Султаната Geledi ( сомали : Saldanadda Geledi , арабский : سلطنة غلدي ) , также известный как династии Gobroon [1] был Сомалийский царство , которое правит части Африканского Рога в течение конце 17-го века и 19 - го века. Султанат управляли династии Gobroon. Он был создан Geledi солдатом Ибрагим Adeer , который победил различные вассал на Аджуране и приподнятом на Gobroon орудовать значительную политическую власть. После консолидации Махамуда Ибрагима ,династия достигла своего апогея при Юсуфе Махамуде Ибрагиме , который успешно модернизировал экономику Геледи и устранил региональные угрозы завоеванием Бардеры в 1843 году [2], а затем продолжал получать дань от Саида бин Султана, правителя Оманской империи . [3] Султаны Геледи имели прочные региональные связи и заключили союзы с султанатами Пате и Виту на побережье суахили. [4] Торговля и власть геледи будут оставаться сильными до смерти известного султана Ахмеда Юсуфа в 1878 году. Султанат в конечном итоге был включен в состав итальянского Сомалиленда в 1911 году [5].
Султанат Геледи Saldanadda Geledi سلالة غلدي | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
конец 17 века - 1911 г. | |||||||||
Столица | Afgooye | ||||||||
Общие языки | Сомали · арабский | ||||||||
Религия | Суннитский ислам | ||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||
Султан Имам Шейх | |||||||||
• конец 17 - середина 18 века | Ибрагим Адир | ||||||||
• 1878 - 1911 гг. | Осман Ахмед | ||||||||
История | |||||||||
• Учредил | конец 17 века | ||||||||
• Отменено | 1911 г. | ||||||||
|
Происхождение
В конце 17 века султанат Аджура находился в упадке, и различные вассалы вырывались на свободу или были поглощены новыми сомалийскими державами. Одной из этих держав был Сильцисский султанат , который начал укреплять свою власть над регионом Афгуйе . Ибрагим Адир возглавил восстание против правителя Силциса Умара Аброне и его деспотичной дочери принцессы Фэй. [6] После победы над Сильцидами Ибрагим провозгласил себя султаном и впоследствии основал династию Гобрунов .
Султанат Геледи был королевством Раханвейн, которым управлял благородный Геледи, который контролировал весь регион реки Джубба и простирался до частей реки Шебелле и вел значительную торговлю в этом регионе. Султанат Геледи заставил южных арабов отдать дань уважения султану Геледи Ахмеду Юсуфу . [7]
Дворяне Геледи утверждают, что произошли от Омара ад-Дина. У него было еще 3 брата, Фахр и еще 2 брата, имена которых даны по-разному: Шамс, Умуди, Алахи и Ахмед. Вместе они были известны как Афарта Робкий , « четверо пришедших», что указывало на их происхождение из Аравии. Утверждения о происхождении из Аравии были в основном по причинам законности. [8]
Бюрократия
Султанат Геледи за время своего существования обладал сильной централизованной властью и обладал всеми институтами и атрибутами интегрированного современного государства: функционирующей бюрократией, потомственной знатью, титулованной аристократией, системой налогообложения, внешней политикой, государственным флагом, а также постоянная армия. [9] [10] Великий султанат также вел письменные записи о своей деятельности, которые до сих пор хранятся в музеях. [11]
Столица султаната Геледи находилась в Афгуйе, где проживали правители. В королевстве было несколько замков- фортов различной архитектуры в различных областях в пределах своего королевства, включая крепость в Лууке и цитадель в Бардере . [12]
На высоте Султанат охвачены все Дигил и Мирифле территорий в современном Сомали. Это то, что некоторые называют конфедерацией геледи. Конфедерация не только ограничивалась Дигилом и Мирифле, но и включала других сомалийцев, таких как Бимаал , Шихаал и Вакдаан . Чтобы управлять таким разнообразным султанатом, правители проводили политику косвенного и гибкого управления. Они позволяли вождям племен, имамам, шейхам (религиозным деятелям) и ахияарам (известным старейшинам) играть важную роль в управлении султанатом. Правители Геледи были не только политическими руководителями султаната, но и считались религиозными лидерами. [13] Ахияары были старейшинами, которые примиряли и раскрывали такие дела, как убийства, и читали аль-Фатиху после вынесения приговора. Между двумя разными группами линий преемственности, если была совершена несправедливость, то встреча гугол проводилась между акхияаром обоих. [14]
У султана будет регулярная охрана, состоящая из вооруженных рабов, чтобы защищать его от тех, кто желает зла. Ul Hay будет его посредниками между суб родословных Geledi и получил его направлений и намерений по вопросам. [15] Символом власти султана был тюрбан. Его должны были надеть ему на голову ведущие старейшины линии Abiikarow. [16] [17]
Явная передача власти также присутствовала в политике султана Геледи, делегировавшего определенные районы султаната в ведение близких родственников, которые сами по себе обладали значительным влиянием. Британский парламент так охарактеризовал администрацию султана Ахмеда Юсуфа .
