Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с сайтов статус-кво Святой Земли )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Неподвижная лестница в Храме Гроба Господня , изображенная в 2009 году, остается на том же месте, по крайней мере, с 18 века в результате Статус-кво.

Status Quo ( иврит : סטטוס קוו , арабский : الوضع الراهن ) понимание между религиозными общинами в отношении девяти общих религиозных мест в Иерусалиме и Вифлееме . [1] Другие святые места в Израиле и Палестине не считались подпадающими под действие Статус-кво, потому что власти одной религии или одной общины внутри религии признаны или фактически находятся в их владении. [2]

Статус - кво вытекает из фирманом (указ) от османского султана Османа III в 1757 году [3] [4] , что сохранилось разделение собственности и ответственности различных христианских святынь. Дальнейшие фирмы, выпущенные в 1852 и 1853 годах, подтвердили, что никакие изменения не могут быть сделаны без согласия всех шести христианских общин; [a] [5] [6] эти фирманы получили международное признание в статье 9 Парижского договора (1856 г.) . [7] Термин «статус-кво» впервые был использован в отношении Святых мест в Берлинском договоре (1878 г.) . [7]

Резюме 1929 года, подготовленное LGA Cust , «Статус-кво в святых местах» , стало стандартным текстом по этому вопросу [8], а детали были дополнительно формализованы в Согласительной комиссии Организации Объединенных Наций 1949 года после войны в Палестине 1947–1949 годов .

История [ править ]

Статус-кво был официально закреплен в международном праве в статье 62 Берлинского договора (1878 г.) :
«Права, предоставленные Франции, прямо защищены, при этом хорошо понимается, что статус-кво в отношении Святых мест не будет серьезно затронут в так или иначе."

Контролируемые Римской империей, а затем, после ее разделения, Восточной Римской (Византийской) империей , эти восточные территории впервые стали предметом спора в столетия после 1054 года, когда Римско-католическая церковь и восточное православие разделились . Поскольку сайты находились в ведении восточной церковной иерархии, они оставались православными. После захвата Святой Земли рыцарями с Запада во время Первого крестового походанекоторые участки перешли от православной церкви к католической в ​​12 веке, хотя местные христиане оставались тогда (как и сейчас) преимущественно православными. С поражением государств крестоносцев и подъемом Османской империи, контроль над объектами колебался между католической (латинской) и православной (греческой) церквями, в зависимости от того, что могло получить благоприятный фирман от Османской « возвышенной порты » в в конкретный момент, часто в результате прямого подкупа. Жестокие столкновения не были редкостью. По этому вопросу не было согласия, хотя он обсуждался на переговорах по Карловицкому договору в 1699 году [9].

Во время Страстной недели 1757 г. в храме произошли серьезные волнения [10], и, устав от ссор, «Порт» выпустила фирман, который разделил церковь между претендентами, отдав львиную долю греческой православной церкви. В годы, предшествовавшие Крымской войне , Наполеон III во Франции оказывал давление на султана, чтобы тот отменил статус-кво 1757 года в пользу католической церкви, что частично привело к тому, что Николай I в России объявил войну ( Крымская война ) в пользу прав православной церкви. Это привело к изданию фирманов (указов) 1852 и 1853 годов султана Абдулмеджида I, получивших международное признание в статье 9 Парижского договора (1856 г.).оставляя неизменным статус-кво. Существующее территориальное деление было закреплено между общинами [5] [11] договором, в котором говорилось, что «фактический статус-кво будет сохранен, и Иерусалимские святыни, независимо от того, принадлежат ли они совместно или исключительно греческой, латинской и армянской общинам, будут все навсегда останутся в своем нынешнем состоянии ". Несмотря на это заявление, нет единодушных терминов, определяющих статус-кво, что иногда вызывает противоречивые различия во мнениях. [12]

Несмотря на споры о том, кто и какие аспекты этих мест будет контролировать, Статус-кво оставался в основном неизменным с 18 века до наших дней.

Термин «статус-кво» впервые был использован в отношении Святых мест в статье 62 Берлинского договора (1878 г.) . [7] [b] Краткое изложение Статус-кво, подготовленное Л. Г. А. Кастом , государственным служащим под британским мандатом , «Статус-кво в святых местах» быстро стало стандартным текстом по этому вопросу. [8] [7]

Сайты [ править ]

Рабочий документ Согласительной комиссии Организации Объединенных Наций для Палестины от 1949 года о святых местах

По данным комиссии Организации Объединенных Наций , статус - кво относится к девяти местам в Иерусалиме и Вифлееме , [1] , который Касты разделяются на три категории:

Споры между христианскими конфессиями [ править ]

  • Церковь Гроба Господня и его зависимостей, Иерусалим
    • В Дейр - эс-Султан , на вершине церкви Гроба Господня, Иерусалим
  • Гробница Богородицы , Иерусалим
  • Церковь Рождества , Вифлеем
  • Часовня Молочный Грот , Bethlehem (не существует записей) [13]
  • Часовня Пастуха поля , Bethlehem (не существует записей) [13]

