Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Святая Суннива (10 век; древнескандинавская суннифа , от древнеанглийского суннгифу ) является покровителем норвежской епархии Бьоргвин , а также всей Западной Норвегии .

Сунниву почитали вместе с ее братом Албаном, которого в норвежской традиции отождествляли со Святым Албаном , британским святым римской эпохи.

Легенда [ править ]

Acta sanctorum в Селио - это латинская агиография святых Албана и Суннивы и их сподвижников. Считается, что он был составлен вскоре после 1170 года. Оддр Сноррасон использовал его в своей саге об láfs Tryggvasonar , в разделе, известном как Albani þáttr ok Sunnifu («Повесть об Албане и Сунниве»), а также как Seljumanna þáttr . [1] [2] Оригинальное произведение Оддра было написано на латыни, но сохранилось только в староисландском переводе. Легенда была также включена в более позднюю компиляцию sláfs saga Tryggvasonar en mesta . Сказка напрямую основана на том, что в Acta sanctorum в Селио., и, следовательно, немного моложе, хотя, вероятно, все еще относится к 12 веку. [3]

Согласно легенде, Суннива была наследницей ирландского королевства , но вынуждена была бежать, когда вторгшийся языческий король хотел на ней жениться. Она и ее брат Албан (постреформационные отчеты добавляют двух сестер, по имени Борни и Марита) и их последователи заселяют ранее необитаемые острова Селья и Кинн в Норвегии во время правления язычника Ярла Хакона Сигурдарсона. (г. 962–995). Их норвежские соседи на материке подозревают христиан в краже овец и жалуются Ярлу Хакону. Хакон прибывает в Сельджу с группой вооруженных людей, намереваясь убить жителей. Когда христиане понимают, что происходит, они прячутся в пещерах на острове и молят Бога разрушить пещеры, чтобы спасти их от разорения Хаконом и его людьми. Пещеры рушатся и убивают всех ирландцев.

В легенде есть два фермера, Торд Эйгилейвссон и Торд Йорунссон, которые бросили якорь в Селье, чтобы провести ночь в путешествии в Тронхейм, увидев сверхъестественный свет над островом и обнаружив обесцвеченный череп со сладким запахом. Прибыв в Тронхейм, двое мужчин рассказывают о своем опыте Олафу Трюггвасону и епископу Сигурду. После другого рассказа о подобных событиях от другого свидетеля, король и епископ отправились в Селджу и нашли много душистых костей. Они раскопали пещеру и обнаружили тело Святой Суннивы нетленным и выглядевшим так, как будто святой спал. Кости были собраны и помещены в шкатулку, а тело Суннивы было помещено в деревянный храм.

Реликвии и почитание [ править ]

Средневековая статуя (датированная 1200 годом) сидящей женщины в короне из деревянной церкви Урнес (ныне хранится в музее Бергена). Он интерпретируется либо как Мадонна, либо как изображение Святой Суннивы.
Руины аббатства Селье

Бенедиктинский Selje Abbey был построен на месте около 1100 и посвящен Сент - Альбан (британского святого третьего века, который в средневековой скандинавской традиции стал сплавлены с ирландским святым 10-го века в Селье); Местное почитание Суннивы можно проследить примерно в то время, возможно, под влиянием святой Урсулы и 11000 девственниц [4], но сначала было подчинено почитанию ее брата. Однако первоначальное посвящение Албану в Селье могло принадлежать не британскому святому, а немецкому святому с тем же именем. [5] Рекдал (2004) проводит дальнейшие связи легенды с раннесредневековыми норвежско-гэльскими контактами , особенно со Св. Доннаном., легенда которого повествует о том, что святой и его братья были убиты язычниками на острове Эйгг в 617 году.