Сомалийское племя Рухвайна . Вождем этого и других племен позади Бравы, Марка и Могдишо является Ахмед Юсуф, который проживает в Галхеде, в одном дне пути или меньше от последнего города. Двумя днями дальше в глубь страны находится Даферт, большой город, которым управляет его брат Авека Хаджи. Это главные города Рухвайны. В четырех, пяти и шести часах соответственно от Марка лежат города Голвин (Голвейн), Було-Марерта и Аддормо, которыми управляет Абобокур Юсуф, еще один брат, который, хотя номинально подчиняется приказу первого вождя, набирает черную почту. за свой счет и ведет прямые переговоры с губернаторами Марки и Бравы . Он проживает примерно с 2 000 солдат, в основном рабами, в Було Марета; города Гулвин, которые он часто посещает, и Аддормо, занятый сомалийцами, выращивающими продукты, крупный рогатый скот и т. д. и ведёт крупную торговлю с Маркой. [18] Брат султана Ахмеда Юсуфа , Абобокур Юсуф управлял землями напротив Банадирских портов Брава и Марка, а также получал дань от Бравы . Этот Абобокур Юсуф имел обыкновение посылать гонцов в Браву для получения дани и получал оттуда около 2000 долларов в год. [18]
Экономика
Султанат Геледи поддерживал обширную торговую сеть и имел торговые отношения с Аравией , Персией , Индией , Ближним Востоком , Европой и побережьем суахили , доминировал в торговле Восточной Африки и чеканил свою собственную валюту, и был признан мощной региональной державой. [19]
В случае геледи, благосостояние знати и султаната накапливалось не только за счет рыночной обработки, которую он использовал в долинах Шебелле и Джубба , но и торговли благодаря их участию в работорговле и других предприятиях, таких как производство слоновой кости. , хлопок, железо, золото и многие другие товары. Как правило, они также разводили домашний скот, такой как крупный рогатый скот, овец, коз и кур. [20]
К началу девятнадцатого века династия Гобрунов превратили свой религиозный престиж в огромную политическую власть и были признаны правителями все более централизованного и богатого государства. Как уже упоминалось, большая часть их богатства была основана на контроле над плодородными речными землями. Используя рабский труд, полученный через прибрежные порты, геледи постепенно сместили свою экономическую основу с традиционной зависимости от скотоводства и натурального сельского хозяйства на основанную в основном на плантационном сельском хозяйстве и производстве товарных культур, таких как зерно, хлопок, кукуруза, сорго и другие сельскохозяйственные культуры. разнообразные фрукты и овощи, особенно бананы, манго, сахарный тростник, хлопок, помидоры, кабачки и многое другое. По региону проходят исторические караванные пути. Торговля на самих реках связана с побережьем с внутренними рынками. [21] В течение этого периода, сомалийская сельскохозяйственная продукция на арабские рынки была настолько велика , что побережье Южной Сомали стало известно как зерновое побережье в Йемене и Оман . [22]
Афгуйе , штаб-квартира султаната , был чрезвычайно богатым и большим городом. В Афгуе было несколько процветающих отраслей, таких как ткачество , изготовление обуви , посуда , ювелирные изделия , керамика и производство различных товаров. Афгуйе был перекрестком караванов, привозивших страусиные перья, шкуры леопарда и алоэ в обмен на иностранные ткани, сахар, финики и огнестрельное оружие. Они разводили многочисленный домашний скот для производства мяса, молока и топленого масла. Фермеры Афгуйе выращивали большое количество фруктов и овощей. [23]
Афгуйские торговцы хвастались своим богатством; один из их самых богатых сказал
Moordiinle iyo mereeyey iyo mooro lidow, maalki jeri keenow kuma moogi malabside . Принеси все богатства Мурдиинла, Мерией и ограды Лдовы, я почти не замечаю этого. [23]
Военный
В мирное время армия Геледи насчитывала около 20 000 человек, а во время войны - до 50 000 человек. [24] В высшие командиры армии были султан и его брат, который в свою очередь был Malaakhs и Garads под ними. Военным были поставлены винтовки и пушки от сомалийских торговцев прибрежных регионов, которые контролировали торговлю оружием в Восточной Африке .
