснять как Abbain dun , «город Аббана». Этиологическая легенда гласит, что город получил свое название от Аббана, потому что он успешно обратил короля и жителей этого района. [3] [16] История не была изолированной. Этимология также поднята автором, который редактировал хронику дома XII века, Historia Ecclesie Abbendonensis («История церкви Абингдона»). Поскольку аббатство Абингдон находится в долине, он предпочитает ирландское происхождение: «Ибо мы узнали от наших современников, что на ирландском языке Абингдон интерпретируется как« дом Авена », но согласно языку английского языка, Абингдон обычно означает «холм Авен» ». [17]
Падрайг О Риэн предполагает, что эпизод из « Жизни Аббана» был призван предложить некоторый противовес английской пропаганде, которая утверждала, что потребность в религиозном и церковном руководстве оправдывает присутствие англичан в Ирландии; и что, на самом деле, языковое удобство было тем, что сделало аббана из незначительной церкви таким подходящим главным героем. [3] Точнее, Айльб мог написать свою жизнь в ответ на его ссору с Уильямом Эрлом Маршаллом , который захватил два поместья недалеко от Нью-Росса, и его целевой аудиторией могли быть норманны, а не ирландцы. [18] Утверждалось, что поводом для формирования истории послужил визит в Абингон в 1080 году Лорканом Уа Туатаил (Лоуренс О'Тул), архиепископом Дублина, который пробыл там три недели, прежде чем сопровождать Генриха II в Нормандию. Возможно, там присутствовала Айльбе, одна из учениц архиепископа. [17]
Поминовение
В Мартирологии Таллахта, Фелире Энгуссо и Мартирологии Гормана у Аббана есть два праздника: 16 марта и 27 октября, [6] которые указаны в Житиях как дата его смерти. Джон Колган и Ó Клери в « Мартирологе Донегала» упоминают Аббана только 16 марта.
Его записи в Félire Óengusso похвалить его как «ангельский куст золота» ( ночлежный ОИР ainglech ) и «аббат ярмарка и поезд-имеющий» ( АВВ Cain clíarach ). [6]
Смотрите также
- Список католических святых
Заметки
- ^ См. Fisher, I. (1997). «Раннехристианская археология в Аргайлле». В Грэме Ричи (ред.). Археология Аргайлла . Эдинбург. С. 181–204: 191.
- ^ a b (по-гречески) Ὁ Ἅγιος Ἀββανός . 13 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ^ a b c d e f g h i j Ó Riain, "Abbán"
- ^ Ирландская жизнь святого Аббана, изд. Пламмер, стр. xiv.
- ^ Латинская жизнь святого Аббана в Дублинском кодексе , изд. Пламмер, §26.
- ^ a b c d e Félire engusso , 16 марта и 27 октября.
- ↑ Corpus genealogiarum sanctorum Hiberniae , Ó Riain, p. 46.
- ^ Culleton, кельтский и раннехристианский Вексфорд , стр. 98.
- ^ AFM M535.3.
- ^ Латинская жизнь святого Аббана в Дублинском кодексе , изд. Пламмер, § 17.
- ^ "Жизнь святого Аббана", Бетада Наэм неренн , т. II. изд. & пер. Чарльз Пламмер. Оксфорд: 1922 г.
- ^ "Loca Patriciana - двуязычная огамовая надпись у Киллина Кормака". Журнал Королевской исторической и археологической ассоциации Ирландии . 2 (2): 558–559.
- ↑ Акцент святых, Брайан Стир
- ^ [1]
- ^ a b Каллтон, Кельтский и раннехристианский Уэксфорд , стр. 97.
- ^ Латинская жизнь святого Аббана в Дублинском кодексе , изд. Пламмер § 14.
- ^ a b Historia Ecclesie Abbendonensis , изд. Хадсон, стр. xliii.
- ↑ О'Нил, «Влияние норманнского вторжения», стр. 178.
Основные источники
- Кенгус Таллахтский (1905). Стоукс, Уитли (ред.). Мартиролог Оэнгуса Калди . Общество Генри Брэдшоу. 29 . Лондон. С. 82, 98–9, 219, 228–9. 16 марта, 27 октябряCS1 maint: postscript ( ссылка )
- Латинская жизнь святого Аббана в Дублинском кодексе , изд. и тр. Пламмер, Чарльз (1910). Vitae Sanctorum Hiberniae . Оксфорд. тт. 1 и 2CS1 maint: postscript ( ссылка )
- Латинская жизнь святого Аббана в Кодексе Salmanticensis , изд. Ограбление, WW (1965). Vitae Sanctorum Hiberniae ex codice olim Salmanticensi nunc Bruxellensi . Брюссель.
- Ирландская жизнь святого Аббана, изд. и тр. Пламмер, Чарльз; Бест, Р.И. (1922). Bethada Náem nÉrenn. Жития ирландских святых . Оксфорд: Clarendon Press.
- Родословные святых, изд. Ó Риайн, Падрайг (1985). Corpus Genealogiarum Sanctorum Hiberniae . Дублин.
- Historia Ecclesie Abbendonensis , ed. и тр. Хадсон, Джон (редактор) (2007). Historia Ecclesie Abbendonensis: История церкви Абингдона Том 1 . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-929937-9.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Летопись четырех мастеров , изд. & tr. Джон О'Донован (1856 г.). Annála Rioghachta Éireann. Летопись Королевства Ирландия четырьмя мастерами ... с переводом и многочисленными заметками . 7 томов (2-е изд.). Дублин: Королевская ирландская академия . M535.3.CS1 maint: postscript ( ссылка ) Издания CELT . Полное сканирование Интернет-архива : Vol. 1 ; Vol. 2 ; Vol. 3 ; Vol. 4 ; Vol. 5 ; Vol. 6 ; Индексы .
Вторичные источники
- Каллетон, Эдвард (1999). "Святой Аббан Адамстаунский". Кельтский и ранний христианский Уэксфорд: с 400 по 1166 год нашей эры . Дублин: Four Courts Press. С. 97 и сл. ISBN 1-85182-515-0.
- Ó Риайн, Падрайг . «Аббан» . Словарь ирландской биографии . Архивировано 23 января 2010 года . Проверено 24 февраля 2010 года .
- О'Нил, П. "Влияние нормандского вторжения на ирландскую литературу". Англо-нормандские исследования . 20 : 171–85.
дальнейшее чтение
- Ограбление, WW (1976). "Через плечо писателя: Святой Аббан". Селтика . 11 : 76–84.
- Ó Коррейн, Доннчед; Магуайр, Ф. (1981). Гэльские личные имена .
- О'Келли, Майкл Дж. (1952). "Дом Св. Гобнета, Балливурни, графство Корк". Журнал Коркского историко-археологического общества . 57 : 18–40.
- Ó Риайн, Падрайг (1986). «Святой Аббан: происхождение жизни ирландского святого». В DE Evans; и другие. (ред.). Труды Седьмого Международного конгресса кельтологов, 1983 . Оксфорд. С. 159–70.
- Ua hÉaluighthe, Diarmuid (1952). "Святой Гобнет из Балливурни". Журнал Коркского историко-археологического общества . 57 : 43–61.
Доступ к порталам связанные темы |
|