Мощи Суннивы (якобы снова найденные нетленными ) были перенесены в новый собор в Бергене в 1170 году, и в результате ее почитание распространилось по всей Норвегии. Во время пожаров в Бергене 1170/71 и 1198 годов мощи Суннивы были взяты из собора и положены в Сандбру. Сообщается, что это остановило распространение огня и было воспринято как чудо. Святыня с ее мощами оставалась в церкви Христа в Бергене до 1531 года, когда церковь была снесена во время волнений Реформации , а святыня была передана монастырю Мункелив . Святыня была утеряна, когда этот монастырь, в свою очередь, был разрушен в 1536 году.

Праздник Албана и Суннивы и их спутников, известный как Seljumannamesse , - 8 июля. У Суннивы также есть отдельный праздник, посвященный ее переводу в Берген в 1170 году, 31 августа или 7 сентября. [6]

Норвежский писатель Сигрид Ундсет , которая обратилась в католицизм в возрасте 42 лет в 1924 году, посетила руины монастыря Селья в 1926 году и была вдохновлена ​​написать новеллу на основе легенды, завершенную к 1928 году, для которой она заказала пятнадцать акварельных иллюстраций. друг Gøsta af Geijerstam . Книга была впервые опубликована на немецком языке в 1932 году. Издание с оригинальным норвежским текстом Ундсета появилось только в 2000 году.

Многочисленные учреждения в Норвегии названы в честь Суннивы, в том числе католическая церковь в Мольде, различные школы, в том числе школа Святой Суннивы в Осло, несколько норвежских кораблей, общежитие Святой Суннивы в Бергене и Центр паллиативной помощи Суннива ( центр Sunniva для линдренде). бендлинг ) в Бергене. Селье представил муниципальный герб с изображением Суннивы в 1991 году.

Для выставки, посвященной Сунниве в Бергенском музее, под названием «Святая Суннива и святая святыня» ( Sankta Sunniva og det heilage skrinet ) 7 сентября 2011 года была произведена реконструкция святыни, которая была передана в музей в шествие с участием реконструированного баркаса в память об историческом переводе мощей святого. [7]

Статуя Святой Суннивы в гавани Селье

Имя [ править ]

Суннива используется как женское имя в Норвегии.

Суннива - латинизированная форма от Acta sanctorum в Селио . Древнеисландская форма - суннифа (рукописное написание суннитов ). Все они являются версиями древнеанглийского имени Суннгифу , Суннигифу , от суннэ , «солнце», и гифу , «подарок». Древнеанглийское имя внесено в Книгу судного дня Йоркшира как Sonneuæ . [8]

Современные формы имени включают Synnøve , Synøve , Sønneva , Sønneve , Sunneva , Synneva , Synneve , все они даны в Норвегии, но Synnøve является наиболее распространенным (также принятым как Synnöve в Швеции), с 5021 норвежской женщиной по имени Synnøve, зарегистрированной в 2015 году. Популярность имени резко возросла в начале 20-го века, достигнув пика около 0,7% имен девочек в 1920-е годы. С 1920-х годов его популярность неуклонно снижалась, упав ниже 0,1% к 2000-м годам. Краткая форма Synne, однако, вместо этого стало самой популярной формой этого имени; зародившись в 1960-х годах, его популярность достигла пика в конце 1980-х и составляла 0,7% имен девочек, но с 1990-х годов его популярность упала ниже 0,5%. [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Вольф, Кирстен (2013). Легенды о святых в древнескандинавско-исландской прозе . Торонто, Буффало, Лондон: Университет Торонто Press. п. 342. ISBN. 9781442646216.
  2. ^ Обручи 2003, стр. 66.
  3. О'Хара (2009: 106). Oddr в скандинавской пряди классифицируются в поджанр «языческий контакта þættir» вместе с Sörla скандинавской пряди , Током скандинавской прядью Tókasonar , NORNA-скандинавской прядью на мысль , и Þorsteins скандинавской пряди uxafóts ; см. также Rowe, Elizabeth Ashman (1998). «Культурное отцовство в Книга с Плоским островом Olafs саги Tryggvasonar» (PDF) . Alvíssmál . 8 : 11. Архивировано из оригинального (PDF) 10 июня 2015 года. ; этот поджанр (без включения Þorsteins þáttr uxafóts ) был впервые идентифицирован Харрисом, Джозефом (1980). «Сказка и прочее: дело Рогнвальда и Рауда» (PDF) . Фольклорный форум . 13 . Архивировано из оригинального (PDF) 6 марта 2015 года.
  4. ^ Gro Steinsland Draumkvedet, ог tekster Фра norrøn middelalder, 2004
  5. ^ Фрэнкис, Джон (1998–2001). «От жизни святого к саге: роковая прогулка Альфреда Этелинга, святого Амфибала и викинга bróir» (PDF) . Сага-книга . XXV : 132–133. Архивировано из оригинального (PDF) 11 июня 2015 года.
  6. ^ как 31 августа, так и 7 сентября сообщается Шефер (2003).
  7. ^ http://www.efremforlag.no/efremforlag/vedlegg/Sunnivaskrinet_VL07092011.pdf Sunnivaskrinet], Vårt Land , 8 сентября 2011 г.
  8. ^ Олоф фон Feilitzen, The донорманнский Личные Имена Domesday книги , Acta Universitatis Upsaliensis: Nomina Germanica, Альмквист & Wiksell, 1937, стр. 378.
  9. ^ Statistisk Sentralbyrå, Национальное статистическое управление Норвегии, http://www.ssb.no