Лучшие породы лошадей выращивались в Лууке, а после зрелости отправлялись в армию. Они будут использоваться в основном в военных целях, и были возведены многочисленные каменные укрепления, чтобы обеспечить укрытие армии во внутренних и прибрежных районах. В каждой провинции солдаты находились под наблюдением военного командира, известного как малаак , а прибрежные районы и торговля в Индийском океане были защищены мощным флотом . [25]
Общество
Общество Геледи делится на три сегмента; дворяне, простолюдины и рабы (если использовать термины, принятые Хеландером) Каждая из этих каст состоит из нескольких родовых групп, федерация которых сформировала государство Геледи; линии делятся на две части. Толвейн и Йебдаале, каждый из которых живет в своей части города. Дворяне в старом обществе были правящей группой, но зависели от поддержки простых людей. [26]
Благородство
Благородная часть общества принадлежала правителям. Тем не менее, все члены клана Геледи также считались благородными, несмотря на то, что большинство из них не были правителями. Знать принадлежало не только клану Геледи, поскольку в царстве Геледи были правители многих районов, которые не принадлежали к линии Геледи. [26]
Простолюдины
Простолюдины были типичными гражданами, которые в основном состоят из сомалийцев, не являющихся геледи, и традиционно состоят из городских жителей, фермеров, кочевников-скотоводов, а также чиновников, торговцев, инженеров, ученых, солдат, ремесленников, портовых рабочих и представителей других различных профессий. Простолюдины составляли большинство в королевстве, и с ними обращались как с равными. [26]
Рабы
Рабы в основном были банту по происхождению и использовались для работы. Мужчины работали сельскохозяйственными рабочими под руководством своих фермеров-владельцев, а некоторые работали на строительстве под руководством инженеров. Их также использовали в армии, и они были отделены от остальной армии геледи и были разветвлены как мамалуки, что означает рабские солдаты. Женщины работали в качестве домашней прислуги и выполняли различные домашние услуги для своих владельцев, от обеспечения, приготовления пищи, уборки и стирки, ухода за детьми и престарелыми иждивенцами и других домашних дел. На них также смотрели свысока за любые сексуальные контакты и считали непривлекательными. [27]
Банту принадлежали не только к рабству. Иногда Оромос становился рабом после набегов и войн. [28] Однако были заметные различия в восприятии, захвате, обращении и обязанностях оромо по сравнению с рабами банту. На индивидуальной основе сомалийские похитители не считали подданных оромо более низкими в расовом отношении . [29] Несмотря на то, что Оромо играли те же роли, что и банту, к ним относились иначе. Наиболее удачливые из мужчин работали чиновниками или телохранителями правителя и эмиров или управляющими делами у богатых купцов. Они пользовались значительной личной свободой и иногда держали собственных рабов. [30] Многие женщины оромо, ценимые за красоту и рассматриваемые как законные сексуальные партнеры, становились либо женами, либо наложницами своих сомалийских владельцев, в то время как другие становились прислугой. Самые красивые из них часто вели зажиточный образ жизни и становились любовницами элиты или даже матерями правителей. [31]
Правители
Подробные биографии правителей султаната
# | Султан | Царствовать | Заметки |
---|---|---|---|
1 | Ибрагим Адир | конец 17 века - середина 18 века | Основал султанат Геледи после победы над султанатом Аджура . Первый правитель династии Гобрунов. [32] |
