Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сунниты Возрождение было период в истории исламской отмеченного возрождением политической судьбы суннизма , возобновление интереса к суннитским правам и теологии и распространению новых стилей в искусстве и архитектуре. Условно возрождение длилось с 1055 по 1258 год [1].

Ричард Буллиет предположил, что термин «повторное сосредоточение» лучше описывает период, чем «возрождение» или «ренессанс». [2] Этот период характеризуется как развитием суннитов, так и отношениями суннитов с шиитским исламом . В частности, это был период гомогенизации суннизма, когда ученые и лидеры стремились к иджману (консенсусу). [2] Некоторые ученые утверждали, что суннитское возрождение привело к упадку научных достижений в исламском мире . [3]

Сроки [ править ]

Суннитское возрождение последовало за периодом господства шиитов, иногда называемым « веком шиитов », при династии Фатимидов в Африке, Палестине и некоторых частях Аравии; династия Hamdanid в Сирии; и династия Буидов в Ираке и Иране. В этот период шиитские государства контролировали большую часть исламского мира, включая его основные районы. Аббасидов халиф , верховный лидер суннитского, находился под контролем Буидов, которые регулируются Багдад, в то время как Шариф Мекки находился под властью Фатимидов. [4]

Религиозное возрождение началось под Аббасидов халифом аль-Кадир ( т . 991-1031 ). Несмотря на то, что он подчинялся буидам и был политически бессильным, ему удавалось проводить все более независимый курс в религиозных вопросах. При поддержке традиционалистов Ханбали аль-Кадир превратил халифат в защитника суннизма, осудив шиитские и рационалистические ( мутазилитские ) верования, которым отчасти симпатизировали предыдущие аббасидские халифы. Так называемый «Кадирский символ веры», сформулированный в 1018 году, был первым выражением суннитских убеждений как таковых, а не как противопоставление шиитским. [5] [6]

Суннитское возрождение стало политическим движением, когда турки- сунниты- сельджуки завоевали Багдад у буидов в 1055 году, спасая халифа Аль-Каима от свержения шиитов. [5] Период владычества сельджуков длился примерно столетие, примерно до 1150 года. Они были окончательно изгнаны из Багдада в 1157 году. После этого последовал период возрождения Аббасидов и экуменизма, пока монголы не разграбили Багдад в 1258 году [7].

Распространение [ править ]

Главным архитектором политического и правового возрождения суннитов был Низам аль-Мульк (ум. 1092), визирь Империи Сельджуков. Он основал школу, получившую его имя, Низамийа Багдада . Главный архитектор богословского возрождения аль-Газали (ум. 1111) преподавал в школе Низама в Багдаде. Это было не первое медресе , но, безусловно, самое влиятельное и низамийя, образовавшееся после того, как в Багдаде были основаны везде, где распространялось суннитское возрождение. Они были основным фактором гомогенизации суннизма во время возрождения. [8]

Фигура, наиболее связанная с суннитским возрождением в Сирии, - это Нур ад-Дин (ум. 1174 г.), построивший двадцать медресе в Дамаске. В 1171 году Саладин , первоначально генерал Нур ад-Дина, отменил халифат Фатимидов и ввел Египет в лоно суннитов. Его династия Айюбидов решительно укрепила суннизм в Сирии, Палестине и Египте. [8]

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Marks 2010 , p. 168.
  2. ^ а б Берки 2003 , стр. 189.
  3. ^ Чейни 2016 .
  4. ^ Tabbaa 2011 , стр. 13-14.
  5. ^ a b Griffel 2006 , стр. 782.
  6. Перейти ↑ Kennedy 2004 , pp. 239–240.
  7. ^ Таббаа 2017 , стр. 308.
  8. ^ a b Аззам 2016 .

Библиография [ править ]

  • Аззам, Абдель Рахман (2014). Саладин: Триумф суннитского возрождения . Общество исламских текстов.
  • Аззам, Абдель Рахман (2016). «Источники суннитского возрождения: Низам у-Мульк и Низамийя: ответ XI века на сектантство». Мусульманский мир . 106 (1): 97–108. DOI : 10.1111 / muwo.12126 .
  • Берки, Джонатан П. (2003). Становление ислама: религия и общество на Ближнем Востоке, 600–1800 гг . Издательство Кембриджского университета.
  • Чейни, Эрик (2016). Религия и взлет и падение исламской науки (PDF) (глава диссертации). Гарвардский университет.
  • Гриффель, Франк (2006). «Суннитское возрождение». В Мери, Йозеф В. (ред.). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. С. 782–783. ISBN 978-0-415-96690-0.
  • Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
  • Макдиси, Джордж (1977). «Суннитское возрождение». В Дональде Сидни Ричардсе (ред.). Исламская цивилизация, 950–1150 . Бруно Кассирер. С. 155–168.
  • Маркс, Лаура У. (2010). Развёртывание и бесконечность: исламская генеалогия искусства новых медиа . MIT Press.
  • Таббаа, Яссер (2011). Трансформация исламского искусства в период суннитского возрождения . Вашингтонский университет Press.
  • Таббаа, Яссер (2017). «Возрождение Багдадского халифата». В Финбарре Барри Флуд; Гюлру Нечипоглу (ред.). Товарищ по исламскому искусству и архитектуре, Vol. 1: От Пророка к монголам . Вили-Блэквелл. С. 307–326.