Другие источники [ править ]

  • Ингвар Нильсен, De Gamle helligdomme paa Selja , в: Historiske Afhandlinger tilegnet RJE Prof. Sars. 1905, стр 164–181.
  • (на немецком языке) Сигрид Ундсет , Марта Наф (пер.), Гёста аф Гейерстам (иллюстрации), Суннива , Дж. Мюллер (1932); (на норвежском языке) Den hellige Sunniva Selje: Scriptoriet (2000).
  • Катон Пассажир, Helligdommen på Selja , in: Norske fortidsminnesmerkers forening. Орбок 1949.
  • Эккарт Саузер, «Суннива», Биографо-библиографическая церковная энциклопедия (ББКЛ). Том 18, Баутц, Герцберг 2001, ISBN 3-88309-086-7 , Sp. 1356-1357. 
  • Hoops, Johannes, Reallexikon der germanischen Altertumskunde: Band 22 . Вальтер де Грюйтер (2003), ISBN 3-11-017351-4 
  • Иоахим Шефер, "Sunniva von Selje und Gefährten", Ökumenisches Heiligenlexikon (2003, 2014) ( heiligenlexikon.de )
  • Оддр Сноррасон, Теодор М. Андерссон (пер.) Сага об Олафе Трюггвасоне . Издательство Корнельского университета (2003), ISBN 0-8014-4149-8 
  • Ян Эрик Рекдал, "Sunnivalegenden - irsk rekved mellom norrøne fjæresteiner?" в: Йон Видар Сигурдссон; Марит Майкинг и Магнус Риндал (ред.), Religionsskiftet i Norden. Brytinger mellom nordisk и европейская культура 800-1200 . Unipub forlag (2004), 159–196.
  • Лисбет Микаэльссон, «Местность и миф: восстановление сакрализации Селджи и культ святой Суннивы». В: NUMEN, Vol. 52 (2005).
  • Торунн Сельберг, «Актуализация священного места Селджи и легенды о Святой Сунниве», Арв. Скандинавский ежегодник фольклора (2005).
  • О'Хара, Александр (2009). «Создание святого: легенда о Святой Сунниве в Норвегии XII века» . Викинг и средневековая Скандинавия . 5 : 105–121. DOI : 10.1484 / J.VMS.1.100675 .
  • Эспен Свендсен (редактор), "Святая Суннива и Священная Святыня" , каталог выставки на английском языке, Музей Брюггенса (2011).

Внешние ссылки [ править ]

  • (на норвежском языке) Исторический веб-сайт Бергена