2 | Махамуд Ибрагим | середина 18-го - 1828 г. [33] | Консолидированная мощь Губронов, объединение Муурсадов в качестве союзников и устранение угрозы Силкиса . [34] |
3 | Юсуф Махамуд Ибрагим | 1828–1848 [33] | Правление ознаменовало начало золотого века Геледи. Разрушил Бардхера Джамаа и произвел революцию в экономике Геледи. Собранная дань с Саида бин Султана, правителя Оманской империи [35] |
4 | Ахмед Юсуф | 1848–1878 [33] | Защищал побережье Банадира от вторжения и восстановил власть гобрунов после поражения своего отца в 1848 году [36] |
5 | Осман Ахмед | 1878-1911 [33] [37] | Унаследовал трон от отца. Правление ознаменовало конец султаната Геледи. |
Наследие
Султанат оставил после себя богатое наследие, которое продолжает жить в народной памяти и стихах, написанных о могущественных султанах и других благородных деятелях того периода. Одно примечательное стихотворение было записано Вирджинией Лулин в 1989 году во время ее визита в Афгуйе. Геледи лаашинс (поэты) пели о постоянно актуальной проблеме кражи земли сомалийским правительством . Султана Субугэ попросили помочь общине, и он вспомнил о его легендарных предках-гобрунах, существовавших несколько столетий назад. [38]
Закон тогда не был этот закон был исполнен ведущими лаашинами Афгуйе , Хираабей, Муус Кусман и Абукар Кали Гойтов вместе с несколькими другими, адресованными нынешнему лидеру султану Субуге. [39]
Здесь богатейшая подборка стихотворений в исполнении Гойтова.
Ganaane gubow gaala guuriow Gooble maahinoo Geelidle ma goynin | Ты, который сжег Ганаан и прогнал неверных. |
—Абубакр Кали Гойтов Закон тогда не был этим законом [40] |
Смотрите также
- Аджуранский султанат
- Хирааб Имамате
- История Сомали
- Список суннитских мусульманских династий
Заметки
- ↑ Сомалийский султанат: город-государство Геледи более 150 лет - Вирджиния Лулин (2002), стр. 229
- ↑ Мухтар, Мохамед Хаджи (25 февраля 2003 г.). Исторический словарь Сомали . п. XXIX. ISBN 9780810866041. Проверено 15 февраля 2014 .
- ^ Шиллингтон, Кевин (2005). Энциклопедия истории Африки, Том 2 . Фицрой Дирборн. п. 990. ISBN 9781579584542.
- ^ Маргарита, Илвисакер (1978). «Истоки и развитие султаната Виту» . Международный журнал африканских исторических исследований . 11 (4): 669–688. DOI : 10.2307 / 217198 . JSTOR 217198 .
- ^ Социальная структура южных сомалийских племен, Вирджиния Лулинг, стр. 204
- ^ Luling (1993), с.13.
- ^ Luling (2002), с.272.
- ^ Лулинг, Вирджиния (2002). Сомалийский султанат: город-государство Геледи более 150 лет . Издатели транзакций. ISBN 978-1-874209-98-0.
- ↑ Африканский Рог , Том 15, Выпуски 1-4, (Журнал Африканского Рога: 1997), стр.130.
- ^ Университет штата Мичиган. Центр африканских исследований, Северо-восточные африканские исследования, тома 11-12, (Michigan State University Press: 1989), стр.32.
- ^ Отчет по Африке к югу от Сахары, выпуски 57-67 . Информационная служба зарубежного вещания. 1986. стр. 34.
- ^ SB Майлс На окрестности Bunder Marayah , Vol. 42, (Blackwell Publishing от имени Королевского географического общества (с Институтом британских географов): 1872 г.), стр. 61-63.
- ^ Мухтар, Мохамед Хаджи (25 февраля 2003 г.). Исторический словарь Сомали . п. 210. ISBN 9780810866041. Проверено 15 февраля 2014 .
- ^ Социальная структура южных сомалийских племен, Вирджиния Лулинг, стр. 179
- ^ Социальная структура южных сомалийских племен, Вирджиния Лулинг, стр. 190
- ^ Социальная структура южных сомалийских племен, Вирджиния Лулинг, стр. 191
- ↑ Сомалийский султанат: город-государство Геледи более 150 лет - Вирджиния Лулин (2002), стр. 229
- ^ а б Великобритания, палата общин (1876 г.). Отчетность и документы том 70 . Канцелярские товары HM. п. 13.