Споры между христианскими и исламскими конфессиями [ править ]

  • Часовня Вознесения , Иерусалим

Споры между еврейскими и исламскими конфессиями [ править ]

  • Западная Стена , Иерусалим [8]
  • Могила Рахили , Вифлеем [8]

«Неподвижная лестница» [ править ]

Так называемая неподвижная лестница [c] под окном Храма Гроба Господня, сделанная из ливанского кедра , была на месте к 1728 году и оставалась там с момента установления статус-кво 1757 года, за исключением того, что была временно перемещена дважды . Лестница называется недвижимой в связи со статусом-кво, согласно которому ни один священнослужитель из шести экуменических христианских орденов [а] не может перемещать, переставлять или изменять какое-либо имущество без согласия других пяти орденов.

По разным данным, лестница когда-то принадлежала каменщику, который проводил реставрационные работы в Храме Гроба Господня. Джером Мерфи-О'Коннор заявляет, что «лестница была впервые введена в то время, когда османы взимали налог с христианского духовенства каждый раз, когда они уходили и входили в Гроб Господень». В Католики адаптирована путем создания помещения внутри церкви. [6] О'Коннор продолжает:

Окно, лестница и выступ - все принадлежит армянам. Карниз служил балконом для армянских священнослужителей, обитавших в Гробе Господнем, и они попадали на него по лестнице. Это была их единственная возможность подышать свежим воздухом и солнцем. В свое время, видимо, еще и на уступе выращивали свежие овощи. [6] [d]

Самая ранняя запись о лестнице находится на гравюре 1728 года Эльзариуса Хорна. В 1757 году, в том же году статус - кво был введен, Османская султан Абдул Хамид я упомянул лестницу в фирманом , [15] , и потому , что все должно было быть оставлено « как это было» в соответствии с королевским указом, лестница была пребыванию как было тоже. Литография Дэвида Робертса 1842 года также показывает лестницу на месте. [16] Самая ранняя фотография, на которой изображена лестница, датируется 1850-ми годами. [17] К концу 19 века по лестнице доставляли еду армянским монахам, заключенным в тюрьму турками. [18]В турецких источниках упоминается лестница, которую армянские монахи использовали для мытья окон над выступом. [19] [20] [21] Византийская карниза лестничные опирается на была использована публикой во время фестивалей. [22]

Во время своего паломничества на Святую Землю в 1964 году Папа Павел VI описал лестницу как видимый символ христианского разделения. [23] В 1997 году лестницу якобы протащил через окно и спрятал за алтарем протестант- христианин, намеревавшийся «подчеркнуть глупость спора о том, чей выступ». Через несколько недель его вернули на карниз, а в окне установили решетку. [6] В 2009 году лестницу на короткое время приставили к левому окну, прежде чем снова отодвинуть. [24]

  • Гравюра 1728 года с изображением лестницы

  • Лестница на первой странице 1842-49 Святой Земли, Сирии, Идумеи, Аравии, Египта и Нубии.

  • Церковь Гроба Господня в 1885 году. Неподвижная лестница видна под верхним правым окном. (К куполу прислонена другая лестница.)

  • Неподвижная лестница, 2011 г.

См. Также [ править ]

  • Храм Гроба Господня § Status Quo
  • Церковь Рождества Христова § Имущество и управление
  • Могила Давида , не подчиняющаяся статус-кво, но имеющая собственный мусульманский вакф
  • Одновременный
  • Статус-кво (Израиль)
  • Ограничения на вход на Храмовую гору

Ссылки [ править ]

Сноски

  1. ^ Б The католиками , греко - православной , армянской , сирийской православных , коптов и эфиопов
  2. ^ «Права, предоставленные Франции, прямо защищены, при этом хорошо понимается, что статус-кво в отношении Святых мест не будет серьезно затронут никоим образом».
  3. ^ Hebrew : סולם הסטטוס קוו , латинизируются :  Сулы ха-статус кво , лит «лестница статус-кво»; Арабский : السُّلَّمُ الثَّابِتُ , латинизированный :  as-sullamu ṯ-ābitu , букв. 'стационарная лестница'
  4. ^ «... лестница ведет на балкон, где армянский настоятель пил кофе со своими друзьями и ухаживал за своим цветником; это там, чтобы балкон можно было убрать». [14]