- ↑ Сомалийский султанат: город-государство Геледи более 150 лет - Вирджиния Лулин (2002), стр.155
- ^ Нельсон, Гарольд (1982). «Общество и его окружение». Сомали, страновое исследование . ISBN 9780844407753.
- ^ Мухтар, Мохамед Хаджи (25 февраля 2003 г.). Исторический словарь Сомали . п. 116. ISBN 9780810866041. Проверено 23 октября 2020 .
- ^ Восточная Африка и Индийский океан Эдвард А. Альперс стр.66
- ^ а б Мухтар, Мохамед Хаджи (25 февраля 2003 г.). Исторический словарь Сомали . п. 28. ISBN 9780810866041. Проверено 23 октября 2020 .
- ^ Труды Географического общества Bombay ..пути Bombay географического общество pg.392
- ^ Риз, Скотт Стивен (1996). Патриции Бенаадир: исламское обучение, коммерция и городская идентичность Сомали в девятнадцатом веке . Пенсильванский университет. п. 179.
- ^ а б в Льюис, И.М. (1996). Голос и власть . Рутледж. п. 221. ISBN. 9781135751746.
- ^ Генри Луи Гейтс, Africana: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта , (Oxford University Press: 1999), стр. 1746
- ^ Бриджит Андерсон, Всемирный справочник меньшинств , (Международная группа по правам меньшинств: 1997), стр. 456.
- ^ Catherine Lowe Besteman, Unraveling Сомали: раса, класс, и наследие рабства , (Университет Пенсильвании Press: 1999), стр. 116.
- ^ Catherine Lowe Besteman, Unraveling Сомали: раса, класс, и наследие рабства , (Университет Пенсильвании Press: 1999), стр. 82.
- ^ Кэмпбелл, Гвин (2004). Отмена смертной казни и ее последствия в Индийском океане, Африке и Азии . Психология Press. п. 121. ISBN. 978-0203493021.
- ^ Нджоку, Рафаэль (2013). История Сомали . Гринвуд. ISBN 9780313378577.
- ^ а б в г Мухтар, Мохамед Хаджи (25 февраля 2003 г.). Исторический словарь Сомали . п. 26. ISBN 9780810866041. Проверено 15 февраля 2014 .
- ^ Социальная структура южных сомалийских племен, Вирджиния Лулинг, стр. 179
- ^ Шиллингтон, Кевин (2005). Энциклопедия истории Африки, Том 2 . Фицрой Дирборн. п. 990. ISBN 9781579584542.
- ^ {{cite book | title = Серия британских парламентских документов Irish University Press: Работорговля | page = 475 | Year = 1968 | publisher = Irish University Press | year = 1968 | author = Палата общин Соединенного Королевства
- ^ Социальная структура южных сомалийских племен, Вирджиния Лулинг, стр. 204
- ^ Лулинг, Вирджиния (1996). « „ Закон Тогда был не Закон“: прошлое и настоящее в Extemporized Стихе на фестивале Южной сомалийского» . Африканские языки и культуры. Дополнение . № 3 (3): 213–228. JSTOR 586663 .
- ^ Лулинг, Вирджиния (1996). « „ Закон Тогда был не Закон“: прошлое и настоящее в Extemporized Стихе на фестивале Южной сомалийского» . Африканские языки и культуры. Дополнение . № 3 (3): 213–228. JSTOR 586663 .
- ^ Лулинг, Вирджиния (1996). « „ Закон Тогда был не Закон“: прошлое и настоящее в Extemporized Стихе на фестивале Южной сомалийского» . Африканские языки и культуры. Дополнение . № 3 (3): 213–228. JSTOR 586663 .
Рекомендации
- Лулинг, Вирджиния (2002). Сомалийский султанат: город-государство Геледи более 150 лет . Издатели транзакций. ISBN 0-7658-0914-1.
- Лулинг, Вирджиния (1993). Использование прошлого: изменение исторических традиций в общине Южного Сомали . Университет Безансона.
дальнейшее чтение
- Вирджиния Лулинг (2002). Сомалийский султанат: город-государство Геледи более 150 лет . Издатели транзакций. ISBN 0-7658-0914-1.