Цитаты

  1. ^ a b Согласительная комиссия ООН 1949 г. , стр. 7.
  2. ^ Согласительная комиссия ООН 1949 , стр. 7а: «Как, например, Хижина, которая, хотя и является христианским святым местом, находится в руках мусульман с середины 16 века. Позиция, согласно которой христиане фактически не имеют права проводить там службы, неоспорима».
  3. ^ Дампер, Майкл; Стэнли, Брюс Э., ред. (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 209. ISBN. 9781576079195.
  4. ↑ Вероятно, этот Указ был издан в результате серьезных беспорядков , произошедших в Храме Гроба Господня в 1757 году.
  5. ^ a b Морио, Ева Маурер. "Что означает" Статус-кво "?" . Латинский Патриархат Иерусалима . Архивировано из оригинального 13 июня 2018 года . Проверено 16 апреля 2019 .
  6. ^ a b c d Ланкастер, Джеймс Э. (2015). «Церковь и лестница: застывшие во времени» . CoastDaylight.com . Проверено 16 апреля 2019 .
  7. ^ a b c d Lapîdôt, Rût; Хирш, Моше (19 мая 1994 г.). Иерусалимский вопрос и его решение: избранные документы . Издательство Martinus Nijhoff. п. 20. ISBN 0-7923-2893-0.
  8. ^ a b c d Брегер, Маршалл Дж .; Рейтер, Ицхак; Хаммер, Леонард (16 декабря 2009 г.). Святые места в израильско-палестинском конфликте: конфронтация и сосуществование . Рутледж. п. 24. ISBN 978-1-135-26812-1.
  9. ^ Майлат, Янош Непомук Йожеф (1848). Geschichte der europäischen Staaten, Geschichte des östreichischen Kaiserstaates [ История европейских государств, история Австрийского имперского государства ]. 4 . Гамбург: Ф. Пертес. п. 262.
  10. ↑ Базилика Гроба Господня в Иерусалиме, 1757 г.
  11. ^ Ḏḥwty (27 января 2018 г.). «Неподвижная лестница: причудливая вражда предотвращает перемещение обычной лестницы на 3 века» . Древнее происхождение . Дата обращения 8 мая 2019 .
  12. ^ Коэн, Раймонд (май 2009 г.). «Храм Гроба Господня: работа в процессе» . Библия и толкование . Проверено 28 декабря 2018 .
  13. ^ a b Cust 1929 г . : «Грот Молока и Пастушье Поле возле Вифлеема также в целом подпадают под действие Статус-кво, но в этой связи нет ничего официально зарегистрированного об этих двух местах».
  14. ↑ Саймон Себаг Монтефиоре (2012) [2011]. Иерусалим: Биография . Винтаж. п. 517н . ISBN 978-0307280503.
  15. ^ "Греческий православный" . Увидеть Святую Землю . 2017 . Проверено 3 марта 2019 .
  16. ^ «Вход в гробницу; титульный лист, т. 1» . Библиотека Конгресса . Дата обращения 11 мая 2019 .
  17. ^ Гюнтер Зиммермахер. Путешествие по Святой Земле: Путеводитель паломников . Книги Южного Креста, Кейптаун. п. 194–5. ISBN 978-0-9921817-0-3.
  18. Перейти ↑ Bar-Am, Aviva (1999). За стенами: церкви Иерусалима . Ahva Press. п. 56.
  19. ^ Kıyamet Kilisesi'nde restorasyon tamamlandı (турецкий) TRTHaber . Опубликовано 23 марта 2017 г.
  20. ^ KIYAMET (KEMAMET) KLİSESİ (турецкий) FATIH KURTOGLU . Опубликовано 26 ноября 2018 г.
  21. ^ Kıyamet merdiveni (турецкий) YeniŞafak . 22 февраля 2017.
  22. ^ Каст 1929 , стр. 17: «Над дверным проемом проходит классический карниз, являющийся пережитком византийских построек. К нему можно попасть из окон армянской часовни Святого Иоанна, и эта община пользуется им при проведении праздничных церемоний. во дворе ... [Карниз] в поврежденном состоянии, а весь фасад сильно обветшал и требует внимания специалистов ».
  23. ^ Гюнтер Зиммермахер. Путешествие по Святой Земле: Путеводитель паломников . Книги Южного Креста, Кейптаун. п. 196. ISBN. 978-0-9921817-0-3.
  24. ↑ Герман, Дэнни (10 июня 2009 г.). «Кто сдвинул твою лестницу? (2010)» . Частный гид по Израилю - Дэнни Диггер . Дата обращения 8 мая 2019 .

Источники [ править ]

  • Согласительная комиссия ООН (1949). Рабочий документ Согласительной комиссии Организации Объединенных Наций для Палестины по святым местам .
  • Каст, LGA (1929). Статус-кво в святых местах . HMSO для Верховного комиссара правительства Палестины.
  • Марлен Эордегян (2003 г.), «Поддержание статус-кво в святых местах христианского мира в Великобритании и Израиле» , Международный журнал исследований Ближнего Востока , Vol. 35, № 2 (май, 2003 г.), стр. 307–328.

Внешние ссылки [ править ]

  • Краткое изложение истории и правил Status Quo от LGA Cust за 1929 год, с планами и фотографиями
  • Хранение Святой Земли, Статус-кво - краткий обзор
  • Авива и Шмуэль Бар-Ам, «1000 лет соперничества - и немного гармонии - в Храме Гроба Господня», в Times of Israel , 7 сентября 2012 г.